21世紀(jì)網(wǎng)被吊銷(xiāo)所有網(wǎng)站資質(zhì) 人員全部遣散

　　抓捕現(xiàn)場(chǎng)。

　　“新華社發(fā)布”客戶端快訊，21世紀(jì)網(wǎng)被吊銷(xiāo)所有網(wǎng)站資質(zhì)，人員全部遣散，公司注銷(xiāo)。

　　【早前報(bào)道】

　　“新華社發(fā)布”客戶端廣州9月12專(zhuān)日電(記者 邱明)據(jù)廣東省新聞出版廣電局12日消息，該局已對(duì)涉嫌經(jīng)濟(jì)犯罪的21世紀(jì)網(wǎng)進(jìn)行行政立案調(diào)查，同時(shí)部署要求轄區(qū)內(nèi)新聞出版單位特別是財(cái)經(jīng)類(lèi)媒體迅速開(kāi)展自查自糾，切實(shí)規(guī)范新聞傳播秩序。另?yè)?jù)《南方日?qǐng)?bào)》報(bào)道，南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)也已派出工作組進(jìn)駐21世紀(jì)網(wǎng)站和21世紀(jì)報(bào)系展開(kāi)全面整頓。

　　21世紀(jì)網(wǎng)是南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)下屬的21世紀(jì)報(bào)系旗下的專(zhuān)業(yè)財(cái)經(jīng)新聞網(wǎng)站，日前，21世紀(jì)網(wǎng)及有關(guān)人員涉嫌嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)犯罪，涉案人員被警方依法采取刑事強(qiáng)制措施。

　　據(jù)廣東省新聞出版廣電局通報(bào)，根據(jù)國(guó)家新聞出版廣電總局的工作部署，該局立即依法對(duì)涉案單位進(jìn)行行政立案調(diào)查，11日，該局召開(kāi)轄區(qū)近20家財(cái)經(jīng)類(lèi)重點(diǎn)報(bào)刊及其主管、主辦單位主要負(fù)責(zé)人會(huì)議，通報(bào)有關(guān)媒體涉嫌新聞敲詐情況，研究部署進(jìn)一步規(guī)范新聞傳播秩序的具體措施，要求財(cái)經(jīng)類(lèi)媒體迅速開(kāi)展新一輪自查自糾及整改活動(dòng)。

　　該局表示，將組織督查，對(duì)核查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的媒體，發(fā)現(xiàn)一家，依法依規(guī)查處一家，并依法依規(guī)追究相關(guān)責(zé)任人責(zé)任，同時(shí)將進(jìn)一步建立健全打擊新聞敲詐和假新聞的長(zhǎng)效機(jī)制。

　　另?yè)?jù)了解，南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)已派出工作組進(jìn)駐21世紀(jì)網(wǎng)站和21世紀(jì)報(bào)系展開(kāi)全面整頓。

　　附：南方周末倒戈批公知

　　9月12日，《南方周末》刊發(fā)文章紀(jì)念十年前的“郎顧之爭(zhēng)”，一改《南方周末》之前鼓吹國(guó)企私有化、為公知站臺(tái)的一貫立場(chǎng)，批鼓吹國(guó)企私有化的陣營(yíng)搞“不爭(zhēng)論”，封殺不同言論，違背鄧小平理論;批某些右翼學(xué)者搞極左，罔顧事實(shí)，提出的主張脫離中國(guó)實(shí)際;批公知政治投機(jī)、利益代言、漠視不公和道德缺失。該文標(biāo)題為《“郎顧之爭(zhēng)”十周年祭—關(guān)于國(guó)企改革理論分歧的思考》。

　　該文分析，我國(guó)圍繞著國(guó)有企業(yè)改革方向的爭(zhēng)論，形成了兩大陣營(yíng)。其中，堅(jiān)持“私有化”改革的陣營(yíng)抬出了“不爭(zhēng)論”，“作為回避過(guò)早觸及核心議題的擋箭牌”。該文認(rèn)為這種做法違背了鄧小平同志提出“不爭(zhēng)論”的初衷。該文認(rèn)為：

