“歷史虛無主義評析學(xué)術(shù)研討會”在京召開

　　原題：治史護國必須反對歷史虛無主義思潮

　　11月12日，由中國社會科學(xué)雜志社與中國社會科學(xué)院歷史研究所聯(lián)合主辦的“歷史虛無主義評析學(xué)術(shù)研討會”在京召開。中國社會科學(xué)院秘書長、黨組成員，中國社會科學(xué)雜志社總編輯、《歷史研究》編委會主任高翔出席并講話。

　　與會學(xué)者圍繞歷史虛無主義的思想根源、認(rèn)識誤區(qū)及其在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)等問題，就如何治史護國、拒絕歷史虛無主義進行了深入研討。

　　歷史虛無主義是錯誤的政治思潮

　　欲知大道，必先為史。當(dāng)前，對歷史虛無主義思潮的評析，是關(guān)系到中國史學(xué)健康發(fā)展和當(dāng)前意識形態(tài)的重要問題，更關(guān)系到歷史走向問題。

　　長久以來，歷史虛無主義從未遠離學(xué)術(shù)視野。20世紀(jì)90年代以來，打著“還原歷史”、“重評中國近代史”的旗號，歷史虛無主義思潮以“歷史選擇論”為指導(dǎo)，用轉(zhuǎn)換歷史主題、假設(shè)歷史事實，甚至偽造史料等手段，虛構(gòu)出“告別革命”、“范式轉(zhuǎn)換”等命題。盡管以往對其的批判取得很大成就，但近年來，該思潮又以“學(xué)術(shù)研究”、“理論創(chuàng)新”的面目卷土重來，并呈現(xiàn)出新特點。

　　高翔指出，歷史虛無主義思潮以史學(xué)研究為名，并非是從事單純的學(xué)術(shù)討論，本質(zhì)上是一種政治思潮，企圖從根本上顛覆共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，要改變中國的社會政治制度。如果任其繼續(xù)蔓延下去，必會造成破壞性的歷史后果，不但會改變史學(xué)的學(xué)術(shù)生態(tài)，而且有可能改變我們的政治、文化和社會生態(tài)。

　　高翔強調(diào)，卷入這種思潮的有史學(xué)界的研究者，但絕大多數(shù)是史學(xué)領(lǐng)域以外的人。學(xué)術(shù)界內(nèi)部圍繞史學(xué)具體問題進行討論是正常的，學(xué)術(shù)切磋和砥礪是有必要的。但是，不遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，肆意歪曲歷史史實，否認(rèn)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，鼓吹反馬克思主義的立場、觀點，是歷史虛無主義思潮的典型特征。從整體看，歷史虛無主義妄圖通過否定中華五千年歷史優(yōu)秀文化，否定近代以來中國歷史傳統(tǒng);通過否定反帝反封建的革命運動，否定共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史合法性;通過否定新中國成立以來取得的偉大成就，否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的現(xiàn)實合法性、理論和實踐的合法性。其用精心挑選的歷史碎片，歪曲篡改歷史，并呈現(xiàn)與后現(xiàn)代思潮、文化保守主義思潮的合流趨勢，其危害性需要警惕。

　　中國社會科學(xué)院歷史研究所所長卜憲群表示，在學(xué)術(shù)研究中，當(dāng)前這股思潮的突出表現(xiàn)是質(zhì)疑和淡化馬克思主義對歷史研究的指導(dǎo)地位，甚至直接指責(zé)馬克思主義就是歷史虛無主義。由于打著學(xué)術(shù)研究的幌子，一些歷史虛無主義的文章體系看起來非常完整，邏輯很清晰，有“思想”，有“內(nèi)容”，有“條理”，更具隱蔽性、迷惑性和滲透性。

　　滅人之國，必先去其史。歷史虛無主義在史學(xué)研究中的問題表現(xiàn)十分突出，中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所研究員宋月紅表示，歷史虛無主義表現(xiàn)為，從史料到史觀、從歷史本題到歷史理論，任意打扮歷史、撇開歷史條件渲染歷史上發(fā)生的失誤與錯誤，碎片化消解、歪曲歷史的主題與本質(zhì)，顛覆歷史常識常理，混淆顛倒歷史是非，從歷史領(lǐng)域與唯物史觀爭奪輿論導(dǎo)向和話語權(quán)，并向社會推行其意識形態(tài)和價值觀。我們需要長期警惕并與之較量和斗爭。

　　需了解深刻的社會背景與思想淵源

　　歷史虛無主義并不是一個純粹的學(xué)術(shù)流派，是社會在急劇動蕩變動中產(chǎn)生的一種思潮和傾向，如何看待它，就需要了解其深刻的社會背景和思想淵源。

　　對此，中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所副所長武力從主客觀兩方面分析了社會原因。從客觀來講，一是中國改革開放30多年來急劇的經(jīng)濟、社會、政治、對外關(guān)系的變遷，導(dǎo)致文化和階層利益多元化，加上市場經(jīng)濟不成熟條件下的拜金主義盛行，必然會在意識形態(tài)上有所反映，于是有些文化人和學(xué)者為了個人利益，把學(xué)術(shù)和知識當(dāng)作牟利的手段。二是快速的信息化使個人發(fā)表意見的機會大大增加，成本降低，教育的普及使得歷史學(xué)的門檻也隨之降低，這就難免出現(xiàn)泥沙俱下、魚龍混雜的狀況。

