大地啊，我們勞動(dòng)人民就要個(gè)生產(chǎn)所有權(quán)比登天還難？

　　什么是社會(huì)主義事業(yè)?對(duì)人民最實(shí)際地說(shuō)，就是為勞動(dòng)人民奪回生產(chǎn)所有權(quán)!這一偉大的事業(yè)，世界已經(jīng)進(jìn)行了一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，但至今沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的所有生產(chǎn)勞動(dòng)者，都得到了生產(chǎn)所有權(quán)，成為生產(chǎn)的主人?？梢?，勞動(dòng)人民要個(gè)生產(chǎn)所有權(quán)有多難!

　　一、生產(chǎn)所有權(quán)包含以下三大主要權(quán)利

　　什么是生產(chǎn)?婦孺皆知，都懂，就是人付出勞動(dòng)力，利用生產(chǎn)工具改造自然物質(zhì)以適合自己的需要的活動(dòng)，即得到有使用價(jià)值的產(chǎn)品的活動(dòng)。生產(chǎn)，是人類社會(huì)基礎(chǔ)的、基本的，最主要的活動(dòng)，是人這種動(dòng)物特有的活動(dòng)。

　　人是關(guān)系起來(lái)生產(chǎn)、生活的群居動(dòng)物決定了，本來(lái)簡(jiǎn)單明確的生產(chǎn)歸誰(shuí)所有的問(wèn)題，就成了一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，——生產(chǎn)創(chuàng)造者并不一定是自己生產(chǎn)的所有者。因?yàn)?，生產(chǎn)，必須有勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象即生產(chǎn)資料，否則就不能進(jìn)行生產(chǎn)。生產(chǎn)資料對(duì)生產(chǎn)的制約作用決定了，而是由生產(chǎn)資料占用方式在決定誰(shuí)是這些生產(chǎn)的所有者。

　　生產(chǎn)所有權(quán)包含以下三大主要權(quán)力：

　　一是新創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品所有權(quán)

　　生產(chǎn)創(chuàng)造者不一定是產(chǎn)品的所有者;誰(shuí)有這些生產(chǎn)的所有權(quán)，才是這些產(chǎn)品的所有者。個(gè)體所有制，產(chǎn)品歸他自己所有的根據(jù)，除他自己勞動(dòng)創(chuàng)造的外，更重要的根據(jù)是，這些生產(chǎn)歸他所有;生產(chǎn)歸他所有的主要理由是，他使用的是自己所有的生產(chǎn)資料。

　　二是有生產(chǎn)當(dāng)家管理權(quán)

　　誰(shuí)有生產(chǎn)所有權(quán)，誰(shuí)就有這些生產(chǎn)的當(dāng)家作主管理權(quán)，決定所有的大事。

　　三是有分配權(quán)

　　有生產(chǎn)所有權(quán)就有產(chǎn)品所有權(quán);社會(huì)分配，就是對(duì)新創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品物質(zhì)資料的分割分配，自然就是由產(chǎn)品所有者即生產(chǎn)所有者決定怎么分配。

　　二、勞動(dòng)人民要奪回生產(chǎn)所有權(quán)的主要理由

　　1、人民不再受剝削、奴役、壓迫，完全解放的必須

　　生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有，創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品即價(jià)值理所當(dāng)然地歸生產(chǎn)者所有;勞動(dòng)者所有的價(jià)值，誰(shuí)都不能無(wú)償占有去，就是勞動(dòng)人民不再受剝削，就是消滅了剝削;不受剝削，就不受奴役，受壓迫，就完全解放了，真正成了社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)的主人。

　　2、人民是社會(huì)主人當(dāng)家作主的必須

　　生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有了，就是勞動(dòng)人民拿出自己創(chuàng)造、所有的價(jià)值，來(lái)分割安排社會(huì)方方面面的需要和自己的生活。由此決定，只能是勞動(dòng)人民即人民當(dāng)家作主社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題;當(dāng)家作主社會(huì)政治即社會(huì)管理。生產(chǎn)是生產(chǎn)者的，自然就是生產(chǎn)者們當(dāng)家作主管理企業(yè)。

　　不言而喻，人民管理，是組成權(quán)力體制、體系來(lái)管理，不是人人說(shuō)了算。

　　3、真正民主的必須

　　民主，就是人民當(dāng)家作主，就是人民民主的少數(shù)服從多數(shù)的決定社會(huì)的問(wèn)題。真正的民主，就人民自己民主地決定社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治的所有的重大問(wèn)題。

