其一，柴玲在當(dāng)年，在我們這代人心里，確實是有“女神”一樣的光環(huán)的，這是不可否認(rèn)的，不管現(xiàn)在大家如何看她，不管在之前許多年她已經(jīng)不是我們的女神，但是在強(qiáng)奸之事發(fā)生的1990年秋天，柴玲確實擁有一代中國人明的或者暗的同情、支持――但我要說的是，即使在那時，她應(yīng)該已經(jīng)不值得大家的同情和支持，看了這份她曾被遠(yuǎn)志明牧師強(qiáng)奸過的文件，我首先覺得，雖然在其中她也是一個受害者，但她仍然逃不掉20多年來欺騙了一代中國人的沉重責(zé)任。
其二，誰都知道柴玲并不漂亮，即使在1989年她還很年輕時，也不算漂亮，所以，在當(dāng)時，她所獲得的支持和信任，更多是來自于她代表了對民主、自由和人權(quán)的信仰，但這份文件卻告訴你，這些所謂的民主、自由和人權(quán)，幾乎從一開始就是如此的虛偽――也就是說，為什么柴玲一個可以在廣場上帶領(lǐng)成千上萬人呼喊民主、自由和人權(quán)的人，幾乎又在同時，在自己的人權(quán)受到如此侵犯的時候，以及之后許多年居然沒有做出過反抗，文件里說，當(dāng)她被遠(yuǎn)志明強(qiáng)奸的時候，他還有閑心拿她的外套蓋在柴玲的臉上，在此之后的二十四五年，她才說出了真相，這些是否反過來也會證明，即使在當(dāng)年，在她還是眾人心里的民主、自由和人權(quán)女神的時候，那些東西根本只是一種她用來實現(xiàn)利益的工具罷了，而現(xiàn)在，利益面臨竭之時，她要用拋棄換來新的利益，罷了。
我相信，一個真正渴望和信仰民主、自由和人權(quán)的女人，不會容忍自己受到這樣的強(qiáng)奸，何況遠(yuǎn)志明對她而言并非如克林頓之于萊溫斯基那樣。
其三，柴玲還在文件中透露，在1990年代，關(guān)于遠(yuǎn)志明牧師的這些惡行，不只是她作為“受害者”了解，蘇小康和萬潤南他們其實都了解，要知道蘇、萬兩人在當(dāng)時可是比柴玲更為民主、自由和人權(quán)的代表者，他們的思想曾經(jīng)深深地影響了中國，而不只是一代中國的年輕人，但就是這樣的兩個人，居然也對遠(yuǎn)志明牧師的暴行容忍或者漠視，對發(fā)生在他們身邊的這反民主、自由，尤其是反人權(quán)的行為孰視無睹，豈可怪也歟?
(柴玲提供的那份文件中說，為了繼續(xù)搞清真相， 柴玲在6月30日給遠(yuǎn)志明很熟的朋友蘇小康通了個電話：得知在1989后當(dāng)遠(yuǎn)志明和蘇小康來到巴黎時，也有一位女士指控遠(yuǎn)志明強(qiáng)奸她，萬潤南和蘇小康收到這個指控，但是沒有給予調(diào)查處理。)
其四，我無意借此嘲笑現(xiàn)在的柴玲，但柴玲歷這么多年對自己被強(qiáng)奸之事的處理，確實也惹人嘲笑，我能說這些都是她當(dāng)年選擇“逃出中國”的結(jié)果嗎?我能說這是她選擇逃到夢想中的“自由國度”的代價嗎?這樣的一個女人，雖然身背著民主、自由和人權(quán)這樣的光環(huán)，卻在同一時間落下這樣的結(jié)局，她連自己的民主、自由和人權(quán)都保衛(wèi)不了;說實話，這時確實要回過頭來討論一下，一個離開了祖國和法制保護(hù)的人的下場會是什么，許多人可能對“祖國”這樣的如空氣一樣的客觀存在并不在意，但我覺得，當(dāng)年柴玲被奸而無處抒理，其中有一部分原因就是如此，盡管那可能并不是全部原因。
其五，柴玲是不是真的愛過遠(yuǎn)志明――不可能的，因為她知道許多遠(yuǎn)志明如此敗類的行為，一個女人，即使她是一個壞女人也不可能愛上這樣的男人的。
其六，遠(yuǎn)志明何以獸行若此，卻仍然能歷二三十年而不倒：或者，他們所從事的這種神的事業(yè)，以及這神的事業(yè)周邊的關(guān)于民主、自由和人權(quán)的事，確實只是一項實實在在的“利益體系”，在這里，理想和主義是基本、真正不存在的，試想，如果這里還有一個人真的堅持民主、自由和人權(quán)的理想和主義，也不會容忍和漠視這樣的事一次一次發(fā)生的――或者，正如張愛玲在《色戒》中所講的，“到女人的心里的路通過陰道”，也許這句話并不適用于一輩子不解風(fēng)情的柴玲，那是因為她骨子受到的教育是共產(chǎn)黨體系的，但可能適用于遠(yuǎn)志明，遠(yuǎn)牧師是深諳其道的，并且因而實而踐之，當(dāng)然在這些實踐里，形象并不出眾的柴玲只是他的一個小插曲，這么多年來他已經(jīng)確信，世界上有那么一批女人，可以通過陰道征服她們的心，而且她也做到了，且正在做到著。
其七，這件事，也許還有一種可能，即在1990年的秋天，即柴玲和遠(yuǎn)志明律師都更年輕20年的時候，根本不是遠(yuǎn)志明強(qiáng)奸了柴玲，而是柴玲勾引，甚至是強(qiáng)奸了遠(yuǎn)志明，倘真如此，這就又可以解釋這些看似柴女士非常非常可憐的文件何以在20多年后才被提交出來;我們看到現(xiàn)在照片里的柴玲女士的面容歷經(jīng)無數(shù)滄桑，其實，我知道她的實際年齡并不如她臉上表現(xiàn)的那么蒼老，為什么她在這樣的年齡和這樣的形象的時候，突然將這樣的事公而開之，說實話，這里一點點的悲情的美感都沒有。
其八，從20多年后柴玲主動向媒體提供的這份有關(guān)自己被遠(yuǎn)志明強(qiáng)奸的文件里，我可以讀到上述內(nèi)容，但更多的，對我而言，那都是不知所云，那種“基督體”的語言方式，證明現(xiàn)在的柴玲完全還掉在那個大糞坑里沒有爬上來，而且也不會爬出來了，她在文件中要表達(dá)的仍然是對神圣基督的信仰和對卑鄙遠(yuǎn)牧師的怨怒，以及這兩種客觀性矛盾的情緒的存在，其實，客觀看她仍然被催眠和自我催眠中，但我從柴玲在20多年后又不得不向媒體公布這些亂七八糟文件的行為上已經(jīng)斷定上，一個所謂時代，一種所謂思潮、一群所謂精英已經(jīng)走向滅亡。
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