對(duì)“朱氏階級(jí)壁壘”的深切而具體感受——對(duì)王磊光博士返鄉(xiāng)筆記的讀后感

　　讀了王磊光博士的返鄉(xiāng)筆記之后，老田也有很多同樣的感慨。老田在王博士文章的基礎(chǔ)上，展望一下三十年來(lái)的社會(huì)變革及其拉動(dòng)的人心變遷，也算是對(duì)自己從職業(yè)農(nóng)民進(jìn)城后的經(jīng)歷，做一點(diǎn)反思。這應(yīng)該不算對(duì)王博士的文章“強(qiáng)作解人”，而是受到王博士的激發(fā)，抽時(shí)間回望一下自己的“來(lái)時(shí)路”。

　　在朱镕基任上，企業(yè)用工制度改革中間，通過(guò)買斷工齡方式逐步地取消了正式工待遇，全國(guó)體力勞動(dòng)者趨于“農(nóng)民工”待遇;配合大學(xué)擴(kuò)招政策，白領(lǐng)崗位的候補(bǔ)群體人數(shù)以十多倍的規(guī)模增加了，但是，伴隨著工業(yè)化進(jìn)程而增加的中高端就業(yè)機(jī)會(huì)卻不多，導(dǎo)致中高端勞動(dòng)力市場(chǎng)上的惡性競(jìng)爭(zhēng)——數(shù)十個(gè)候補(bǔ)人群競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)崗位，結(jié)果當(dāng)然是細(xì)分勞動(dòng)力市場(chǎng)上工資水平的急劇下降;在中高端勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格下降的同時(shí)，遭遇到房地產(chǎn)價(jià)格居高不下的“定向剝奪”，結(jié)果，中高端就業(yè)市場(chǎng)上，不僅工資水平趨于下降，而且生活成本特別是房?jī)r(jià)居高不下，一個(gè)人想要成為那種經(jīng)濟(jì)上小康水平的白領(lǐng)，難度不是一般的大。

　　朱镕基改革的綜合后果是：閑不住的社會(huì)底層成員，現(xiàn)在愿意付出空前的努力想要爬上社會(huì)上層，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)爬上去的路，越來(lái)越走不通了，這種新型的社會(huì)流動(dòng)壁壘，本文命名為“朱氏階級(jí)壁壘”。

　　一、藍(lán)領(lǐng)工作崗位上“農(nóng)民工待遇”的普遍化

　　伴隨著工業(yè)化的推進(jìn)，中國(guó)沒(méi)有發(fā)生全面的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化，而是出現(xiàn)了空前規(guī)模的半無(wú)產(chǎn)階級(jí)化，數(shù)量巨大的“農(nóng)民工”就是這樣一種歷史現(xiàn)象。據(jù)2014年統(tǒng)計(jì)公報(bào)數(shù)字：“年末全國(guó)就業(yè)人員77253萬(wàn)人，其中城鎮(zhèn)就業(yè)人員39310萬(wàn)人。……全國(guó)農(nóng)民工總量為27395萬(wàn)人，”馬克思曾經(jīng)預(yù)言，整個(gè)社會(huì)越來(lái)越分化兩大對(duì)立階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，但是，這個(gè)趨勢(shì)僅僅在中心資本主義國(guó)家得到驗(yàn)證：例如美國(guó)有著較高的勞動(dòng)者無(wú)產(chǎn)化比例，外圍資本主義國(guó)家則不然。