　　只有生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有了，是人民自己在決定社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治的所有重大問(wèn)題，才是人民在當(dāng)家作主;人民當(dāng)家作主決定問(wèn)題，只能是民主少數(shù)服從多數(shù)做出決定。

　　4、付出體力的“勞動(dòng)生產(chǎn)”歸自己所有是動(dòng)物界的基本規(guī)定

　　動(dòng)物都要消耗物資才能生存、生活。東西從哪里來(lái)?小部分是大自然直接提供的，如空氣、陽(yáng)光、水等，大部分要靠自己付出體力尋覓，勞動(dòng)創(chuàng)造來(lái)。也就是說(shuō)，動(dòng)物和高等動(dòng)物的人，都是為了自己食用食物，自己使用物資而尋覓，而勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)資料;自然尋覓、創(chuàng)造獲得的物資就歸自己所有。這是廣義動(dòng)物界的基本規(guī)定，基本法則。

　　5、馬克思的“重新建立個(gè)人所有制”就是生產(chǎn)歸生產(chǎn)者個(gè)人所有制

　　《資本論》第一卷第二十四章第7 節(jié)資本主義積累的歷史趨勢(shì)第7自然段寫道：

　　從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對(duì)個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的第一個(gè)否定。但資本主義生產(chǎn)由于自然過(guò)程的必然性，造成了對(duì)自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時(shí)代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說(shuō)，在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制。(《馬克思恩格斯選集》1972年 第二卷第265頁(yè))

　　解讀馬克思這一著名論斷的難點(diǎn)在：究竟是哪類財(cái)產(chǎn)重新建立個(gè)人所有制?

　　用排除法就能找到正確的答案。社會(huì)財(cái)產(chǎn)，可以大致分為生產(chǎn)資料大類財(cái)產(chǎn)、生活資料大類財(cái)產(chǎn)、新產(chǎn)品大類財(cái)產(chǎn)三大類。

　　⑴肯定不是生產(chǎn)資料類財(cái)產(chǎn)

　　因?yàn)檎摂嗬锖苊鞔_，土地、生產(chǎn)資料是“共同占有”，即公有制。

　?、埔膊皇巧钯Y料類財(cái)產(chǎn)

　　理由有三：第一，分配給個(gè)人的生活物資，人類幾十萬(wàn)年來(lái)，都?xì)w個(gè)人所有，——分在奴隸碗里的食物，歸奴隸個(gè)人所有。父母舀在小孩碗里的食物，歸這個(gè)小孩個(gè)人所有;第二，所有與所有制的內(nèi)涵與外延范圍不一樣，不是一個(gè)概念。已經(jīng)分配的生活物資，就只有歸誰(shuí)所有的問(wèn)題，而沒(méi)有經(jīng)濟(jì)制度的各種所有權(quán)問(wèn)題。只有生產(chǎn)資料、新產(chǎn)品類財(cái)產(chǎn)的所有，才有各種所有權(quán)的問(wèn)題。第三，生活資料個(gè)人所有，根本不存在重新建立的問(wèn)題。

　　⑶只能是新產(chǎn)品類財(cái)產(chǎn)的重新建立個(gè)人所有制

　　理由有三：第一，只剩下新產(chǎn)品類財(cái)產(chǎn)不能被排除。第二，這才符合這一著名論斷的推理：資本主義否定了“個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的”生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有;資本主義生產(chǎn)由于自然過(guò)程的必然性，造成了對(duì)自身的否定。這是否定的否定。就是重新實(shí)行生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有制。但已經(jīng)是“自由人平等聯(lián)合勞動(dòng)體”的個(gè)人所有制了，所以必須重新建立。第三，《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》里寫道：社會(huì)中的任何一個(gè)人要不占有勞動(dòng)的產(chǎn)品就不能占有財(cái)富。”《反杜林論》里寫道：“所有權(quán)對(duì)于資本家來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為占有別人無(wú)酬勞動(dòng)的權(quán)利，對(duì)于工人來(lái)說(shuō)，則表現(xiàn)為不能占有自己的產(chǎn)品，所有權(quán)和勞動(dòng)的分離”。

　　6、自然資源是所有人勞動(dòng)生存、生活的共同資源

　　因?yàn)?，人的生命都是自然給予的，人的生存權(quán)是自然在決定;人的一生只有短短的幾十上百年，而大自然的時(shí)間是無(wú)限的;大自然沒(méi)有把一些自然資源分封給誰(shuí)。這就決定了，人人都有平等地使用自然資源勞動(dòng)、生活的權(quán)利;人人應(yīng)該有自己生產(chǎn)的所有權(quán)。

