李樹泉 黎亞彬：毛澤東的成功對中國道路的重要警示——紀念毛澤東誕辰121周年

　　毛澤東的成功對中國道路的重要警示

　　——紀念毛澤東誕辰121周年

　　(作者：李樹泉 黎亞彬)

　　僅僅在65年前，中國人民還處于積貧積弱、戰(zhàn)火不斷、民不聊生的水深火熱之中。現(xiàn)在，所有中國人都要感謝一個人，一個偉大的靈魂與生命：毛澤東!正是毛澤東以其艱苦卓絕的努力、浩瀚深邃的智慧、不怕流血犧牲的精神、一心一意為窮苦老百姓打天下的決心和意志，帶領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過頑強的拼搏和奮斗建立起了中華人民共和國，我們才有了一個安穩(wěn)的家園，可以建設(shè)一個由人民當家做主的美好社會。我們今天紀念毛澤東，不僅要懷念和感恩，更要吸取和調(diào)整，要以毛澤東思想的智慧與偉大，來敦促、鞭策和解決今日中國的現(xiàn)實與問題，永葆人民的江山永不褪色!

　　在1949年以前的革命年代，革命者千千萬萬，聰明、勇敢、卓越的革命者不知凡幾，前仆后繼、轟轟烈烈，為什么只有毛澤東領(lǐng)導的中國革命取得了成功，建立了中華人民共和國?顯然，毛澤東以其偉大的人格、智慧和精神，讓其領(lǐng)導的中國革命暗合了一種“天道”：符合最廣大人民群眾的根本利益。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，所謂“人間天道”，就是人民群眾的合力與要求，是社會發(fā)展的客觀規(guī)律和趨勢。毛澤東領(lǐng)導的中國革命之所以能成功，最根本的原因就在于這種革命是為廣大窮苦老百姓謀幸福的，是要實現(xiàn)一種“人民民主”，讓“勞動人民當家做主”的社會主義國家的。惟其如此，中國革命或改革的方向和政策才能是正確、可行的，才會獲得人民的支持，才會在人民大眾的共同努力下取得成功。

　　然而，在中國革命取得成功僅僅65年后的今天，中國社會又顯得煩躁與不安起來，充滿了怨氣和不滿。36年的改革開放，在浮躁的資本主義物質(zhì)和精神的放縱之下，人民群眾被精英們拋棄了，變成了弱勢群體，再一次被官僚和資本家們踩在了腳下。據(jù)說，今日中國的貧富差距已是世界第一，中國人的基本權(quán)利世界最差。中國社會的精英們都成了百萬、千萬、億萬富翁，而廣大人民群眾卻依然苦苦掙扎于貧窮困苦的生活之中。而掌權(quán)的官僚們又普遍貪污腐敗，與資本家們勾結(jié)在一起，一邊復辟資本主義制度，一邊在實際生活中共同欺壓百姓。一度的“人民警察”，竟然站在人民的對立面，幫助資本家們強征老百姓的房屋和土地，對不馴從的老百姓進行暴力“專政”，進行慘無人道的鎮(zhèn)壓。對此，人民群眾看在眼里、怒在心中。然而，人民對此卻毫無辦法，權(quán)力掌握在他們手中，人民敢怒不敢言。于是，一句“城管打人了”的話，就可以激起無數(shù)民眾自發(fā)的集會，以大規(guī)模群體性事件去展示民眾的不滿。“顏色革命”也成為了中國社會的最大爭議，成為當前中國的危機之一。沒有民眾的不滿和配合，任何的顏色革命都是不可能的。如何避免顏色革命，已滑稽地成為號稱人民民主政府、社會主義中國的最主要課題。

