黃爾文：周秀云代表的農(nóng)民工與山西警方的矛盾是什么性質(zhì)？

　　周秀云討薪被警察打死一案還在網(wǎng)上持續(xù)發(fā)酵。事態(tài)有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢。將來如何處理目前是個未知數(shù)。

　　這里提出一個可能有些敏感、極易引起爭議的問題：周秀云代表的農(nóng)民工與山西警方的矛盾是什么性質(zhì)?

　　粗看起來，問題似乎很好回答：農(nóng)民工代表工人階級，警方代表資產(chǎn)階級，這是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾。

　　但仔細(xì)思索以后，問題沒有那么簡單。

　　農(nóng)民工這個階層和傳統(tǒng)的工人階級不一樣，是“改革”以后才出現(xiàn)的新階層。他們不是“無產(chǎn)階級”，而是每個人都占有一塊土地的“有產(chǎn)階級”;他們基本上靠勞動為生，屬于勞動人民，但他們不是靠在自有土地上勞動、務(wù)農(nóng)、種植農(nóng)作物，將收獲的農(nóng)產(chǎn)品自己消費(fèi)、多余的供應(yīng)社會。他們靠打工賺錢為生。土地已經(jīng)不是他們謀生的手段，僅僅起著生存的最后保障作用。但這種保障本不應(yīng)是個人所有，而應(yīng)歸社會所有。

　　中國不似俄羅斯，有數(shù)千公里的戰(zhàn)略縱深。中國的戰(zhàn)略縱深就是農(nóng)村。農(nóng)村本應(yīng)當(dāng)是建設(shè)的重點。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、重大政治變故，農(nóng)村可以提供兵員、戰(zhàn)爭物資、保證全社會基本生存需要的糧食，而且應(yīng)當(dāng)可以容納大部分城市人口作為安全避風(fēng)港口。按照毛主席規(guī)劃的四個現(xiàn)代化，中國農(nóng)村早就應(yīng)當(dāng)變成了現(xiàn)代化的新農(nóng)村，城市工業(yè)需要的勞動力也會有計劃地、井然有序地得到補(bǔ)充。

　　但毛主席去世后，鄧小平把重點放到了城市，城市過度開發(fā)，又通過一種雜亂無章的混亂方式把大部分農(nóng)村勞動力吸引到城市。結(jié)果農(nóng)村發(fā)展嚴(yán)重滯后，城鄉(xiāng)差別不斷擴(kuò)大，農(nóng)村建設(shè)基本停止，中國的戰(zhàn)略縱深未得到擴(kuò)展和鞏固。

　　鄧小平用來吸引農(nóng)村勞動力的唯一手段就是金錢。

　　為了賺錢，農(nóng)村勞動力寧愿將農(nóng)田交老弱婦孺、甚至使農(nóng)田荒蕪，也要背井離鄉(xiāng)跑到城市靠出賣勞動力謀生、與城市無產(chǎn)者爭奪飯碗。

　　由于他們比城市無產(chǎn)者更加吃苦耐勞，因此這批突然間冒出的競爭者使城市無產(chǎn)者生活日益艱難、地位更加低下、完全失去了話語權(quán)。

　　由于文化程度普遍偏低，他們中還源源不斷地產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)上投機(jī)分子、詐騙犯、賭徒、黑社會打手、各種亡命徒。城市中至少百分之九十以上的妓女是由他們中(不管已婚還是未婚)的年輕女性自愿充當(dāng)?shù)?。因為這是來錢最快的手段，又能滿足她們離開家園后身體的自然需要。

　　他們基本上是一群沒有政治信仰、“金錢拜物教”的狂熱崇拜者，一個受金錢操縱和控制、精神受到極大壓抑、幾乎完全失去了革命性的階級——既然政府都取消了革命，又放棄了對他們的教育，他們當(dāng)然樂而不為(這里當(dāng)然不包括南街村這種碩果僅存帶公有性質(zhì)的新型農(nóng)村里的農(nóng)民，但他們的數(shù)量太少，已經(jīng)不能代表當(dāng)前、只能代表未來的中國農(nóng)民)。這當(dāng)然不是他們自己造成的。資本主義在原始積累階段，總是需要大量的后備勞動力。幾百年前，歐洲用暴力占有土地、驅(qū)使農(nóng)民離開土地，成為赤貧的城市無產(chǎn)階級。幾十年前，中國開始出賣國企，用換回的錢加上海外資本，吸引農(nóng)民，使他們自動成為城市龐大的勞動后備軍。但土地還在農(nóng)民手中。所以他們不是無產(chǎn)階級，而帶有反對社會主義、復(fù)辟資本主義助推器性質(zhì)，在私有化路線驅(qū)使下、變成為私有化服務(wù)、帶雙重性質(zhì)的勞動者。這個階級幫助西化精英完成了社會主義生產(chǎn)關(guān)系的分崩離析。

