在思考“藏區(qū)群眾工作”這個(gè)命題之前,我們首先要對(duì)這個(gè)命題的出現(xiàn)背景進(jìn)行考量。藏區(qū)群眾工作之所以成為一個(gè)問(wèn)題,與當(dāng)前藏區(qū)在國(guó)際、國(guó)內(nèi)所處的局勢(shì)息息相關(guān)。
一、兩個(gè)形勢(shì)
(一)國(guó)際形勢(shì)。第一,從某種程度上可以說(shuō),“藏區(qū)問(wèn)題”完全是西方霸權(quán)主義集團(tuán)圖謀分裂中國(guó)大陰謀下,由他們操縱而發(fā)生的小概率事件。自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),西方列強(qiáng)從來(lái)就沒(méi)有放棄過(guò)分裂中國(guó)的陰謀。無(wú)論是毛澤東時(shí)代,還是鄧小平時(shí)代,無(wú)論是冷戰(zhàn)年代,還是熱核戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代,西方列強(qiáng)受其“基督教文化”的影響,奴役別國(guó)人民的本性從來(lái)就沒(méi)有改變。在當(dāng)前金融危機(jī)時(shí)刻,西方帝國(guó)主義國(guó)家面對(duì)國(guó)內(nèi)嚴(yán)重的階級(jí)矛盾焦頭爛額,根本無(wú)法用資本主義的方式方法解決,為轉(zhuǎn)嫁其國(guó)內(nèi)矛盾,資本主義政客們就圖謀把國(guó)內(nèi)禍水引到國(guó)外,而達(dá)賴集團(tuán)式分裂分子及恐怖分子就成為其工具。第二,中國(guó)的迅速穩(wěn)定崛起,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、科技層面,還是政治制度、文化教育、生活習(xí)俗層面,中國(guó)都為全世界處于發(fā)展中的國(guó)家和人民帶來(lái)了新希望,創(chuàng)造了新的“中國(guó)模式”,由此打破了西方帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)于“模式”獨(dú)霸的局面。西方帝國(guó)主義國(guó)家面對(duì)中國(guó)的崛起,心里既充滿嫉妒,又充滿報(bào)復(fù),一直在鼓吹“中國(guó)崩潰論”。在此國(guó)際環(huán)境的影響下,藏區(qū)隨便出點(diǎn)芝麻大的小事,由西方的利益集團(tuán)、政治集團(tuán)控制的國(guó)際媒體都會(huì)帶上有色眼鏡,把中國(guó)批個(gè)體無(wú)完膚,而中國(guó)在全世界媒體的影響力只占到百分之八到九。
(二)國(guó)內(nèi)形勢(shì)。第一,藏區(qū)地處青藏高原核心地帶,與印度接壤,是西方敵對(duì)勢(shì)力借以滲透、分裂中國(guó)的前沿陣地。第二,自從上世紀(jì)末以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技等各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展,尤其是信息化社會(huì)的來(lái)臨,網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)全面普及,幾乎還處于農(nóng)業(yè)時(shí)代的農(nóng)牧民群眾,面對(duì)海量的信息世界,其低下的文化素質(zhì),導(dǎo)致他們?cè)谀嗌尘阆碌男畔⑹澜缋餆o(wú)所適從。國(guó)內(nèi)外分裂勢(shì)力在西方帝國(guó)主義的支持下,抓住農(nóng)牧民群眾素質(zhì)低下的弱點(diǎn),全面利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)對(duì)其進(jìn)行“洗腦”。第三,藏區(qū)地處偏僻,基礎(chǔ)設(shè)施差,經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩,導(dǎo)致各項(xiàng)事業(yè)全面落后于周邊地區(qū),農(nóng)牧民群眾受教育程度低,宗教尤其是藏傳佛教對(duì)農(nóng)牧民群眾的影響仍然較大,很大一部分農(nóng)牧民群眾的思想觀念仍然處于解放前,現(xiàn)代農(nóng)牧民、新時(shí)代農(nóng)牧民的思想觀念還沒(méi)有完全樹立起來(lái)。
二、藏區(qū)群眾工作實(shí)際情況
(一)組織機(jī)構(gòu)。當(dāng)前藏區(qū)群眾工作的開展,分為縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)分級(jí)開展。專職機(jī)構(gòu)是沒(méi)有設(shè)置的,基本都是掛靠在各級(jí)部門的綜合辦,縣一級(jí)由縣委組織部組織工作室負(fù)責(zé)日常辦公事務(wù);鄉(xiāng)一級(jí)機(jī)構(gòu)由縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)掛點(diǎn),數(shù)個(gè)縣級(jí)部門組成工作組;村一級(jí)由一個(gè)較大的部門、或者幾個(gè)小的部門聯(lián)合配合鄉(xiāng)包村干部組成工作組。
