西方人殖民時代建構了全世界的奴隸制度
去年冬天接受德國《明鏡》周刊記者散爵女士采訪，我除了回答她提出的問題，也順便對她做了一點采訪。其中我提出的一個重要問題是：你知道今天的西方國家為什么沒有奴隸了嗎?我知道原因。但是希望先聽聽你的看法。散爵女士女士脫口而出說了一通我們耳熟能詳的話。
她說：我們有法國大革命，我們有美國憲法的制定，有很多政治社會運動，經歷了很長這樣的運動和發展，你說的奴隸制度就一步步廢除了，確實已經廢除了很長時間了。
為什么這些答案對中國讀書人來說耳熟能詳呢?因為一百年來中國社會的教育資源基本都來自西方，西方人的這些說法早就成為中國讀書人的基本認識。
然而，對于事情的真相，中國讀書人也像西方人一樣，未必深究過。我們只是想當然地相信西方人的說法是正確的。西方人也認為教科書上的那些說法理所當然是正確的。所以，散爵女士聽見我的回答的時候，感到很驚訝。
我告訴散爵女士說：我的答案和你不一樣。西方社會內部為什么不再有奴隸?那是因為西方國家之外的所有國家的人都成了西方的奴隸。
現在還有好多發展中國家呀，這些國民的命運不被自己所掌握，而是被這個世界的主宰者所掌握，白人是這個世界的主宰者。比如1900年你們西方人除了對我們中國發動戰爭殺人放火之外，還要我們交出四億五千萬兩銀子，連利息一起是九億兩銀子。你覺得那個銀子不是奴隸的血汗嗎?我們給西方人那么多銀子就因為我們是奴隸啊，那就是我們當奴隸的證明。我們打不過，我們就只有戴著鎖鏈為奴隸主勞動，為奴隸主流血汗。誰是奴隸主?當然是你們西方人。
由于整個東方世界都是你們所控制的奴隸世界，所以你們社會內部原先的奴隸也升級為奴隸主了，需要他們參與對更廣大的奴隸群體的征服和統治啊。
奴隸主并不是天天到奴隸家里去拿錢，這太辛苦。他是通過建構一個制度，讓奴隸按照制度的要求把自己的勞動成果源源不斷的送給奴隸主。這就是制度性搶劫。今天由西方建構的這么一種全球化結構，就是這么一套搶劫制度，發展中國家必須按照這種制度行事，這就不知不覺把自己的利益和財富都交給了西方人，這包括一切方面的財富。
西方人全球化時代再一次建構奴隸制度
《明鏡》記者似乎默認了殖民時代的東西方關系可以理解為奴隸制度中的關系，但她認為現在的國際框架已經不是這樣了。所以她說更重要的是現在。
我告訴她，一種制度它會流變，西方人經過五百年殖民所建立的這種由他們控制資源、市場、價格、物流的全球化貿易體制，實際上那就是換一種方式向發展中國家要錢啊，最近三十年我們不斷的交四億五千萬兩銀子啊，不斷的在交，跟當年一樣，交多交少是由西方統治者他們定的。
這似乎是不可想象的事情，八國聯軍撤出中國百余年之后，中國還處于這種被勒索的境地之中嗎?
