五十年前，毛主席主持制定了中共中央五月十六日《通知》，拉開了中國無產階級文化大革命序幕，由此誕生了一場對人類文明具有深遠影響力的偉大革命。無論從天理、地義、人性上說，無產階級文化大革命正義永恒!
中國共產黨帶領中國人民進行艱苦卓越的斗爭，終于嬴得新民主主義革命的勝利，建立了新中國。中國共產黨是由無產階級先鋒隊組成，她的奮斗目標是共產主義，按照馬克思主義理論和原則，社會主義是中國人民的必由之路，這本是個勿容置疑的問題，卻偏偏纏繞著中國共產黨幾十年，形成民主革命勝利后中國共產黨內部兩條路線斗爭的主旋律。
毛主席的革命路線認為，新中國成立后只需通過幾年過渡期，就要不停頓地轉入到社會主義革命和建設上來。但劉少奇一伙卻提出要“鞏固新民主主義秩序”，說什么“中國實行社會主義的步驟，還是相當長久的將來事情，是很久很久以后考慮的事情”。并反對把中國的社會主義前途寫進臨時憲法里。劉少奇等人反對工業國有化，提出“國營企業要向私營企業讓步，發展資本主義”。 胡說“資本家剝削工人，剝削有理而不是有罪，不準剝削才是教條主義。現在必須剝削，要歡迎剝削。工人要求資本家剝削”等等。鼓吹在農村“要長期的保存和發展富農經濟”，反對農業合作化、集體化，以至后來大砍合作社，大搞“三自一包”。總之在劉鄧反動路線看來，中國先不忙搞社會主義。
在執政理念上，毛主席歷來要求黨員干部牢記黨的宗旨：全心全意為人民服務，吃苦在前享受在后，隨時隨地接受人民群眾的批評和監督，當好人民的“公仆”?？墒莿⑧囈换飬s鼓吹“入黨做官論”，說“接受黨員和過去考秀才差不多，過去考上秀才就可以當官，現在加人了共產黨也可以做官。如果要求我們的黨員用大多時間、無代價地來參加活動以表現自己的積極性那是不妥當的。但是在一切可能的條件下，使我們的黨員為民眾辦好事是可以的”。劉少奇用儒家的修煉去取代共產黨員參入人民群眾的大風大浪實踐，用閉門修身養性把共產黨官員培植成高高在上的政治精英。
毛主席說過，中國真正懂馬列的人不多。馬克思主義再好只有無產階級革命家才能弄懂它，不是無產階級革命家就領導不了無產階級的社會主義革命。無產階級只有解放全人類才能最后解放自己，這就使得無產階級革命家及共產黨人在道德與責任上擔有更苛刻的要求。只有大公無私者才能成為共產主義戰士，只有道德高尚的共產主義戰士才可能磨煉成無產階級革命家。民主革命實質上是資產階級革命，能過這道坎者并不都是無產階級革命戰士，懷揣著資產階級世界觀的人也是能夠跨越民主革命這道坎的。在新中國建立后的頭十七年，為了社會主義道路問題，為了執政理念問題，以毛主席為代表的無產階級革命路線同劉鄧資產階級反動路線進行了多次回合的斗爭。對過渡時期總路線的討論到53年財經會議，從五十年代初對合作化運動態度到六十年代初“三自一包”， 從五七年大鳴大放到隨后的反右擴大化，從四清運動初矛頭指向群眾糾偏到清查黨內當權派，等等，直到六六年彭真的《二月提綱》出籠，這才引發出五十年前的五一六《通知》。
在五一六《通知》中，毛主席親筆寫上：“混進黨里、政府里、軍隊里和各種文化界的資產階級代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政”。這震耳饋聾的聲音就是號召我們去揭露和批判黨內的資產階級代表人物，奪取被他們篡奪的那一部分領導權。我那時才二十一歲，還很年輕，對黨內兩條路線的斗爭不太了解也不敏感，只憑毛主席怎么說我就怎么去做。如果說那是“個人崇拜”就是個人崇拜，人生是少不了崇拜的，只要崇拜得對才行。
毛主席既是中國共產黨的締造者也是新中國的締造者。他在億萬人民心中的位置，是任何人不可比擬的。接近一個世紀以來，中國人民把希望、愛戴、敬仰、懷念的深情獻給毛主席，不圖回報、不究得失、不追權勢、不怕打壓，憑著天理、地義、良心，丹心碧血昭日月，耿耿襟懷可問天!只是毛主席心中唯有人民，人民心中才有毛澤東!毛主席為了人民的利益才信仰共產主義，為了實現共產主義才去締造中國共產黨。在情節上，毛主席親于人民遠遠勝于親共產黨，在他心中人民的利益才是高于一切的，當覺得自己締造的黨不太容易回到人民中時，毛主席就義無反顧地選擇站在人民這一邊，冒著親手砸碎這個黨的風險，號召人民起來革命、起來造反。文化大革命的“打倒閻王，解放小鬼”、“踢開黨委鬧革命”就是這種情結的真實反映。
毛主席說：“這次無產階級文化大革命，對于鞏固無產階級專政，防止資本主義復辟，建設社會主義，是完全必要的，是非常及時的”。文革最初期，我是抱著對主席指示不管理解不理解也要去執行的態度，后來通過實踐和學習，才深刻理解到主席的話千真萬確。文化大革命實際上是有關中國兩條道路、兩種路線，兩個前途與命運的大搏斗，是保衛社會主義之戰，“不搞是不行的”。
早在延安時期主席就考慮到新民主主義勝利后繼續革命的問題。如何防止奪取政權后的“人亡政息”?為什么倡讀《甲申三百年祭》?為什么把進入北京當做“進京趕考”?一再表示“決不當李自成”。毛主席不停地告誡全黨全軍：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步”。
中國的新民主主義革命主力軍是工農大眾，他們并沒有停止過革命步伐。由于新民主主義革命的領導層中不乏資產階級的政客，倒是這一部分精英在民主革命勝利后“卻不想前進了，有的甚至后退了，反對社會主義革命了”。這是為什么呢?
