近日，一位自清華大學計算機應用工程畢業(yè)的IT工作者在公司租住的酒店內(nèi)悄然告別人世。經(jīng)過法醫(yī)鑒定，這位名叫張斌的死者是因為飽受長期的、巨大的工作壓力的摧殘，因過度勞累猝死。
這位因過度勞累猝死的IT工作者今年只有36歲，年富力強的他并沒有能實現(xiàn)事業(yè)騰飛的夢想以及與家人共享天倫之樂的愿望。英年早逝的他留給親人的，只有訴不完的苦與哭不盡的淚。
事實上，人們對于近年來員工因過度勞累而猝死的事件已經(jīng)屢見不鮮。在金融從業(yè)者和IT工作者中，因工作壓力而患病甚至猝死、輕生也已經(jīng)是家常便飯。這不免引起了一些自詡是“局外人”的家伙的哂笑——所謂“白領”不是像老板一樣有大把的鈔票可以數(shù)嗎?怎么他們中間還有人會因為工作壓力太大而精神崩潰呢?
隨著時代的發(fā)展，科學技術得到了長足的進步。在資本統(tǒng)治一切的當今世界，結合資本全球化的契機，資本本身實現(xiàn)了與科學技術的緊密結合。資本的增值已經(jīng)越來越依賴于科學技術這個新興的載體，而科學技術的發(fā)展也越來越演化并趨近為資本增值的間接手段。這一現(xiàn)象便催生了IT等高科技新興行業(yè)。
然而，資本的增值總是要以剝削剩余價值為前提的，因此，在這些高科技行業(yè)領域，便產(chǎn)生了一批新時代背景下的被剝削者，他們大多有著較高的學歷，具備較強的工作能力和科學知識水平，主要從事高強度的腦力勞動。結合他們所具備的這些特點，我們可以形象地把這群人稱為“腦力無產(chǎn)者”。
當局者迷，旁觀者清。至于這些高技術、高能力、高學歷的新興社會群體到底是否屬于無產(chǎn)階級陣營，我們不妨來做如下的分析：
據(jù)報道，IT行業(yè)的強勢集團百度公司2013年凈利潤約為105億。百度公司共雇傭約4萬人，那么這4萬人該年度平均約為百度創(chuàng)造了26.25萬利潤。然而根據(jù)北京大學理工科類專業(yè)碩士畢業(yè)生的就業(yè)情況來看，從事IT業(yè)的工作者平均年薪約為19.6萬元。那么，這余下的一部分錢都去了哪里呢?
這個問題的答案十分顯然——錢都到了老板的腰包里。
馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理之一，就是勞動創(chuàng)造價值。老板們不是坐在辦公室里逍遙自在地喝茶看報，就是為了盈利而不斷地參與投資和運營資本，使得資本得到增值。很顯然，前者的確是不勞而獲，后者的所謂“勞動”則對于整個人類社會的生產(chǎn)力進步?jīng)]有直接的促進作用。簡而言之，老板們除過不勞而獲之外，往往也只是從事著一些對人類社會的進步?jīng)]有太大幫助的不必要勞動。
老板們沒有經(jīng)過勞動就無償占有他人勞動價值，這樣的的客觀行為，怎能不叫做“剝削”?那么，那些所謂的“白領”是否受到了剝削，這個問題的答案就十分顯然了。更加顯然的是，“白領”們與廣大的體力工人同時都要面對住房、養(yǎng)老和醫(yī)療的巨大問題，受到“地主”和官僚的壓迫和醫(yī)療資本的剝削。從這個意義上講，所謂“白領”確實只是一個新興領域內(nèi)的工人，他們和體力工人們別無二致，都屬于無產(chǎn)階級。
不得不承認的是，資產(chǎn)階級對待腦力無產(chǎn)者們的方式確實稱得上是資本主義發(fā)展史上的一個令人嘆為觀止的里程碑。腦力無產(chǎn)者往往都接受過良好的教育，資產(chǎn)階級在對他們的教育過程中反復滲透著資產(chǎn)階級的價值觀念，這就使得實際處在無產(chǎn)階級地位的腦力無產(chǎn)者往往有著資產(chǎn)階級的階級立場。他們雖然被上司和老板無限制地壓榨，卻始終篤信著剝削有功論;他們中的大多數(shù)人雖然前途渺茫，卻始終相信不懈的努力可以使他們出人頭地;他們往往還會因為自己從事工作的高技術性而鄙視體力勞動者，認為自己代表了全人類最優(yōu)秀的那一部分群體。資產(chǎn)階級通過意識形態(tài)的教育和宣傳，將極少數(shù)通過個人奮斗獲得“成功”——我們暫且將獲得剝削別人的權利稱作“成功”——的人奉為腦力無產(chǎn)者們的圭臬。腦力無產(chǎn)者們意圖改變個人命運卻往往會發(fā)現(xiàn)目標遙不可及，因而其結果不是在幻想中沉淪，就是在努力奮斗中甘愿接受資產(chǎn)階級的剝削和壓迫。
