欣聞中共中央政治局1月23日下午就辯證唯物主義基本原理和方法論進行第二十次集體學習。習近平主席在集體學習時強調：堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論，提高解決我國改革發展基本問題本領。我個人認為應該點個贊。
一、中共中央政治局集體學習辯證唯物主義為什么要點贊?
1、辯證唯物主義是馬克思、恩格斯所創立的關于用辯證方法研究自然界、人類社會和思維發展的一般規律的科學，是無產階級的世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學社會主義的理論基礎，是無產階級認識世界、改造世界的銳利武器。2013年12月中共中央政治局曾集體學習了歷史唯物主義，現在又集體學習辯證唯物主義，不管其學習效果怎么樣，至少表明了中國共產黨人是沒有忘記和拋棄馬克思主義的。
2、當前中國存在的問題，不完全是階級斗爭問題，很多是屬于學習不夠、不懂辯證唯物主義，因此不能運用辯證唯物主義世界觀和方法論來看問題、想問題和解決問題，屬于好心辦壞事。現在如果能通過學習辯證唯物主義來改造世界觀，改變工作方法，統一思想，改正改革開放中出現的一些違背社會主義原則的事，就能爭取大多數，孤立一小撮，更有利于順利的建設社會主義和進行對敵斗爭。
3、中共中央政治局集體學習辯證唯物主義，說明中國共產黨人是謙虛謹慎的，是能客觀評價自己的，也是知錯能改，有錯必糾的。
……
二、一些建議
1、專技基于博學。中共中央政治局已經集體學習了歷史唯物主義、辯證唯物主義，建議再集體學習科學社會主義，以便對馬克思主義有一個更全面的認識和了解，更好的帶領全國人民建設社會主義。
2、兼聽則明。人是有思想、有意識的動物。由于人的出身、所受教育、社會關系、社會閱歷等等都存在差異，因此對同一個問題會產生不同的看法，作出不同的解讀。因此向習近平主席建議：對同一個理論問題，最好請些不同觀點的專家學者都來講解，聽聽不同觀點的人的看法，然后去其糟粕取其精華，只有兼聽，對問題才能看得更加明白。這一點毛澤東主席值得我們學習，他就有很多觀點不同的朋友，也能認真聽取不同的意見。
3、理論聯系實際。2009年慶祝中華人民共和國建國60周年大會上，“毛澤東思想萬歲!”重出江湖以來，到后來中共中央集體學習歷史唯物主義以后，逐步給了宣傳毛澤東思想的空間，特別是到了2014年，人們在自發紀念毛澤東誕辰121周年的時候，感覺到環境更寬容了，希望能繼續下去。俗話說，不怕不識貨，就怕貨比貨，有比較，才有鑒別。希望學習了辯證唯物主義以后，中國共產黨人的領導方法和工作作風又會有新的變化。
……
三、一些期望
理論如果不能與實踐相結合，就會成為空洞的理論。實踐如果沒有正確的理論指導，就不能取得預期的效果。習近平主席說得好，“堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論，提高我國改革發展基本問題本領。”
1、學然后知不足。期望辯證唯物主義的學習，不要止于中共中央政治局領導這一層面，要組織全黨、全軍、全國的各級領導和所有的共產黨人和干部都來學，全國人民都應該學。因為當前社會上不講辯證唯物主義、形而上學，表現是形形色色，簡直是“琳瑯滿目”。
為什么那么些老干部、共產黨人會被邪教組織所騙?為什么有些共產黨人和干部會去求神拜佛、信風水?為什么那么些共產黨人和干部會對人民如此冷漠?……都是因為沒有學好辯證唯物主義。
