今天我高興地在這里推出自己新著《中國超越》的英文版。今天正好是5月27日，是我的學校復旦大學110周年校慶的日子。“復旦”兩字選自兩千多年前的《尚書大傳》中“日月光華，旦復旦兮”的名句，表示了中國人自強不息，振興教育，實現民族復興的信念和理想。這與本書的主題一致。本書力求把中國崛起、中國道路和中國模式、中國的制度安排及其意義，中國對西方模式的超越等內容，盡可能客觀完整地介紹給外部世界。
中國迅速崛起的三十多年，是中國走向世界的三十多年，也是中國模式形成的三十多年。中國加入了世界范圍內的制度競爭，同時也在這個過程中逐步形成了自己獨特的發展模式。這個模式還在完善之中，但其總體的成功毋庸置疑。這種成功的最好表現就是中國的迅速崛起，是中國多數人生活水平的迅速提高，是中國多數民眾對國家前途的普遍樂觀。
在高度國際競爭過程中形成的中國模式，含有中國五千年連續文明的傳統基因、中國社會主義紅色傳統的基因，以及包括西方文明在內的其它文明的合理元素。正因為中國模式是這種“三合一”的產物，它在很大程度上是對西方模式是一種超越。具體來講，在經濟、社會、政治三個領域中，中國模式都展現了這一特性。
在經濟領域，中國的社會主義市場經濟是一種混合經濟模式，它是超越華盛頓共識的。它是市場作用與政府作用的混合、“看不見的手”與“看得見的手”的混合、國有經濟與民營經濟的混合。雖然這個模式還有很多改進余地，但從中國于1994年提出“社會主義市場經濟”至今的20來年，中國是世界上唯一沒有經歷過金融危機、財政危機和經濟危機的大國，而且多數中國人的生活水平獲得了空前提高，這種提高的速度和規模在整個人類歷史上是聞所未聞的。僅此一點，中國模式就值得肯定，當然中國還可以做得更好。
在社會領域，中國模式的特點是社會與政府之間高度的良性互動，這種大規模的互動，在新媒體和移動互聯網的時代，每時每刻都在中國大地上發生。某種意義上這也是對西方“社會與政府對立”模式的一種超越。這種互動模式使中國社會充滿了活力，使政府能夠對社會的呼聲作出更直接、更有效的反應。西方問責制僅限于四、五年一次的定期選舉，現在看來這種問責制，在新媒體和移動互聯網時代，已難以滿足人民對良政善治的廣泛而迫切的需求。
在政治領域，中國模式也可以被概括為“選拔+(某種形式的)選舉”，這對于僅僅依賴選舉的西方模式也是一種超越。這個模式的總體效果可圈可點。中國今天最高執政團隊的素質和能力明顯高于大眾選舉產生的政客。中國政治模式還包括了“新型民主集中制”。任何一個重要的決定往往都要經過上上下下的廣泛磋商，從群眾來，到群眾中去，所以中國多數決策能夠反映中國的民心所向和主流共識。
本書還從“文明型國家”的視角出發，論述了中國自己的一整套制度安排。一個現代國家的制度安排，關鍵是要確保政治、社會和資本三種力量達到一種有利于絕大多數人利益的平衡。中國模式盡管還有其不足，但中國的政治、社會、資本三種力量所達到的總體平衡，現在看來確實有利于多數人利益的實現，這應該是中國過去 30多年崛起比較順利的主要原因。
盡管中國模式取得了較大的成功，但中國無意把自己的模式強加于人，因為中國沒有西方傳教士的傳統，也沒有推銷自己意識形態的瘋狂。此外，別的國家要照搬中國傳統也確有難處，因為中國模式背后是中國自己悠久的歷史和文化傳承，比方說，中國選賢任能的傳統、民本主義的傳統、比較中性和強勢政府的傳統都源遠流長。另外，新中國是通過長達22年武裝斗爭建立的，1949年之后與美國又有過兩次大規模的沖突，即朝鮮戰爭和越南戰爭，這些都說明了中國人捍衛自己民族獨立和政治獨立的堅定意志和決心。中國這種獨立性和堅定性是一般國家難以企及的，也是中國今天成功的最重要的政治保證。