　　與大規(guī)模的“農(nóng)民工”群體數(shù)量相對(duì)應(yīng)，中國(guó)的“春運(yùn)”規(guī)模也龐大無(wú)比，這是空前引人注目的歷史和社會(huì)現(xiàn)象——數(shù)以億計(jì)的人口在春節(jié)前后密集地往返于城市和鄉(xiāng)村之間。王磊光博士看到了：“過(guò)年回家那種路途的遙遠(yuǎn)，時(shí)間的漫長(zhǎng)，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，擁塞，以及不安全感，讓我對(duì)‘男兒有志在四方’的觀念產(chǎn)生了極大厭倦。”“對(duì)比動(dòng)車高鐵與普通火車，很容易就能發(fā)現(xiàn)這里面的階層差別，生活方式的差別。而且你還能夠感覺(jué)到，底層人的心理，比我們想象的要樂(lè)觀得多，健康得多。底層的狀況雖然普遍很糟糕，但是大家還是很聽(tīng)話地活著，這里面的一個(gè)重要原因就是他們?nèi)绻谕饷婊畈幌氯サ臅r(shí)候，還有家園可以退守。”

　　美國(guó)學(xué)者沃勒斯坦指出：在外圍國(guó)家維持較高的“半無(wú)產(chǎn)化”比例，則是一個(gè)普遍現(xiàn)象。他在《歷史資本主義》一書中間指出：“幾乎每一個(gè)被納入世界經(jīng)濟(jì)的新地區(qū)所建立的實(shí)際報(bào)酬水平，都處于世界體系工資水平等級(jí)的最低一級(jí)。完全的無(wú)產(chǎn)者家庭在這些地區(qū)幾乎不存在，它們的發(fā)展也得不到鼓勵(lì)。相反，殖民地國(guó)家(以及那些處于被納入地區(qū)的經(jīng)過(guò)改組但未正式殖民化的半殖民地國(guó)家)的政策都是為推動(dòng)半無(wú)產(chǎn)者家庭的產(chǎn)生而設(shè)計(jì)的，如我們已提到的，從而把工資水平維持在盡可能低的起點(diǎn)上。典型的國(guó)家政策包括稅收機(jī)制，它迫使每個(gè)家庭都加入某種工資勞動(dòng)，與此同時(shí)，對(duì)家庭成員的流動(dòng)施加限制或迫使他們分離，這樣，大大減少了完全無(wú)產(chǎn)階級(jí)化的可能性。”

　　工業(yè)化的進(jìn)步，會(huì)把越來(lái)越多的勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移到第二三產(chǎn)業(yè)去就業(yè)，中國(guó)近三十多年來(lái)的工業(yè)化和城市化進(jìn)程，業(yè)已把中國(guó)大多數(shù)勞動(dòng)力從土地上轉(zhuǎn)移出來(lái)了。但是，這一大批生于農(nóng)村并在城市勞動(dòng)的勞動(dòng)力，卻發(fā)現(xiàn)自己既進(jìn)不了城、又回不了鄉(xiāng)，身在城市卻心在家鄉(xiāng)。

　　除了農(nóng)村勞動(dòng)力之外，自1990年代末期朱镕基進(jìn)行國(guó)企的勞動(dòng)用工制度改革，不是把來(lái)自農(nóng)村的“臨時(shí)工”報(bào)酬水平提高到城市單位的“正式工”標(biāo)準(zhǔn)，而是反過(guò)來(lái)，把正式工的報(bào)酬水平壓低到臨時(shí)工的標(biāo)準(zhǔn)。這其實(shí)就是朱镕基的企業(yè)改革“減員增效、下崗分流”的目標(biāo)，由國(guó)企對(duì)正式工給予保護(hù)的各種體制性因素，在短短幾年之內(nèi)就拆除干凈了，城鄉(xiāng)戶口差異就不再成為就業(yè)和社會(huì)分化的因子。至少?gòu)膰?guó)企員工雇傭化目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后，戶籍對(duì)于個(gè)人社會(huì)地位的影響就逐步地接近于零了。

