郝貴生：人民警察為什么對農(nóng)民工如此“仇恨”？

　　人民警察為什么對農(nóng)民工如此“仇恨”？

　　—再談“太原警察暴行”現(xiàn)象

　　郝貴生

　　筆者前兩天剛寫了一篇《為什么會出現(xiàn)“太原警察暴行”現(xiàn)象?》后，喉嚨中總感覺有些話還沒有完全吐出來，于是再談“太原警察暴行”現(xiàn)象。

　　12月31日的鄭州《大河網(wǎng)》報道了這次太原警察暴打女農(nóng)民工丈夫的具體細(xì)節(jié)：

　　記者采訪被警察致死的女農(nóng)民工的丈夫王有志時寫到：“王有志很累!十多天前在派出所被警察打斷4根肋骨(后糾正，實為6根)的他，如今仍打著特殊腰帶，不能直立行走，每天需躺在醫(yī)院病床上輸液治療。接連兩天，他不斷被檢察官傳喚并配合調(diào)查，但他說：‘累死也愿意，就是想早日給躺在太平間冰柜內(nèi)的妻子一個說法。’” 王有志回憶當(dāng)時遭到警察暴行的情景時說： “我被警察抓住頭發(fā)拉下警車時，我看到妻子躺在派出所院內(nèi)的水泥地上一動不動，就想上前看她有事兒沒有。但從車上下來的一個警察推著把我推到派出所屋內(nèi)了。他經(jīng)過我妻子身邊時，還踢了她一腳罵‘操你媽，裝死裝得還怪像’。他把我推到一個小屋內(nèi)后，先是一名警察用皮鞋底子朝我臉上猛打，我的嘴被抽得流了好多血，然后十幾個人開始把我跺倒在地，亂踢亂打，我的肋骨就是那時候被打斷的。后來，他們把我的手銬去掉后，讓我去洗嘴上的血，我看到七八個人進(jìn)屋去打李康了，這些人長啥樣、有啥特征，我都記得很清楚。”這只是警察暴打王有志的情形，而如何暴打其妻子的情景不得而知，但完全可以根據(jù)這一情景推斷比其有過之而不及。

　　讀到這里，頭腦中立刻有兩種情景浮現(xiàn)出來：一是在電影、電視上經(jīng)常看到的舊社會黑衣警察欺壓、暴打窮苦百姓的情景。我想60歲以上的老人看到這樣的情節(jié)有無數(shù)次吧!二是想起1958年由著名電影演員仲星火主演的反映新社會警民關(guān)系的《今天我休息》的電影。這兩種情景并不奇怪。前一種是舊社會，警察本身就是統(tǒng)治階級壓迫人民的工具，警察暴打人民群眾恰恰就是那個社會的本質(zhì)表現(xiàn)。《今天我休息》電影中表現(xiàn)出來的警民魚水情恰恰是新社會國家機(jī)器的本質(zhì)反映，是人民警察為人民的具體體現(xiàn)。從那個年代過來的人都能處處感到現(xiàn)實生活中那種警民深厚情感的客觀存在。然而我們今天建國已經(jīng)65年多了，在堂堂的號稱建設(shè)“中國特色社會主義”的當(dāng)代中國，舊中國、舊社會警察暴打人民群眾的真實版再次上演。如果這是極個別現(xiàn)象，也情有可原。但這是極個別現(xiàn)象嗎?我想當(dāng)今許多人都能夠從自己所經(jīng)歷的事情或者是媒體上的有關(guān)報道感覺到，這絕對不是極個別。現(xiàn)實生活中警察和各種執(zhí)法人員以執(zhí)法為名，對人民群眾態(tài)度粗暴、口出穢言、胡攪蠻纏、動手動腳、亂扣亂罰、欺壓弱勢百姓的事實還少嗎?上海楊佳殺害多名警察事件的導(dǎo)因不就是警察誣陷楊偷自行車，無理拘押、刑訊逼供而導(dǎo)致楊佳報復(fù)的結(jié)果嗎?這與舊社會人民群眾所極端憎惡的所謂“黑狗子”有什么區(qū)別呢?再如這些年來，由于種種社會不公導(dǎo)致的人民群眾上訪現(xiàn)象極其之多，這本來是人民群眾遵照法律行使自身權(quán)利的正當(dāng)表現(xiàn)。可實際生活中人民警察不僅不予以保護(hù)，且對上訪人員圍追堵截，強(qiáng)行扣押、甚至拳打腳踢，不管白貓黑貓，截回就是好貓。筆者記得2009年，在北京一次會議上聽到山東某市一原派出所所長自述，他在職期間就經(jīng)常被上級領(lǐng)導(dǎo)派出執(zhí)行截訪任務(wù)。然而他發(fā)現(xiàn)本市公安系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)腐敗行為后多次上告到省公安領(lǐng)導(dǎo)，卻遲遲得不到解決。于是幾個人秘密上訪公安部，結(jié)果也遭到普通上訪群眾同樣的遭遇。其上級領(lǐng)導(dǎo)也派出大批警察多種途徑對其截訪，說服不成時甚至武力綁架，并以開除黨籍、公職威脅之。我清楚地記得這個同志說，他父親曾是一名老八路。當(dāng)他帶上有國徽的人民警察的帽子時，他父親語重心長地說，希望他永遠(yuǎn)不要忘記作為人民共和國標(biāo)志的國徽的含義，永遠(yuǎn)記住自己是人民警察，永遠(yuǎn)要為人民服務(wù)。但他自己行使正當(dāng)民主權(quán)利時，不僅得不到支持，卻遭到如此待遇。真切感受到權(quán)力性質(zhì)變了，人民警察的人民性質(zhì)也變了。他特別為自己過去盲目執(zhí)行上級錯誤的指示而悔恨，他表示寧肯脫下警服也再不干危害人民群眾的事情來。再有就是近些年來，各地人民群眾自發(fā)地組織紀(jì)念毛主席的活動幾乎都不同程度地受到公安機(jī)關(guān)的監(jiān)視、跟蹤、威脅、武力阻止，個別組織者還受到拘押、逮捕和判刑。而各地群眾舉行的罷工、游行等活動更是受到警察隊伍的特別“照顧”比比皆是。