高精尖的科學技術往往能夠使得資本得到飛躍式的增值，因此新興行業(yè)的利潤收益是十分可觀的。這就不難解釋腦力無產(chǎn)者們普遍待遇較為優(yōu)厚的原因——蛋糕做大了，剩飯自然也就多了。然而誰又能否認這種經(jīng)濟上的高收益并不能掩蓋實際上存在的剝削關系呢?“拿命換錢”的腦力無產(chǎn)者們犧牲了一切對自由和幸福的向往，犧牲了自己的創(chuàng)造力，將自己的勞動力出賣為價格不那么低賤的商品，使得自己淪為資本的奴隸，卻又憑借著資產(chǎn)階級向他們灌輸?shù)囊庾R形態(tài)，在消費主義和平庸主義的漩渦中聊以自慰——一言以蔽之，資本主義社會使得人成為了自以為是人的機器。
許許多多的事實使得我們其實并不難發(fā)現(xiàn)腦力無產(chǎn)者和體力無產(chǎn)者在諸多方面的相似性與一致性。他們同樣通過各自的勞動創(chuàng)造了整個人類世界;他們同樣出賣著勞動力，同樣被剝削著剩余價值;他們同樣希望通過個人奮斗改變命運;他們在工作之余聊以消遣的方式雖載體不同卻又何其相似;老板對因工受傷或死亡的他們同樣從不問津……資本主義社會在物質上使得腦力勞動者和體力勞動者都成為了無產(chǎn)階級。
無產(chǎn)者創(chuàng)造了價值卻又被剝奪了價值;無產(chǎn)者熱愛勞動卻又不得不從事著異化勞動;無產(chǎn)者向往自由卻又在現(xiàn)有的制度框架下掙不脫牢籠和枷鎖……正如馬克思所講，“資本主義社會自由的不是人，而是資本”，無產(chǎn)者在資本主義社會能夠獲得的絕不是他們所憧憬的自由和幸福，而是披著幸福、自由的外衣的實質上是剝削和壓迫的各種形式的異化狀態(tài)。
在資產(chǎn)階級掌控社會經(jīng)濟政治權利的今天，無產(chǎn)者中的個體想要通過個人奮斗改變命運的可能性微乎其微，想要通過個人的努力實現(xiàn)那可憐的、自私的、有限的樂趣只會使得人成為失去創(chuàng)造力的智能機器。而即便他們改變了所謂“命運”，實現(xiàn)了所謂“成功”，也只不過是與現(xiàn)有的資產(chǎn)階級分享了一部分剝削權利而已，即便我們姑且認為這樣的“成功”是有意義的，那么，實現(xiàn)了“成功”無產(chǎn)者們又怎能確定自己在成功之后不會進一步因為資本的增值而產(chǎn)生新的異化狀態(tài)?
總而言之，正是資本主義制度決定了人類的普遍異化狀態(tài)。
身為資本主義制度衛(wèi)道士的資產(chǎn)階級永遠不可能自覺自愿地交出本屬于無產(chǎn)階級的財富，也不可能良心發(fā)現(xiàn)后自覺自主地幫助無產(chǎn)階級結束長久的異化狀態(tài)。無產(chǎn)者想要真正結束各種形式的異化狀態(tài)并實現(xiàn)自己的自由和幸福，就必須共同團結起來，共同從物質上否定現(xiàn)存的資本主義制度，并進而逐漸消滅資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。
贈送《國際歌》一首，
起來!饑寒交迫的奴隸
起來!全世界受苦的人
滿腔的熱血已經(jīng)沸騰要為真理而斗爭
把舊世界打個落花流水奴隸們起來起來
不要說我們一無，所有我們要做天下的主人!!!
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