我就曾親身經歷過一件這樣的事：
2008年，中國人圓了奧運夢。看著中國運動員一次又一次的登上奧林匹克運動的最高頒獎臺，腦海里突然閃現出這樣一個念頭：如果中國人的健康水平也能躍居世界第一，那該多好呀!于是我花費了近四年時間，在總結了自己幾十年的親身經歷和體育方面的研究成果的基礎上，又參考和借鑒了大量文獻資料和學者的研究成果，于2011年年底，編寫出了一本書《科學養生與健康》，去找出版社準備出版。結果，到處碰壁。拒絕出版的理由都是：上面有規定，養生方面的書，只能出版作者是學醫的人的書，你不是學醫的，不好出版。結果為找出版社花費了一年多時間，最后“金盾出版社”不嫌棄我這個學體育的，于2013年6月出版發行了拙作。前些時候，我女兒告訴我，網上評價有給五顆星的。
本來，體育運動是養生中的動養之道。毛澤東主席就曾題詞：“發展體育運動，增強人民體質”。連生命在于運動這樣淺顯的道理都不懂，說明出版社的上級領導機關制定政策的負責人，思維上的形而上學及其無知，已經嚴重到了何等程度。
經歷了這件事后，我進一步看到了不宣傳毛澤東思想的危害。所以在2013年12月26日毛澤東主席誕辰120周年的時候，開始在網上發帖，盡我所能宣傳毛澤東思想。我曾在老伴面前調侃說：姜子牙八十多歲當上了宰相，你老伴我七十七歲要縱論天下了。
2、學以致用。期望中國共產黨人能用辯證唯物主義的世界觀和方法論，進一步研究毛澤東思想、認識毛澤東思想，認識無產階級文化大革命。
毛澤東思想是中國共產黨人致勝的法寶。運用這個法寶中國共產黨人依靠人民，打下了天下，中國共產黨人要守護好中國人民的江山，還得靠毛澤東思想這個法寶。
人們，包括中國共產黨人，對毛澤東和毛澤東思想的認識是沒有完結的。沒有辯證唯物主義的認識論和世界觀為基礎，也是研究不透毛澤東思想的。
認識毛澤東，研究毛澤東思想，又是不能繞開無產階級文化大革命的。因為毛澤東主席將無產階級文化大革命作為他一生只做兩件大事之一，自然有他的道理。毛澤東主席被人們尊稱為“哲學王”，只有用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，才能深入認識無產階級文化大革命。根據我從網上看到的文章中，周恩來總理、王震將軍、科學家錢學森等等都說過類似的話，那就是：對毛主席的一些做法，開始不理解，以為不對，最后事實證明毛主席是對的，毛澤東思想不能丟。甚至在無產階級文化大革命中挨過整、被打倒的劉少奇也說過：如果證明我是錯的，我也認了。
現實教育了共產黨人。有的共產黨人對無產階級文化大革命的認識也在發生變化，朝著正確的方向轉化，從全面徹底否定，到肯定動機，只否定方法。期望中國共產黨人，通過學習辯證唯物主義后，能進一步正確認識毛澤東主席發動無產階級文化大革命的方法問題。
毛澤東主席發動無產階級文化大革命采用發動群眾的方法真的錯了嗎?我認為沒有錯。毛澤東主席號召人民群眾：“你們要關心國家大事，將無產階級文化大革命進行到底!”號召人民“斗私批修”，體現了毛澤東主席的人民觀。毛澤東主席將人民當成了主人，相信人民，依靠人民，教育人民，讓人民自己教育自己，自己當國家的主人，自己起來保護自己的政權。因為世界上，從來就沒有什么救世主，捍衛人民的政權，只能靠人民自己。毛澤東主席將中華民族以及中國共產黨的前途和命運，交給了年輕人，交給了中國各民族的人民。
3、“問蒼茫大地，誰主沉浮?”——階級。期望中國共產黨人永遠是人民的公樸，為勞動者階級掌好權。
