作為戀人，若這邊漸行漸遠，那邊或許正有一個慢慢靠攏。但毛澤東思想被邊緣化了，卻絕不是這樣浪漫。隨著對毛澤東思想邊緣化的時間延伸，一些極為惡劣的惡果就在凸顯。或者說，中國當前的一切困局，核心癥結(jié)都在于邊緣化了毛澤東思想。而邊緣化毛澤東思想首當其沖的，就是淡化了為人民服務,尤其用似是而非的“民生”替代“人民”，更是“修正性”的背叛。而令人十分振奮的是，習近平自擔任中共總書記后，強調(diào)人民性，則成其治國理政的主線。
一、認清“人民”和“民生”的區(qū)別意義特別重大
自改開以來，民生一詞出現(xiàn)的頻率越來越高，人民一詞則漸漸淡出人們視野，可“民生”能替代“人民”嗎?
1、人民是歷史唯物主義的核心。馬克思主義的兩大創(chuàng)造性貢獻，一是揭示出剩余價值，成就了馬克思主義政治經(jīng)濟學;一是揭示了人民創(chuàng)造歷史，成就了馬克思的歷史唯物主義，這說明人民在馬克思主義中占有何等重要的地位。馬克思肯定人民歷史地位的同時，深刻指出無產(chǎn)階級的歷史使命，如何去爭取自身和人類的解放等等，所以，人民學說也是科學社會主義的核心學說之一。而馬克思為什么沒有講民生創(chuàng)造歷史，為什么沒有用民生一詞去替換人民，因為，人民是無可替代的，凡是替代就是修正主義，就是背叛!
2、人民的主體構(gòu)成是基層勞動群眾。要堅持為人民服務，還要弄清人民和人民主體的區(qū)別，這一點特別重要。因為，自改開以來長久的出現(xiàn)的一片“霧霾”，就是極少數(shù)的精英公知、權(quán)貴富豪，用自己來替代人民的主體地位，將大多數(shù)基層百姓趕下歷史舞臺，讓他們無處發(fā)聲。
可可馬克思主義對人民的基本定義有明確界定，人民主要指“以勞動群眾為主體的社會基本成員。”或者說，人民的主體始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的廣大勞動群眾。這里要注意兩點：其一，人民是廣大勞動群眾，當然包括腦力勞動;其二，人民的主體，是社會的基本成員。也就是說，最廣大的基層勞動群眾，無疑是社會的基本成員。
所以，人民的主體成員才真正代表人民，人民絕不是精英公知所能替代。如果替代了，那就是復辟了。在實際工作中，為人民服務的重點，無疑是突出為基層勞動者服務。所謂的為最廣大人民謀利益，這個最廣大的人民，自然是人數(shù)眾多的基層勞動者。說到底，為相對貧窮的普通老百姓服務，這才就是為人民服務的基本立足點和基本方向。
3、強調(diào)人民性必須強調(diào)階級性。特別需要強調(diào)指出的是，馬克思主義對“人民”這一概念有科學和確定的含義，人民是個政治概念，具有一定的階級內(nèi)容和歷史內(nèi)容，是相對敵人而言的，它反映了一定社會的政治關(guān)系。
人民是一個歷史的、政治的范疇。在不同的國家、不同的歷史時期，人民這個概念有不同的內(nèi)容。如，中國的抗日戰(zhàn)爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團都屬于人民;解放戰(zhàn)爭時期一切反對帝國主義、地主階級、官僚資產(chǎn)階級的階級、階層或社會集團都屬于人民;在社會主義時期，人民的范圍更加廣泛，不僅包括工人、農(nóng)民和知識分子，而且包括一切擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。
人民與公民、國民是不同的概念。
這里必須強調(diào)一點的是，人民的歷史和政治概念，都是相對一個敵對的階級而存在。或者說，沒有沒階級對立的人民，沒有人民沒有階級對立。人民的概念具有強烈的排斥性，或者說，當前中國的人民概念強烈排斥：巧取豪奪的權(quán)貴，血淋淋剝奪人民的土豪劣紳，貪官污吏、黑惡勢力的剝奪者、勾結(jié)西方列強的賣國者，推動和平演變的策劃和組織者等。強調(diào)人民性，必須要強調(diào)階級性。