　　從主觀來講，武力認(rèn)為中國改革開放30多年來所取得的巨大成就使得世界經(jīng)濟政治格局發(fā)生了巨大變化，這種變化使得中國特色社會主義從理論、制度到道路，對西方資本主義制度和文化都產(chǎn)生巨大沖擊，而中國這種影響和發(fā)展勢頭還在進一步擴大，這在主觀上導(dǎo)致了西方政治家、理論家出于維護自己國家利益的需要，產(chǎn)生了從文化上對中國的遏制，要消解中國特色社會主義的道路、理論和制度，這是一場意識形態(tài)領(lǐng)域中沒有硝煙的戰(zhàn)爭。與此同時，出于中華民族傳統(tǒng)文化中對歷史高度重視的情結(jié)，越來越多的社會群體都進入了歷史學(xué)領(lǐng)域中，把自己知道的歷史細(xì)節(jié)和認(rèn)為的歷史真相拿出來“曬一曬”，但由于缺乏歷史專業(yè)的訓(xùn)練和對歷史整體的把握，經(jīng)常表現(xiàn)為知識和判斷的片面性和碎片化;另一類人則出于對自己在現(xiàn)實社會中地位和遭遇的不滿，往往借古諷今或發(fā)泄情緒，結(jié)果在不少歷史問題上愛走極端，喜歡挖掘和宣傳負(fù)面史實，以達到引人關(guān)注的目的。

　　20世紀(jì)70年代以后，后現(xiàn)代主義逐漸影響到歷史學(xué)。中國社會科學(xué)院世界史研究所研究員于沛闡釋，后現(xiàn)代主義史學(xué)的觀念中，歷史不過是“那些稍縱即逝”的沒有內(nèi)在聯(lián)系的“事件”的堆積，通過解構(gòu)宏大敘事去碎化歷史，用顛覆的方法去否定一切，否定歷史事實的客觀性，否認(rèn)歷史規(guī)律的客觀存在，這與唯物史觀觀察歷史的方法是截然不同的。歷史虛無主義的基本理論、思維方式、研究方法以及價值判斷上，都有后現(xiàn)代思潮的語言，也是后現(xiàn)代史學(xué)的標(biāo)本之一。

　　學(xué)者們表示，歷史虛無主義的實質(zhì)是唯心主義的歷史觀。在反對人民革命、反對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位和社會主義道路等問題上，新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義等思潮有高度的觀點趨同性。

　　堅持唯物史觀觀察歷史

　　習(xí)近平總書記強調(diào)，“怎樣對待本國歷史?怎樣對待本國傳統(tǒng)文化?這是任何國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的問題。”“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。”

　　對于如何識別和應(yīng)對歷史虛無主義，高翔指出，當(dāng)前要加強史學(xué)理論建設(shè)，真正完整掌握唯物史觀，才可以不斷開辟新境界，要加強科研人員、尤其是中青年學(xué)者唯物史觀的訓(xùn)練，繼承和弘揚馬克思主義史學(xué)，并不斷開辟新領(lǐng)域推向前進;史學(xué)家要抱著高度敏感的態(tài)度，不斷把馬克思主義社會形態(tài)理論和社會發(fā)展理論進行豐富和創(chuàng)新。

　　“一個民族如果完全沒有宏大敘事，只有雞零狗碎的研究，這個民族的學(xué)術(shù)就沒有思想和靈魂，不可能和國際學(xué)術(shù)界展開平等的有尊嚴(yán)的對話。現(xiàn)在歷史學(xué)研究太細(xì)碎，總認(rèn)為研究所有的歷史事例就能發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，這其實是誤區(qū)。16世紀(jì)后人類歷史的重大問題幾乎都能找到充分的資料證明它是合理的，也能找到充分的資料證明它是不合理的，關(guān)鍵是如何駕馭歷史和解釋歷史，希望歷史學(xué)界在保持實證分析傳統(tǒng)的同時，更多地還要進行理論概括和駕馭，上升到哲學(xué)層次進行思考。”高翔強調(diào)。

　　卜憲群也提出，必須堅持唯物史觀來觀察歷史;要加強學(xué)理研究，科學(xué)地辨明真理;要樹立為人民研究歷史的精神。談到唯物史觀，他闡釋到，唯物史觀觀察歷史的方法與后現(xiàn)代思潮是截然不同的。唯物史觀揭示出的歷史不能任意選擇的科學(xué)原理告訴我們，要從歷史發(fā)展的全部真實情形出發(fā)去解釋歷史，堅持唯物史觀的基本原理，堅持生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是推動人類歷史向前發(fā)展的科學(xué)觀點，來分析研究和觀察歷史，歷史虛無主義就無處遁形。

　　武力表示，當(dāng)前我們還面臨兩大任務(wù)，一是提高歷史學(xué)工作者的職業(yè)道德和能力，加強學(xué)科建設(shè)和對重大歷史問題的深入探討，既撥亂反正，也要進行細(xì)節(jié)研究，充分發(fā)揮歷史學(xué)存史、資政、育人、護國的作用。二是要進行歷史學(xué)科學(xué)性和世界觀方法論的普及教育，使民眾認(rèn)知歷史的能力與關(guān)注歷史的熱情和信息化相匹配。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號