　　在朱镕基改革之后，一個(gè)體力勞動(dòng)者崗位上的收入和福利下降了，這固然是一個(gè)普遍趨勢(shì)，更深層次的問(wèn)題在于：體力勞動(dòng)者還面臨著政治和社會(huì)價(jià)值維度上的雙重剝奪，其尊嚴(yán)和最低限度的面子得不到尊重。結(jié)果，掙脫底層、不再作為體力勞動(dòng)者的努力，不僅有著經(jīng)濟(jì)上的理由，還有著充分的政治和社會(huì)理由，為掙脫底層所愿意支付的代價(jià)反而空前提升了，這導(dǎo)致社會(huì)底層的父母為子女教育付出了更高額的無(wú)效投資，這最終引發(fā)一個(gè)“合成謬誤”——大家共同支付了巨額的學(xué)習(xí)成本卻改變不了自身的階層地位。不過(guò)，掙脫底層的愿望和努力，并沒(méi)有因此而降低，反而成為大學(xué)擴(kuò)招的持久動(dòng)力，正是在這個(gè)普遍的“掙脫底層”的強(qiáng)烈愿望之下，底層成員父母所支付的大學(xué)教育費(fèi)用平均水平和總數(shù)量都急劇提升了。

　　二、白領(lǐng)崗位的報(bào)酬?duì)顩r及其影響因子

　　對(duì)于“朱氏階級(jí)壁壘”形成過(guò)程及其主要后果的認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致很多自由派學(xué)者長(zhǎng)期把眼光錯(cuò)誤地盯在所謂的“戶籍壁壘”“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”上，不能夠及時(shí)地識(shí)別出新的時(shí)代變化的內(nèi)在原因，由此作出極端錯(cuò)誤的判斷和政策建議。

　　作為朱镕基改革系列政策的“非預(yù)期后果”，一個(gè)中國(guó)公民要爬上中產(chǎn)階級(jí)地位，更難了。雖然前前總書記提出“三個(gè)代表”重要思想，試圖在中國(guó)推行“全民國(guó)家全民黨”轉(zhuǎn)型，重構(gòu)執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)，把底層之外的階層塑造為新的執(zhí)政政治基礎(chǔ);而朱镕基也表示要“壯大中產(chǎn)階級(jí)”來(lái)培育中國(guó)的橄欖型社會(huì)，但是，與這些大人物的善良愿望相反，中國(guó)的階級(jí)壁壘已經(jīng)空前強(qiáng)大和頑固，一個(gè)底層成員想要爬上中產(chǎn)地位，其壁壘到了難以逾越的地步。

　　朱镕基任上系列政策，對(duì)于階級(jí)流動(dòng)壁壘形成作出貢獻(xiàn)的政策工具，主要有三個(gè)方面：把房地產(chǎn)作為支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)扶持、過(guò)剩的大學(xué)擴(kuò)招、加入WTO之后的產(chǎn)業(yè)分工和就業(yè)結(jié)構(gòu)。

　　加入WTO之后，中國(guó)以更高的速度融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系，并固定在加工裝配的末端，產(chǎn)業(yè)鏈和相關(guān)的價(jià)值鏈分配中間，中國(guó)獲得補(bǔ)充水平下降。加以國(guó)家市場(chǎng)以空前的速度對(duì)外開(kāi)放，同時(shí)搭配對(duì)本土資本的歧視性政策，較快地造就了外資在本土市場(chǎng)上的優(yōu)越地位。前者使得中國(guó)中高端就業(yè)市場(chǎng)崗位需求不振，后者意味著中高端管理和技術(shù)崗位不對(duì)本土就業(yè)開(kāi)放的企業(yè)份額增加，合計(jì)的后果是與工業(yè)化進(jìn)程相比較，缺乏真正的中產(chǎn)階級(jí)就業(yè)機(jī)會(huì)。