4、人民和公民的是兩個不能混同的概念。人民是個政治的概念，公民或國民是個法律概念;人民是起推動作用的大多數(shù)，而公民或國民不以其是否起進步作用為標志;人民是眾多的集合體(任何個人都不能稱為人民)，公民或國民則可用稱于單個人。弄清“人民”和“公民”的區(qū)別特別重要。既不能用公民混淆人民的含義，也不能以人民的名義剝奪公民個人權(quán)利。
與“公民”既有區(qū)別、又有聯(lián)系，“人民”的內(nèi)涵與外延更為廣義，如世界人民、中國人民、美國人民等等，而“公民”、“國民”則較為狹義，受國籍、法律的限制，如中華人民共和國公民、美利堅合眾國國民等等。任何國家的公民或國民，都受到國家憲法與法律的保護，因此，公民應屬于本國人民的范疇。在民主與法治的國家里，違法犯罪分子則不屬于“人民”的范疇，它們在受到法律懲處時，被剝奪公民或國民的權(quán)利。而民生包括全體國民和公民，而人民絕非包括全體國民和人民。
弄清“人民”的內(nèi)涵與外延，并非咬文嚼字，玩弄概念，而是要吸取歷史的經(jīng)驗、教訓，為絕大多數(shù)人民謀利益，防止混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾，犯敵我不分的右傾機會主義或擴大、激化階級矛盾的左傾機會主義錯誤。我國正處在社會主義初級階段，還存在階級、階級矛盾與階級斗爭，要建立一個民主與法治的國家，必須科學地劃定“人民”的范疇;才能保護人民，打擊敵人;在新形勢下最大限度地團結(jié)大多數(shù)、孤立一小撮，以正確的政治策略，確保“兩個一百年”目標的實現(xiàn)。
而公民或國民是個法律概念，指具有一國國籍、并根據(jù)該國憲法和法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔義務的人，它反映一定的法律關(guān)系。人民有鮮明的階級性，民生是無階級性的，這才是要害!
5、人民應是中共最為厚重的本色！全心全意為人民服務，這是毛澤東思想的精髓，是唯物史觀的核心，是我黨我軍和我國政府應堅持的宗旨和奮斗目標，更是我黨做好各項工作必須堅持的根本性工作路線，還是加強黨建的重要途徑，就是要接受群眾監(jiān)督。毛澤東的“人民觀”是最成功的理論。毛澤東創(chuàng)立了關(guān)于人民的理論體系，內(nèi)容十分豐富，包括人民創(chuàng)世理論;人民利益理論;人民路線理論;人民戰(zhàn)爭理論;人民當家作主理論等。歸結(jié)起來就是一句話：為人民服務的理論!這是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨理論!毛澤東一生成功的秘密就是兩個詞或四個字：“土地”和“人民”!
為此，毛澤東老人家不僅寫下千古名篇《為人民服務》，不僅身體力行為人民服務，尤其怕公仆們忘記人民，特意將“人民”二字命名到所有的國家公器：中華人民共和國、全國人民代表大會、中國人民政治協(xié)商會、最高人民法院、最高人民檢察院、中國人民解放軍、人民公安、各級人民政府……;毛澤東還將“人民”二字命名到更廣的范圍：人民公社、人民醫(yī)院、人民公園、人民銀行、人民幣、人民大學、人民郵電、人民出版社、中國人民對外友協(xié)、《人民日報》、人民教育、人民英雄紀念碑…..,他那是要各級官員要牢記為人民服務，當好人民公仆!
人民和毛澤東，也就成了中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中國人民解放軍，最為厚重的本色!
二、改開以來“人民”被惡意做著種種淡化
原本像金子一樣閃亮的為人民服務，自改開以來卻被“民生”一詞所取代，而這個取代又帶來什么惡果?
1、用民生一詞能代替“為人民服務”？而自打毛澤東離世后，不僅《為人民服務》不學了，甚至“為人民服務”這個名詞，都從電視、報紙上幾近消失，很多領(lǐng)導對“為人民服務”就更羞于出口，然而，為人民服務這方面的內(nèi)容又不能不講，就脫褲子放屁的整出什么民生、民本、民權(quán)等一些名詞來替代“為人民服務”。
可試問：在那些替代的贗品中，有那個名詞有“為人民服務”響亮?有那個名詞有“為人民服務”深得人心?有那個名詞有“為人民服務”陽光燦爛?有那個名詞有“為人民服務”這樣強烈的個性?
