前言
對于大多數香港人而言，臺灣這個地方絕不陌生。即使未曾踏足這個島嶼，也對這里有基本概念。無論是藝人明星，或是政治人物的名字，也常出現新聞媒體上。不管是生活或政治方面，很多港人都對臺灣充滿好感。早前《蘋果日報》有一系列關于港人在臺的報導，包括移民臺灣的港人和赴臺升學的港生。大體上，此系列報導皆以「認同臺灣」作為主軸。筆者在臺北某所國立大學留學，在這里生活已踏入第四年，希望籍此文分享一下這幾年來的感想。
港人眼中的美好生活?
談到對臺灣的第一印象，很多香港人都會想起臺北101、日月潭、墾丁等旅游景點，還有夜市、街頭小吃等。另一方面，大多來過臺灣旅游的香港人，都會認為這里沒有香港的急促節奏，生活步調較香港為慢，空間上也沒有香港的壓迫感。
若從文化層面來看，則會認為臺灣人普遍待人有禮、具好客之道、熱情、樂于助人等。同時也認為這里文化氣息濃厚，街頭書店林立，更有人夸張地以為多數臺灣人都愛好閱讀，隨便在捷運上也能看到一人拿著一本書來看。又或是由于香港大專教育偏重商科的緣故，令部份港人認為臺灣的大專教育里，資源投放都著重于人文學科。總而言之，就是認為臺灣是一個讓人擁有舒適生活的美好地方!
真實的臺灣
在我來臺灣讀書之前，也曾有過部份上述的觀感。但在臺灣生活過一段時間后，則有了不同的感覺。
先講講生活上的問題，我絕對同意很多臺灣人都是友善的，但我也遇過不少橫蠻無禮的臺灣人，此點特見于交通問題上：臺灣交通規則不同香港，當行車線轉為綠燈時，行人過路燈也同時轉為綠色，結果轉彎車輛與行人會造成人車爭路。按照規例，理應是車讓人，但在實際情況下，不時會看見車輛無視行人安全而高速入彎，到了實在無法通行才急煞，可謂險象環生。我在路上騎電單車時，經常遇到不少駕駛者轉彎、爬頭、切線時毫無預警，這班司機彷彿不知方向燈為何物。
在日常生活中，總會遇到很多人占據著路中心。以我校為例，因為校園范圍大，大部份學生都會以腳踏車代步。但一到午飯、下課時間，校園內的熱鬧地點就會擠得水泄不通。人多車多是原因之一，但最主要的，還是一大堆學生喜歡連人帶車擋在路中心聊天，使得再闊的通道也變成瓶頸。特別在趕時間上課時，遇到這些猶如封路的同學，也真的讓人十分頭痛。
而在文化層面上，臺灣也絕不是港人想象中的文化天堂。早前我在一堂有關閱讀文化的課堂上認識到一位臺灣同學，他跟我抱怨道，臺灣人越來越不愛看書。今年三月就有一份調查指出，臺灣人每年僅閱讀兩本書，遠低于日本、韓國、新加坡。再看看生活上最切身的食品衛生問題，香港人經常掛在口邊、說大陸的食品怎樣差怎樣不安全。但事實上，臺灣的食品安全也令人擔憂。三年前的塑化劑事件，最近的食油安全問題，都令到臺灣人怨聲載道。這都證明了，明明臺灣(以至全世界每個地方)也有黑心商人，那香港人何以經常抬高臺灣呢?
民主的典范?
「臺灣再怎么不好，政府也是一人一票選出來，政府必須向人民負責。當人民對政府失信心，可通過每四年一次選舉把他們趕下來，換個新的上去。」這段話是模仿部份崇尚臺灣「民主」制度的香港政客和學棍口吻。面對中國共產黨官僚化問題、香港特區政府管治問題，「民主派」政客第一時間上綱上線，把各種問題歸結成「因為大陸和香港欠缺民主」。在這些政客學棍論述當中，充滿著一種「普選萬能論」：只要香港有普選，物價貴、樓價高、工資低等各類民生問題都得以解決(當然，他們口里這樣說，心里是否真的相信又是另一回事)。或許因為在某些崇洋民主派的眼里，美國人種都是高高在上，因此不敢拿美國作為類比例子。而同為華人世界的臺灣，無論文化或地理上都相對較近，因而經常被用作華人世界中「民主的典范」。2012年總統選舉，香港各個政黨都有派人觀選，事后不乏一些香港政客、「社運人」為國、民兩黨搖旗吶喊、為「民主自由」感動落淚的可笑言論。
過去的「自由中國」
自國民黨敗走來臺后，幾十年來，這里都充斥著腥風血雨。臺灣島上戒嚴時期長達三十八年，一直到1987年才告終，期間死在蔣氏政權手下的受難者不計其數。由「二二八」到白色恐怖，有公開槍決的、有特務秘密殺害的、有捆綁起來丟在海中喂魚的，還有各式各樣「失蹤」和「懸案」。幾十年來，西方國家和蔣介石均宣稱這里是「自由中國」，根本是一個天大的笑話。
今日的臺灣社會
從1980年代末解嚴、結束軍法統治和所謂「轉型正義」，到1996年總統直選，再到2000年和2008年的政黨輪替再輪替，臺灣成了不少港人眼中的「民主典范」。然而，直到今時今日，臺灣仍然充斥住各種問題，我身邊的大多數臺灣人眼中，這種形式上的「民主制度」根本不值得外人為之羨慕。