中國無意向外推銷自己的模式，然而，一個模式一旦較為成功，別人往往就會主動地向你學習，這種現象正在世界范圍內出現。從這個意義上看，中國模式已經給世界各國帶來了許多有益的啟迪：
首先，中國道路的實踐證明一個國家要想成功，就一定要根據自己的民情國情來探索發展道路。
其次，中國模式中的許多思想和做法，如實事求是、民生為大、漸進改革、先試驗后推廣、國家政治穩定的重要性等等，對許許多多的國家都有借鑒意義。
第三，我們有理由相信，中國模式的成功可能會引起世界范圍內政治話語范式的變化：由西方主導的所謂“民主還是專制”范式，將會越來越轉向更為中性客觀的“良政還是劣政”模式。“良政”可以是西方模式，也可以是非西方模式，同樣“劣政”也可以是西方模式，也可以是非西方模式。
說到底，中國模式的相對成功是中國人為人類集體智慧做出的貢獻。今天這個世界面臨許多挑戰，如消除貧困、反對恐怖主義、克服金融危機、財政危機和經濟危機、中美如何建立新型大國關系、如何防止文明沖突等，這些問題的解決都需要人類的共同智慧，包括中國人的智慧。正是在這個意義上，《中國超越》英文版的出版，也許將有助于國際社會更好地了解中國人可以做出的貢獻。我相信中國人今天所進行的偉大探索對于中國和世界都將具有廣泛而深遠的意義。
翻頁見張維為教授在《中國超越》英文版新書發布會互動環節的問答
張維為教授在《中國超越》英文版發布會互動環節的問答：
問：中國成功的前提是經濟表現比較好，如果經濟形勢惡化，中國模式還能成立嗎？
張維為：中國模式是在高度開放和國際競爭環境中形成的。過去三十多年的經驗表明，宏觀環境不那么好的時候，往往也正是中國模式展現自己特色的時候。例如，1997年亞洲金融危機爆發，禍及中國，但中國采取了比較正確的應對措施，結果證明這場危機為中國模式提供了很好的展示舞臺。中國當時推出了“積極的財政政策”，大規模的基礎設施建設，加入世界貿易組織，住房體制的改革等一系列組合拳，回頭看，這些政策使中國經濟上了一個很大的臺階，奠定了中國今天在世界經濟中舉足輕重的地位。中國模式下，所有的危機往往都是中國更上一層樓的機遇。
問：社會主義是一個來自西方的概念。中國文明，特別是儒家文明與社會主義是什么關系？兩者能夠兼容嗎？
張維為：中國走上社會主義道路的一個重要原因，就是中國傳統文化中比較注重民生和平等，這意味中國文化傳統與社會主義的核心理念比較吻合。今天中國特色社會主義的一些主要概念，如“溫飽”、“小康社會”、“共同富裕”等，都可以在儒家文化中找到基因，如孔子講的“國以民為本,民以食為天”、“不患寡而患不均”、 “天下歸仁、世界大同”等。但中國特色社會主義不只是固守傳統，而是融入世界，參與競爭，汲取別人的一切長處，但不盲從，不失去自我，最終目標是把中國建成成一個真正富裕、強大、公正的社會主義現代化國家。
問：其他國家可以民主化，實行多黨制，為什么中國不行？
張維為：我在書中講了一個故事，正好回答了您這個問題。一次國際會議上，美國著名的時事評論員法里德·扎卡利亞問我：“你們說西方民主制度不適合中國，但為什么除了中國以外的幾乎所有亞洲國家都采用了西方制度?”我的回答很直白，“我說道理很簡單，因為過去20年里，中國所取得的成績超越了其它亞洲國家成績的總和，背后是中國的制度比較成功，所以我們是制度自信，我們歡迎政治制度的競爭，包括和美國政治制度的競爭”。中國在消除貧困、創造中產階層，對世界經濟的貢獻等方面的成績，確實超過了其它亞洲國家成績的綜合，也超過了其它發展中國家和轉型經濟國家成績的總和。我們的模式并非十全十美，但就現在這個水平，也可以和西方模式競爭。