毛澤東主席喊：“人民萬歲!”毛主席是將人民當作了皇上、主人，自己比作是人民的臣民、樸人。共產黨是無產階級的政黨，是廣大勞動者大眾的政黨。共產黨人只是人民的管家，幫人民管理國家的，是不享有特權的，也是不能搞特殊化的，所以毛主席要求共產黨人和各級干部全心全意為人民服務。毛澤東時代提倡為人民服務，共產黨人和干部，大多數都是認同自己的公樸身份的。我認為周恩來總理就是為人民服務的典范之一。周總理胸前始終別著“為人民服務”的胸章，直到與世長辭。因此，毛澤東時代，“門難進，臉難看，事難辦”的現象是比較少見的，干群關系是好的，社會是和諧穩定的，人心是團結一致的，人與人之間是親密無間、坦誠相待的，人心思黨，國家也是強盛的。
毛澤東主席逝世以后，有的共產黨人開始去掉了樸人的身份，變成了“人民的兒子”，成為了大少爺，自己就成為了主人，公樸變成了公務員。與人民的感情就漸漸的疏遠了，慢慢的就出現了“門難進，臉難看，事難辦”了。于是社會問題增多了，上訪的問題出來了，社會變得越來越不安定了，武裝警察部隊出現了，維穩經費增多了，黨群關系緊張了，……
習近平主席接班以后，開展了群眾路線教育，共產黨人和干部隊伍與人民的距離又拉近了一些。希望中國共產黨人和廣大干部，能從公務員回歸到人民的公樸，繼續全心全意的為人民服務。
“問蒼茫大地，誰主沉浮?”我認為是階級。有人鼓吹多黨制，以為是黨派在主宰社會、主宰國家，我認為不對。黨派只是階級的代理人，主宰社會、主宰國家的應該是階級。
以美國為例，主宰美國的是總統嗎?不是。奧巴馬能當上總統，真的是奧巴馬有才?還是美國沒有了種族歧視?都不是，是民主黨為了爭取少數族裔的選票的一種策略性手段。為了女選民的選票，2016年民主黨很可能又會推選出希拉里為其總統候選人。主宰美國的是民主黨或者共和黨嗎?也不是。民主黨、共和黨都是資產階級的政黨，只是各自代表不同的資產階級的不同利益集團而已。四年一屆的總統選舉，民主黨、共和黨，你方唱罷我登場，但實際主宰美國的是資產階級。美國的政治制度設計本身就是為資產階級服務的，高額的競選經費靠資產階級提供。廣大的人民群眾，只能在兩個資產階級政黨中選一個，不管你投的是哪一個黨的票，都是投資產階級的票。少數服從多數，一人一票，看似民主，其結果，不管哪個黨上臺執政，都不會損害資產階級的利益。其優點是改朝換代頻繁，老百姓心中感到享受到了民主，可以通過選票出口氣，發泄一下對政府的不滿，當然一次政黨交替之后，選民多少還是可以得到一點實惠的。
中國共產黨人應該認識到，共產黨人掌權，既不是為黨的領導人掌權，也不是為共產黨自己掌權，而是為了全中國廣大勞動者大眾在掌權，自己只是個管家而已。
4、完美是相對的，不完美是絕對的。期望中國共產黨人選擇一條絕大多數中國人認為比較完美的建設社會主義的正確道路。
建設社會主義，最終通向共產主義的途徑是多種多樣的。運用優選法分析比較，可以找到最佳方案。最佳方案的標準是什么呢?拿習近平主席的話說，是“人民滿意不滿意”，我認為應以大多數人認為滿意為標準，讓百分之百的人都滿意的方案是不存在的。
下面讓我們來比較一下新中國前六十年的前后兩個三十年，所走過的建設社會主義的道路，看一看，到底是哪個優，哪個劣。