(二)工作內(nèi)容。主要包括發(fā)展、穩(wěn)定、民生三個(gè)方面。發(fā)展方面,就是幫助各個(gè)村寨發(fā)展經(jīng)濟(jì)、培育經(jīng)濟(jì)帶頭人、引進(jìn)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目,帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展;穩(wěn)定方面,動(dòng)員州、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)三級(jí)公安、統(tǒng)戰(zhàn)、寺廟、黨政部門工作人員,組成專門維穩(wěn)隊(duì)伍,開展宣傳教育、排查解決矛盾糾紛、解決信訪問(wèn)題等工作;民生方面,組成群眾工作組走村入戶,開展慰問(wèn)孤貧病苦、親民愛民活動(dòng),解決與人民群眾生活息息相關(guān)的問(wèn)題。
(三)工作成效。當(dāng)前的在藏區(qū)開展的群眾工作,成效顯著,但是,都不具有可持續(xù)性、科學(xué)性。在某種程度上講,在個(gè)別地方,群眾工作就是維穩(wěn)工作,工作組就是維穩(wěn)工作組,只有到了關(guān)鍵時(shí)候或者發(fā)生突發(fā)事件時(shí),工作組才下去開展工作。風(fēng)平浪靜之時(shí),工作組基本撤離,所謂的群眾工作就是徒有其表。
三、面臨的新問(wèn)題
(一)主觀方面。一是干部對(duì)“藏區(qū)問(wèn)題”認(rèn)識(shí)不夠。由“藏區(qū)問(wèn)題”事件就推出我們侵犯人權(quán)是一種“有罪推定”邏輯,純屬于西方帝國(guó)主義集團(tuán)與達(dá)賴集團(tuán)編造出來(lái)自欺欺人的謊言,并且操縱國(guó)際輿論大肆渲染的流言,我們各級(jí)干部陷入別人編造的輿論陷阱而不自覺(jué),把別人編造的罪名加到自己的頭上,由帝國(guó)主義集團(tuán)和達(dá)賴集團(tuán)牽著鼻子走,而且忙得不亦樂(lè)乎。二是群眾工作做的不夠細(xì)。部分群眾工作組成員不夠深入邊遠(yuǎn)牧場(chǎng),群眾工作輻射不到,導(dǎo)致個(gè)別長(zhǎng)期生活在邊遠(yuǎn)牧場(chǎng)的農(nóng)牧民群眾容易被不法分子利用。三是部分干部作風(fēng)不實(shí)。部分鄉(xiāng)村干部作風(fēng)華而不實(shí),素質(zhì)不夠過(guò)關(guān),看不起農(nóng)牧民群眾,與農(nóng)牧民群眾關(guān)系不夠密切,不能真心實(shí)意的與農(nóng)牧民群眾打成一片,在農(nóng)牧民群眾中沒(méi)有真正交心談心的朋友,甚至出現(xiàn)干群緊張關(guān)系。四是部分農(nóng)牧民女同胞受教育程度低。由于歷史原因,牧區(qū)大部分農(nóng)牧民女同胞處于文盲狀態(tài),受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)落后習(xí)俗影響,未到成年,最早十四、五歲就已生育,導(dǎo)致部分婦女地位低下,長(zhǎng)期生活在沒(méi)有尊嚴(yán)的世界里,把對(duì)生活的希望寄托在宗教世界。對(duì)于死亡沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí),甚至對(duì)于如何死,死的方式方法,認(rèn)識(shí)也比較單一,覺(jué)得自焚是唯一的死法。
(二)客觀方面。一是部門林立,職責(zé)不明。自從08年以來(lái),部分藏區(qū)縣干部,全部放棄節(jié)假日,圍繞著“維穩(wěn)”工作轉(zhuǎn),工作重心全面轉(zhuǎn)到“維穩(wěn)”上來(lái),各部門幾乎全部變成維穩(wěn)部門,縣鄉(xiāng)兩級(jí)部門全面開展維穩(wěn)工作,本職工作幾乎停止,長(zhǎng)此以往,導(dǎo)致部分部門失去身份感,各項(xiàng)事業(yè)不能正常發(fā)展。在維護(hù)穩(wěn)定工作上,按照上級(jí)要求,同時(shí)設(shè)立維護(hù)穩(wěn)定指揮辦公室、群眾工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、反防群體性事件專項(xiàng)斗爭(zhēng)辦公室,部分職責(zé)重復(fù)沖突。二是群眾工作無(wú)專職機(jī)構(gòu)、人員、經(jīng)費(fèi),工作推進(jìn)力度不夠。由于群眾工作是專項(xiàng)工作,群眾工作無(wú)專職機(jī)構(gòu)、專職人員,開展群眾工作的人員均系各部門兼職或一人多職或臨時(shí)抽調(diào),對(duì)群眾工作的認(rèn)識(shí)、理解深度不夠。