　　房地產(chǎn)三頭同盟的形成，肇源于朱镕基的分稅制改革，地方政府必須要在炒高地價(jià)之后，才能夠獲得足夠的財(cái)政收入，土地財(cái)政是高房?jī)r(jià)三頭同盟的起點(diǎn)。也是在朱镕基任上，出臺(tái)相關(guān)政策要把房地產(chǎn)作為支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)扶持，結(jié)果是出臺(tái)政策禁止單位福利分房和自建住房。在大革命年代曾經(jīng)有過(guò)“一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)”的口號(hào)，在朱镕基任上，出現(xiàn)了“一切級(jí)差地租都必須經(jīng)過(guò)地產(chǎn)商之手”的系列配套改革;其中的兩大要點(diǎn)是：地方政府基于土地財(cái)政需要追逐炒高級(jí)差地租的目標(biāo)，同時(shí)禁絕單位自建房和福利分房。

　　而大學(xué)擴(kuò)招之后，一方面帶來(lái)整個(gè)社會(huì)的教育成本極高地拉升，同時(shí)，等待在中高端就業(yè)市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)機(jī)會(huì)的候補(bǔ)人群數(shù)量空前增加，結(jié)果，極大地惡化了供求關(guān)系，得益于中高端就業(yè)市場(chǎng)上的惡性競(jìng)爭(zhēng)，非常迅速地把白領(lǐng)職位的工資成本壓低到農(nóng)民工水平。

　　大學(xué)生和農(nóng)民工的巨大不同在于：大學(xué)生在城市就業(yè)和生活，往往傾向于斬?cái)嘧陨砼c農(nóng)村的聯(lián)系，也就是說(shuō)，大學(xué)生與農(nóng)民工的區(qū)別在于“無(wú)產(chǎn)化”和“半無(wú)產(chǎn)化”的區(qū)別。一個(gè)大學(xué)生通常想要通過(guò)個(gè)人奮斗，去抹平“無(wú)產(chǎn)化”和“半無(wú)產(chǎn)化”之間的高成本，這不說(shuō)不可能，至少成功率不太高。

　　對(duì)于那些農(nóng)村大學(xué)生而言，不僅大學(xué)教育費(fèi)用成為一種難于收回的過(guò)度投資，而且還要完成自身賦予自己的“無(wú)產(chǎn)化”任務(wù)，王博士看到農(nóng)村“有兩類家庭，他們處于最困難的境地，卻往往被忽視。一類是孤寡老人。一類是舉全家之力，把子女培養(yǎng)成大學(xué)生的家庭。”“有孩子在1980年代出生的家庭。這些孩子，從小學(xué)讀到大學(xué)，一直都在經(jīng)受著教育收費(fèi)的最高峰，沒(méi)有哪一坎能夠躲過(guò)。并且二十多年來(lái)，農(nóng)村稅費(fèi)多如牛毛，家里一年的收入，不夠交稅。大人內(nèi)外應(yīng)付，心力交瘁。最要命的是，作為滿載家庭希望的大學(xué)生，畢業(yè)之后勉強(qiáng)找到一份餓不死的工作時(shí)，又面臨著結(jié)婚、買房等種種壓力?？梢哉f(shuō)，幾乎每一個(gè)農(nóng)村的80后大學(xué)生，都是以犧牲整個(gè)家庭的幸福為代價(jià)來(lái)讀大學(xué)的。但是，他們中的絕大部分，畢業(yè)后沒(méi)有希望收回成本，倒是讓年邁的父母繼續(xù)陷入困頓之中。”

　　三、詭異的農(nóng)村婚姻市場(chǎng)和人情往來(lái)

　　美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾把經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)則用于分析一切人類活動(dòng)，連婚姻和家庭也納入其中，這種趨勢(shì)被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義。不過(guò)，某種程度上，供求關(guān)系確實(shí)有著重要作用。

　　在1970年代末期開(kāi)始，掌權(quán)的鄧小平實(shí)施極端的“一胎化”政策，導(dǎo)致更多持有“養(yǎng)兒防老”“傳宗接代”思想的農(nóng)村居民的對(duì)策性變化：想盡一切辦法生養(yǎng)一個(gè)兒子而不是女兒。雖然醫(yī)療衛(wèi)生部門嚴(yán)厲禁止胎兒性別鑒定業(yè)務(wù)，但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每一份殷切需求總能夠找到其供應(yīng)商，綜合后果是清楚的：許多農(nóng)村縣份嬰幼兒性別比高達(dá)120以上，這意味著每一百個(gè)女嬰對(duì)應(yīng)著120個(gè)以上的男嬰。

