［摘要］近年來我國輿論媒體出現的一些問題值得我們高度重視。馬克思主義的意識形態在輿論媒體領域被嚴重邊緣化，各種包裝的資產階級意識形態，以自由民主為噱頭的普世價值，在中國占據了較強聲音，充斥了大量的輿論平臺。一些報刊、電視臺、網絡媒體嚴重向資產階級意識形態傾斜的現象常有發生。有的輿論媒體存在追求負面、追求轟動、“走極端”的錯誤傾向，對此，我們必須增強陣地意識，牢牢掌握意識形態工作領導權和主導權，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論。
［關鍵詞］理論自信 意識形態 領導權
黨的十八大報告把 “牢牢掌握意識形態工作領導權和主導權，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論”[1]作為加強社會主義核心價值體系建設的重要內容加以強調。扎實推進社會主義文化強國建設，需要我們努力提高在這方面的自覺意識。
一、應該重視輿論媒體領域存在的問題
馬克思主義認為，輿論媒體是有階級性的。毛澤東指出：“在階級消滅之前，不管通訊社或報紙的新聞，都有階級性。資產階級所說的‘新聞自由’是騙人的，完全客觀的報道是沒有的。”[2](P263)作為社會主義中國的輿論媒體必須“用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。”[1]與之對照，反觀近年來我國輿論媒體出現的一些問題值得我們高度重視。
首先，馬克思主義的意識形態在輿論媒體領域被嚴重邊緣化，各種包裝的資產階級意識形態，以自由民主為噱頭的普世價值，在中國占據了較強聲音，充斥了大量的輿論平臺。一些報刊、電視臺、網絡媒體嚴重向資產階級意識形態傾斜的現象常有發生。
例如，打著理論創新的幌子，利用學術刊物、研討會和學術著作等散布歷史虛無主義思潮，不僅在輿論媒體頻繁出現，還以學術反思的面貌出現在文學和藝術作品中，特別是通過歷史題材的影視作品等形式，隱蔽地滲透和傳播其核心觀點。這種歷史虛無主義，形式隱蔽且深入和滲透到社會生活中的各個領域。這種錯誤思潮在政治上表現為“否定革命論”，貶低革命對實現中國現代化的意義，認為革命完全是破壞性的和錯誤的;又如“社會主義歧途論”，認為“五四”以來中國的社會主義道路選擇是錯誤的，偏離了“以英美為師”的“近代文明的主流”;再如，“黨史詬病論”，用某些片面的材料歪曲中國共產黨的歷史，否定或掩蓋黨史的主流和本質，并以此否認中國共產黨的歷史功績。它在史學上表現為“侵略有論”，認為帝國主義侵略是西方各國送給中國的近代文明禮物，鼓吹中國的現代化應該通過追隨殖民帝國來完成;又如“現代化西化論”，認為現代化就是西化，只有把西方文化的一些基本理念引入中國并加以普及，中國才能充分實現“世界化”、“現代化”和“全球化”;再如“人物重評說”，對歷史人物進行翻案式的重新評價，盲目和錯誤地使用逆向推理對一些歷史人物進行顛覆式的重新解讀，貶損孫中山、毛澤東、魯迅等人的歷史功績，而對慈禧、李鴻章等人賣國行為進行“去階級化”，并大肆頌揚，痛斥義和團是“愛國賊”使愛國主義的價值觀遭遇妖魔化。它在文藝上表現為“宏大解構論”，某些歷史小說借助虛擬歷史空間來表現主觀篩選過的歷史內涵，在解構革命歷史小說中的宏大敘事時，對歷史事實采取了戲弄和逃避的姿態，最終從歷史顛覆走向了歷史迷惘;又如“零度寫作論”，一些文學作品力圖消解文學的教化和審美功能，嘗試將文學所依賴的歷史背景徹底虛無化和終結化。再如“歷史消費說”，一些文藝作品為了贏得市場，對某些反派歷史人物隨意翻案，或過多渲染歷史陰暗面、過多描繪權力傾軋和聲色犬馬，或對歷史人物進行戲說，并把重大歷史事件的發生歸結于各種離奇的因素。
其次，有的輿論媒體存在“走極端”的錯誤傾向。在十二屆全國政協閉幕會上，新任全國政協主席俞正聲發表講話，提出要“拒絕浮躁和脫離國情的極端主張”，他與港澳區政協委員會面時也認為“現在流行的是，誰能夠講出極端的話，就能夠博得網絡的眼球……你要講一些合理的話，反而是被反駁、被攻擊，有走極端的傾向”。
可以說，媒體輿論追求負面、追求轟動的、走極端的必然結果無非是三個：第一，你生活在不好的時代，第二，你生活在不好的國家，第三，這一切都是政府的錯誤。這三種論調對以愛黨、愛祖國、愛人民為核心形成中華民族的凝聚力，堅定走社會主義道路的信心，堅持社會主義理論和社會主義制度的信心都是極為不利的。