實際上這不只是中國一國的問題。全世界所有發展中國家，都在西方殖民者建構的國際框架中拼命勞動，謀求發展空間。中國是一百多個發展中國家之一。
西方人建構的這個全球化國際框架，就是為西方強國服務的。什么是奴隸，奴隸就是通過給強盜交出財富來換取生存權利的人。所有的發展中國家都要不斷的給西方國家交出財富，或者是石油，或者是不平等的定價權所造成的貿易流血，或者是其他的方式。所以我關心的不是《明鏡》記者所提出的，中國在崛起之后如何對待西方的問題，而是西方如何對待剛剛能夠吃飽飯的中國的問題，如何對待中國崛起的問題，是中國的崛起會不會遇到致命的阻撓的問題。
奴隸如果崛起了就不會再無償為奴隸主貢獻血汗了，這就勢必會影響到西方人的利益，所以，他們一定會要么用暴力阻止奴隸謀求自由，要么設計出新的奴役模式，讓奴隸們雖然天天為他勞動卻不覺得自己是奴隸。從古希臘的奴隸制度到中世紀的農奴制度，是一次制度創新。從印第安奴隸到販賣黑奴，又有所創新。從販賣黑奴到逼迫印度進入逆工業化過程，讓全印度都成為西方人的資源提供者和消費市場，也是制度創新。從軍事占領控制一國的資源和市場，到建構全球化制度框架，又是一次絕大的創新。
西方人的福利與東方勞動者的關系
美國一個失業工人他拿到的失業補貼相當于一個中國教授的工資，人們自然認為這說明美國的人權好。可是這個人權是哪來的?這個錢是美國資本家給的嗎?美國資本家從來沒這么好過。這是全世界發展中國家人民的血汗甚至生命。西方人用這種全球化結構統治世界，用一種牢固的權力關系制約著所有發展中國家的經濟行為甚至政治選擇，誰不聽他話他就顛覆誰的國家政權。他們就這樣讓全世界的利益流源源不斷地流向西方流向美國，用這種發展中國家的錢來供養自己的國民，這才提高了自己的社會保障水平和人權水平。
比如每一種資源的定價權，每一種產品的定價權，以及這個經濟中高端產業和低端產業這種不平等關系，都是導致我們送錢的原因。比如拉丁美洲就是美國人的取款機，他們的技術、資源、市場、金融基本上受美國操控，一些國家的農業更是被美國孟山都公司所控制，億萬農民成了美國資本家的農奴。再比如日本和韓國作為美國的殖民地，不但要為大量的美國駐軍提供經費，還要為美國侵略伊拉克和阿富汗買單。他們稍有不樂意，美國就開來那么多航空母艦對付他們。日本韓國是白人之外最富有、最強悍的國家，連他們都成為西方強權國家的取款機，其他地區諸如中東、北非、拉美、東南亞等等，就不用說了。
相比較而言，中國是維護自己的權益較多的國家，所以西方世界看中國總是不順眼。盡管如此，中國的經濟流血依然是十分嚴重的，2006年，西方國家僅從中國的銀行系統就成功掠奪一萬億美元財富，這是中國安全局一位經濟學家(名叫江涌)提供的數字。
所以，我討厭看到西方人給我們吹噓自由民主人權，因為他們的人權都是用我們發展中國家的尸骨堆起來的，用印第安人、用印度人、用非洲黑奴、用我們中國人的尸骨堆起來的這三個概念，我討厭西方人用這么殘酷無恥的概念來建構自己的道德優勢。
所有掠奪者都討厭別人愛國愛財
一般人都認為文化體現的是價值觀，是普世價值。我卻認為文化只是建構權力和利益關系的一種手段，一種措辭。西方人為什么要向我們傳播他們的文化，因為如果我們信了他們的文化，我們就會把利益送給西方人。研究一下五百年來的世界歷史，你可以有一個發現，西方統治者除了刀劍之外只輸出一種東西——文化，但是他在輸出文化這一種東西的時候，把全世界的財富都弄到自己的手里來了，文化的流向和財富的流向是個逆向運動，誰接受了我的文化誰就會把利益送給我。
為什么中國有的精英人物反對愛國，因為他們已經被西方統治者洗腦，他不能站在中國的立場來看待問題，他只能站在西方的立場來看待中國問題。他只會維護西方人的利益，不會維護中國人的利益。如果所有的中國人都維護自己的國家利益，那就不利于西方統治者對于中國利益的支配，那也就是觸犯了西方人的利益。所以西方人很愛自己的國家，卻不能容忍中國人愛自己的國家，這是以西方的利益為立場。那些被西方洗腦的中國人也已經習慣了以西方的利益為立場，這一方面是被洗腦的結果，另一方面因為他們能從西方人的掠奪中分一杯羹——歸根結底還是利益驅動。
所有掠奪者都討厭別人愛國愛財。如果別人都不愛國，他們攻城就不用流血，如果別人都不愛財，他們搶劫就不用花力氣。西方人為什么反對發展中國家愛國、反對我們維護自己的國家利益，原因不就在這里嗎?實際上西方人自己卻最愛國、最愛財。
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