　　毫無疑問，背離了毛澤東思想的要求，背離了人民民主、為人民服務(wù)的思想和信念，就是中國改革開放的最大失誤或錯誤。好在現(xiàn)今這一錯誤和問題已經(jīng)引起了以習近平總書記為首的中國新一代領(lǐng)導集體的高度警覺和重視。黨的十八屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》就明確指出：“黨領(lǐng)導人民制定憲法和法律，體現(xiàn)黨和人民的共同意志。依法治國的過程，就是在黨的領(lǐng)導實現(xiàn)人民當家作主的過程。堅持黨的領(lǐng)導，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命運所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進依法治國的題中應(yīng)有之義。只有在黨的領(lǐng)導下全面推進依法治國，人民當家作主才能充分實現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進;只有堅持依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)從嚴管黨治黨，才能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位，提升黨的執(zhí)政能力，使黨始終成為總攬全局、協(xié)調(diào)各方的堅強領(lǐng)導核心”。毫無疑問，只有貫徹落實毛澤東思想中為人民服務(wù)的原則和精神，讓“黨”真正成為人民群眾的黨、工人階級的先鋒隊，真正為勞動人民服務(wù)，以勞動人民的利益為一切工作和決策的中心和標準，才能保住黨的領(lǐng)導，才能確保我們國家、民族和社會的長治久安。

　　當下中國正在構(gòu)建一條“中國道路”，一條不同于老路和邪路，吸取改革前后兩個30年建設(shè)經(jīng)驗的“中國特色社會主義”發(fā)展道路。習近平總書記強調(diào)“兩個不否定”，既不否定改革前30年的努力;也不否定改革后30年的努力。不否定，就有肯定。那么兩個30年的肯定之處在哪里?毫無疑問，客觀而言，值得肯定之處就是為人民服務(wù)，并且都取得了一定成績。只不過，前后兩個30年的為人民服務(wù)的方式和道路不一樣，都有一定不足和偏差而已。前30年的偏差是為人民服務(wù)的方式不夠完善與發(fā)達;后30年的偏差則是矯枉過正，主觀上弱化了為人民服務(wù)的精神和主旨，卻由于經(jīng)濟的發(fā)展而在客觀上創(chuàng)造了更多的物質(zhì)財富。顯然，當前中國要構(gòu)建行得通、說得過去的“中國道路”，就要總結(jié)這兩種建設(shè)的經(jīng)驗，找到一條可以更好為人民服務(wù)的方式和道路。習近平總書記說過，要按“社會最大公約數(shù)”去改革和發(fā)展。顯然，這最大的公約數(shù)，只能是既要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展，又要遵循毛澤東思想原則，建立“人民民主”的，而不是“精英民主”的中國道路。

　　因此，如果存在一種“中國道路”的話，那么“中國道路”的核心和關(guān)鍵就必須是“人民民主”。不但政治上要人民民主，經(jīng)濟上也要人民民主。政治上的人民民主不言而喻，就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導之下的社會主義政治民主。而經(jīng)濟上的人民民主就是一種以人民民主為特征的經(jīng)濟制度、生產(chǎn)方式。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，沒有經(jīng)濟上的人民民主，就沒有任何真正意義上的政治民主。資本主義也講究民主，甚至不惜以暴力手段去強行推銷，然而人人都知道資本主義自由民主的失敗。除了少數(shù)發(fā)達資本主義國家的自由民主根源于其特殊的經(jīng)濟因素而在一定時期和表面上似乎還算成功之外，自由民主在資本主義世界幾乎沒有成功的案例。這種政治上自由民主的失敗，究其原因就是缺乏經(jīng)濟上的人民民主的有效保障和支持。而經(jīng)濟上的人民民主其實就是社會主義的根本主張。

　　什么是經(jīng)濟上的人民民主呢?依據(jù)馬克思主義的經(jīng)濟科學，經(jīng)濟上的人民民主，必然首先是經(jīng)濟上的勞動者當家做主。只有實現(xiàn)社會主義按勞分配的目標和原則，讓勞動者占有和管理自己的生產(chǎn)勞動，才是唯一科學而現(xiàn)實的，由勞動者當家做主的人民民主的經(jīng)濟制度。這種經(jīng)濟上的人民民主，無疑也是勞動者經(jīng)濟上的解放，是社會主義的根本目標，是在資本主義經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的客觀要求。按勞分配的，由勞動者當家做主的企業(yè)和經(jīng)濟，就是馬克思主義所倡導的勞動者自主聯(lián)合勞動經(jīng)濟。而唯一能實現(xiàn)這一點的按勞分配的社會生產(chǎn)方式、企業(yè)制度就是生產(chǎn)資料公有制、生活資料私有制、勞動力個人所有制相結(jié)合的集體所有制生產(chǎn)方式。