為了證明所謂“不好的時代、不好的國家、政府的錯誤”，某些媒體總是毫無遺漏地、極端化地夸大宣傳大量負面信息，逐漸形成一種“越是負面新聞、負面事件、負面話題越有吸引力的奇怪現象。”[3]媒體輿論的這一現象，從實質上看，難道不是幫了“顏色革命”、改旗易幟的忙?因此，對媒體輿論“走極端”的傾向，我們必須高度警惕并加以糾正。列寧說過：“我們知道困難重重，我們看到了一切毛病，我們并沒有慌張，而是在一步一步地、堅持不懈地醫治這些毛病。但是不應當用‘自由’(給資產階級的)來醫治，而應當用無產階級的和黨的辦法來醫治。”[4](P314)媒體輿論應在發現問題、暴露問題的同時，更加注重報道我們是如何“醫治這些毛病”的，以為實現中華民族的偉大復興多給人民鼓勁、打氣而不是撤勁泄氣。
1957年3月10日，毛澤東在同新聞出版界代表談話時說道：“對具體問題要作具體分析，新聞的快慢問題也是這樣。有的消息，我們就不是快登慢登的問題，而是干脆不登。比如土改新聞就是這樣，我們在報上不宣傳，免得傳播一些不成熟的、錯誤的經驗。”[2](P265)所以，宣傳什么不宣傳什么，媒體輿論的選擇必須要有堅定正確的政治方向和立場，時刻牢記“一切離開社會主義的言論行動是完全錯誤的。”[2](P303)
二、牢牢掌握意識形態工作領導權和主導權
馬克思主義指導思想是中國特色社會主義文化發展的根本，應當始終不渝地堅持。正是有了馬克思主義，中華文化注入了先進科學的思想內涵，中國人民獲得了科學的、銳利的思想武器，在思想上精神上得到極大的解放。正如毛澤東所說：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。”我們現在講“老祖宗”不能丟，這是歷史的結論，也是現實的必然。在新的形勢下，我們只有堅持以馬克思主義為指導，用發展著的馬克思主義引領文化建設，才能在紛繁復雜的社會意識和社會文化生態中，辨析主流和支流、區分先進與落后、劃清積極與消極，有效引領各種社會思潮、抵御腐朽文化影響，不斷鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。[5]
鞏固和加強馬克思主義在意識形態領域的主導地位，就需要我們黨必須牢牢掌握意識形態工作領導權和主導權，堅持正確導向，壯大主流思想輿論。1985年陳云就明確強調要樹立中央宣傳部的權威，中宣部要管電臺、電視臺、報紙和文藝。”[6](P292)在大的是非面前，宣傳思想文化部門要堅持原則，提倡什么、允許什么、限制什么、反對什么，必須旗幟鮮明。那些散布否定黨的領導和社會主義制度的東西，散布腐朽思想、情緒，危害我們的事業，絕不能任其泛濫。[7]
近年來，媒體輿論界有人受西方資產階級所謂“新聞自由”的迷惑，總是不滿并欲擺脫黨對意識形態的領導，這種傾向是極端錯誤的。實際上，西方資產階級從來就沒有真正的新聞自由。“如果縱觀西方媒體報道的整體圖景，就會看到，所謂的‘新聞自由’實際上只是在同一價值體系內有效，維護的是西方主流社會的利益，而一旦走出西方封閉的利益體系，面對其他利益群體，西方媒體立刻散發出‘獨裁者’的味道，其面目變化令人吃驚。”[8]
2013年3月22日，美國教育部下屬機構國家教育統計中心網站，在站內兒童專區“每日語錄”一欄中，以英文引用了毛澤東的“對自己，‘學而不厭’，對人家，‘誨人不倦’”。美國家教育統計中心因而遭受猛烈的抨擊后立刻刪除，換成林肯的名言。對此，美國參議員極為不滿地出面表示，教育部必須解釋為何引用“共產主義者”的話。“美國如此‘言論自由’的國家，容不下毛澤東的一句語錄，顯示了美國政治制度在世界多元文化面前的小氣。看來不斷有人揭露美國的‘言論自由’是冒牌貨，有他們的道理。任何一位美國總統及名人的話，哪怕是與中國軍隊曾經交戰的麥克阿瑟的話如今登上中國媒體，大概都不會有障礙。而反過來，毛澤東的話登在美國網站上就引出了風波。這起“語錄風波”讓我們看到，美國對在多元環境中保持其社會深層的一致性更加堅決，美國精英們不僅對社會的思想分裂高度警惕，而且對維護“美國共識”出手迅速，毫不猶豫。”[9]
僅此一例，可見西方資產階級的“新聞自由”、“言論自由”是假，維護資產階級意識形態的高度“政治掛帥”才是真。至于多年來西方媒體抹黑中國，抬高西方資本主義國家的雙重標準就不需贅言了。