中華人民共和國的前三十年，毛澤東主席首先抓的是鞏固人民民主專政，然后抓五年計劃，在抓鞏固政權的同時，開始了經濟建設進程。后來第一個社會主義國家蘇聯，其領導人背離蘇維埃政權，走上修正主義道路，毛澤東主席又抓政權不變色的問題，……就這樣，建國后，毛澤東主席始終在為了鞏固政權、發展經濟，而在階級斗爭、生產斗爭、科學試驗這三大斗爭中探索著、操勞著、奮斗不息。最終走出了一條“抓革命，促生產”，能在保證人民民主專政的前題下，促進生產力的，實現經濟發展之路。
中華人民共和國的后三十年，只注意了發展經濟，嘴上雖然高喊堅持四項基本原則，但實際工作中卻忘記了人民民主專政。
中華人民共和國建國后，已經經過了三十年的社會主義革命和社會主義精神文明建設、社會主義公有制建設，將資產階級改造成了自食其力的勞動者之后，而且是在取得了舉世矚目的科技成果、經濟發展成果之后，還有必要再去走私有化之路，去培養新的資產階級分子，制造新的階級對立嗎?通過辯證唯物主義的學習，共產黨人應該對正確選擇建設社會主義的道路問題，進行認真的思考。
資本主義的上空飄蕩著無產階級的幽靈，社會主義的上空同樣也會飄蕩著資產階級的幽靈;資產階級在培養自己的掘墓人，走錯了路，社會主義同樣也可能會培養出自己的掘墓人，蘇聯及東歐各國的突變，就是前車之鑒。望習近平主席三思。
5、矛盾是普遍的，斗爭與革命都是絕對的。期望中國共產黨人堅持斗爭、堅持革命。
有的人談起“革命”、談起“斗爭”，就像“談虎色變”，甚至咬牙切齒。其實革命、斗爭是普遍的，是無處不在、無所不在的。大到階級與階級之間的斗爭與革命，小到每個人的思前想后、思來想去都是一種思想斗爭、思想革命的過程。改革本身就是一場革命。
現實當中，有些主持人、心理咨詢師，在勸導別人對出現的問題要看得開，正確對待，不要輕生，自己卻走上了自殺的道路。腐敗分子的腐化墮落過程，就是思想斗爭的過程。思想斗爭的過程，也是一個思想革命的過程。面對社會上各種各樣的誘惑，取舍過程就是思想斗爭的過程，也是思想革命的過程。
后進變先進，先進成后進，都是進步與落后兩種思想斗爭的結果。
毛澤東主席的不斷革命的思想是正確的。
……
四、道路是曲折的，前途是光明的
道路是曲折的，前途是光明的。我曾以此為題寫過一篇文章，有網友跟貼，認為看不到前途。
社會主義建設是一個長期的過程。在這個過程中，既有規律可循，具有穩定性，但由于領導人的經常變換，不同的領導人有不同的理念，就又存在變動性，充滿著矛盾和斗爭。社會主義建設始終會處于一個產生矛盾、解決矛盾，這樣循環往復的過程，因而成為一個十分復雜的過程，也是一個會呈現有起有伏的、波浪式的發展過程。但是，不管怎樣曲折復雜，社會的發展，最終必然是社會主義，這一點是不容置疑的。
我們的前途在哪里?前途在馬列主義里，前途在毛澤東思想里，前途在優秀共產黨人的奮斗中，前途在廣大人民群眾的努力之中!我們只要能牢牢記住毛澤東主席的話：“我們應當相信群眾，我們應當相信黨”，就能看到前面的光明世界!
……
本文寫的是一些哲學上的話題，也是一個比較大的話題。像我這樣一個學歷不高的人，來寫這樣的話題，顯得有點自不量力。但這些話題又是一些很重要的話題，關系民族前途、國家興衰的大問題，也是一個爭論不休、不得不面對的話題。權衡再三，還是斗膽拿起筆來，自告奮勇的寫這個話題。由于年老體衰，自己已經不可能再去閱讀更多的參考書，因此就不能引經據典，只能憑借自己現有的理論水平、認識水平和知識水平，用自己的話，來談這個問題。作為一個門外漢，談這樣的大話題，難免謬論叢生，權當拋磚引玉吧。歡迎大家討論和批評指正。
2015年1冃29日
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