　　近些年來，黨中央一再強(qiáng)調(diào)建設(shè)“和諧”社會，主流媒體也一再宣傳 “大愛無疆”，十八大后新的黨中央又提出踐行24字的所謂“社會主義核心價值觀”，其中也包括“友善”。太原警察以及筆者所列舉的類似的種種現(xiàn)象是建設(shè)“和諧”，還是破壞“和諧”?對人民是“大愛”，還是“大恨”?是“友善”，還是“憎惡”?事實非常清楚，從女農(nóng)民工丈夫所具體描述的情形看，這幾個太原警察的行為體現(xiàn)的就是對人民群眾的極端“仇恨”心理。

　　筆者作為一個理論工作者，從來不相信“大愛無疆”。根據(jù)唯物史觀的基本原理，人是具體的、歷史的、處在一定的經(jīng)濟(jì)、政治、思想關(guān)系中的社會的人。在存在利益根本對立的階級社會中，人們必然產(chǎn)生對一部分人的愛和對另一部分人的恨。無產(chǎn)階級的愛憎情感就是對人民的愛和對敵人的恨。周恩來談到雷鋒精神時說過，學(xué)習(xí)雷鋒愛憎分明的階級立場。因此根本不存在抽象的無條件的“大愛”和“友善”，“愛”從來都是有條件、有限 的。在根本利益對立的社會中怎么能夠存在無邊界的、無條件的“大愛”呢?記得2011年，玉樹地震后中央電視臺舉辦的抗震救災(zāi)募捐的晚會題目就是“抗震救災(zāi)，大愛無疆”，這顯然是個錯誤的提法，暴露了中央電視臺領(lǐng)導(dǎo)和編輯對馬克思主義基本理論的無知。同時唯物史觀也不絕對地否定“恨”。恩格斯談到英國憲章運(yùn)動中工人階級表現(xiàn)出來的情感時說，他們對資產(chǎn)階級的極端“憤怒”、“熾烈的憎恨”、“切齒痛恨他們的壓迫者，痛恨那種使他們陷入這種境地并把他們變成機(jī)器的制度!” “只有靠著對當(dāng)權(quán)的資產(chǎn)階級的烈火般的憎恨，靠著不可熄滅的內(nèi)心激憤才能保持人類應(yīng)有的意識和感情。”如果沒有這種“憎惡”和對資產(chǎn)階級的反抗斗爭精神，完全讓資產(chǎn)階級把繩索套在自己的脖子上任意宰割，那就真的淪為牲口了。但我們強(qiáng)調(diào)的不是仇恨一切人，而是仇恨剝削和壓迫制度，仇恨一切統(tǒng)治者、壓迫者、侵略者，而絕不能“仇恨”人民。反之，對人民則是無限地“熱愛”、“友善”，全心全意為人民服務(wù)。而太原警察及其類似行為的錯誤不是他們的一般的“仇恨”，而是對手無寸鐵的老百姓的“仇恨”。固然這些警察與致死的農(nóng)民工原先也無冤無仇，我想他們也應(yīng)該知道，造成農(nóng)民工討薪的根本原因并不是農(nóng)民工自身，而是欠薪者。但為什么在執(zhí)行所謂“維穩(wěn)”過程中對農(nóng)民工如此狠毒、暴打農(nóng)民工呢?因為他們這次暴打農(nóng)民工導(dǎo)致農(nóng)民工死亡，被農(nóng)民工親屬曝光，后媒體追蹤報道。假如農(nóng)民工雖遭暴打而沒有死亡，不被曝光，或者農(nóng)民工雖死亡，但被打人警察及其上級大事化小，小事化了，那么其暴行就永遠(yuǎn)被掩蓋起來嗎?就永遠(yuǎn)受不到社會譴責(zé)和制裁嗎? 公檢法系統(tǒng)就沒有這種自查自糾的機(jī)制嗎?這種現(xiàn)象警察隊伍中究竟是否還存在許多?