回顧歷史可知，列寧曾一語道破資產階級“新聞自由”、“言論自由”的實質：“在全世界，凡是有資本家的地方，所謂出版自由，就是收買報紙、收買作家的自由，就是買通、收買和炮制‘輿論’幫助資產階級的自由。這是事實。任何人任何時候都推翻不了。”[4](P311)
列寧還告訴我們，當前在全球范圍內西方資產階級在很多方面占有優勢和我們處于全世界資產階級包圍的情況下，提出新聞出版自由，那就等于讓境內外一切反華勢力建立政治組織的自由，等于我們自愿自殺。他說：“資產階級(在全世界)還比我們強，強很多倍。再讓它有建立政治組織的自由(=出版自由，因為報刊是政治組織的中心和基礎)這個武器，那就是為敵人的活動開方便之門，那就是幫忙階級敵人。我們不愿意自殺，因而決不會這樣做。”[4](P312)前蘇共亡黨、蘇聯解體的教訓，從一個重要方面驗證了列寧的這一英明論斷。
事實表明，所謂的“新聞自由”使蘇聯經過幾十年努力構筑起來的社會主義思想防線，短短幾年間就從內部土崩瓦解。有學者把前蘇聯從新聞改革到政權喪失的過程概括為一個模式：新聞改革——媒體放開——外力介入——陰暗面曝光——群眾不滿情緒積累——反制無力——輿論徹底失控——政權喪失、國家解體。這個模式清楚地表明，輿論失控是蘇聯演變的重要原因之一。其中，新聞媒體脫離黨的領導，是蘇聯輿論失控的關鍵。正如有的學者所言，在改革進行的關鍵時刻，“俄羅斯媒體人成為推倒蘇聯大廈的最后一個操盤手”。[10]
由此可見，媒體失控導致反共反社會主義的輿論一步步瓦解、摧毀了蘇聯意識形態大廈的根基，掏空了蘇聯制度的核心價值體系，加速了蘇聯演變和解體的步伐。現在，我國也有人在疾呼“新聞自由”[11]，這不得不令我們警醒。
總之，我們應該堅信：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。歷史和現實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。隨著中國特色社會主義不斷發展，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到‘千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風’”[12]。讓我們認真吸取蘇聯的前車之鑒，牢固堅守社會主義輿論陣地，“確保一切文化陣地、一切文化產品、一切文化活動，都要體現社會主義核心價值體系的內容和要求，使之無所不在、無時不有，在人們心中深深扎根，充分發揮文化引導社會、教育人民、推動發展的重要功能。”[5]
【參考文獻】：
[1]胡錦濤《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗》[J]北京人民出版社，2012.
[2]《毛澤東文集》第七卷，[M]北京 人民出版社1999.
[3]李艷玲：扣準社會脈搏是凝聚改革共識的重要前提[J]《求是》2013.2
[4]《列寧專題文集論無產階級政黨》[M]北京 人民出版社2009.
[5]劉云山：《文化自覺文化自信 文化自強——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考 》(署名云杉)[J]《紅旗文稿》2010.15.
[6]《陳云論黨的建設》[M]北京 中央文獻出版社，1995.
[7]江澤民《論黨的建設》[M]北京 中央文獻出版社，第137頁 2001.
[8]單仁平：西方“新聞自由”的折扣[J]，中宣部理論局教育部社科司：《高校思想政治理論課參考資料》第7期2008年9月17日
[9]社評：美國對毛澤東禁言，“言論自由”掛了《環球時報》[N]2013年4月1日)
[10]趙強：輿論失控：蘇聯解體的催化劑[J]《求是》2010.21.
[11]白巖松：假如新聞自由真來了，我就不干新聞了《南方日報》[N]2013年2月28日
[12]習近平談“中國特色社會主義”：道路就是黨的生命 人民網2013年01月05日 http://politics.people.com.cn/n/2013/0105/c1024-20099340.html
作者簡介：匡長福 首都經濟貿易大學馬克思主義學院副教授、中國高等教育學會馬克思主義研究會理事
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