新中國建立意味舊的平衡打破。舊平衡一旦打破又將產生新的特權階層和新的不平等，這就是人類歷史的怪圈，也就是黃炎培所說的歷史周期率。這種歷史怪圈之所以存在，就是因為“打江山者坐江山”形成的官僚制度，打下江山的政治精英成了官僚，官僚居功驕傲就極易產生官僚主義，官僚主義向實體發展形成政治精英特權階層，新的特權階層很容易發展成為新的官僚資產階級，最終墮變成官僚資本主義。這種“人亡政息”的歷史周期率，毛主席自然是最清楚的。所以建國以后毛主席一直把“反官僚主義”作為歷次運動重點主攻方向，而且是以群眾運動形式一次大過一次地進行，最終發展成文化大革命。
文化大革命的實況告訴我們，那些曾在民主革命期間的黨內精英，大都由過去的革命力量變成了革命對象，就劉少奇本人話說“老革命遇到了新問題”。這是一種頗為殘酷的現象，革命烈火燒在自己戰友頭上，毛主席是很不愿意看到的。但由于這類人一再堅持資產階級反動路線，自上而下地制定和推行修正主義，在無產階級專政機構內部大搞資本主義復辟，成了社會主義時期最兇惡的敵人。毛主席說：“搞社會主義革命，不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。”毛主席提出的資產階級在共產黨內的科學論斷，發展了馬克思列寧主義，極具重大意義。
在紀念五一六《通知》發表五十周年的日子里，幾個重要問題需要深入思考。
一，對跟隨過毛主席取得新民主主義革命勝利的人，我們沒有理由把他們全都視同無產階級革命者去頂禮膜拜。那些在新民主主義革命途中獻身的先烈，理所當然是徝得后人懷念和敬仰的，至于見到民主革命勝利并享受了勝利果實的人，人民對他的尊重是有條件的。對于中國底層人民來說，民主革命的勝利不能保障他們的幸福和安寧，他們的幸福與安寧只存在于社會主義中。跟隨毛主席走過來的民主革命勝利者，如果在新中國建立后能為社會主義大廈添磚加瓦再立新功，中國勞苦大眾就有一百個理由感謝他，如果只躺在功勞簿上安逸地靠著江山吃老本，人民就沒有理由仰息他，如果鼓噪資本主義成了既得利益者，人民就有一百個理由反對和鄙視他!
二，對毛主席提出的資產階級在共產黨內的科學論斷，需要更進一步的學習和領會。在無產階級專政條件下，資產階級卻在共產黨內的，那么在共產黨拋棄了無產階級利益而實施資產階級專政的今天，人民的敵人又在哪里呢?在文革期間毛主席都提出“踢開黨委鬧革命”，現在我們卻一再遲疑于“保黨救國”，這到底對不對?
三，近幾年來，反文革、反文明的血統論甚囂塵上，什么“紅二代”、“紅色基因”成了熱門時髦語，它把現代思維文明拖回了幾十個世紀，成了奴隸貴族等級制的現世翻版。這種比資產階級宿命論還要邪門的血統論，承受集結現代“護特軍”的重要委托，為強化特色忽悠力而鼓唇弄舌。為什么現實中存在著那么多的執迷不悟?為什么奴性人中疊生著更賤的奴?建國初期毛主席就“特別要注意干部子弟的教育問題”講過話，“千萬千萬不能把我們的子女培養成‘八旗子弟’那樣的貴族”。 文革期間的1967年3月，毛主席委托江青在中央軍委擴大會議上講《觸詟說趙太后》的故事，那是剛剛宣布“聯動”是反動組織不久，很值深思!
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