　　筆者不具體了解當(dāng)事人當(dāng)時的具體動機(jī)，但依據(jù)筆者對社會現(xiàn)象的觀察，分析其對農(nóng)民工的如此“仇恨”有以下幾種具體原因：

　　第一，把自己受到的委屈、情緒轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民工身上。心理學(xué)有一個情緒轉(zhuǎn)移規(guī)律，意思是說一個人受到某種對象欺侮、侵犯而產(chǎn)生消極情緒但又無法向直接對象發(fā)泄時，于是就把這種情緒向低級別的人轉(zhuǎn)移，從而化解自己心中焦慮，緩解心理壓力。這幾個警察也可能受到過單位權(quán)勢者的欺凌、壓榨、不公待遇或其它原因而產(chǎn)生各種各樣消極、怨恨情緒積累起來而無處宣泄時，于是就把這種情緒一古腦發(fā)泄到農(nóng)民工身上。

　　第二，受傳統(tǒng)文化“欺弱怕強(qiáng)、欺善怕惡”的嚴(yán)重影響。中國幾千年的封建文化是嚴(yán)格的等級制度，因而造成人們的社會心理“對上是奴才、對下是主子”的嚴(yán)格的等級心理。他們在上級領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)勢者等大人物面前唯唯諾諾、絕對順從，眼睛往上看。而一旦遇到地位、級別比自己低的人面前，立刻就擺出高高在上、盛氣凌人、眼睛往下看的姿態(tài)。這種人把權(quán)勢者對自己的侮辱、欺凌方式和結(jié)果轉(zhuǎn)嫁到比自己低的人上。清王朝的和珅就是歷史中的這樣一個典型人物。而今天現(xiàn)實生活中的形形色色的“和珅”式人物也比比皆是，尤其是官場和知識分子隊伍中。舊社會之所以把欺侮老百姓的黑衣警察稱之為“狗腿子”，其道理也在于此。太原警察是否也受到這種傳統(tǒng)觀念的影響呢?

　　第三，警察隊伍中沒有思想政治教育工作。30多年來，由于否定了毛澤東“政治掛帥”思想，整個社會包括黨政機(jī)關(guān)、軍隊、學(xué)校、各種企業(yè)事業(yè)單位幾乎都拋棄了思想政治工作領(lǐng)先的基本原則。各種剝削階級意識形態(tài)大肆影響、滲透到社會生活的各個角落，同時也包括公檢法系統(tǒng)。雖然各級組織都還存在黨委、軍隊武警系統(tǒng)存在政委，但這個共產(chǎn)黨人的“政治”工作傳統(tǒng)早已拋到九霄云外。各種社會組織包括公檢法系統(tǒng)沒有馬克思列寧主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)教育，沒有為人民服務(wù)思想的學(xué)習(xí)教育，沒有馬克思主義法學(xué)思想的學(xué)習(xí)教育，沒有是非善惡、愛憎分明的教育，沒有對封建文化和資本主義文化的批判，沒有對社會生活中形形色色的錯誤觀念的批判揭露。其所謂的思想政治工作不是樹立為人民服務(wù)思想，而是如何用好“自私心”(見拙文《反映軍隊意識形態(tài)問題的一部理論專著》)。同時私有化、市場化改革等各種原因造成整個社會是非、美丑、善惡等一系列的價值觀念徹底顛倒，公檢法系統(tǒng)也不例外。太原警察如此“仇恨”農(nóng)民工事件就是在一定意義上所折射出來的整個社會包括公安隊伍內(nèi)部這種價值觀念顛倒的具體表現(xiàn)。

