農(nóng)民工的三個“不配合”釀成了討薪血案？--二評焦點訪談《不該發(fā)生的非正常死亡》

　　參考：討薪血案“與討薪無關(guān)”與“安全帽”有關(guān)?——評焦點訪談《不該發(fā)生的非正常死亡》

　　工地都全面放假了，太原“龍瑞苑”建筑工地的資方仍然拖欠著主要的農(nóng)民工血汗錢、農(nóng)民工仍滯留在工地10多天討要工錢，資方又與保安授意，以“安全帽”為幌子刁難農(nóng)民工進入項目辦公室問工資的事，繼而動用警察的力量對農(nóng)民工施壓，以致釀成最后的血案，這是鐵證如山的事實，央視以強勢宣傳工具用一句“與討薪無關(guān)”的宣判，欲蓋彌彰，也是徒勞無效的，討薪血案必須追究資方的法律責任。

　　焦點訪談給出的另一個話題，敬一丹針對農(nóng)民工一連用了三個“不配合”，即討薪血案是農(nóng)民工不配合警察執(zhí)法挑起的，這就是本文要重點探討的問題。

　　我82歲了，經(jīng)過了舊社會、解放后和改革后的三個歷史時期。舊社會雖然只有15歲，卻知道大家都害怕警察，我也是最最怕警察的，看見警察就躲得遠遠的;解放后，我卻變成了一個最不怕警察的人，不但不怕警察，還把警察當親人，愛警察。這并不是因為年青力壯了，而是因為經(jīng)常耳聞目睹警察對壞人狠，對好人、對老百姓總是笑臉相迎，助困扶危，處理群眾之間發(fā)生的糾紛總是先讓雙方安靜下來，然后就是聽取雙方呈述，在弄清事實、明辨是非、明確責任的基礎(chǔ)上，婉言相勸，化解矛盾，促使雙方重歸于好。警察成了公平和正義的化身。那時的警察雖不多，治安卻是風清氣正，黃賭毒絕跡，東南西北，不管走到哪里，人們都是親如一家，被譽為“人民衛(wèi)士”的光榮稱號的人民警察，那更是“人民警]察愛人民，人民警察人民愛”、“有困難找民警”蔚然成風。1985我在陜西咸陽出差，因問路被人索要高額“問路費”受到挾持，我當機立斷直奔警察崗?fù)ぃ瑨冻终咦芬欢温房次业姆较蚴菎復(fù)ぃ屯Ｖ棺窊舳芸炀拖Я恕＞靻柮髑闆r后提醒我“現(xiàn)在不是以前了，出門要小心啊!”時過境遷，事情都在發(fā)生巨變，警察負有國家專政工具的職能，也在變化，與我腦海中曾經(jīng)記憶的警察形象差多了。但我說一句：現(xiàn)在大多數(shù)警察還是人民警察，其中近幾年為國為民光榮犧牲的警察烈士英雄們，在我離開世界之前是永遠不會忘記向你們致以敬禮的。

　　話說回來，討薪血案事件發(fā)生之始，農(nóng)民工并沒有什么輸理的地方，保安是根本不用報警的，對保安的作為，將另文闡述，還是回到敬一丹評說的三個“不配合”上來。我看了視頻，保安報警后，農(nóng)民工們并不反感，也在盼望警察的到來，能夠在警察的介入后能夠得到公平合理的解決。但誰知警察到來之后，警察只聽保安的片面之言，就要求保安指認打人兇手，保安指到誰，警察就要求誰拿出身份證，被拒絕了。這就是敬一丹所謂的第一個“不配合執(zhí)法”。這是在執(zhí)什么法呀，有這樣執(zhí)法的嗎?