　　男女比例的失衡，肯定要影響到婚姻機(jī)會(huì)和談判條件，女方家庭可以借此索要更多的彩禮，或者直接地為女兒找一個(gè)更為富裕的對(duì)象，這些“理性的算計(jì)”現(xiàn)在比以前有了更為切實(shí)的可能性。相應(yīng)地，一個(gè)男青年想要獲得結(jié)婚機(jī)會(huì)，也就需要準(zhǔn)備更多的財(cái)富基礎(chǔ)。早兩年老田回家，閑談中間叔父感嘆“人情趕不起”“負(fù)擔(dān)重”，他舉例說(shuō)村里某家兒子結(jié)婚，其女婿家送“份子錢”高達(dá)兩萬(wàn)元，這個(gè)越來(lái)越重的“人情債”，也內(nèi)在地與男女比例失調(diào)的婚姻市場(chǎng)狀況，勾連在一起。

　　賀雪峰教授有著多年的農(nóng)村調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)在鄉(xiāng)村“人情往來(lái)”中間，那些處于政治和經(jīng)濟(jì)上層的家庭，較為熱衷于興辦各種“夸富”性質(zhì)的面子競(jìng)爭(zhēng)事務(wù)，這些有關(guān)面子競(jìng)爭(zhēng)的“夸富”現(xiàn)象，能夠?qū)崿F(xiàn)一個(gè)功能性的作用：把鄉(xiāng)村居民劃分為“有面子”和“無(wú)面子”的兩個(gè)不同群體。換言之，鄉(xiāng)村的“人情債”越來(lái)越超過(guò)多數(shù)人的收入水平，目的是為了維持一個(gè)隱形的社會(huì)分層功能，把少數(shù)上等人從大多數(shù)人中間區(qū)分出來(lái)，并接受相應(yīng)的輿論和聲譽(yù)好評(píng)，那些獲得中差評(píng)的家庭就相應(yīng)地處于較低的社會(huì)階層上。在面子競(jìng)爭(zhēng)中間，其對(duì)于社會(huì)分層的功能性作用，決定了多數(shù)人的努力永遠(yuǎn)低于期望水平，這是一種其持久作用的內(nèi)部推力，讓那些鄉(xiāng)村勞動(dòng)者不得不一年又一年地往返鄉(xiāng)村和城市中間，即便是其基本生存需要的物質(zhì)條件已經(jīng)達(dá)到，也停不下來(lái)，永遠(yuǎn)也望不到出頭之日。

　　王博士指出：“農(nóng)村男青年在本地找媳婦越來(lái)越難。一來(lái)，中國(guó)男多女少的現(xiàn)狀決定的，而且，農(nóng)村稍微長(zhǎng)得好看點(diǎn)的女孩子，基本都嫁到城市里去了，愿意嫁在農(nóng)村的女孩子越來(lái)越少。二來(lái)，農(nóng)村青年討媳婦需要具備的物質(zhì)條件很高，現(xiàn)在普遍的一個(gè)情況是：彩禮六到八萬(wàn)，房子兩套：在老家一棟樓，在縣城一套房。這個(gè)壓力，并不比城市青年討老婆的壓力要小。”“只要是哪一家有適齡女孩子，去她家的媒人可謂絡(luò)繹不絕。這在鄉(xiāng)村已經(jīng)成了一門生意，農(nóng)村說(shuō)親，幾乎到了‘搶’的地步。如果初步說(shuō)定一個(gè)的話，男方至少要給媒人五百塊，最終結(jié)婚的時(shí)候，還要給上千的報(bào)酬，有的甚至要給到兩三千。”