　　若要考察中國農(nóng)民的政治立場，僅僅從他們對土地的態(tài)度，就可以看的一清二楚：他們對自己的土地一般不愿放手，但對社會主義性質(zhì)的集體耕作又毫無興趣，寧愿荒蕪或交給親友代管，也不愿參與集體耕作。所以，這一大群人——一個社會階層和小崗村的幾個農(nóng)民一樣，極端自私，抱著金飯碗(土地)討飯——在城市中用一切可能的手段謀生存。打工不過是討飯手段之一，還可以有其它各種(包括違法的)手段。因此他們的政治態(tài)度總體上說趨于落后、保守、夢想著發(fā)財致富，是私有制的堅定維護(hù)者。和他們勞動人民應(yīng)有的立場是背離的。

　　前面說了，形成這種奇特階層和他們政治立場的原因，當(dāng)然不在這些農(nóng)民個人或小群體。這是私有化路線產(chǎn)下的一個怪胎。

　　毛主席來自農(nóng)村，最深刻地了解中國農(nóng)民;基于對中國幾千年歷史的理解和深厚的哲學(xué)功底，說過一句極富內(nèi)涵的話，“嚴(yán)重的問題在于教育農(nóng)民”，并且持之以恒地、用各種方法對中國農(nóng)民進(jìn)行社會主義教育。但毛主席去世后，鄧小平不僅完全放棄了對農(nóng)民的教育，甚至出于政治目的(摧毀工農(nóng)聯(lián)盟)，拋棄整個農(nóng)民階級，任其跟著時間消逝，隨波逐流。這種離開了社會主義教育、又解決了溫飽的農(nóng)民會變成什么樣子?無論如何，放任自流又放松教育的做法不可能使中國農(nóng)民自發(fā)地產(chǎn)生社會主義思想，只會產(chǎn)生資本主義。

　　可以毫不夸大地說，中國目前一切社會問題全都根源于農(nóng)民問題。中國農(nóng)民，也包括農(nóng)民中的打工者，是中國私有化路線的支持者。賺錢是他們生存的唯一目標(biāo)。如果不愿意回歸社會主義，因此永遠(yuǎn)不可能找到根本解決中國農(nóng)民問題的途徑和方法。xxx取消農(nóng)業(yè)稅，無非想當(dāng)個濫好人、青史留名，其后果是縱容了農(nóng)民的放任自流，加劇了中國農(nóng)村的退化、社會的混亂。

　　必須承認(rèn)：中國農(nóng)民中自發(fā)產(chǎn)生、普遍存在的自私自利、消極落后、只顧眼前不顧長遠(yuǎn)、完全不顧大局的消極意識，是中國政治上修正主義路線的思想和社會基礎(chǔ)，是中國大批產(chǎn)生資本主義的物質(zhì)源頭。農(nóng)民工不過是這個階級中的一個群體。

　　我們再看看警察這個社會階層。不錯，警察這個階層屬于專政工具。但這個階層的存在不能代表專政的性質(zhì)。他們不過是一支槍，要看槍掌握在誰手里，為誰服務(wù)。判定了專政的性質(zhì)，才能判定警察階層的性質(zhì)。如果單看社會經(jīng)濟(jì)地位，他們和農(nóng)民工一樣，也是“打工者”，靠打工干活、獲取工資維生。和農(nóng)民工不同地是，他們沒有直接占有任何生產(chǎn)資料，經(jīng)濟(jì)地位和城市中的無產(chǎn)者相同。他們確實有一些特權(quán)，但對基層警員來說，特權(quán)只能用于公務(wù)，用于給個人謀福利，同樣是違法違紀(jì)、不允許的。警察隊伍出現(xiàn)大量的違法違紀(jì)現(xiàn)象，是管理渙散，放棄政治思想工作，放棄社會主義教育的結(jié)果，不是由這支隊伍固有的屬性決定的，同樣是私有化路線造成的惡果。按照傳統(tǒng)的說法，他們和城市工人階級、農(nóng)村農(nóng)民階級一樣，同樣是人民的一員。