　　【小平同志所說(shuō)的“不爭(zhēng)論”，是針對(duì)某些不涉及原則、立場(chǎng)和方向的具體措施和手段而言，以免無(wú)休止的糾纏耽誤了改革發(fā)展的時(shí)機(jī)。對(duì)于涉及原則、立場(chǎng)和方向的重大理論問(wèn)題，小平同志從來(lái)都是旗幟鮮明主張“要爭(zhēng)論”的。】

　　【“郎顧之爭(zhēng)”中的國(guó)有資產(chǎn)私有化議題，就是一個(gè)必須爭(zhēng)論且繞不過(guò)的重大理論問(wèn)題。遺憾的是，“不爭(zhēng)論”被其中一方抬了出來(lái)，作為回避過(guò)早觸及核心議題的擋箭牌?！?/p>

　　該文認(rèn)為主張私有化的精英們搞不爭(zhēng)論的手段“千奇百怪”，甚至在實(shí)踐層面搞違背中央的另外一套：

　　【有人干脆只做不說(shuō)，根本不給你爭(zhēng)論的機(jī)會(huì);有人爭(zhēng)論觀點(diǎn)是一套，實(shí)際路徑是另一套。如此這般，千奇百怪。十八屆三中全會(huì)主推發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，也正在演變成一些人主張徹底私有化的依據(jù)?！?/p>

　　該文談及“郎顧之爭(zhēng)”把中國(guó)社會(huì)分成了對(duì)立的兩派—左派和右派，并批評(píng)一些右翼學(xué)者搞的是極左的一套：

　　【有些學(xué)者雖然被歸為右，但是在其行動(dòng)哲學(xué)上卻是極左的一套，即罔顧客觀事實(shí)，脫離基本學(xué)理邏輯，極力渲染片面的、負(fù)面的、不實(shí)的數(shù)據(jù)材料，提出一些根本不適合中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)可能的建議和主張，并極力揶揄、丑化和壓制爭(zhēng)論對(duì)手?！?/p>

　　該文談及“郎顧之爭(zhēng)”把中國(guó)公知集體推到了前臺(tái)：

　　【“郎顧之爭(zhēng)”發(fā)端于2004年8月。同年9月，某周刊首次推出公共知識(shí)分子概念，并選出“影響中國(guó)公共知識(shí)分子50人”名單。】

　　并痛批公知：

　　【公共知識(shí)分子這個(gè)稱(chēng)呼很快就成為網(wǎng)絡(luò)上嘲諷對(duì)手的代稱(chēng)。導(dǎo)致“公共知識(shí)分子”聲名狼藉的原因有四點(diǎn)：政治投機(jī)、利益代言、漠視不公和道德缺失。在“郎顧之爭(zhēng)”中，某些公共知識(shí)分子這樣的表現(xiàn)可謂淋漓盡致。在“郎顧之爭(zhēng)”之后，在國(guó)企改革議題上，他們依然將大量缺乏基本立場(chǎng)、理論邏輯、客觀判斷和事實(shí)依據(jù)的言論訴諸媒體與網(wǎng)絡(luò)，讀來(lái)既令人憤慨，又使人汗顏。】

　　南方周末原文：

　　“郎顧之爭(zhēng)”十周年祭

　　關(guān)于國(guó)企改革理論分歧的思考

　　http://www.infzm.com/content/104106

　　編者按：重提“郎顧之爭(zhēng)”，是因?yàn)槭律鎳?guó)企改革的大問(wèn)題。不遺忘、不回避、不漠視、不懼怕，勇敢地正視矛盾，積極地尋求解決之道，是“郎顧之爭(zhēng)”十年后仍值得再談的原因所在。本文不代表南方周末的觀點(diǎn)，僅供讀者參考，歡迎更多分析文章。