　　當(dāng)然，與體力勞動(dòng)者崗位遭遇到經(jīng)濟(jì)和政治社會(huì)三個(gè)方面的剝奪一樣，掙脫底層的愿望一樣會(huì)在婚姻市場(chǎng)上起作用，在畸形的男女性別比基礎(chǔ)上的畸形婚姻市場(chǎng)上，底層的婚姻機(jī)會(huì)和穩(wěn)定性都將要接受得嚴(yán)酷的挑戰(zhàn)，這對(duì)于男性而言是一種“供不應(yīng)求”的賣方市場(chǎng)。與普通民眾傾家蕩產(chǎn)送子女上大學(xué)的愿望一樣，希冀通過(guò)婚姻來(lái)改變階層身份的努力會(huì)空前強(qiáng)烈，由此，社會(huì)上層男性成員的婚姻機(jī)會(huì)(或者更直接地說(shuō)“性資源”)，則處于求大于供的“買方市場(chǎng)”狀況。

　　對(duì)于底層社會(huì)男性成員而言，爭(zhēng)取一個(gè)結(jié)婚機(jī)會(huì)，就如同爬上社會(huì)上層目標(biāo)一樣艱難，為此付出更多的努力并犧牲自己所珍視的各種社會(huì)價(jià)值，就是絕對(duì)必須的了。必須拋棄家庭、離開(kāi)家鄉(xiāng)去城市掙更多的錢，這已經(jīng)成為廉價(jià)勞動(dòng)力再生產(chǎn)鏈條上不可或缺的環(huán)節(jié)。

　　四、費(fèi)孝通“蘇南模式”預(yù)言的破產(chǎn)

　　鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的繁榮促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展，這激發(fā)了費(fèi)孝通老先生的學(xué)術(shù)想象力，他看到了超越西方工業(yè)化道路的新途徑，高度點(diǎn)贊那種“離土不離鄉(xiāng)”的工業(yè)化進(jìn)程，希冀有可能走出“早年西方的工業(yè)化那樣形成工農(nóng)矛盾和城鄉(xiāng)對(duì)立”，他說(shuō)“鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)始終是以繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)，充分利用最基層的集體經(jīng)濟(jì)力量和豐富的勞力資源，從農(nóng)村的‘草根’上興辦起來(lái)的。這種‘草根工業(yè)’，不僅沒(méi)有損害農(nóng)業(yè)和剝奪農(nóng)民，相反地倒促成了工農(nóng)相輔和城鄉(xiāng)協(xié)作。” (P299)

　　費(fèi)孝通原來(lái)指望的新型工業(yè)化道路，隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)私有化過(guò)程的完成，結(jié)果煙消云散了。而殘留的華西村這樣的另類實(shí)踐，則是抵制了這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)私有化改制過(guò)程的結(jié)果，因而依然能夠?yàn)楸敬宕迕裉峁┚蜆I(yè)、福利和可觀收入。在華西村之外的農(nóng)村，青壯年勞動(dòng)力去外地打工成為社會(huì)底層，而農(nóng)村的土地被大量拋荒，城鄉(xiāng)對(duì)立和工農(nóng)對(duì)立還有必不可少的階級(jí)對(duì)立，就這樣更大規(guī)模地回來(lái)了。

　　相對(duì)價(jià)格的作用是巨大的，在市場(chǎng)中間引導(dǎo)人力、物力和資本和流向，這三種生產(chǎn)要素都在市場(chǎng)中間追逐更高的收益而流動(dòng)。在很大程度上，工業(yè)化和城市化進(jìn)程，就是一個(gè)農(nóng)村的土地、資本和勞動(dòng)力不斷地轉(zhuǎn)向“非農(nóng)部門”利用的過(guò)程。溫鐵軍教授長(zhǎng)期提醒學(xué)界注意：由于農(nóng)業(yè)比較利益低下，人財(cái)物的一般流向是從鄉(xiāng)村到城市、從農(nóng)業(yè)到工商業(yè)。