先講民生方面，在我來臺灣讀書這幾年間，就發生過多宗強拆逼遷案。政府與財團勾結，運用國家機器-警察強把民居趕走，繼而地產商隨即以挖土機把人民的房子移為平地。以士林王家為例，臺北市長郝龍斌就動用到全市所有分局的警力，把數百名聲援的學生和居民強行抬走，一日后原本數層高的房子變成廢墟。在清拆過程中，不少示威者遭到警方拖行、掌摑甚至毆打等暴力對待。更甚者，「全臺第一學府」──國立臺灣大學，也加入圈地行列，運用各種手段趕走舊區居民，時任校長李嗣涔更召喚警察進入校園，鎮壓示威學生。
在勞工問題上，光是這幾年也發生過多次罷工、示威事件。例如去年的「華隆罷工案」，上千名老員工在紡織廠辛辛苦苦工作幾十年，換來的卻是資方拖欠薪金、削減福利和退休金。工人忍無可忍，以罷工和抗議方式回應翁姓老板的不義行為。在整個過程中，政府的最大「貢獻」就在于出動強大警力保護資本家。還有今年的「全國關廠工人連線」發起的抗議，起因是1997年因多家工廠倒閉，各地工人被拖欠遣散費和退休金而發起抗議，當時勞委會為安撫抗議群眾而以貸款形式發放的「代位求償」金。事隔十六年，勞委會所做的竟是向受苦的勞工追討「貸款」，而不是要求拖欠員工血汗錢的資方還錢。
教育貴族化
早前《蘋果日報》的一系列報導當中，其中一篇標題為〈不滿特首──港生赴臺升讀破紀錄〉。當然，這一標題本身就有邏輯問題。不過話說回來，不知是基于《蘋果》無知還是故意隱惡揚善，臺灣大專教育的弊病，也未見于此系列報導中。
談到臺灣的大學，香港人都會說這里「通街都系大學生」。的確，臺灣的大學林立，入大學率接近百分之百。不過今日先不談這方面，而把焦點放在大學的教學資源問題，還有生源分布不均的問題。我在這里就以「第一學府」──國立臺灣大學(臺大)為例，探討一下臺灣教育。
有香港人認為，臺灣的文科教育比香港做得好。的確，香港的大學以商科為主導，很多中七(中六)畢業生都以環球金融、市場營銷、工商管理等科目作為首選，相對起來，文史哲學科方面則較為冷門。但其實此現象并不只限于香港，臺灣亦然。很多臺灣高中畢業生，首選的都是幾間名牌大學管理學院(商學院)，文史哲并非熱門科目。以臺大為例，歷史、哲學等學系，每年都有學生爭相轉往他系。我在這里并不是批評轉系的學生，因為人各有志，或為了興趣、或為了前途，轉到自己心儀學系絕對是人之常情。我在這里無非想帶出一個重點：雖然這些學系當中不乏優秀的師生，但臺灣的文科學系并不如一些港人想象中那般熱門，一般來說，在文商領域中，除了法律系外，還是只有商科才會「爭崩頭」。
在大學里，教學資源也是「重理輕文」，特別是那些在經濟上有較大回報的學科。在臺灣大學里，當電機學院已擁有四個系館時，人類系和哲學系還在苦惱文學院新大樓何時才能動工。
生源分布不均，也是臺灣大專教育的一大弊端。曾有一篇論文研究指出，在2000年以前的幾十年間，臺大學生當中，超過一半均來自臺北市和臺北縣(新北市)。「1982-2000年間，前5個畢業高中占了學生總數的53.2%，將近7成的學生來自于前10個明星高中」。
[1]雖然到后期這個比例有所回落，但整體而言，在升學問題上，明星高中畢業生絕對較其他中學畢業生擁有優勢。加上家庭背景、財政收入等因素，就會發現，家境較佳的高中生，也相較來自中低收入家庭的年青人較易考上名牌大學。早前有報導指出，排名較后的大專院校的弱勢生比例，遠高于名牌學校。諷刺的是，排名較前的多為學費較便宜的公立大學，意味著入讀于私立學校的弱勢生，面對的是更昂貴的學雜費。
臺灣問題起源于「中國因素」?
[2]從上述提到的迫遷、強拆、勞工問題、教育貴族化等各種事例中，可見得臺灣并不是香港人心中的人間天堂。那些崇尚臺灣的香港政客和「社運人」，會如何解釋他們的「臺灣民主理論」?對于問題的起源，他們從來沒有合理解釋，一味只懂制造出「中國因素」、「中國帝國主義」等假議題，就當成是臺灣問題(還有香港問題)的源頭。
這群香港政客和「社運人」的最大問題是，他們看不見一個事實：華盛頓才是真真正正壓迫臺灣和整個東亞的帝國主義!他們只懂得宣揚一些粗陋反共理論，要求香港人用選票支持他們，好讓這群政客聯合商界金融界的「民主」力量，一起「讓愛與和平占領中環」，繼續讓大財團資本家壓迫和剝削勞苦大眾。關于美帝國主義對臺灣的壓迫，我將連同其他問題于下次探討。
[1]駱明慶，〈誰是臺大學生?──性別、省籍與城鄉差異〉，《經濟論文叢刊》30卷1期(2002，臺北)，頁113-147
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