“人民民主”是中國共產(chǎn)黨政治實踐中最核心、最本質(zhì)、最根本、最關(guān)鍵的主題。“為人民服務”是實行“人民民主”的基礎(chǔ)，若不堅持“人民性”，怎么還有人民民主專政的國家體制。不能用“民生”替代“為人民服務”，這是重大理論，更是重大的實踐問題!
2、《為人民服務》不學了。《為人民服務》那是毛澤東時代人人必學的經(jīng)典文章，學習《為人民服務》也成為毛澤東時代的風氣和時尚，也是官員必讀的“圣經(jīng)”，堅持“人民最大”就是那個時代的神圣。而自打毛澤東離世后，《為人民服務》這篇文章就再也無人倡讀，反而，什么孔老二的仁呀、德呀，喊的山響;為蔣介石歌功頌德的文章鋪天蓋地;替大漢奸汪精衛(wèi)翻案的調(diào)門一聲高于一聲。
不學、不講“為人民服務”，又是連續(xù)30多年不學、不講，新一代成長起來的各級官員，心中到底有多大空間去容納“人民”。毛澤東時代講的黨性鍛煉，說到底就是人民性的鍛煉，一個領(lǐng)導干部的最高水平，不是他的文憑，而是他為人民服務的心靈。若頭腦中淡化了人民，怎么能有堅強的黨性，又怎么能為人民服務、為人民獻身?而官員不為人民謀幸福，千方百計為自己謀私利，又怎么能善待百姓?又怎么能不掠奪百姓?又怎么不欺壓百姓?又怎么能不激發(fā)百姓事變?
現(xiàn)在的領(lǐng)導有多少來路不明?有多少領(lǐng)導的德能、才學、奉獻、資歷、功績，能讓百姓贊嘆?就是讓老百姓能表示敬重的官員又有多少?不讓老百姓鄙視的官員就是好官了。現(xiàn)在很多官員個人素質(zhì)極差，很多地方官場簡直就是道德垃圾場;很多官員于國無功，于民無德，于己無才，荒淫昏庸度日;很多為官者不僅貪瀆國家，腐敗至極，甚至魚肉百姓，直至動用黑社會暴力鎮(zhèn)壓百姓。而貪官也成“黑老大”打天下必不可少的“重要力量”!
如此這般，老百姓怎么能不仇官?什么事只要和當官的連在一起，那是點火就著!那么多地方出現(xiàn)了大規(guī)模群體激變事件。查一查那些被憤怒群眾焚燒了政府衙門、公安機關(guān)所在地的官員，他們?nèi)裟萌嗣癞敻改福X子里要想到為人民服務，能引發(fā)這樣暴烈的激變?然而，官員若丟掉了人民這根弦，也就丟掉了保命的最后底線!
3、“人民”的社會主體在模糊中弱化了。淡化了人民，特別淡化了人民的主體構(gòu)成，帶來的直接惡果就是處于社會主體地位的勞動者，被邊緣化成社會最弱勢的階層、最底層的階層，最窮苦的階層。毛澤東時代的工人、農(nóng)民等基層勞動人民，能被提拔為廠長、縣長、市長、省長，直至黨中央和國務院領(lǐng)導，而改革開放后就徹底封死了從工人農(nóng)民中提拔干部，不僅他們永遠只能處于社會最底層，甚至他們的子孫都很難有向上循環(huán)的機會!
婦女的地位是衡量一個社會文明的天然尺度，婦女的地位也是衡量一個社會解放的天然尺度。在勞動者的主體社會地位被邊緣化成社會最弱勢的階層、最底層的階層時，在這個弱勢階層中婦女的地位更弱，僅從出現(xiàn)的1200萬洗腳妹，還有持續(xù)出現(xiàn)的幾千萬“小姐”，還不足以震撼社會良知!
淡化了人民，帶來的直接惡果就是勞動的尊嚴成了廉價勞動力的犧牲品，成了支撐經(jīng)濟增長以吸引投資的資本工具，從司空見慣的惡意拖欠工資、到不靠譜的勞動保護錯位，億萬農(nóng)民工更遭體制性歧視，有的地方甚至在旱廁所外墻都寫上這樣恐怖的、極為歧視性的標語：嚴禁農(nóng)民工如廁，違者罰款200元!勞動還光榮嗎?三億多農(nóng)民工以其極其低廉的勞動力價格，長期推動中國改革開放的高速前行;兩億多農(nóng)民工以極其低廉的勞動力價格，成為推動中國改革開放的根本動力，可他們享受到改革開放應享受的成果了嗎?他們得到應得的尊嚴和尊重了嗎?