　　7、生產(chǎn)資料，基本是人們共有所有的勞動(dòng)使用的生產(chǎn)資料

　　因?yàn)椋a(chǎn)資料從物質(zhì)形態(tài)來(lái)說(shuō)，主要是勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象，這些東西的本源都來(lái)大自然的自然資源;自然資源是共有的，從自然資源改變來(lái)的勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象也應(yīng)該是共有的。從價(jià)值來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)資料，大部分是人們積累的勞動(dòng)，不應(yīng)該歸誰(shuí)所有，而應(yīng)該是成員共有的生產(chǎn)資料，是大家勞動(dòng)的物質(zhì)條件。

　　8、人類社會(huì)幾乎就是生產(chǎn)歸社會(huì)所有的歷史

　　人類社會(huì)有幾十萬(wàn)上百萬(wàn)年的歷史，除奴隸社會(huì)以來(lái)的幾千年時(shí)間，都是生產(chǎn)歸社會(huì)所有的生產(chǎn)，即生產(chǎn)歸社會(huì)成員共同所有。生產(chǎn)社會(huì)所有與生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有，是兩個(gè)有區(qū)別的概念，但它們又有共同點(diǎn)：可以說(shuō)，人人都有平等的生產(chǎn)所有權(quán)。

　　9、否定之否定的規(guī)定

　　剝削階級(jí)出現(xiàn)后，少數(shù)人霸占生產(chǎn)所有權(quán)，否定了社會(huì)、生產(chǎn)者的生產(chǎn)所有權(quán)。剝削制度過(guò)程的必然性，造成人類社會(huì)出現(xiàn)一系列嚴(yán)重的問(wèn)題，甚至造成人類生存的危機(jī)，就造成了對(duì)自己的否定。這是否定之否定，就是重新建立生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有的制度。

　　三、怎么為生產(chǎn)者奪回生產(chǎn)所有權(quán)?

　　這個(gè)大題目這里不可能展開系統(tǒng)論述，只簡(jiǎn)單論述以下兩個(gè)理論與實(shí)踐難點(diǎn)。

　　第一難點(diǎn)：為什么要奪取國(guó)家政權(quán)?即共產(chǎn)黨為什么一定要掌握國(guó)家政權(quán)?

　　“兩個(gè)傳統(tǒng)”社會(huì)主義理論列出了以下三個(gè)支持的理由：⑴在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才奪取了國(guó)家政權(quán)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);⑵只有共產(chǎn)黨才能代表人民的利益掌握國(guó)家政權(quán);⑶社會(huì)主義是共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治體制。下面簡(jiǎn)要分析這些理由能不能支持?

　　第一個(gè)理由，總結(jié)前面經(jīng)驗(yàn)的話是對(duì)的，但作為支持共產(chǎn)黨執(zhí)政的理由就是錯(cuò)誤的：把自己和歷史上無(wú)數(shù)次改朝換代造反等同起來(lái)，——也是誰(shuí)打下了江山誰(shuí)就坐江山，享受社會(huì)大權(quán)。——自己就不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、沒(méi)有自己特殊利益的政黨了。

　　第二個(gè)理由，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，作為支持共產(chǎn)黨執(zhí)政的理由也是錯(cuò)誤的：①不管是什么政黨，上臺(tái)執(zhí)政都是這樣信誓旦旦說(shuō)的，這就把自己與其他政黨等同起來(lái)了。②黨和一個(gè)人一樣，也是變化的，可能變好，也可能變壞，變壞了就不是代表人民的利益。③人民是要自己當(dāng)家作主社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治，成為社會(huì)真正的主人，才拼盡全力，支持共產(chǎn)黨打下了江山，將來(lái)完善的、成熟的社會(huì)主義，就不要誰(shuí)代表他們的利益了。

　　第三個(gè)理由，沒(méi)有根據(jù)，更支持不了共產(chǎn)黨執(zhí)政：完全、成熟的社會(huì)主義，是人民自己當(dāng)家作主社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治，成為社會(huì)真正的主人，是完全的人民代表大會(huì)社會(huì)政治體制;把這種政治體制改成共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治體制，有理由、根據(jù)嗎?馬列主義學(xué)說(shuō)是要發(fā)展，完善，難道發(fā)展、完善就是不要他們的社會(huì)主義制度基本原理、基本原則，就是否定他們的國(guó)家、階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)、政黨學(xué)說(shuō)?