　　只不過，他們的工作代表政府的權(quán)威，不可能像農(nóng)民一樣自由、隨意地決定自己的工作內(nèi)容。他們必須遵守紀(jì)律、服從上級的指令，否則就要丟掉飯碗。

　　不幸的是，他們生活私有化路線統(tǒng)治的時代。從三十多年前開始，他們接到的來自最上層的指令往往似是而非、含混不清、相互矛盾、相互抵觸：例如，“為人民服務(wù)”——“人民”中被塞進(jìn)了資本家、外國殖民者、買辦;“為改革保駕護(hù)航”——“改革”變成了加速私有化的代名詞。這樣，警察的服務(wù)對象、保護(hù)對象變成了資本家、外國買辦、賣國賊為主，打擊對象有時是勞動人民、愛國者，這和警察的身份、地位、根本使命完全不像稱，是矛盾的。他們應(yīng)當(dāng)維護(hù)的本來應(yīng)當(dāng)是公有制，現(xiàn)在卻變成了私有制。但這畢竟不是警察這個群體自己造成的。是他們的最上層根據(jù)自己的意志，通過各種指令，經(jīng)過一級級傳達(dá)、理解、領(lǐng)會，落實到這些最終執(zhí)行者之后造成的。“槍”永遠(yuǎn)無法反對持槍者。所以，歸根結(jié)底，警察這個群體許多惡行是推行私有化路線產(chǎn)生的諸多惡果之一部分。他們和被打死的周秀云一樣，也是受害者。好在，從最近開始，這個群體得到的指令開始明確了。這就是憲法。當(dāng)然，要領(lǐng)會憲法的社會主義精神還要有個較長的過程。

　　在對兩個階層的社會存在狀態(tài)經(jīng)過初步分析之后，可以回答文章一開始提出的問題：周秀云代表的農(nóng)民工與山西警方的矛盾是什么性質(zhì)?

　　周秀云代表的農(nóng)民工階層與山西警方代表的警察階層的矛盾，屬于被私有化路線激化了的人民內(nèi)部矛盾。應(yīng)當(dāng)斗爭的主要對象、斗爭重點，是私有化路線和私有化路線下長期形成的蠻橫、霸道、敵視勞動人民的惡劣作風(fēng)，而不是警察中的個人。警察個人嚴(yán)重違法、違紀(jì)應(yīng)由個人負(fù)責(zé)，依照法律、紀(jì)律制裁。警察階層的不良風(fēng)氣、違紀(jì)現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)減少和改善。但個人應(yīng)負(fù)責(zé)任，不應(yīng)由整個階層承擔(dān)。對這個階層普遍存在的不良風(fēng)氣、違紀(jì)現(xiàn)象，應(yīng)基于團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)的方針，通過教育和批評、通過加強(qiáng)政治思想工作解決。另一方面，周秀云代表的農(nóng)民工階層只有從他們是勞動者角度可以代表勞動人民，他們希望及時得到勞動報酬的要求，在任何時間都應(yīng)當(dāng)支持。但在政治意識上，他們更多地代表資本主義私有化傾向。他們并不總是私有化的受害者，也是計劃經(jīng)濟(jì)的破壞者、計劃經(jīng)濟(jì)破除后的“受益者”，是造成公有經(jīng)濟(jì)崩潰的執(zhí)行者、“幫兇”。對他們在此次事件中有可能出現(xiàn)過份的經(jīng)濟(jì)賠償要求，不應(yīng)當(dāng)支持，以免助長并激發(fā)這個群體自私、貪婪、不計后果獲取錢財?shù)男袨楹头瓷鐣髁x的意識。如果他們最終不能認(rèn)識到，他們的所有悲慘遭遇全都是私有化路線造成的，始終不愿意回歸集體經(jīng)濟(jì)，不愿意走社會主義道路，唯金錢至上，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一部分個人責(zé)任。

　　想想看目前誰最希望矛盾進(jìn)一步激化?矛盾激化甚至釀成重大社會沖突對誰最有利?

