原標(biāo)題：“焚書坑儒”是出版管理的夸張帽子
近日有人在微博上爆料稱，政府主管部門下達(dá)內(nèi)部通知，要求將余英時(shí)、九把刀的書全面下架，野夫、茅于軾、張千帆、梁文道、許知遠(yuǎn)等的書不予出版。這一爆料導(dǎo)致網(wǎng)上形成了一個(gè)輿論熱點(diǎn)，有人宣稱這是新時(shí)期的“焚書坑儒”。到12日晚上，媒體無法證實(shí)這一消息的真?zhèn)?，官方也未有人出面回?yīng)。
不過有不少人傾向于認(rèn)為“無風(fēng)不起浪”，比如認(rèn)為至少上述名單中的部分人個(gè)人著作出版形勢“不妙”，是很有可能的。
這種分析匯集了以下事實(shí)：所提著者中有的不具有中華人民共和國國籍，但熱衷于與中國有關(guān)的政治，如公開支持當(dāng)前香港反對派的“占中”、或者支持“臺獨(dú)”等。有的是大陸學(xué)者，但長期反對大陸的主流政治主張和價(jià)值觀，推動“政治異見”文化。如果官方限制他們的影響力，這樣的治理信號中國社會并不陌生。
本文無法就上述傳聞的真?zhèn)谓o出額外信息，我們只是想分析該傳聞與中國政治現(xiàn)實(shí)之間的內(nèi)在邏輯。
首先，中國出版界這些年總的趨勢是越來越開放，一些“爭議人士”在書籍出版領(lǐng)域所擁有的空間，是相對比較大的。他們的空間應(yīng)當(dāng)說是中國社會意識形態(tài)的敏感部位，需要他們本人認(rèn)真把控。
客觀而言，在中國熱衷政治除了要有熱情外，還需要有駕馭復(fù)雜性的智慧和誠意。這在官方層面就如此，對于意識形態(tài)工作者也是一樣。中國的改革需要新思想、新動力，但中國社會同時(shí)對各種顛覆性力量的形成或侵入保持著警惕。任何人如果主觀或客觀上站到了與國家主流政治路線對抗的位置上，他就不應(yīng)指望自己的影響力會持續(xù)上升，不經(jīng)歷任何波折。
如果那些推動“政治異見”文化的人自定義為“改革者”，他們就應(yīng)為維護(hù)社會主流政治共識承擔(dān)自己的責(zé)任，確保自己不成為國家團(tuán)結(jié)的破壞者。這是他們的文化作用能夠隨著社會改革的激流一同前行的底線。
如果他們要打破這一基本社會規(guī)則，把堅(jiān)持宣揚(yáng)與國家路線對立的政治主張放在一切考慮的首位，那么他們就要準(zhǔn)備承受來自主流社會的反彈，而且這種反彈多半是令他們不愉快的。
這是一份選擇，后果很容易預(yù)見。舊時(shí)代的“焚書坑儒”在中國已不可能重演，但在這個(gè)國家，一些“敏感區(qū)域”確實(shí)存在。它們是普世化的也好，是“時(shí)代局限”也好，但它們是中國的現(xiàn)實(shí)，是中國保持國家穩(wěn)定前進(jìn)能力的一個(gè)環(huán)節(jié)。進(jìn)入這些“敏感區(qū)域”蹚水，決不能是楞頭青，充滿脫離實(shí)際的幻想。這里需要敏銳、對國家和民族的責(zé)任心，需要超越自我、洞察整個(gè)社會的理解力。
其實(shí)官方與有政治異見傾向的著者打交道，經(jīng)驗(yàn)的積累也并非一帆風(fēng)順。要求一本書下架而導(dǎo)致該書走紅的情況以往多次發(fā)生過。在有些時(shí)候，限制某本書的發(fā)行更多反映的是官方部門的一種態(tài)度。
不管怎么說，與一個(gè)體制格格不入，直至與之對抗，同時(shí)又要在該社會里暢行無阻，獲得主流斗士的影響力，這在什么社會里都不現(xiàn)實(shí)，更是不可持續(xù)的。西方社會也概莫能外。熱衷異見政治的著者們無論對此喜不喜歡，都需對這個(gè)鐵律有清醒的認(rèn)識。
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