淡化了人民，帶來的直接惡果就是加大了公權(quán)和群眾的對立，加大了百姓“仇官”的心理加深!
毫不客氣地說，中國若將毛澤東所冠以的“人民”二字丟掉，那就是變天!當今中國存在一個極大的矛盾，也是一個非常奇怪的現(xiàn)象：巨大的成績和巨大的問題賽跑!一面是改革開放取得世人矚目的成果，甚至連一度敵視中國的法國總統(tǒng)薩科奇都稱其為“自有人類以來的巨大進步”;一面卻是民怨沸騰，甚至到了零容忍的程度。巨大的成績和巨大的問題到底誰能跑贏誰，關(guān)鍵就在于對為人民服務的堅持程度有多深!
3、要害是為5%還是為95%的人服務。是為95%的人民服務，還是為5%的極少數(shù)人服務，這就是問題的實質(zhì)!是為95%的人民服務，還是為5%的極少數(shù)人服務，這是劃分官員善惡、忠奸的試金石，也是衡量官員做事好壞、優(yōu)劣的根本分水嶺!誰心中裝進了95%的人民，誰心中就懷有了神圣;誰懂得了為95%的人民服務，誰就懂得了人生的真諦;誰追求了為95%的為人民服務，誰就會在人民的心中永生。而現(xiàn)在中國出現(xiàn)的所有社會性問題，都同是為5%極少數(shù)人，還是為95%的人民服務緊密相連!中國的經(jīng)濟得到高速發(fā)展，也取得了巨大成果，這些都毫無疑問，連敵視中國的洋鬼子都不能否認!而疑問在于這成果該怎么分配?咋分配的這么不公?是讓5%的極少數(shù)人獲利，還是讓95%的人民受益?為多數(shù)人還是為少數(shù)人服務，這直接決定事物的性質(zhì)。
4、根本在于否認人民性中的鮮明階級性。而自改開以來的為什么不講人民了，因為，不敢講階級了，不承認階級斗爭了，還怎么講人民?只能弄出個中性的，又似是而非的，又很有欺騙性的民生一詞來替代。
可不講人民的階級性，就是修正主義，就是馬克思列寧主義毛澤東思想的叛徒。蘇聯(lián)亡黨亡國的一條主線，就是搞全民國家，搞全民黨，就是不要階級斗爭。結(jié)果你不搞階級斗爭了，帝國主義一天也沒放棄階級斗爭，一天也沒放棄“和平演變”。毛澤東鮮明提出的為人民服務不講了，花里胡哨的弄出一些民生、民本的名詞，封建王朝就講過這些玩意，西方資產(chǎn)階級也講這些玩意，用這些似是而非的名詞代替為人民服務，就是修正主義的欺騙性。
三、堅持人民本色是習近平鮮明的亮色
自習近平擔任中共中央總書記后，縱觀其帶領(lǐng)全黨全軍全國人民奮力前行的實踐，人們會清晰地看到堅持人民本色，是習近平治國理政、治黨強軍一條極為突出的暖色。
1、一亮相就反復的強調(diào)人民。令人鼓舞的是就在習近平剛一當選為總書記，在第一時間率第十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時，習近平在發(fā)表的總共才1000多字的講話中，竟19次提到人民，并兩次提到為人民服務：“我們的黨是全心全意為人民服務的政黨”，“全心全意為人民服務是無限的”。這19次提到的人民，就是在系統(tǒng)的闡述人民觀，它包含了人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉，還包含了必須堅持“全心全意為人民服務”這一根本宗旨不動搖，并重提群眾路線這一根本工作路線等等。
習近平的亮相講話，絕對是經(jīng)過深思熟慮的，甚至是經(jīng)過字斟句酌的，絕不是即興性的隨意講話。那么，習近平一亮相就將人民放在中心位置，就將為人民服務放在最高的位置，這自然展現(xiàn)了他帶領(lǐng)中共要追求的方向，但他如此的強調(diào)人民性，就沒有很強的針對性嗎?不是對長期性用種種方式淡化人民的言行進行的深刻批判?!