問：中國的中產階級不斷壯大，人民教育水平不斷提高，對外界的信息越來越了解，現在很多中國人都在移民，中國模式還能持續嗎？
張維為：我個人的感覺是：中國人總體上對外部世界的了解程度要明顯超過外部世界對中國的了解程度，中國每年出境的人數已經是1億人次以上，這些人絕大部分都屬于您說的中產階層，但他們99.999%出去后都回來了，這從一個側面說明，中國社會正在走向成熟，大家見多識廣，不害怕國際比較了，就像上海不害怕和紐約比較一樣。關于移民，我們一年還不到20萬，實在是太少太少了，甚至少于波蘭，我看中國移民再增加十倍也沒有問題。
問：中國什么時候才能走出威權主義模式？
張維為：把中國模式概括為威權主義模式也是很不準確的，背后還是“歷史終結倫”的邏輯，也就是通過所謂的“威權主義”模式最終過渡到西方民主模式。我在書中反復講一個觀點：中國崛起的背后是一個文明型國家的邏輯，不是“歷史終結論”的邏輯，而是“歷史終結的終結”的邏輯，文明型國家邏輯是：今天中國正在重新展現歷史上中國長期領先西方的一些特點，我演講中提到的“選賢任能”、“混合經濟”“互動社會”等，都融合了中國傳統基因、社會主義基因和西方元素，所以它對西方模式是一種很有意義的超越。2011年我與福山先生辯論時就講過，西方今天的政治模式最終可能只是人類歷史長河中的曇花一現。西方模式有其難以克服的一些基因缺陷，如理性人的假設和權利絕對化的問題，今天所有的西方國家幾乎都陷入的金融危機和債務危機。如果你們真感覺你們這個模式好，請你們一定堅持下去，我們不奉陪了。一個過去20多年中，多數人實際收入不增反減的模式，最好還是反省一下自己。其實，美國政治模式到1965年才真正形成，中國模式從1978年開始形成的，大家都是新生事物，兩個模式可以繼續競爭，我個人更看好中國模式。
問：中國什么時候才能享有真正的言論自由？
張維為：如果真正的言論自由就是美國模式下的言論自由，那就麻煩了。奧巴馬上臺的時候說“變革”，結果美國變革了嗎?我每年都來美國，但幾乎看不到任何變革，如果我是美國人，我會非常擔心這種情況。美國政客的言論非常自由，但有幾個人可以兌現自己的承諾?言論自由與不兌現自己的承諾相結合，這種言論自由模式還不需要反思嗎?中國是政治家治國，領導人一諾千金，說了話就要兌現。中國文化中很少把一個概念絕對化，包括言論自由，中國人言論自由與言論責任聯系在一起，這是對的。
至于日常生活中的言論自由，中國人的言論自由應該比美國多得多，美國是一個政治正確的社會，談話中的禁忌太多了，幾乎談什么話題都有禁忌，一個強調政治正確的社會怎么會有真正的言論自由呢?你真相信美國有言論自由嗎?今天時間有限，否則我很愿意和你把這個話題好好聊下去。比方說，在美國說中國好，就是政治不正確，所以說中國好需要很大勇氣的。只要看美國媒體對中國的主流敘述，你就可以發現美國言論自由是高度意識形態化的，是難于實事求是地看待中國，看待自己，看待外部世界的，如果美國不能正視自己言論自由模式中的這些缺陷，美國走衰的過程估計還會加快。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
