核心提示： 總體來看，歷史虛無主義的目的不在于總結歷史教訓，而在于通過否認中國共產黨執政的歷史合法性，離間民眾對中國共產黨的認同，消解對馬克思主義、社會主義的信心。
日前，加多寶公司涉嫌借用侮辱先烈方式來營銷炒作，遭起網友一致的聲討和譴責，網友@一片云留言：“那些打著言論自由的幌子肆意抹黑英雄和先烈，大搞歷史虛無主義的做法，已經忽悠不了公眾了。”習近平總書記去年在出席紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會時也談到：“中國共產黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發展中國特色社會主義，但中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。”然而，隨著社會形勢的變化，歷史虛無主義思潮再度沉渣泛起，往往用戲說、顛覆的手段來重評歷史事件，歪曲歷史事實。這種“虛無”歷史的行為，干擾了學術的正常發展，也給人們的思想造成了混亂。如何辨別、防范歷史虛無主義的泛濫?光明網就此話題采訪到中國社科院學部委員、中國史學會會長張海鵬，從學理的層面來還原歷史虛無主義的真面目。
如何看待歷史，特別是如何看待新民主主義革命和社會主義革命與建設的歷史，如何看待中國共產黨的歷史，如何看待黨的領袖人物的歷史，如何看待中華人民共和國的發展歷史，事關國家民族的興亡。長期以來，我們的思想文化領域、意識形態領域，彌漫著一股歷史虛無主義的惡毒空氣，這種歷史虛無主義的種種謬說，對歷史不負責任，對社會不負責任，肆意抹殺客觀存在的歷史，主觀臆想隨心所欲地構造歷史，它對社會公共價值觀、歷史觀造成了嚴重危害，對青年一代造成了嚴重的危害。
在談歷史虛無主義之前，我先講清一點：歷史學研究是一種常性的學問，它常談常新。今天我們對秦始皇、對古代歷史、對中國近現代歷史還在進行不斷的探討，在研究和探討歷史的過程中，由于自己的政治立場，自己的社會閱歷和知識的層面的不同，對歷史的理解有不同的看法，這些都是正常的現象。我們從事研究的時候，通常對以往的歷史問題，不一定能得到一致的看法。有時候，隨著新的材料的發掘，同是老問題會有新的發現、新的看法;即使沒有新的材料的出現，那么，研究者可能在思想方法、史學理論上受到新的啟示，他的思維方式改變了，他可以形成新的認識。我覺得這應該是歷史研究當中的正常現象，世界各國的歷史學家都是這樣認為的。
現在我們所說的歷史虛無主義，不應該歸納到這一類。歷史虛無主義思潮是自20世紀90年代中期所謂“告別革命”論發表以來，在中國社會，尤其是學術理論界具有很大影響的政治思潮。在當下中國，歷史虛無主義思潮有著特定的內涵。其觀點集中表現為：一是否定革命，認為革命是一種破壞性力量，只起到破壞作用，而五四運動以后救亡和革命壓倒了啟蒙，只有資產階級性啟蒙才具有建設性作用。例如，有人鼓吹《清帝退位詔書》是“憲法性文件”，而將孫中山領導的辛亥革命加以丑化，對南京臨時政府的歷史作用加以貶低。這些論點顛覆了長期以來形成的有關近代中國歷史的知識體系。二是在中共黨史、中華人民共和國史領域，否定中國自五四以來愛國、革命的傳統，將中國人民在五四時期選擇馬克思主義、選擇社會主義，看作脫離以歐美為師，發展資本主義的“近代文明的主流”而誤入歧途，宣稱經濟文化落后的中國沒有資格選擇社會主義道路。例如，有人把新中國建立以后的前30年與改革開放后的30年對立起來，把中國改革開放前30年的社會主義建設說成錯誤堆積，一無是處，認為建國后的前30年“是一步步倒退，幾乎走向毀滅的過程”。還有人鼓吹“憲政中國”，說什么“憲政中國出現以前的中國是舊中國”，完全無視中華人民共和國是在1949年9月中國人民政治協商會議上通過的，起到臨時憲法作用的《共同綱領》原則上建立的，完全無視1954年第一屆全國人民代表大會通過的《中華人民共和國憲法》開創了人民中國的憲政時代的歷史事實，企圖鼓動“三權分立”，實現所謂的“憲政中國”。虛無主義的表現還有，肆意貶低、全盤否定革命領袖毛澤東，丑化毛澤東這個中國共產黨的主要領袖、中華人民共和國的主要開創者、人民軍隊的主要締造者，并將主要矛頭集中攻擊毛澤東思想，掀起了一股“非毛化”暗流。三是認為經濟文化落后國家沒有資格搞社會主義，新中國建設的社會主義是“農業社會主義”、“封建社會主義”和空想社會主義;四是認為中國共產黨的歷史是一系列錯誤的延續和堆積。
