“發(fā)展是最大安全”——形而上學(xué)猖獗的安全觀

　　自那次著名的中央全會(huì)后，30多年來(lái)，在中國(guó)一直盛行著這樣一種安全觀。根據(jù)這種安全觀，一個(gè)國(guó)家(自然是指中國(guó))的安全，完全要由它的發(fā)展?fàn)顩r(而這里的所謂發(fā)展，是專指經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即所謂“發(fā)展才是硬道理”，其他的都是軟道理)來(lái)決定——只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，發(fā)展到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)(一般地超過(guò)也不行)對(duì)手了，這個(gè)國(guó)家才有安全可言。

　　將這種安全觀應(yīng)用到處理與以美國(guó)為首的帝國(guó)主義和霸權(quán)主義國(guó)家的關(guān)系，便只能采取名為“韜光養(yǎng)晦”，“誰(shuí)也不得罪”，實(shí)為巴結(jié)討好，稱兄道弟，逆來(lái)順受的政策和策略。在實(shí)踐中，就必須像當(dāng)年的西太后那樣，“盡中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡欣”。換句話說(shuō)，就是要與以美國(guó)為首的美歐資本主義國(guó)家名為“做夫妻”，實(shí)為當(dāng)小妾，任憑其占有、玩弄。

　　將這種安全觀應(yīng)用于處理與正處于反帝反霸斗爭(zhēng)第一線的國(guó)家和人民的關(guān)系，主要是與第三世界國(guó)家的關(guān)系，便只能采取名為“決不當(dāng)頭”，實(shí)為隔岸觀火，甚至為虎作倀，助紂為虐的政策和策略。于是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義原則不僅被拋到了九宵云外，甚至還遭受到一些“精英”們的嘲弄和批判。

　　將這種安全觀應(yīng)用于處理與周邊國(guó)家，特別是與有領(lǐng)土(領(lǐng)海)主權(quán)爭(zhēng)議的周邊國(guó)家如日本、越南、菲律賓等的關(guān)系，則提出了“擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”的政策。盡管這個(gè)政策30多年來(lái)所有周邊國(guó)家都不屑一顧，它們中某些國(guó)家(最突出的要算越南)甚至利用中國(guó)的這個(gè)作繭自縛的昏庸政策，肆無(wú)忌憚地在中國(guó)領(lǐng)海與他國(guó)把共同開發(fā)搞得風(fēng)生水起，如火如荼，并源源不斷地獲取著豐厚的經(jīng)濟(jì)收益。然而，決意蕭規(guī)曹隨的一代又一代“特資‘精英’”們，卻至今仍然像抱著一個(gè)早就在發(fā)臭的寵物尸體一樣，死死不肯放手。

　　這種安全觀甚至還被運(yùn)用到祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)中。如在臺(tái)灣問(wèn)題上，認(rèn)定只有大陸的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了臺(tái)灣，臺(tái)灣人認(rèn)為與大陸統(tǒng)一有利可圖了，才有可能談統(tǒng)一。在大陸的發(fā)展沒(méi)有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)臺(tái)灣的條件下，便只能按照臺(tái)灣執(zhí)政當(dāng)局(主要是指逃臺(tái)茍延殘喘的國(guó)民黨)的“和平愿景”，堅(jiān)持由其提出的“和平發(fā)展”方針，主動(dòng)放棄“武力統(tǒng)一”的威懾手段。這樣一來(lái)，逃臺(tái)的國(guó)民黨(以及從中分裂出去的另外幾個(gè)小黨)心里到是安全了，可是祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)卻變成了一個(gè)遙遙無(wú)期的東西，處于“兩條平行線，永遠(yuǎn)不相交”的狀態(tài)。

　　30多年來(lái)，這種安全觀如同封建時(shí)代皇帝的只言片語(yǔ)常常會(huì)被其臣子們當(dāng)作圣旨一樣，被“特資‘精英’”們當(dāng)作金科玉律而信奉和堅(jiān)守著。鼓吹這種安全觀的言論(包括領(lǐng)導(dǎo)人的講話等等)真可謂是汗牛充棟。據(jù)新華網(wǎng)新加坡6月2日電，“中國(guó)人民解放軍副總參謀長(zhǎng)王冠中1日在新加坡出席香格里拉對(duì)話會(huì)期間發(fā)表題為《樹立亞洲安全觀　共創(chuàng)亞太美好未來(lái)》的主題演講，闡釋中國(guó)的亞洲安全觀”。在該主題演講中，該副總長(zhǎng)宣稱道“發(fā)展是最大安全”，則應(yīng)是上述安全觀最新一次的老調(diào)重彈。