　　推動(dòng)社會(huì)的改革與創(chuàng)新，僅憑激情和感覺(jué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在政治與民眾之間，需要一個(gè)充分發(fā)育的、具有獨(dú)立批判精神的公共知識(shí)分子階層，為社會(huì)決策提供專(zhuān)業(yè)、理性、客觀、系統(tǒng)的理論支撐。

　　爭(zhēng)論，還是不爭(zhēng)論

　　2004年8月9日，郎咸平在復(fù)旦大學(xué)的一場(chǎng)公開(kāi)演講中，點(diǎn)名批評(píng)格林柯?tīng)柖麻L(zhǎng)顧雛軍在“國(guó)退民進(jìn)”過(guò)程中“席卷國(guó)家財(cái)富”。顧雛軍強(qiáng)硬還擊，由此點(diǎn)燃了一場(chǎng)迅速席卷全國(guó)的“郎顧之爭(zhēng)”。

　　爭(zhēng)論從國(guó)企改革議題開(kāi)始，迅速向深處的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制延伸。爭(zhēng)論的主體從學(xué)術(shù)圈迅速蔓延至社會(huì)各界。代表不同立場(chǎng)的意見(jiàn)領(lǐng)袖高調(diào)登場(chǎng)，形成了針?shù)h相對(duì)的兩大陣營(yíng)。爭(zhēng)論雙方在亮出底牌后，似乎都感到議題的宏大與沉重，及理論準(zhǔn)備的不足。顧雛軍戲劇般地鋃鐺入獄成為一個(gè)契機(jī)，爭(zhēng)論在沒(méi)有勝負(fù)結(jié)局的情況下，極其怪異地戛然而止。此后，爭(zhēng)論，還是不爭(zhēng)論，成為兩大陣營(yíng)內(nèi)心的糾結(jié)。

　　小平同志所說(shuō)的“不爭(zhēng)論”，是針對(duì)某些不涉及原則、立場(chǎng)和方向的具體措施和手段而言，以免無(wú)休止的糾纏耽誤了改革發(fā)展的時(shí)機(jī)。對(duì)于涉及原則、立場(chǎng)和方向的重大理論問(wèn)題，小平同志從來(lái)都是旗幟鮮明主張“要爭(zhēng)論”的。這在小平同志的思想理論體系里面有全面準(zhǔn)確的表述，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)理論自覺(jué)和理論自信的基本態(tài)度。

　　“郎顧之爭(zhēng)”中的國(guó)有資產(chǎn)私有化議題，就是一個(gè)必須爭(zhēng)論且繞不過(guò)的重大理論問(wèn)題。遺憾的是，“不爭(zhēng)論”被其中一方抬了出來(lái)，作為回避過(guò)早觸及核心議題的擋箭牌。

　　十年過(guò)去了，當(dāng)初繞著走的巨石卻依然橫亙?cè)谖覀兠媲啊?ldquo;不爭(zhēng)論”并沒(méi)有使雙方的分歧因時(shí)間和形勢(shì)的變化而消弭，反而牽涉出更多的政治和社會(huì)問(wèn)題。分歧一直在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大潮底層潛行，長(zhǎng)時(shí)間地積蓄能量，如今正在強(qiáng)有力地浮出水面，成為當(dāng)今社會(huì)階層利益撕裂、改革共識(shí)破裂、政治訴求分裂的最危險(xiǎn)因素。

　　如今，“不爭(zhēng)論”正在產(chǎn)生變種。有人把正常的爭(zhēng)論視為“反對(duì)國(guó)企改革”，企圖通過(guò)封殺不同聲音來(lái)制造“不爭(zhēng)論”;有人干脆只做不說(shuō)，根本不給你爭(zhēng)論的機(jī)會(huì);有人爭(zhēng)論觀點(diǎn)是一套，實(shí)際路徑是另一套。如此這般，千奇百怪。十八屆三中全會(huì)主推發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，也正在演變成一些人主張徹底私有化的依據(jù)。

　　這場(chǎng)“爭(zhēng)論”遲早還要再來(lái)。這不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。拖延下去，最后的代價(jià)將超出所有人的心理預(yù)期。與其這樣，還不如來(lái)一場(chǎng)干脆的爭(zhēng)論。

　　“郎先生”歸來(lái)!“顧先生”歸來(lái)!

