清明時節，家家祭祖，真正的共產黨人也應該祭典自己的祖宗。中國共產黨人的祖宗就是毛主席為代表的老一代無產階級革命家。毛主席離開我們已經整整40年了。40年并沒有使世人淡忘毛主席，反而覺得他始終在我們身邊指導我們，提升我們，鼓舞我們按照共產黨人的標準去工作和斗爭。毛主席逝世之前，周恩來、朱德于同年一月和六月先于毛主席逝世，他們在同一年離世，宣告了毛澤東時代的社會生活到此結束。我們紀念他們，實際上紀念那個時代為中國和世界人民開創的最有價值的豐功偉績。
毛主席是世界人民敬仰的馬克思主義的偉大領袖，是國際共產主義運動中在列寧、斯大林之后獨領風騷三十年的世界領軍人物。他為全世界無產階級留下了寶貴的精神財富，永享世間。全世界人民都承認毛主席是偉大的無產階級思想家、革命家、軍事家、教育家、戰略家、書法家、詩人。他集馬克思、列寧的智慧于己身，對當代世界所做的結論，至今無人居于其上，深受全世界人民的敬佩。另外，毛主席的人格、品質、水平、風度，也已經成為中國人民公認的典范和榜樣。毛主席一生光明磊落、與人為善、心系大眾、無私奉獻、滿門忠烈、大義凜然、謙遜樸實、廉潔清淡。毛主席一生重氣節、重骨氣、重感情、重信念。與那些以權謀私的人相比，與那些結黨營私的人相比，與那些慣使陰謀詭計的人相比，與那些專橫虛偽的人相比，與那些慫恿家屬和子女胡作非為的人相比，真是有天淵之別。
毛主席最寶貴的思想是為最大多數勞動人民謀解放的思想。他在這方面的造詣達到了時代的最前沿。如果說六十年代有人說毛主席的思想達到了時代的頂峰，略有美言之嫌，那么今天作歷史的考察，不得不承認毛主席確實在列寧之后，無人出其上。他的思想達到時代的最高水平，這是客觀事實。
毛主席對社會主義社會的論斷就證明了這一點。毛主席提出：“社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。”(九大政治報告)
這段話在80年代初期曾經遭到批判。被批判的內容集中在毛主席指出的社會主義社會“存在著資本主義復辟的危險性”。當時，盛行一句時髦的話語：“實踐是檢驗真理的標準”。是啊，直到20世紀80年代，社會主義國家確實沒有任何一個國家發生資本主義復辟。怎么能說社會主義國家存在資本主義復辟的危險呢?可見這就是把階級斗爭“擴大化”了，“絕對化”了，他還 “進一步斷言在整個社會主義歷史階段資產階級都將存在和企圖復辟，并才黑黨內產生修正主義的根源”。由于當時實踐中沒有提供這些論斷的根據，就對毛主席的這一論斷進行了否定和批判。現在看來是太性急了。對毛主席的這一論斷的批判時間不超過十年，東歐八國和蘇聯共九個原社會主義國家就發生亡黨亡國的資本主義復辟。毛主席的斷言被歷史事實和實踐證明是完全正確的。毛主席的預見是英明的、準確的。這不是小事，也不是個人的事，而是涉及到社會主義事業的前途和命運的大事。那些批判過毛主席的這個論斷的人是錯誤的，短見的。他們對毛主席的指責純粹是妄議。他們如果有良心的話，應該老老實實到毛主席紀念堂向毛主席認錯，表示悔過和道歉。他們應該承認自己沒有認真讀書學習，也沒有聯系實際好好改造世界觀，結果造成自己的思想政治理論水平修養與毛主席根本就不是一個檔次。這一段歷史公案應該得到糾正了。其實全世界人民都看到了真理屬于毛主席，一浪接一浪對毛主席的崇敬和思想追尋就說明了這一點。
在我們國內，為什么會出現錯誤評判毛主席的英明論斷的現象呢?當然，原因很多。其中一個重要的思想上的原因就是對“實踐是檢驗真理的標準”的片面甚至是錯誤的理解。有些喊著“實踐是檢驗真理的標準”這個口號的人，不懂得檢驗真理的實踐具有什么特點。有些人往往把在某一段運動中的極少數處境中的個別人的“個人感受”，當成了檢驗真理的標準。這就大錯特錯了，如果這樣，有多少“檢驗者”就會有多少個“真理”了。毛主席闡述的檢驗真理的標準是“千百萬人的革命實踐”才是檢驗真理的標準。這里的要點就是：是大多數人的實踐，不是少數人的實踐;是推動社會向共產主義理想社會進步的革命實踐，不是隨便什么“個人感受”都是檢驗真理的標準。這里還有一個檢驗者的階級立場和觀點問題。比如說，怎么樣評價解放初期的“土地改革”?根據社會進步的觀點，根據絕大多數人的觀點，通過土改，消除了上千年的封建地主土地所有制，農民耕者有其田，生產力得到了解放，社會向前進步。這樣的實踐檢驗，證明土改是完全正確的，土地改革是值得肯定的真理性結論。但是，如果檢驗者站在極少數土地改革的革命對象立場上，去挖掘被斗爭或被沒收土地資產的地主分子的“個人感受”，把這種“個人感受”當成檢驗真理的“實踐”，那肯定就會得出完全相反的結論，認為土改完全錯了，一定要翻案，要寫好多“口述史”來譴責。立場不同、方法不同，檢驗真理的結果就大不一樣。
實踐是檢驗真理的標準還應該掌握一個要點：這就是實踐對真理的檢驗是一個無限延長和發展的過程，不會停留在某些人主觀愿望的特定時間段落。檢驗真理的實踐是一個不斷展開的歷史畫卷。相對真理和絕對真理就會在實踐的歷史畫卷展開的過程中露出笑容。因此，主觀只想以某一段實踐來檢驗事物的是非，以一段的實踐下一個歷史性的結論，往往是錯誤的，犯了片面性、絕對化的錯誤。有時，有的事物，一個時期看來，好像錯了，但接著到來的越來越多的事實和實踐卻證明其正確。科學的態度是不能割斷歷史。只要歷史地、發展地、出以公心地看問題，就能夠找到真理。對毛主席的英明論斷也是這樣。站在歷史發展的主題、主線、主流的角度，看到的結論是毛主席的偉大和正確。他始終出自為人民服務的宗旨，為了防止人民大眾受二遍苦、遭二遍罪，對當時蘇聯等國家出現修正主義進行了認真的分析，抓住了問題的實質，看穿了社會現實，指出搞修正主義必然導致資本主義復辟的結論，提起全國共產黨人和人民大眾的警覺。這是巨大的政治和理論的貢獻，理應受到充分的尊重。而后來國際共產主義運動史的實踐證明，蘇聯和東歐國家中長期竊據權力的修正主義分子，在思想上徹底投降帝國主義之后，利用“改革”的時機，瓦解共產黨執政的基礎。他們先是搞亂共產黨國家的輿論，最后自上而下地搞垮了社會主義制度，剝奪了共產黨的執政地位。毛主席多年警告人們的那種資本主義復辟的“可怕的情景”，在九個國家成為嚴酷的現實。實踐證明：毛主席不但在軍事上“用兵如神”，在政治上也是“料事如神”。這是人們不得不敬佩毛主席的普遍原因。他不但是領袖，而且是偉大的領袖;他不但正確，而且革命人民的實踐越來越證明他的正確。發展的實踐不斷證明：真理在毛主席身上。
謹以以上感言紀念毛主席為代表的老一輩革命家。
(本文系作于2016年4月4日清明節，謹以此紀念偉大的無產階級革命家)
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