總體來看，歷史虛無主義的目的不在于總結歷史教訓，而在于通過否認中國共產黨執政的歷史合法性，離間民眾對中國共產黨的認同，消解對馬克思主義、社會主義的信心。一句話，歷史虛無主義思潮對中國近現代史進行“兩個否定”和“一個肯定”：否定中國人民反抗外國侵略和封建壓迫的革命斗爭歷史;否定中國共產黨領導中國人民進行的革命斗爭史和社會主義建設史;肯定近代中國剝削階級的統治。歷史虛無主義之所以著重在中國近代史、中華人民共和國史、中共黨史上大做文章，并非“發思古之幽情”，而是打著“重新評價”和“還原歷史”為旗號，攻擊、否定中國共產黨的歷史，試圖以歷史為切入口，來質疑、削弱中國共產黨執政的歷史合法性，從歷史依據和邏輯前提上否定馬克思主義在當代中國的指導地位，否定中國共產黨在現實政治中的執政地位，否定中國的社會主義制度。其名在歷史，其劍鋒卻指向當今社會現實。
當然，歷史虛無主義者也并不是對所有歷史都采取虛無的態度。相反，他們從自身的政治需求出發，隨意否定扭曲他們想要否定的歷史。他們的共同特點就是否定中國歷史上、特別是近現代史上的一切進步事物和正面人物，否認中國近現代歷史發展規律，把歷史統統顛倒過來。比如，他們重點否定革命是近代中國社會矛盾的產物，否定人民革命的歷史，把革命說成是“破壞”，主張告別“革命”。集中攻擊中國共產黨執政后的歷史，把新中國說成一團漆黑，進而否認新中國走社會主義道路是中國歷史的抉擇、人民的抉擇。中國近現代歷史與現實息息相關，特別是中國革命史、中共黨史，更是直接關系到中國共產黨執政的歷史依據。顯然，直接否定中國共產黨的領導，憲法是不允許的，人民是不答應的。所以，他們就從與現實密切相關的中國近現代歷史著手，企圖以此為突破口，進而顛覆中國共產黨的領導、社會主義道路、馬克思主義的指導思想和人民民主制度。
歷史虛無主義思潮假借客觀公正、還原歷史真相之名，對民眾具有一定迷惑性和欺騙性，在社會上造成了很壞的影響。其顛倒是非判斷標準，不僅在社會上造成思想混亂，而且削弱了民眾對馬克思主義的信仰、對共產黨的信任和對社會主義的信心。蘇聯解體前民眾的冷漠態度，就是歷史虛無主義思潮造成的惡果。黨的十八大提出要堅持中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，而歷史虛無主義思潮恰恰是要破壞這種自信，以阻礙中國特色社會主義的發展。
鑒于歷史虛無主義思潮的嚴重政治危害，我們既要重視對其進行學理批判，通過說理，讓群眾看清事實的真相。如何辨別其真面目呢?主張歷史虛無主義的人有一個死穴，就是不尊重歷史事實。只要尊重歷史事實，努力回歸歷史原貌，歷史虛無主義的言論就不值一駁了。所謂尊重歷史事實，就是要尊重歷史前進的大方向，就是要尊重歷史發展的基本規律，就是要尊重最廣大多數人民群眾的意愿。我們的社會輿論、媒體新媒體、各種影視作品以及各種歷史出版物，只要本著尊重歷史真實來說明歷史真相，就是點到了歷史虛無主義的死穴，就是拒絕了歷史虛無主義。同時也要對極少數具有明顯政治意圖的歷史虛無主義者，特別是公開以馬克思主義理論作為攻擊對象的人，進行必要的黨紀國法的懲處。對于那些公開制造違背憲法和法律的輿論，并給干部群眾造成極大思想混亂的人，要嚴格依照法律進行懲處。在這個問題上，我們要敢于“亮劍”，不能做“開明紳士”。
(原標題：對歷史虛無主義，我們要敢于“亮劍”)
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