　　為什么經(jīng)濟上的人民民主是這種集體所有制生產(chǎn)方式，而不是通常人們認為的國有經(jīng)濟方式?因為過去社會主義國家的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們，國有經(jīng)濟的生產(chǎn)方式是不夠科學、存在一定的偏差的。理論和實踐都告訴我們，真正科學有效的社會主義生產(chǎn)方式是生產(chǎn)資料公有制下的集體所有制市場經(jīng)濟方式，而不是過去那種全民所有制計劃經(jīng)濟方式。

　　毛澤東把符合人民群眾根本利益的中國革命引向成功，依靠的是他那充分體現(xiàn)著馬克思主義唯物辯證法精神的毛澤東思想，依靠的是實事求是、理論聯(lián)系實際的方法和態(tài)度。只有不唯書、不唯上，只唯實，把馬克思主義的普遍真理與當前中國的具體實際相結(jié)合，才能找到把中國事情做好的正確方法和道路。在當前中國確立以集體所有制生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的人民民主的中國道路，這是毛澤東思想精神的體現(xiàn)，是馬克思主義普遍原理與中國具體實踐相結(jié)合的必然產(chǎn)物。

　　馬克思主義的普遍真理是什么?唯物史觀和剩余價值論。這是中外各界人士都有共識的客觀真理。這一客觀真理對建設(shè)社會主義的基本要求和原則是什么?就是按勞分配，即讓勞動者成為自己和自己勞動的主人，讓勞動者當家做主，從而實現(xiàn)經(jīng)濟上的人民民主。

　　把馬克思主義的這一普遍真理與過去社會主義國家的那種國有(全民所有)國營經(jīng)濟制度的實踐聯(lián)系起來，我們就會發(fā)現(xiàn)，之所以過去國有國營經(jīng)濟的道路沒有走通，就在于這種制度沒有真正、良好的實踐馬克思主義關(guān)于按勞分配的原則和要求。在國有國營經(jīng)濟下，勞動者既不是自己和自己勞動的主人，也不是國家和社會的主人。國有經(jīng)濟下的勞動人民根本無法自由自主地進行生產(chǎn)聯(lián)合，從而也無法消滅階級與剝削現(xiàn)象，無法消除貧窮與失業(yè)，無法實現(xiàn)馬克思主義的共產(chǎn)主義目標和理想。國有經(jīng)濟下的勞動者依然處于一種實質(zhì)上被雇用、被使用、甚至被奴役的狀態(tài)，遠遠不是馬克思主義所要求的那種勞動者的自主聯(lián)合勞動、自由與解放、共產(chǎn)主義的目標和理想。因此，依據(jù)毛澤東思想的實事求是、理論聯(lián)系實際原則，我們要構(gòu)建“中國道路”，就不能把理論和實踐已經(jīng)證明是失敗的一些做法繼續(xù)下去。既然國有國營經(jīng)濟無法實現(xiàn)馬克思主義的按勞分配原則，在實踐中已經(jīng)失敗，那么在“中國道路”的模式中，就不能把國有國營經(jīng)濟當作基本經(jīng)濟制度而存在。

　　事實上，現(xiàn)實中的全民所有制經(jīng)濟(國有經(jīng)濟)，不是馬克思預想的那種全民所有制經(jīng)濟。馬克思預想的全民所有制經(jīng)濟是以按勞分配、勞動者當家做主、勞動者占有和管理自己勞動成果為基本要求的，而現(xiàn)實中的“全民所有制經(jīng)濟(國有經(jīng)濟)”，則是按權(quán)力或需要分配，由技術(shù)官僚們當家做主，由全民或國家占有勞動成果的經(jīng)濟制度。在《哥達綱領(lǐng)批判》中，馬克思明確指出的：“每一個生產(chǎn)者 ，在作了各項扣除之后，從社會方面正好領(lǐng)會他所給予社會的一切。他所給予社會的就是他個人的勞動量”;“他以一種形式給予社會的勞動量，又以另一種形式全部領(lǐng)回來”。顯然，國有經(jīng)濟(現(xiàn)實中的全民所有制經(jīng)濟)根本無法做到這一點，根本就不是勞動者可以當家做主的按勞分配的社會主義生產(chǎn)方式。能夠?qū)崿F(xiàn)按勞分配的目標和原則，讓勞動者真正當家做主的社會生產(chǎn)方式，只能是企業(yè)生產(chǎn)的所有權(quán)歸企業(yè)勞動者集體共有的集體所有制方式。