　　農(nóng)村勞動(dòng)力離開(kāi)農(nóng)村，既有外部高收入的吸引，也有內(nèi)部高支出的壓迫，這兩者共同決定了一個(gè)農(nóng)村勞動(dòng)力的擇業(yè)方向。追逐城市和工商業(yè)中間更高的勞動(dòng)報(bào)酬而離開(kāi)農(nóng)村，這可以稱之為“外部拉力”起作用的機(jī)制;而因?yàn)槿找娓咴龅淖畹椭С龅膲毫?，而不得不離開(kāi)農(nóng)村和農(nóng)業(yè)，則可以稱之為“內(nèi)部推力”機(jī)制。

　　第一代農(nóng)民工主要是出于對(duì)“拉力”的響應(yīng)，而離開(kāi)農(nóng)村和農(nóng)業(yè);而第二代農(nóng)民工則更多地是出于對(duì)“推力”的響應(yīng)而離開(kāi)農(nóng)村的。相比較而言，第二代農(nóng)民工與鄉(xiāng)土的聯(lián)系更為松弛，也較少響應(yīng)農(nóng)村的傳統(tǒng)。

　　第一代農(nóng)民工從農(nóng)村長(zhǎng)大，在農(nóng)村和農(nóng)業(yè)中間完成自己從生物個(gè)體成長(zhǎng)為社會(huì)人的“社會(huì)化”過(guò)程，鄉(xiāng)土傳統(tǒng)和價(jià)值是內(nèi)在于其心靈深處的。而第二代農(nóng)民工身上，則更少受這些“鄉(xiāng)土傳統(tǒng)”的羈襻。

　　“我覺(jué)得當(dāng)前農(nóng)村的親情關(guān)系，很大程度上是靠老一輩建立的關(guān)系在維系著。在老一輩那里，這種關(guān)系處在一種相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)空里，但對(duì)于年輕一代來(lái)說(shuō)，大家的關(guān)系早已被現(xiàn)實(shí)割裂了。比如我和我的眾多表哥，小時(shí)候一起上山捉鳥，下河摸魚，關(guān)系好得不得了，但這一二十年年來(lái)，他們一直在外打工，我一直在外讀書和工作，一年最多在過(guò)年的時(shí)候見(jiàn)一次，平均下來(lái)還沒(méi)有一次，因?yàn)樗麄儾皇悄昴甓蓟丶?。拜年的時(shí)候，大家也不再像過(guò)去那樣，要在親戚家吃飯喝酒聊天，甚至留宿一晚，現(xiàn)在大家都騎著摩托車拜年，去親戚家匆匆走一遭，放下東西，客套幾句，就要離開(kāi)了。平時(shí)的生活啊情感啊什么的，都沒(méi)有來(lái)得及交流。大家拜年，不再是為了親戚間互相走動(dòng)，饋贈(zèng)禮物，交流感情，而只是為了完成傳統(tǒng)和長(zhǎng)輩交代的一項(xiàng)任務(wù)。”“如果老一輩都不在世了，新一輩的聯(lián)系也就慢慢斷了。”

　　馬克思看到了資本改造社會(huì)的力量和后果，他在《共產(chǎn)黨宣言》中間說(shuō)：“它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。”卡爾·波蘭尼在那本著名的《大轉(zhuǎn)型》中間說(shuō)，資本主義把土地、貨幣和勞動(dòng)者都改造成為商品，讓這些范疇按照其價(jià)值形態(tài)在市場(chǎng)上得到評(píng)估和使用，但從根本上損害了這三者的“使用價(jià)值”，預(yù)言(或者說(shuō)期待)將會(huì)有“對(duì)沖運(yùn)動(dòng)”來(lái)反抗這種有害的商品化趨勢(shì)，保衛(wèi)社會(huì)或者人本身。