2、強調(diào)人民性是習近平講話的主旋。習近平一亮相就重提為人民服務，就重提群眾路線，這十分振奮民心，這十分振奮黨心!而且，這也成了貫穿在他一系列講話中的主調(diào)。
政協(xié)成立65周年大會上的講話73次講人民。2014年9月21日，在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上的講話中，僅在講到人民政協(xié)的任務時，除掉關(guān)于人民代表大會、人民政府、人民政協(xié)等帶有人民的名詞，習近平海總共72次講到人民。圍繞如何保證人民當家作主，習近平全面論述了堅持了人民主體地位，堅持了人民民主原則，依靠人民治國理政等深刻的理論內(nèi)容。
國慶招待會上的講話“人民”一詞出現(xiàn)了40次。在2014年的國慶招待會上，一改以往由總理致辭，習近平不僅親自致辭，特別是在致辭中40次講到人民，人民一詞出現(xiàn)頻次之高，在國慶招待會的致辭中，不是罕見，而是絕無僅有。
習近平在文藝工作座談會上26次講到人民。習近平主持召開文藝工作座談會上，在他發(fā)表的1579個字的重要講話中，核心講的就是文學藝術(shù)的人民觀，在為什么人的問題上不能發(fā)生偏差。文中，他26次講到人民，深刻闡述了，什么是人民文藝的本質(zhì)，什么是人民文藝的發(fā)展方向，什么是人民文藝創(chuàng)作的源頭活水，什么是人民文學藝術(shù)的使命等。
2、回答了一系列有關(guān)人民觀的重大理論問題。習近平的講話中不僅強調(diào)“人民性”，他更回答了現(xiàn)實中亟需回答的有關(guān)人民的理論問題。諸如，人民性和黨性的關(guān)系，人民性就是當性的體現(xiàn)，黨性集中代表人民性;人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心，必須堅持國家一切權(quán)力屬于人民，其包含的具體內(nèi)容是什么?擴大人民民主，如何達到“從各層次各領(lǐng)域擴大公民有序政治參與”;要求“國家各項工作都要貫徹黨的群眾路線”，讓群眾路線成為國家的工作路線;密切同人民群眾的聯(lián)系根本在于，“傾聽人民呼聲，回應人民期待，不斷解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，凝聚起最廣大人民智慧和力量”等等。
3、習近平要求官員每日像誦經(jīng)般感念人民。至于在其他各種正式場合及視察中的講話，習近平對“人民”都是念念不忘，強調(diào)“人民”也是他的講話中一條突出的主線。他還特別告誡官員要守住人民的“底線”，才能守住為官做人的“底線”。
2013年3月8日，習近平參加全國人大一次會議江蘇代表團討論時強調(diào)：公務人員和領(lǐng)導干部，要守住底線。要像出家人天天念“阿彌陀佛”一樣，天天念“我們是人民的勤務員”，你手中的權(quán)力來自人民，伸手必被捉。習近平告誡說：“心中要有敬畏，知道什么是高壓線，想都不要想，一觸即跳，才能守得住底線。”
習近平上任就在全黨和各級政府、機關(guān)、團體中，開展大規(guī)模的群眾路線教育，實際就是進行的“人民性”教育，就是要牢記為人民服務。習近平念念不忘人民，習近平不斷走進人民，人民也由衷期待習近平真正成為杰出的人民領(lǐng)袖!
王婆賣瓜
對寫作本篇博文，核心體會就一句話：要寫大文章，必修大品德。對此，有三點心得和博友交流。
一是傳遞大聲音。筆者已經(jīng)寫下的詩文就有上萬篇，其中詩歌就有1000多首，散文700多篇，但筆者為什么偏偏還要重新不辭勞苦的重新撰寫博文來發(fā)，因相比較之下，這樣大主題的博文發(fā)出的聲音，可能音量更大，可能會引起博友更大的思索，為此，才選擇了擊鼓撞鐘。
二是心懷大憂慮。一個懷揣良知的文人，總站在對民族與歷史關(guān)注的高點在沉思，他們之所以能成為一個時代的文化山峰，是因為他們的思維站得高，這思維的水平也決定了山峰的高度。我雖不是文化山峰，但“憂而樂”是優(yōu)秀文人的品德，大文章必有大憂慮，必有大思索。
三是進行大探索。智慧的人遇到問題，要研究它，弄清它，解決它;平常的人遇到問題，憤恨它，詛咒它，卻不能理智的對待它，更不去改變它，只能說沒辦法;愚鈍的人遇到問題，自己認命，服從命運。筆者不是智者，但也不甘平庸，為了弄清每一個憂慮，為了清醒把握每一個憂慮，我在積極的探索。心明、理通、文順，前提是心明。
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