　　所不同的是，以往的此類言論多出自“特資‘精英’”中的非軍人，而此次則出自軍人。這說(shuō)明，這種安全觀不僅在地方上一直被某些“精英”們信奉和堅(jiān)守，也被軍隊(duì)的某些“精英”信奉和堅(jiān)守。這當(dāng)然絲毫都不奇怪，只是這樣級(jí)別的軍官在這樣的國(guó)際會(huì)議上作這樣的宣示，過(guò)去卻也并不多見。作為負(fù)有保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)完整和統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)莊嚴(yán)使命的軍隊(duì)，特別是中國(guó)人民解放軍這樣有著光榮革命傳統(tǒng)和斗爭(zhēng)精神的武裝集團(tuán)，竟也如此地信奉和堅(jiān)守這種安全觀點(diǎn)，這就不能不多多少少地要引起國(guó)人的憂慮。

　　新中國(guó)已經(jīng)成立65年，這65年總體上來(lái)說(shuō)是安全的。特別是最近30多年，更處于安全的環(huán)境中，也因此才有被“特資‘精英’”們所一再炫耀的GDP的持續(xù)高增長(zhǎng)。人們不禁要問(wèn)：這樣長(zhǎng)久的安全局面是怎樣得來(lái)的呢?是因?yàn)樾轮袊?guó)的發(fā)展、發(fā)達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其對(duì)手了么?否!這樣長(zhǎng)久的安全局面，從根本上來(lái)說(shuō)，是毛主席帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的全國(guó)人民和軍隊(duì)硬過(guò)硬地打出來(lái)的。

　　回想新中國(guó)成立之初，盡管那時(shí)國(guó)家百?gòu)U待舉，百業(yè)待舉，國(guó)力孱弱無(wú)比。然而，當(dāng)以美國(guó)為首的“聯(lián)合國(guó)軍”把戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊，嚴(yán)重地威脅著新中國(guó)安全的時(shí)候，毛主席毅然決然地作出了“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的偉大戰(zhàn)略決策。經(jīng)過(guò)三年的持續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)，終于打破了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的美國(guó)帝國(guó)主義“不可戰(zhàn)勝”的神話，將其逼到和平協(xié)定的簽字桌前。它因此也深刻地認(rèn)識(shí)到了這樣一個(gè)真理：“已經(jīng)站立起來(lái)了的中國(guó)人民是不好惹的，惹翻了是不好辦的。”因而自那至今，盡管它很發(fā)展、很發(fā)達(dá)，卻再也不敢輕易地在新中國(guó)這個(gè)“太歲”頭上動(dòng)土;這也才有了至今的美國(guó)對(duì)于中國(guó)的和平。

　　再把回想的思路對(duì)準(zhǔn)1962年的中印關(guān)系。盡管當(dāng)時(shí)中國(guó)的發(fā)展并沒(méi)有達(dá)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)印度的程度，還剛剛經(jīng)歷了連續(xù)三年嚴(yán)重的自然災(zāi)害和蘇修逼債;而印度的后面還有美帝和蘇修的支持。然而，在印度頻繁挑起的邊境武裝沖突面前，毛主席同樣毅然決然地作出了“自衛(wèi)反擊”的決策。當(dāng)時(shí)毛主席曾經(jīng)估計(jì)，若能保持中印邊境20年的和平，那么自衛(wèi)反擊戰(zhàn)就是值得的。而歷史已經(jīng)告訴我們，雖然自那以來(lái)歷屆印度政府都并不老實(shí)，然而半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，卻再也不敢越中印邊界這個(gè)“雷池”一步。

　　至于1969年針對(duì)蘇修挑釁的珍寶島“自衛(wèi)反擊”戰(zhàn)，1974年針對(duì)南越反動(dòng)政府挑釁的西沙“自衛(wèi)反擊”戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的發(fā)展也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到超過(guò)對(duì)方的地步——蘇聯(lián)是世界兩霸之一，南越則有美國(guó)為其撐腰。然而，由于以毛澤東為領(lǐng)袖的中國(guó)人民堅(jiān)持了正確的科學(xué)的安全觀，不信邪，不怕壓，敢于奮起自衛(wèi)，因而才取得了那一個(gè)又一個(gè)反擊戰(zhàn)的勝利，為新中國(guó)贏得了和平的國(guó)際和周邊環(huán)境，為爾后的長(zhǎng)期和平打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　上述“發(fā)展是最大安全”亦即“發(fā)展才是硬道理”的安全觀，不僅相對(duì)于新中國(guó)的歷史完全說(shuō)不通，把它用到世界范圍也根本說(shuō)不通。這方面的事例千千萬(wàn)萬(wàn)，這里僅舉一例：在當(dāng)今世界，誰(shuí)最發(fā)展、最發(fā)達(dá)呢?當(dāng)然是美國(guó)。也因?yàn)槿绱耍绹?guó)才被中國(guó)的那些哈美漢奸們所崇拜，所追隨，所依附。然而，如此發(fā)展、發(fā)達(dá)的美國(guó)它安全么?如果它真的安全了，又哪里來(lái)的“9·11事件”?又哪里來(lái)的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，以及其他以“大規(guī)模殺傷性武器”之類為由的由它發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)?