　　務(wù)實(shí)，還是務(wù)虛

　　“郎顧之爭(zhēng)”的發(fā)生，是國(guó)企改革的矛盾和問(wèn)題不斷積累的結(jié)果。

　　回顧國(guó)企改革的整個(gè)歷程，不得不承認(rèn)這樣一個(gè)殘酷的事實(shí)：國(guó)企改革的理論創(chuàng)新一直滯后于實(shí)踐探索。國(guó)企改革是在理論準(zhǔn)備不充分的情況下強(qiáng)行啟動(dòng)的。現(xiàn)在回頭看，國(guó)企改革的前半段，至少在中國(guó)共產(chǎn)黨的十五屆四中全會(huì)以前，一直處在曲折的“試錯(cuò)”過(guò)程中。十五屆四中全會(huì)作出了《關(guān)于國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》，以及十六大、十七大、十八大的進(jìn)一步闡述，才逐漸形成了比較完整、科學(xué)的行動(dòng)綱領(lǐng)，基本明確了國(guó)企改革的大原則和大方向。但是在此路線方針政策大框架之下，一些重大理論問(wèn)題仍有待破解，涉及具體的改革細(xì)節(jié)，仍需要大量的理論充實(shí)、完善和創(chuàng)新。

　　一些人對(duì)此并不服氣。他們要么直接予以否定，要么進(jìn)行相反方向的解讀，要么就在具體實(shí)踐上另搞一套。于是，理解與認(rèn)識(shí)的分歧借助于理論的滯后，便將實(shí)踐上的搖擺和偏差不斷地放大，導(dǎo)致矛盾和問(wèn)題的不斷積累。

　　理論的滯后又和中國(guó)學(xué)術(shù)界的浮躁有關(guān)。在國(guó)企改革理論探討中，許多研究成果不過(guò)是改革過(guò)程與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，或他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的匯總，以及對(duì)舶來(lái)品的中國(guó)語(yǔ)境表達(dá)而已。學(xué)術(shù)界越來(lái)越喜歡“務(wù)實(shí)”，喜歡在具體操作層面發(fā)表宏論。一些學(xué)者已然成為“學(xué)術(shù)明星”。他們拿捏著媒體的喜好，揣摩著大眾的情緒，習(xí)慣于就國(guó)企改革的某一個(gè)枝節(jié)問(wèn)題，從某一個(gè)角度發(fā)表“靈感式”的觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)而已，說(shuō)完拉倒。

　　由于“務(wù)虛”與“務(wù)實(shí)”交錯(cuò)在一起，導(dǎo)致焦點(diǎn)彌散。加上學(xué)術(shù)界自身的不足，更多的時(shí)候是各自表述，對(duì)天放空槍?zhuān)Y(jié)果誰(shuí)都沒(méi)被打中。你說(shuō)理論，他說(shuō)實(shí)踐;你說(shuō)實(shí)踐，他說(shuō)國(guó)情;你說(shuō)國(guó)情，他說(shuō)世界;你說(shuō)世界，他又說(shuō)回理論。相互對(duì)罵來(lái)回繞，東拉西扯一團(tuán)糟。

　　如果說(shuō)改革開(kāi)放前30年重“務(wù)實(shí)”、重實(shí)踐、重“怎么辦”、干起來(lái)再說(shuō)，側(cè)重于讓實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理的話，那么在矛盾已難以調(diào)和的當(dāng)下，應(yīng)該重“務(wù)虛”、重理論、重“怎么看”，看清楚了，再往下走，必須回歸讓真理來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。在把“道理”說(shuō)清楚后，讓我們?cè)賾阎鵁o(wú)比堅(jiān)定的信心，朝著更加清晰的目標(biāo)，重新上路。