　　人類社會發(fā)展到社會化大生產(chǎn)的資本主義階段，依據(jù)生產(chǎn)的協(xié)作關(guān)系，只存在兩種可能的生產(chǎn)方式。一是資本雇傭勞動的資本家當家做主的資本主義生產(chǎn)方式;二是勞動者自主聯(lián)合的勞動者當家做主的社會主義生產(chǎn)方式。在這兩者之外，長久而言，不存在第三種方式。經(jīng)濟發(fā)展的趨勢和客觀規(guī)律，讓人類社會的生產(chǎn)方式在社會化大生產(chǎn)的條件下，除此兩者之外沒有別的可能選擇。過去中國那種既不是勞動者當家做主，也不是資本家當家做主的國有國營生產(chǎn)方式，已經(jīng)被社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生產(chǎn)與生活的需要所淘汰。顯然，一種人民民主的、在生產(chǎn)資料全民所有制的輔助下才能普遍發(fā)展起來的集體所有制生產(chǎn)方式、企業(yè)制度，才是可以有效取代資本主義生產(chǎn)方式的唯一正確選擇。

　　任何的企業(yè)生產(chǎn)，都必須有一個合理有效的經(jīng)濟主體。只有合理有效的經(jīng)濟主體主導下的企業(yè)生產(chǎn)才能是有效合理的。國家顯然不能是這樣經(jīng)濟主體。國家可以協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟的有計劃、按比例發(fā)展，但國家無法充當每一件產(chǎn)品生產(chǎn)的決策者和生產(chǎn)者。最好的經(jīng)濟主體、決策者是企業(yè)的勞動者自己，而且只有在勞動者可以充分占有自己生產(chǎn)的資料，擁有勞動的管理權(quán)時，才能最有效地發(fā)揮自己的勞動和智慧，才能創(chuàng)造出最佳的產(chǎn)品來。因此，科學合理的“中國道路”只能是一種以生產(chǎn)資料全民所有制為前提、基礎(chǔ)，以集體所有制為基本生產(chǎn)方式，既在經(jīng)濟上是人民民主，又在政治上是人民民主的社會發(fā)展道路和制度模式。

　　確立以集體所有制為基本生產(chǎn)方式的中國道路，并不就是停止國有企業(yè)的發(fā)展和壯大。成功實現(xiàn)一種目標和理想，通常要做好兩件事情：一是做對的事情;二是把事情做對。毛澤東之所以能領(lǐng)導中國革命走向成功，一方面是做了對的事情，做了順應(yīng)人民大眾利益的事情;二是把事情做對了，他以自己的超凡才智，做對了幾乎每一件事情，一步步把中國革命引向了成功。對于當前中國來說，在確立了以集體所有制企業(yè)為基礎(chǔ)的人民民主的中國道路之后，還要把事情做對，把中國道路走好。顯然，為了發(fā)展集體所有制經(jīng)濟，實現(xiàn)社會主義事業(yè)目標，必須發(fā)展和壯大國有經(jīng)濟。因為集體所有制企業(yè)的產(chǎn)生與存在是要依賴于無產(chǎn)階級專政、依賴于全民所有制的生產(chǎn)資料的。而國有經(jīng)濟方式則是當下確保無產(chǎn)階級專政和實現(xiàn)全民所有制生產(chǎn)資料的最好方式，是應(yīng)對和揚棄資本主義私有經(jīng)濟及其政治攻勢的最好方式和手段。按勞分配的集體所有制經(jīng)濟是社會主義的目標和方向，國有經(jīng)濟則是向集體所有制這一社會主義目標和方向進行過渡的必要手段和方式，兩者都不能偏廢。在發(fā)展壯大國有經(jīng)濟的同時，不能忘記社會主義的目標和理想，不能荒廢集體所有制企業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展。

