原標題：國防大學推《甲午祭》 反思軍隊腐敗呼喚軍人血性
12月20日上午，由國防大學等制作的紀錄片《甲午祭》舉行首映式。國防大學政委、空軍上將劉亞洲致辭。 (攝影：費伯禹)
《甲午祭》首映式現場。
劉亞洲為《甲午祭》片頭題字。
國防大學推出《甲午祭》 反思軍隊腐敗呼喚軍人血性
12月20日上午，由國防大學等制作的紀錄片《甲午祭》在京舉行首映式。該紀錄片力求跳出戰爭看戰爭、跳出歷史看歷史，分別從戰略、精神與信仰、制度、國運四個方面，對甲午戰爭進行系統反思，并循著甲午脈絡尋找歷史與現實的連接點。
“反思甲午是為了徹底走出甲午。當年，以孫中山、毛澤東、鄧小平等為代表的甲午一代，以他們的思想和鐵血徹底洗滌了甲午戰爭的恥辱，開辟出一個嶄新時代。但正如《甲午祭》一片所揭示的，120年后，當腐敗與新僵化重新侵蝕這個國家與這支軍隊的肌體時，我們非但沒能告別甲午，反倒令人不安地看到甲午年陰影。”該紀錄片出品人、國防大學政委、空軍上將劉亞洲表示，策劃《甲午祭》這部紀錄片，思考的就是如何真正走出甲午，不讓歷史悲劇重演。
該紀錄片并不是簡單重復歷史，而是大量切入了現實?！都孜缂馈房倢а菖砩较蝤P凰網透露，去年的12月20日，劉亞洲提出拍攝這樣一部紀錄片的想法，指示不能僅為歷史而歷史，更要關注現實，引領未來。在彭山看來，甲午戰爭對今天的啟示可以用“兩個不能復燃”概括：“一個是日本的軍國主義、侵略本性，不能讓它復燃;另一個是清朝末年的貪污腐敗、奢靡享樂、只有個人利益沒有國家利益(之風)，不能復燃”。
《甲午祭》用整整一集反思甲午戰爭中中國軍人的血性之失，直指正是追逐安逸的貪欲嚴重侵蝕了清軍將領，最終導致了毀滅性的后果。紀錄片以清軍統帥葉志超和方伯謙兩位曾經的悍將蛻變成不戰而退的逃兵為警示，指出“軍隊的腐敗是最危險的腐敗，而軍隊容忍腐敗就是容忍失敗”，進一步指出此種腐敗與軍隊的駐防方式有很大關系，當一支軍隊長期不換防，嚴重的本地化，就不再是一個戰斗的軍隊，而變成生活化的軍隊，原有的血性就會慢慢喪失掉。 該紀錄片還直指清軍不求戰事、多尚虛文的積弊，當一支官僚化的清政府軍隊，把演習作假當成普遍可以接受的現象，甚至司空見慣，注定走向失敗。
“清王朝可以從西方購買先進的武器，卻買不來能夠為國死戰的軍人，更買不來軍隊的意志與血性”，《甲午祭》一片指出，清軍的失敗首先是信仰的缺失，精神和意志的崩潰最終導致整體的敗局。進而發出百年疑問：“如果一個民族迷失了方向，軍人喪失了血性，他們還能在戰場上履行自己的天職嗎?”
該紀錄片將旅順攻防戰中，清軍不戰而退，讓2萬名手無寸鐵的百姓直接面對敵人的刺刀，視為中國軍人最慘痛的恥辱。
導演彭山介紹此片時，再次強調，作為軍人，看到這血淋淋的教訓，感到從未有過的恥辱。“不重復屈辱感，只能以史為鑒”，彭山告訴鳳凰網，“今天我們這個軍隊、我們這個國家還有沒有120年前的那些問題?今天軍人的血性有沒有被消磨掉?信仰是否還在?我們要不斷檢討，不斷地防微杜漸，不能遮遮掩掩”。彭山說，沒有對歷史的深刻思考和對現實的深刻理解，就無法教育我們的戰士和干部，就無法實現強國夢強軍夢，這也正是《甲午祭》這部紀錄片要承載的深層意義。
《甲午祭》是繼紀錄片《苦難輝煌》、《抗大，抗大》之后，國防大學創作的又一部反映黨史、軍史和革命史方面的扛鼎之作。
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