　　除了那些農(nóng)民工家屬希望矛盾進(jìn)一步激化，這樣也許會“借力社會輿論”得到額外補(bǔ)償、更多的經(jīng)濟(jì)賠償。這個結(jié)果沒有任何積極意義，只會助長農(nóng)民工自私自利、不識大局的風(fēng)氣。

　　中國黨政機(jī)關(guān)里的修正主義分子最希望矛盾進(jìn)一步激化，因為既然表面上看矛盾沒有直接涉及修正主義路線，反而使對立面——反修的人民隊伍內(nèi)部不僅團(tuán)結(jié)被破壞，還可能進(jìn)一步分裂，反修力量被削弱——歷史上所有的反動分子一直都在這樣做，就像美國用各種手段使強(qiáng)大的蘇聯(lián)分裂成十幾個國家因此力量被削弱一樣，他們非常希望人民的隊伍徹底分裂，以便分而治之，還可以充當(dāng)和事佬，提高聲望，從中獲取政治利益。

　　中國的貪官污吏也希望矛盾進(jìn)一步激化，因為矛盾激化了也許會轉(zhuǎn)移人們對他們的關(guān)注，放棄監(jiān)督，逃避對他們的打擊。

　　還有中國的“律師黨”，如果矛盾激化、處理時間無限延長，他們的碗里從此不缺飯食。

　　又有中國輿論中一些總在不合時宜地提出“武裝奪取政權(quán)”道路的“極左”分子，他們也希望矛盾激化，如果矛盾進(jìn)一步激化，引發(fā)社會動蕩，他們就能趁亂獲取政治利益，嘗試一下推翻中國政府和中國共產(chǎn)黨的行動效果。

　　美國的軍事戰(zhàn)略家同樣也希望矛盾進(jìn)一步激化，一旦引起社會沖突，他們也許能找到入侵中國的機(jī)會和突破口，至少能削弱中國政府反擊外來侵略的決心和凝聚力。

　　這都不是人們希望看到的結(jié)果。人們最希望的毫無疑問地是反對修正主義的私有化路線。但這條路線在案件中只是間接地折射。折射出來得是一種被激化、走了形的人民內(nèi)部矛盾。對于人民內(nèi)部矛盾，除去犯罪者，還是應(yīng)以批評——教育——團(tuán)結(jié)為最后目標(biāo)。因此最后處理，除直接違法者，對其他人員還是應(yīng)當(dāng)遵循“教育從嚴(yán)處理從寬”的原則。

　　教育應(yīng)當(dāng)包括兩個方面，對山西警察加強(qiáng)社會主義憲法教育，使他們認(rèn)識他們服務(wù)的根本對象是勞動人民，不是貪官污吏資本家，一定要牢牢記住執(zhí)勤時決不允許違背憲法。對農(nóng)民工，當(dāng)然仍是社會主義教育。也許應(yīng)當(dāng)動員他們返回鄉(xiāng)村，建設(shè)社會主義新農(nóng)村。否則就應(yīng)當(dāng)交出自己的土地所有權(quán)，將土地?zé)o償交給集體經(jīng)濟(jì)耕作，在城市安家落戶。只不過城市早就人滿為患。在城市進(jìn)行簡單、低值的重復(fù)勞動、過剩勞動，對社會對個人都沒有好處。只是肥了黑心的建筑商、無良包工頭。

　　處理問題的綱領(lǐng)無疑應(yīng)當(dāng)是反對私有化。矛盾雙方都是私有化路線的受害者，反對私有化的危害是順理成章的。最后處理方法也應(yīng)避免被用來進(jìn)一步鞏固私有化的成果。這樣恢復(fù)公有制的時間會更加遙遙無期。

　　預(yù)期結(jié)果總會和現(xiàn)實發(fā)生沖突。尤其是對一件具有復(fù)雜背景的案件。分析極端重要。表面現(xiàn)象未必能反映本質(zhì)。

　　對于周秀云死亡事件和中國農(nóng)民的分析，不妨讀一下馬克思的《路易·波拿巴的霧月十八日》。這部著作在分析中涉及到保守的法國農(nóng)民在各種政治勢力全都登臺表演時起到的歷史作用，也許能使我們得到一點啟發(fā)。

　　馬克思說：“像法國人那樣說他們的民族遭受了偷襲，那是不夠的。一個民族和一個婦女一樣，即使有片刻疏忽而讓隨便一個冒險者能加以奸污，也是不可寬恕的。這樣的言談并沒有揭開這個謎，而只是把它換了一個說法罷了。還應(yīng)當(dāng)說明，為什么一個有3600萬人的民族竟會被三個衣冠楚楚的騙子偷襲而毫無抵抗地做了俘虜。”

　　法國保守派的農(nóng)民把路易·波拿巴送上了政治舞臺的最高端。六億農(nóng)民的中國又是誰把西化精英送上了政治舞臺最高端，而且在他死后長期統(tǒng)治中國?——是中國獨有的，任何時候都不宜贊揚(yáng)、助長而應(yīng)隨時與之斗爭的落后、保守、極度自私的農(nóng)民意識。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號