　　只有以下兩個(gè)理由，才是共產(chǎn)黨“執(zhí)政”理直氣壯的、天地可鑒的理由：

　　一是為了實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有的最終目的

　　要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有的最終目的，任務(wù)相當(dāng)艱巨，情況相當(dāng)復(fù)雜，進(jìn)展相當(dāng)艱難，所需要的時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，要百年以上的時(shí)間才有可能實(shí)現(xiàn)。更特殊的是，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期地不懈奮斗，才有可能實(shí)現(xiàn)。一旦共產(chǎn)黨失去了社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其他政黨來(lái)執(zhí)政，這一偉大的事業(yè)就被顛覆。這就是廣大勞動(dòng)人民至今仍擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本原因。

　　二是為了最終結(jié)束官僚衙門政治體制，即要使專政國(guó)家逐漸的將來(lái)自行消亡。

　　人民自己當(dāng)家作主社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治，成為社會(huì)真正主人的社會(huì)，就不再需要強(qiáng)力國(guó)家來(lái)管理，它只有“失業(yè)”而自行消亡，也就是官僚衙門政治體制自行消亡;階級(jí)徹底消滅了，沒(méi)有階級(jí)就不再有政黨，政黨自行消亡，政黨政治體制自行消亡。

　　第二個(gè)難點(diǎn)：人人有了生產(chǎn)資料所有權(quán)，才能保證生產(chǎn)所有權(quán)歸生產(chǎn)者所有。

　　前面已經(jīng)論述，由于生產(chǎn)資料制約著人們能不能生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造新產(chǎn)品，實(shí)際是一定的生產(chǎn)資料所有制在決定這些生產(chǎn)歸誰(shuí)所有，并不是誰(shuí)在生產(chǎn)勞動(dòng)決定的。所以，要為勞動(dòng)人民奪回生產(chǎn)所有權(quán)，就必須為他們解決生產(chǎn)資料所有權(quán)問(wèn)題。

　　解決這個(gè)難題的關(guān)鍵在，什么生產(chǎn)資料所有制才是社會(huì)人人有所有權(quán)的所有制?

　　個(gè)體所有制，是生產(chǎn)勞動(dòng)者有生產(chǎn)資料所有權(quán)的一種所有制，但它并不是社會(huì)人人有生產(chǎn)資料所有權(quán)，再加上它與生產(chǎn)力發(fā)展要求相悖，正在被發(fā)展起來(lái)的生產(chǎn)力逐漸淘汰，社會(huì)主義就只能保留、保護(hù)它，而不能發(fā)展個(gè)體所有制。

　　集體所有制，是人人有生產(chǎn)資料所有權(quán)，生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有的所有制。但它畢竟是小范圍的生產(chǎn)資料共有，也不是社會(huì)人人有所有權(quán)的生產(chǎn)資料所有制，所以，集體所有制并不是社會(huì)主義社會(huì)的主要生產(chǎn)資料所有制。

　　只有社會(huì)占有生產(chǎn)資料，才是社會(huì)人人有所有權(quán)的生產(chǎn)資料所有制。

　　社會(huì)，就是人們關(guān)系起來(lái)生產(chǎn)、生活的社會(huì)，他沒(méi)有自己的經(jīng)濟(jì)利益。所以，社會(huì)占有生產(chǎn)資料，是不要收益，收益權(quán)，生產(chǎn)所有權(quán)的占有;就是管理好這些生產(chǎn)資料，為人們勞動(dòng)生產(chǎn)，配置、提供生產(chǎn)資料、自然資源條件。

　　所以，必須逐步把國(guó)家占有的生產(chǎn)資料，轉(zhuǎn)為社會(huì)占有，建立生產(chǎn)資料社會(huì)所有制。

　　四、難就難在“兩個(gè)傳統(tǒng)”嚴(yán)重束縛著司令部里的人

　　只有奪取了國(guó)家政權(quán)，才有社會(huì)權(quán)威，強(qiáng)力工具，逐步建立起生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有的社會(huì)制度。所以，事業(yè)必須首先奪取了國(guó)家政權(quán)。奪取國(guó)家政權(quán)是相當(dāng)艱難——異常慘烈悲壯，成千成萬(wàn)人拼命才奪得的。但經(jīng)過(guò)二三十年的拼命奮斗，總把政權(quán)奪下來(lái)了。