　　不僅如此，綜觀整個(gè)人類歷史，包括人類革命史，上述“發(fā)展是最大安全”亦即“發(fā)展才是硬道理”的安全觀，也是根本站不住腳的。在人類歷史上，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的打敗經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱的事例比比皆是。而幾乎所有的革命，在開始革命時(shí)及其爾后的一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，革命的一方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如被革命的一方。然而，最后的勝利卻總是屬于經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱的一方的。這可以說(shuō)是一個(gè)規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，就是一個(gè)十分突出的近例。如果按照“發(fā)展是最大安全”，亦即按照“發(fā)展才是硬道理”，其他的都是軟道理的觀點(diǎn)，那么，什么革命都根本不必進(jìn)行，即使是進(jìn)行也是白搭，也只能落個(gè)失敗的命運(yùn)。

　　通過(guò)上述大量的現(xiàn)實(shí)和歷史事實(shí)的回顧，我們已經(jīng)再清楚不過(guò)地看清楚了“發(fā)展是最大安全”，亦即“發(fā)展才是硬道理”，其他的都是軟道理觀點(diǎn)的無(wú)比荒謬。其之所以荒謬，從哲學(xué)思想來(lái)說(shuō)，就是它是典型的機(jī)械唯物論。唯物論原本不錯(cuò)，但它有辯證與機(jī)械之分。辯證唯物論是正確的哲學(xué)理論，而機(jī)械唯物論則是錯(cuò)誤的東西。之所以錯(cuò)誤，是因?yàn)樗^對(duì)地、孤立地、靜止地看待了物質(zhì)(經(jīng)濟(jì)實(shí)力，發(fā)展程度，武器裝備)的作用，把它強(qiáng)調(diào)到了不恰當(dāng)?shù)某潭取Ｕ\(chéng)然，物質(zhì)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力，發(fā)展程度，武器裝備是重要的。然而，他們卻根本忘記了，“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的”，“軍事力量的優(yōu)勢(shì)，只是暫時(shí)的現(xiàn)象，只是臨時(shí)起作用的因素;……人心的向背，則是經(jīng)常起作用的因素”等等已經(jīng)被實(shí)踐所充分證明了的唯物辯證法真理。由于30多年來(lái)持續(xù)地陷入到這種典型的機(jī)械唯物論當(dāng)中，因而，無(wú)論是在以美國(guó)為首的霸權(quán)主義的進(jìn)攻面前，還是在被壓迫階級(jí)、被壓迫民族和被壓迫人民的正義斗爭(zhēng)面前，在與周邊國(guó)家的領(lǐng)土(領(lǐng)海)主權(quán)爭(zhēng)端中，乃至在統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)問(wèn)題上，手腳都被嚴(yán)重地束縛，于是一味地右傾保守，一味地退縮避讓，一味地委曲求全，不敢有任何的作為。持續(xù)堅(jiān)持這樣理論的結(jié)果是，反而壯了對(duì)手的膽，使對(duì)手逐步地變得肆無(wú)忌憚，為所欲為。東邊的日本，南邊的越南和菲律賓，它們今日的猖狂，就完全是由中國(guó)的這種“發(fā)展是最大安全”，亦即“發(fā)展才是硬道理”，其他的都是軟道理的安全觀慫恿起來(lái)的。這種機(jī)械唯物論的安全觀不除，中國(guó)周邊就永遠(yuǎn)寧日，中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)便也永無(wú)實(shí)現(xiàn)之日，即永遠(yuǎn)處于前文所說(shuō)的“兩條平行線，永遠(yuǎn)不相交”的狀態(tài)。

　　機(jī)械唯物論，從方法論上看是典型的形而上學(xué)理論。毛主席曾經(jīng)批評(píng)“四人幫”是“形而上學(xué)猖獗”。其實(shí)，在中國(guó)，形而上學(xué)猖獗的決不僅僅只有“四人幫”，“發(fā)展是最大安全”安全觀的理論根據(jù)——“發(fā)展才是硬道理”，其他的都是軟道理的發(fā)展觀，是形而上學(xué)猖獗的一個(gè)帶根本性的突出表現(xiàn)。可以預(yù)見，只要形而上學(xué)猖獗一日，其對(duì)黨、對(duì)軍隊(duì)和國(guó)家的禍害便也不會(huì)有根本改變，中國(guó)的國(guó)家(包括領(lǐng)海主權(quán))便也不會(huì)有真正的安全。

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