　　需要在這里指出，自上世紀(jì)80年代末提出“依法治國”思想后，整個社會特別是公檢法系統(tǒng)陷入一種唯心主義、形而上學(xué)的“法律萬能”的法治思維方式。他們用這種思維方式解讀一切社會問題的最終根源，也用這種思維方式當(dāng)做解決一切社會問題的靈丹妙藥和萬能鑰匙。例如2013年8月27日人民日報評論員文章對中國當(dāng)代愈演愈烈的官場腐敗現(xiàn)象的解讀和解決方式就是如此。黨的十八大四中全會關(guān)于依法治國的重要決議在一定意義上是對法治萬能思維方式的糾正，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)分析批判不夠。因此這種錯誤的思維方式影響仍然極其嚴(yán)重。就太原警察暴行一事，官方還是單純從違法角度解讀，目前給幾個暴行警察暫定的罪名是濫用職權(quán)，而不是故意致死。即使是故意致死，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有找到事件的真正根源。必須把這一事件放在整個社會的大背景中全方位、多視角去認(rèn)識問題。

　　去年10月底，黨中央在毛主席開創(chuàng)的我黨思想政治工作的發(fā)源地福建古田召開全軍思想政治工作會議。會上習(xí)近平同志闡發(fā)的一個極其重要思想就是：“政治是軍隊工作的生命線。”其實，政治不僅是軍隊的生命線，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一切工作的生命線。毛澤東建國初期，就強(qiáng)調(diào)政治是經(jīng)濟(jì)工作的生命線，以后他多次強(qiáng)調(diào)堅持無產(chǎn)階級政治掛帥，鞍鋼憲法的一個極其重要思想也是“政治掛帥”。改革開放以來出現(xiàn)的一系列嚴(yán)重的社會問題特別是官員腐敗、軍隊腐敗在一定意義上的思想理論根源就是放棄了中國共產(chǎn)黨人和中國人民解放軍的致勝法寶思想政治工作。太原警察暴行僅僅是整個社會問題的一個極其微小的側(cè)面，但其反映的社會問題的總根源是一樣的。筆者雖然認(rèn)為，新的古田會議也有不足的地方，但畢竟闡發(fā)出毛澤東的這一最重要思想。習(xí)近平闡發(fā)這一思想后，不僅軍隊?wèi)?yīng)該結(jié)合學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想和軍隊實際認(rèn)真貫徹，各行各業(yè)，包括企業(yè)、學(xué)校、機(jī)關(guān)事業(yè)單位、特別是公檢法系統(tǒng)也應(yīng)該學(xué)習(xí)貫徹。但遺憾地看到，新古田會議剛結(jié)束，主流媒體喊了幾天。以后對這一思想的宣傳貫徹又銷聲匿跡了。從媒體上根本看不到各個系統(tǒng)、單位、組織如何貫徹習(xí)近平所提出的這一基本思想的有關(guān)報道。如此下去，太原警察暴行等一系列社會問題還可能繼續(xù)一再重演。近幾天發(fā)生的上海踩踏事件、哈爾濱大火事件、云南大理600年明代城樓被燒毀……，類似事件30年來發(fā)生的還少嗎?就在筆者寫這篇文章時，又從網(wǎng)上看到，河南安陽兩名中學(xué)生撿到裝有3700元現(xiàn)金的錢包交給出警警察后，竟然被該警察擅自截留2200 元。這又是一個中國當(dāng)代警察人格、素質(zhì)的一個縮影。這就是全黨全社會放棄毛澤東思想、放棄政治掛帥思想自我吞噬的惡果。

　　政治掛帥思想回來吧!毛澤東思想回來吧!只有馬克思列寧主義毛澤東思想才能救中國，才能徹底根除太原警察暴行、官員腐敗等愈發(fā)嚴(yán)重、積重難返的一系列的社會問題，真正使中國沿著科學(xué)社會主義大道前進(jìn)。

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