　　接下來(lái)建立生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有的制度，盡管沒(méi)有奪權(quán)斗爭(zhēng)那樣慘烈悲壯，但卻更難!——進(jìn)行了快一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，至今影子都沒(méi)有;大部分“工程”下馬不搞社會(huì)主義了。

　　主要原因，“兩個(gè)傳統(tǒng)”嚴(yán)重束縛、定勢(shì)司令部里相當(dāng)多的人：他們認(rèn)為社會(huì)主義與舊社會(huì)差不多，只是換個(gè)代表人民的執(zhí)政黨;不知道社會(huì)主義社會(huì)是啥關(guān)系，啥結(jié)構(gòu)，啥形態(tài)，啥面貌，啥特征;不知道社會(huì)主義事業(yè)的大致進(jìn)程、基本規(guī)律。它造成司令部很難真正統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一觀點(diǎn)，統(tǒng)一路線，圍繞要不要接著一步一步地去創(chuàng)建生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有的、人民自己當(dāng)家作主的制度這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)以下十個(gè)問(wèn)題展開激烈的爭(zhēng)論、斗爭(zhēng)：

　　<一>奪取了國(guó)家政權(quán)后，是接著創(chuàng)建人民當(dāng)家作主的社會(huì)制度呢，還是以經(jīng)濟(jì)落后為理由，停止社會(huì)主義事業(yè)，繼續(xù)資本主義，發(fā)展經(jīng)濟(jì)呢?

　　<二>社會(huì)主義事業(yè)結(jié)束的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么?是以人民自己完全當(dāng)家作主社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治，成了社會(huì)的真正主人為根本標(biāo)準(zhǔn)呢，還是以主要生產(chǎn)資料、主要生產(chǎn)是國(guó)家的了，共產(chǎn)黨牢牢掌握了國(guó)家政權(quán)為根本標(biāo)準(zhǔn)呢?

　　<三>剝削基本消滅了的驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)是什么?是以社會(huì)誰(shuí)都不能無(wú)償占有生產(chǎn)者創(chuàng)造的價(jià)值，社會(huì)不再出現(xiàn)剝削為基本標(biāo)準(zhǔn)呢，還是以國(guó)有國(guó)營(yíng)了為基本標(biāo)準(zhǔn)?

　　<四>階級(jí)基本消滅、階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束的驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)是什么?是以社會(huì)基本沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)即資本主義的思想、意識(shí)、觀念，沒(méi)有復(fù)辟資本主義的危險(xiǎn)性了為基本標(biāo)準(zhǔn)呢，還是以原來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)被打倒了，大家都是靠工資吃飯為基本標(biāo)準(zhǔn)呢?

　　<五>社會(huì)主義事業(yè)什么時(shí)候結(jié)束?是建立起完善的、成熟的、鞏固的，人民完全當(dāng)家作主了社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治，成了社會(huì)真正的主人的社會(huì)才結(jié)束呢，還是建立起國(guó)有國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)體制、共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治體制就基本結(jié)束了?

　　<六>要不要堅(jiān)持馬克思列寧主義的基本原理、基本原則?即要不要按馬克思社會(huì)主義的基本原理、基本原則、基本要求去理論、思考、實(shí)踐探索構(gòu)建社會(huì)主義?

　　<七>要不要抑制、逐步削弱官僚、精英政治?要不要逐步發(fā)展建設(shè)人民民主?給予還是不給予人民監(jiān)督政府、官員的民主權(quán)利?

　　<八>要不要組織、動(dòng)員人們走集體化道路?要不要支持、保護(hù)公有制經(jīng)濟(jì)?

　　<九>社會(huì)主義對(duì)國(guó)際資本是打開大門熱烈歡迎呢，還是謝絕它?

　　<十>對(duì)私有資本剝削經(jīng)濟(jì)是采取逐步消滅的方針，還是依靠它來(lái)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，采取多種所有制共同競(jìng)爭(zhēng)，共同發(fā)展，實(shí)際是支持它的方針呢?

　　以上十大問(wèn)題，爭(zhēng)論、斗爭(zhēng)了大半個(gè)世紀(jì)，至今也沒(méi)有統(tǒng)一起來(lái)，形成科學(xué)的正確觀點(diǎn)，還在繼續(xù)爭(zhēng)論、斗爭(zhēng)。司令部對(duì)社會(huì)主義制度、事業(yè)的認(rèn)識(shí)還處在這樣的水平，自然現(xiàn)在就看不到生產(chǎn)歸生產(chǎn)者所有即成熟社會(huì)主義的輪廓、“苗苗”。真比登天還難!

　　2014/12/31

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