開展群眾工作純屬各部門業(yè)余工作,由于沒(méi)有專項(xiàng)資金的支持,導(dǎo)致部分工作無(wú)法開展,尤其是邊遠(yuǎn)牧區(qū),群眾工作覆蓋不到。三是部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記和干部抓群眾工作的認(rèn)識(shí)不夠。部分基層干部、維穩(wěn)干部對(duì)群眾工作重要性缺乏深刻的認(rèn)識(shí),沒(méi)有把群眾工作擺上突出位置。對(duì)群眾工作認(rèn)識(shí)不足、辦法不多、措施不明,大多缺乏主動(dòng)意識(shí),應(yīng)付檢查多,考慮實(shí)效少;缺乏創(chuàng)新意識(shí),敷衍應(yīng)對(duì),抓落實(shí)不夠。四是部分農(nóng)村基層干部工作激情不高。全縣村干部年齡普遍偏大、文化偏低,大部分村干部在群眾工作上沒(méi)有思考、沒(méi)有思路、沒(méi)有辦法、主觀能動(dòng)性不夠,處于被動(dòng)的狀態(tài)工作。部分村村干部抓班子、帶隊(duì)伍成效不夠明顯。
四、對(duì)新形勢(shì)下藏區(qū)群眾工作的思考
(一)“藏區(qū)問(wèn)題”依然關(guān)系到西方帝國(guó)主義、資本主義國(guó)家與社會(huì)主義新中國(guó)之間“敵我斗爭(zhēng)”的前沿問(wèn)題,在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),依然是西方帝國(guó)主義集團(tuán)分裂中國(guó)的可利用的武器之一。因此,藏區(qū)的群眾工作不單純是國(guó)內(nèi)發(fā)展、民生、穩(wěn)定的問(wèn)題。要把藏區(qū)群眾工作的戰(zhàn)線拉到國(guó)際戰(zhàn)場(chǎng)上,要在國(guó)際輿論上,對(duì)帝國(guó)主義分裂中國(guó)的野心進(jìn)行大膽揭露、深刻批判。同時(shí),在國(guó)內(nèi),要加大對(duì)對(duì)藏區(qū)的各級(jí)、各族領(lǐng)導(dǎo)干部的宣傳、教育、培訓(xùn)力度,提高干部的素質(zhì),提高干部的理論辨別能力以及言語(yǔ)交流、爭(zhēng)論能力,堅(jiān)定黨員干部的政治立場(chǎng)。
(二)“藏區(qū)問(wèn)題”派生了藏區(qū)的群眾工作,也就決定了藏區(qū)群眾工作與內(nèi)地群眾工作的不同特點(diǎn),甚至可以講,藏區(qū)的群眾工作與黨有史以來(lái)開展的群眾工作都不一樣。除了國(guó)外分裂勢(shì)力之外,還有一個(gè)因素就是藏區(qū)內(nèi)部犬牙交錯(cuò)的宗教、家族、部落勢(shì)力的干擾。在某種程度上,可以講,藏區(qū)的群眾工作主要就是做宗教工作,宗教對(duì)該地區(qū)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)黨委政府及其他勢(shì)力;宗教的影響力超過(guò)了歷史上的其他時(shí)期。不僅家家有喇嘛,戶戶有經(jīng)堂,1-2個(gè)村就有一座廟,每個(gè)鄉(xiāng)、縣都至少有一座影響力輻射幾個(gè)鄉(xiāng)、幾個(gè)片區(qū)的廟子,寺廟及其活佛的功能涵蓋生育平安祈福、教育、職業(yè)、祭祀、社會(huì)管理等功能,幾乎涵蓋農(nóng)牧民群眾從生到死的方方面面。因此,宗教工作做好了,群眾工作就會(huì)收到事半功倍的效果。
(三)當(dāng)前藏區(qū)群眾工作面臨的矛盾,除了帝國(guó)主義分裂勢(shì)力與藏區(qū)愛國(guó)人士之間的敵我矛盾外,落后的生產(chǎn)力與農(nóng)牧民群眾需要之間的矛盾依然是主要矛盾。而藏區(qū)的生產(chǎn)力之所以落后,一部分是因?yàn)榈靥幤ВA(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后,另外主要原因就是,各級(jí)黨委政府部門不作為、亂作為。因此,可以講,在藏區(qū),黨委政府與農(nóng)牧民群眾之間的矛盾已經(jīng)激化到前所未有的程度。一方面,各級(jí)黨委政府在落實(shí)國(guó)家政策時(shí),大打折扣,比如:九年義務(wù)教育制度是否得到落實(shí),計(jì)劃生育制度是否按照政策實(shí)施等等。另一方面,各級(jí)黨員干部作風(fēng)漂浮,不能做到“為民務(wù)實(shí)清廉”,形式主義、官僚主義突出。由于當(dāng)前大部分藏區(qū)依然以農(nóng)業(yè)、牧業(yè)為主,因此,要做好藏區(qū)群眾工作,必須要切實(shí)發(fā)揮各級(jí)黨委政府的作用,大力轉(zhuǎn)變各級(jí)黨員部的作風(fēng),在黨言黨、在黨為黨。
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