　　對(duì)于“對(duì)沖運(yùn)動(dòng)”的期待，恐怕不容樂(lè)觀。人為了生存需要一些資源，這個(gè)方面有其上限，農(nóng)村地區(qū)一個(gè)月一兩千塊的工資，確實(shí)就能夠滿足;但是，人們所處的社會(huì)環(huán)境中間，如面子競(jìng)爭(zhēng)那樣的社會(huì)性需要也是經(jīng)常存在的，這個(gè)“非必需品”的獲取則是永遠(yuǎn)高出大多數(shù)人奮斗上限的，王博士的同學(xué)們說(shuō)愿意回家鄉(xiāng)并接受低工資的工作，這只能是說(shuō)說(shuō)而已：“如果能在家鄉(xiāng)找一個(gè)兩千塊錢的工作，就回去算了。還有一個(gè)說(shuō)：能找個(gè)一千塊的工作，我這邊什么都不要，也愿意回家。”“有一個(gè)打工者說(shuō)：我真希望鄧小平?jīng)]有搞改革開(kāi)放，我也愿意日子苦些，因?yàn)檫@樣我就可以每天跟父母和孩子在一起。”人們珍視親情，想要和親人團(tuán)聚的愿望，始終被無(wú)節(jié)制的競(jìng)爭(zhēng)壓制著，無(wú)法成為行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，這才是更為真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，是廉價(jià)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的關(guān)鍵社會(huì)鏈條。應(yīng)該說(shuō)，在人均收入上升、基本生存需要普遍滿足之后的階段，勞動(dòng)力再生產(chǎn)鏈條中間，“非必需品”競(jìng)爭(zhēng)需要對(duì)于勞動(dòng)力再生產(chǎn)體制的維持作用，更為顯著。

　　資本社會(huì)要求人們成為合格的雇傭勞動(dòng)者，要永遠(yuǎn)地追逐實(shí)現(xiàn)不了的高收入目標(biāo)，無(wú)限制把自己保留在勞動(dòng)力市場(chǎng)上任憑挑選，為此不得不付出內(nèi)心很珍視的親情和其他一切無(wú)法轉(zhuǎn)換為貨幣收入的東西，王博士感嘆：“如果一個(gè)人為了生存，連愛(ài)父母愛(ài)子女的機(jī)會(huì)都被剝奪了，你怎么可能指望他去愛(ài)別人，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)自然?你怎么可能指望他能用超出金錢的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量別人的價(jià)值?所以我想說(shuō)：現(xiàn)代生活是一種讓人心腸變硬的生活。”

　　實(shí)質(zhì)性的情感需要和人際交往，反而少了，而形式上的“人情債”往還，反而多起來(lái)，這很接近于那種沒(méi)有收益的投入，很有可能，將來(lái)某一天，我們所珍視的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)就是這樣絕滅的。

　　一種實(shí)質(zhì)性的情感交流反而是在例外場(chǎng)合出現(xiàn)的，王博士文章說(shuō)“社會(huì)學(xué)者經(jīng)常用‘原子化’來(lái)形容今天農(nóng)村的現(xiàn)狀，說(shuō)白了就是農(nóng)村原有的那種共同體已經(jīng)消失了，人與人之間不再像原來(lái)那樣有著密切的關(guān)系和交往，不再像過(guò)去那樣每到過(guò)年的時(shí)候相互串門，集體上街玩等等。而為死者守喪和送葬，在農(nóng)村反而成了村里人團(tuán)聚和交流的一個(gè)契機(jī)。這也是我在家鄉(xiāng)看到的唯一能夠讓大家團(tuán)聚的方式。”

　　春節(jié)過(guò)完了，那些“半無(wú)產(chǎn)化”或者“無(wú)產(chǎn)化”的鄉(xiāng)村勞動(dòng)力，不管是白領(lǐng)還是藍(lán)領(lǐng)，又該上路了。

　　二〇一五年二月二十八日

　　引文均見(jiàn)王磊光新浪博客：《近“年”情更怯：春節(jié)回家究竟看什么?》，

　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_727802c20102vgey.html

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