　　按執(zhí)法程序，警察執(zhí)法要求被執(zhí)法者拿出身份證件之前，首先要向被執(zhí)法者出示警察的身份證件，有的還要敬個禮。不敬禮也就算了，為什么不拿出警察證呢?假警察的事件屢屢發(fā)生，誰知你是不是真警察呢?因此農(nóng)民工拒絕出示身價證，并不算多大的錯。敬一丹女士，如果你在街上突然遇到警察要你拿出身份證，你會產(chǎn)生什么心態(tài)，你會很配合地拿出來嗎?大學生孫志剛不就是給警察拿不出身份證，押到派出所活活被打死的嗎?直到現(xiàn)在為止，我還沒有看到這樣的法律規(guī)定，即使有這樣的規(guī)定，也是內(nèi)部的規(guī)定。李克強總理不是說過“法不授權(quán)不可為，法無禁止即可行”嗎?如果法律沒有這樣的規(guī)定，那就是警察違法了，“法無授權(quán)不可為”啊!如果法律真有這樣的規(guī)定，像我這樣擔心丟失，除了要用身份證辦手續(xù)，一般是不帶身份證上街的人就要大禍頭了。如果某天遇到警察要我拿出身份證，我又拿不出來，那豈不是要以不配合警察執(zhí)法論處?那怎么得了呀!我想了又想，唯一的對策就是時刻把注意力集中，遠遠地看到警察就遠遠地躲開，以防萬一。

　　當李康拒絕拿出身份證之后，警察就以犯罪嫌疑人論處，要給他戴上手銬，又受到李康和農(nóng)民們的強烈反對，這就是敬一丹所謂的第二個“不配合”。

　　警察執(zhí)法、檢察官的批捕和起訴、法官判決都要“以事實為依據(jù)，以法律為準繩”。難道處在高位的敬一丹女士不知道這一法制理念，警察更不是法盲，怎么就忘了呢?李康不交出身份證，就立即定性為“犯罪嫌疑人”，強行戴手銬。請問李康的犯罪事實在哪里，是什么?現(xiàn)在的稱謂是只要還沒有經(jīng)法院判決的犯罪分子都改稱“犯罪嫌疑人”。定為“犯罪嫌疑人”也是要有證據(jù)的，沒有任何證據(jù)的情況下就隨意隨口給人定個“犯罪嫌疑人”，那就任何人都是“犯罪嫌疑人”了。制造討薪血案的警察們，你們只憑保安報警的一句話，被打的保安傷勢如何，你看了一眼嗎?李康打了人，保安打李康沒有?問都沒問一聲，就定性為“犯罪嫌疑人”，就要戴手銬。手銬是那么隨便戴的嗎?好戴不好取啊!那么，農(nóng)民工也有人喊警察打人，而且是真的打了人的，有視頻作證，敬一丹也不否認，為何不把警察也定性為“犯罪嫌疑人”戴上手銬也抓起來?難道警察就可以打人，就可以法外開恩?“法律面前人人平等”的法制理念，敬一丹你怎么給全國人民解釋?討薪血案的警察們是在執(zhí)法還是違法?說違法，那太輕了，那是在瘋狂地破壞“依法治國”!

　　敬一丹還有第三個“不配合”，即血案死者周秀云的丈夫李友志阻止警察給李康戴手銬，因李友志不配合，警察就給他定性為妨礙警務(wù)執(zhí)法罪，戴上手銬，并強制推進警車，周秀云眼看丈夫遭此險情，明知到了派出所沒有好果子吃，故無權(quán)無勢的人們都害怕進派出所，于是就坐在車門口阻止警車的開動，然后就是與警察撕扯在一起，敬一丹說“警察一個突然的動作，周秀云就直挺挺地倒在地上”就沒有下文了，一個什么動作?敬一丹為什么不說，這就是第三個所謂“不配合”，終于釀成了又一個;轟動全國的“討薪血案”。然而，警察此次執(zhí)法并沒有“功成身退”到此為止，把一干“犯罪嫌疑人”押到派出所后接著繼續(xù)上演了。我想那里也是有錄像的，央視的記者為什么不也調(diào)出來給全國觀眾展示，非不能也，是不為也。

　　對于第三個“不配合”追根求源是怎么來的，大家都是看得很清楚的，今天就不談了。

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