美國通過棱鏡竊取全球信息，對不附和其霸權(quán)利益、未滿足其操控要求的各國政要進(jìn)行針對性信息打擊，已經(jīng)是眾人皆知的事實(shí)。而另一個(gè)事實(shí)是，霸權(quán)主義者在與各國打交道的過程中，往往都通過這樣那樣的方法，在其經(jīng)濟(jì)侵略的國家上層形成或強(qiáng)化追求享受、奢靡乃至腐敗的風(fēng)氣，在這種風(fēng)氣中，官員獨(dú)善其身的難度很大，往往都被美國握有一些或大或小、或真或假的把柄。以上兩方面相結(jié)合，就會(huì)導(dǎo)致在制信息權(quán)的威壓之下，美國想揭誰揭誰，想打誰打誰，想滅誰滅誰。這對于相對處于弱勢的各國的總體利益是不利的。
西方經(jīng)典《圣經(jīng)》上有個(gè)故事，說曾經(jīng)有個(gè)婦人犯了一般的罪錯(cuò)，一群人去找耶穌，問該不該用石頭打死她。耶穌回答：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打死她。結(jié)果是，那群人一個(gè)個(gè)都放下石頭，退了出去。找耶穌的這些人是淳樸的，他們知道，按照神的道德要求，自己也有罪錯(cuò)，甚至可能有人比這婦人的罪錯(cuò)還大，用苛責(zé)的方式對待她，不妥。需要指出的是，這種苛責(zé)會(huì)成走向放大式的連鎖反應(yīng)，放出去最后有可能殃及自身。中國俗話說：出來混，總是要還的。不是這樣嗎?
中國孔子說過:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊。”毛澤東說：對人的處理持慎重態(tài)度，既不能含糊敷衍，又不能損害同志。在敵強(qiáng)我弱、十分艱難的戰(zhàn)爭時(shí)期，他還曾提出：批評(píng)要注意政治。
用下讒言、制造散布單方面信息的方式搞掉敵對方的大將，中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代即屢見不鮮，如廉頗、李牧，都是被這樣整下去的。至于后來的岳飛、于謙等等，人們也都耳熟能詳。我曾經(jīng)試想：那個(gè)時(shí)代敵國沒有棱鏡技術(shù)，如果有，搜集到廉、李、岳、于這些人違背當(dāng)時(shí)法律的言行，搞他們的私生活，應(yīng)該不難，何況，自古大將多耿直，在新技術(shù)下，甚至還可以將別人的問題栽在他們頭上，整倒、整臭他們簡直是太容易了。只是，國內(nèi)政敵們迎合外敵整倒廉、李、岳、于容易，保住政權(quán)大廈難。老百姓也往往不認(rèn)這一壺，他們有更無私的觀察力，更在意看大節(jié)，尤其在生死斗爭之際。他們不在意花邊新聞之類的抹黑，這類手段對整個(gè)群體不起作用。看待政治人物，就看政治大節(jié)。整倒了廉、李、岳、于，要么國干脆就亡了，國只要不亡，就得給他們修廟，甚至前面還要跪上幾個(gè)，這樣才能把全人民凝聚起來。岳飛是抗金的，金人的后代滿清控制中國的時(shí)候，反而是岳廟在全國最普及的時(shí)候。滿清建岳廟，不是欣賞他的抗金，而是對于堅(jiān)決捍衛(wèi)整體利益這一行為模式的倡導(dǎo)，而，這正是整個(gè)人類文明進(jìn)程都需要的。所以，奉勸隨霸權(quán)信息起舞而損害自身群體棟梁的人物明智些。
人無完人，但是，人有大節(jié)。當(dāng)今時(shí)代，作為中華民族一員，忠于中華民族整體利益就是大節(jié)。棱鏡時(shí)代，霸權(quán)用小節(jié)作為把柄脅迫中國政治人物、控制中國政治走向的勢頭有越演越烈之勢。2010-2011年時(shí)，xx的探索、高鐵的迅猛、神木的免費(fèi)醫(yī)療，都曾讓整個(gè)中華民族振奮，而現(xiàn)在，與這些關(guān)聯(lián)的地方都相繼出了這樣那樣的問題，人們感覺到方向?qū)β返膶?shí)踐，卻因?yàn)榧?xì)節(jié)被遲滯停頓。與這些部位不關(guān)聯(lián)、不相干的地方有沒有問題?會(huì)不會(huì)更大?為什么沒有被炒去來?人們都會(huì)從親身體會(huì)中得到推測。所以，當(dāng)今中國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的信息整體被動(dòng)時(shí)期，看人、尤其是看干部要看大節(jié)，要特別注意保護(hù)忠于中華民族整體利益的干部，要特別注意保護(hù)大節(jié)不虧、人民認(rèn)同感強(qiáng)的干部。這是迎戰(zhàn)正在迅即到來的對中國全面撕裂顛覆行動(dòng)的基本要素。
棱鏡時(shí)代，應(yīng)該從救亡、反控制的角度考慮中國的干部政策和其他政策了。要抓緊！
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