　　左派，還是右派

　　十年前的“郎顧之爭(zhēng)”，要說(shuō)有什么后遺癥，就是它第一次如此清晰地把中國(guó)社會(huì)分成了對(duì)立的兩派。人們把塵封已久的斗爭(zhēng)標(biāo)簽——左派和右派——翻了出來(lái)，分別給兩大陣營(yíng)的頭面人物貼在臉上。

　　由于絕大多數(shù)的人對(duì)左和右的準(zhǔn)確含義并沒(méi)有深入的了解，相互摻雜了對(duì)好人、壞人、善人、惡人的角色認(rèn)證，正常的學(xué)理爭(zhēng)辯也帶有了非理性的羞辱成分，甚至人身攻擊。與歷史上大不相同的是，被冠以右，可能還是一種時(shí)髦的雅稱(chēng)，說(shuō)明你敢說(shuō)話、有擔(dān)當(dāng);被稱(chēng)呼為左，基本上就是罵人了，說(shuō)明你思想守舊，阻礙歷史前進(jìn)。如果不幸被定性為極左，你基本上就沒(méi)有發(fā)言權(quán)了。比如某位被歸為左類(lèi)的著名學(xué)者已公開(kāi)抱怨：“現(xiàn)在的論壇基本上都不邀請(qǐng)我了。”

　　另外值得注意的是，有些學(xué)者雖然被歸為右，但是在其行動(dòng)哲學(xué)上卻是極左的一套，即罔顧客觀事實(shí)，脫離基本學(xué)理邏輯，極力渲染片面的、負(fù)面的、不實(shí)的數(shù)據(jù)材料，提出一些根本不適合中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)可能的建議和主張，并極力揶揄、丑化和壓制爭(zhēng)論對(duì)手。

　　當(dāng)下社會(huì)存在的左右之分，其實(shí)更多的是一種主觀臆想。有這個(gè)臆想在先，必定會(huì)影響我們對(duì)真理的認(rèn)知，甚至影響我們整個(gè)追求真理的過(guò)程和手段。

　　真理是沒(méi)有左右之分的。它是什么就是什么。找到了真理，把握了真理，就不會(huì)有左右的搖擺。

　　也許真有那么一些人、一些團(tuán)體或一些勢(shì)力，對(duì)所謂的右有著固執(zhí)的偏好，但是這并不影響我們與之公平、公開(kāi)地論戰(zhàn)，也并不影響我們從對(duì)手的身上發(fā)現(xiàn)尋找真理的線索。

　　因此向中國(guó)的學(xué)術(shù)界和媒體倡議：從此不再以左右自詡或者互封。在追求真理的途中，我們彼此就是不可或缺的對(duì)立統(tǒng)一體。

　　“郎先生”不必因左而以為就勝券在握，“顧先生”也不必因右而遮遮掩掩。讓我們回到學(xué)術(shù)圣壇，回到春秋諸子論戰(zhàn)的環(huán)境，為我們各自以為的真理而戰(zhàn)。

　　公知，還是良知

　　十年前的“郎顧之爭(zhēng)”，把中國(guó)公共知識(shí)分子集體推到前臺(tái)。

　　“郎顧之爭(zhēng)”發(fā)端于2004年8月。同年9月，某周刊首次推出公共知識(shí)分子概念，并選出“影響中國(guó)公共知識(shí)分子50人”名單。在這個(gè)50人名單及以后每年選出的50人名單里，那些在“郎顧之爭(zhēng)”中橫刀立馬的風(fēng)頭人物赫然在列。

　　然而，公共知識(shí)分子這個(gè)稱(chēng)呼很快就成為網(wǎng)絡(luò)上嘲諷對(duì)手的代稱(chēng)。導(dǎo)致“公共知識(shí)分子”聲名狼藉的原因有四點(diǎn)：政治投機(jī)、利益代言、漠視不公和道德缺失。在“郎顧之爭(zhēng)”中，某些公共知識(shí)分子這樣的表現(xiàn)可謂淋漓盡致。在“郎顧之爭(zhēng)”之后，在國(guó)企改革議題上，他們依然將大量缺乏基本立場(chǎng)、理論邏輯、客觀判斷和事實(shí)依據(jù)的言論訴諸媒體與網(wǎng)絡(luò)，讀來(lái)既令人憤慨，又使人汗顏。