　　遵守毛澤東思想的實事求是原則，就得客觀、正確地看待毛澤東執(zhí)政的那個時代。任何一個社會及其社會制度都是會存在一定缺點和弊端的。人類正是在不斷完善與克服其缺點弊端中不斷前進和發(fā)展的。國有經(jīng)濟制度是毛澤東時代的基本經(jīng)濟制度，這種經(jīng)濟制度的失敗，顯然不是毛澤東的失敗，也不是毛澤東思想的失敗。這是一個歷史性的局限，幾乎所有社會主義國家都實行的是這種錯誤的國有經(jīng)濟方式。沒有國有經(jīng)濟的這種實踐，人們就看不到國有經(jīng)濟存在這種缺陷，社會主義事業(yè)就不可能取得進一步的發(fā)展。在這種實踐中，真正的馬克思主義者、無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)士必然會看到這些不足和缺點。對這些過去做法的不足和缺點進行克服和揚棄，無疑是實現(xiàn)社會主義進一步發(fā)展的根本關(guān)鍵，是取得無產(chǎn)階級革命事業(yè)最終成功的前提和基礎(chǔ)。

　　顯然，社會主義國家在半個多世紀的社會主義實踐中，最大、最根本的失誤就是錯誤地把國有經(jīng)濟當作了實現(xiàn)社會主義的基本經(jīng)濟制度，從而把手段當作了目標，以龐大官僚階層的力量，通過強調(diào)國有經(jīng)濟的唯一合理性的方式，把社會主義事業(yè)遏止、阻擋在了國家資本主義的層次之上。毫無疑問，如果無產(chǎn)階級要想取得社會主義革命的最終勝利，就必須在理論和實踐上都走出國有經(jīng)濟的這種迷霧，確立真正科學、有效的，真正符合馬克思主義理論要求的集體所有制的社會主義生產(chǎn)方式的目標和方向。顯然，改革前30年經(jīng)濟發(fā)展的最大失誤就是扼殺了集體所有制經(jīng)濟，把當初普遍發(fā)展良好的農(nóng)業(yè)合作社，以向全民所有制(實質(zhì)是國有制)轉(zhuǎn)化的錯誤思想和方式給徹底扼殺掉了。 而在改革開放的后30年里，中國不但沒有在理論與實踐上解決這一根本關(guān)鍵的問題，反而似乎放棄了社會主義的目標、理想和道路，搞起了私有化，讓資本主義私有經(jīng)濟占據(jù)了社會主體。

　　中國必須摒棄傳統(tǒng)國有經(jīng)濟的“老路”，走出一條以集體所有制經(jīng)濟為基礎(chǔ)的公有制“新路”。遵循毛澤東思想的實事求是原則，解放思想，輕裝上陣，既要從傳統(tǒng)社會主義國家的國有經(jīng)濟“老路”上解放出來，也要從資本主義的私有經(jīng)濟“邪路”上解放出來。只有讓勞動者成為自己和自己勞動的主人，勞動人民才能普遍自由和富裕起來，勞動人民才能滿意。不如此，中國就無法避免資本主義的經(jīng)濟和政治危機，顏色革命就不是能不能發(fā)生的事情，而是何時以何種形式爆發(fā)的事情。

　　毛澤東的成功給當代中國的重要警示，就在于搞改革和發(fā)展不能偏離人民群眾的根本利益。中國的黨和政府的所有工作和努力，必須以人民群眾的利益為決定，而不能以少數(shù)官僚和資本家的特殊利益為決定。“中國道路”只有在符合人民群眾的根本利益，是人民民主、為人民服務(wù)時，才是現(xiàn)實與可能的。同時，構(gòu)筑中國道路，必須堅持毛澤東思想的實事求是原則，摒棄教條主義思想，理論要聯(lián)系實際，根據(jù)人民群眾的實際生產(chǎn)與生活的需要來建設(shè)社會主義。人民群眾的實際生產(chǎn)與生活需要才是對一切具有決定性意義的事情。

　　我們今天對毛主席最好的紀念，就是繼承毛主席未竟事業(yè)，學習他的立場、觀點和方法，繼續(xù)解放思想、實事求是，超越左右、團結(jié)一致向前看。繼續(xù)堅持把馬克思主義的普遍真理與當今世界和中國的實際相結(jié)合，把前后兩個三十年辯證地統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民對科學社會主義的探索。總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，端正社會主義市場經(jīng)濟的改革方向，堅定不移走通科學社會主義道路。最后的勝利一定是屬于人民的!

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