　　盡管如此，我仍要在此向全社會(huì)呼吁：其一，公共知識(shí)分子是一個(gè)偉大的稱(chēng)謂(朱大可語(yǔ))，請(qǐng)維護(hù)對(duì)公共知識(shí)分子的尊敬;其二，請(qǐng)公共知識(shí)分子找回自己的良知，守護(hù)這個(gè)偉大的稱(chēng)謂。

　　推動(dòng)社會(huì)的改革與創(chuàng)新，僅憑激情和感覺(jué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在政治與民眾之間，需要一個(gè)充分發(fā)育的、具有獨(dú)立批判精神的公共知識(shí)分子階層，為社會(huì)決策提供專(zhuān)業(yè)、理性、客觀、系統(tǒng)的理論支撐。

　　良知是指人類(lèi)先天具有的道德意識(shí)。人類(lèi)越走向文明社會(huì)，良知的力量就越明顯。知識(shí)分子作為承載具象文明的人群，先天便具有更強(qiáng)烈的良知意識(shí)。

　　如果我們不相信良知的力量，那就真的無(wú)可救藥了。

　　中國(guó)正處于急劇的轉(zhuǎn)型時(shí)期，知識(shí)分子階層也在發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)型。知識(shí)分子群體又該如何維系自身的良知?公共知識(shí)分子的良知又是什么?

　　其一，對(duì)歷史負(fù)責(zé)。要有歷史的負(fù)重感，凡事多從歷史的選擇與現(xiàn)實(shí)的延續(xù)角度思考答案，不可妄下論斷，更不可意氣用事，張口就推倒重來(lái)。

　　其二，對(duì)人民負(fù)責(zé)。說(shuō)到底，學(xué)術(shù)理論只有為絕大多數(shù)人謀利益，才能得到社會(huì)的認(rèn)可。如果只是為少數(shù)人甚至權(quán)貴階層服務(wù)，那必定為君子所不齒。

　　其三，對(duì)學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)。知識(shí)分子之所以有別于普通民眾，就在于其受過(guò)專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，能抽離具體到一般，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐茖?dǎo)能力，切莫犯下連普通民眾都知曉的邏輯錯(cuò)誤和常識(shí)錯(cuò)誤。

　　其四，對(duì)自己負(fù)責(zé)。知識(shí)分子應(yīng)該是最珍惜自己名聲和氣節(jié)的人群，他們也因此品行而得到社會(huì)普遍的尊重。知識(shí)分子不能像政客那樣滴水不漏，也不能像市井潑皮那樣隨意罵街。他們應(yīng)該是有理論，有實(shí)際，真性情，敢擔(dān)當(dāng)。

　　對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。這應(yīng)該是每一位公共知識(shí)分子的良知。在此基礎(chǔ)上展開(kāi)爭(zhēng)論，不管誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，我們離真理就不遠(yuǎn)了。

　　最后鄭重呼吁：其一，要以高度的理論自信，營(yíng)造“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的理論探討環(huán)境。真理不怕?tīng)?zhēng)論，要在與各種理論的較量中，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并由此教育和團(tuán)結(jié)廣大民眾;其二，要支持和監(jiān)督媒體在爭(zhēng)論中發(fā)揮公正、公平、公開(kāi)的輿論平臺(tái)作用，糾正某些媒體演變?yōu)閱畏矫胬碚摿髋奢浾摴ぞ叩膬A向;其三，既要鼓勵(lì)和寬待基于理論層面探討的各種不同意見(jiàn)，更要制止違背憲法的言行。

　　謹(jǐn)此呼吁并建議，表達(dá)對(duì)“郎顧之爭(zhēng)”十周年的紀(jì)念。

　　(作者為廣東省社會(huì)科學(xué)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理研究中心主任)

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