邊緣化毛澤東思想產生的惡果之一
回顧毛澤東思想被處心積慮淡化的始末
自毛澤東離開了他深愛的人民，無論《建國以來若干歷史問題決議》，無論黨和國家領導人的重要講話，從來沒否定毛澤東的歷史地位和歷史功績，無論中共十一大自十八大，都明確毛澤東思想為黨的指導思想?？蛇@只是口頭、決議、表面，而實際上毛澤東思想正被刻意地邊緣化，這已是不爭的事實。那么，毛澤東思想如何被邊緣化?當前中共要打贏反腐敗這場戰爭，必須要認真思考這個帶根本性的問題。習總書記提出：馬克思列寧主義、毛澤東思想這個根本不能丟!
1、用“討論實踐第一”邊緣毛澤東思想。就在毛澤東辭世不久，1978年5月10日，從中央黨校開始了《實踐是檢驗真理的唯一標準》的大討論，這場討論對從根本否定 “兩個凡是”，解放思想很有裨益。但實踐檢驗真理大討論，也為邊緣化毛澤東思想找到了合理口實，自這場大討論后，毛澤東被請下神壇，毛澤東思想似乎就成了一個禁區和遺忘，無論任何中央公開的文件、中央領導的公開講話中，除了講講毛澤東功過的劃分外，毛澤東思想就很少有人提起，毛澤東思想被迅速淡出中國政治舞臺的中心。僅以中央政治局學習為例，自2002年中央政治局建立集體學習制度以來，已集體學習77次。學習內容除法學范疇外，還涉及經濟、文化、民生、衛生、三農等領域。但有一點很明確，就是沒學過馬列主義著作和毛主席著作。
毛澤東思想不講了，但毛主席的錯誤卻念念不忘的天天講。翻翻幾乎所有版本的名人簡介和名人快讀，包括世界名人，都對錯誤只字不提。唯有對毛主席永遠不忘一句話：“就他的一生來看，他對中國革命的不可爭論的功績遠遠大于他的過失，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。”諸如，吉林文史出版社2005年出版的《名人快讀》，收錄了從公元前的春秋戰國時期，一直到公元2005年當代中國，，介紹了文化、政治、經濟、科技、社會等各界名人309位名人，除提到毛主席一個人犯過錯誤外，別的對錯誤只字不提。*
2、用“集體結晶”邊緣毛澤東思想。31年前的十一屆六中全會形成了一個重要決議——《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，這個決議中對當時要全面否定毛澤東的浪潮無疑是個遏止，但《決議》對毛澤東思想的界定：“它是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶”，這個定義的核心“集體智慧的結晶”，就很值得商榷。就是這個定義的核心，本身就對毛澤東思想產生了極大的邊緣化。
誰聽說過牛頓、愛因斯坦的科學成果和科學理論，那是科學界集體智慧的結晶?誰聽說過馬克思主義是共產主義運動的集體智慧結晶?而毛澤東之偉大到：沒有毛澤東就成就不了共產黨，沒有毛澤東就沒有新中國。在歷史的許多重要關頭，是毛澤東一人敵天下，用一個人艱難而英明的決策，無數次地扭轉了歷史乾坤。中國革命的勝利無疑是毛澤東領導的勝利，是毛澤東思想的勝利，毛澤東思想也無疑是毛澤東為中華民族做出的不朽創造，怎么突然就成了“集體的智慧”?那毛澤東的“錯誤”，為什么就不能集體承擔，卻要他老人家一個人去死扛?
3、公知精英用謾罵邊緣毛澤東思想。以茅于軾為代表的一群公知精英，發瘋般的攻擊毛澤東思想，為了實現和平演變，千方百計的要搬開毛澤東思想這塊中流砥柱。借用北美小崔一句話：今天的中國人，比美國人更了解美國，比美國人更關心美國，甚至比美國人更護著美國，不信誰在中國罵美國幾句，保準有一大幫“紅色接班人”，立刻在微博上操他祖宗。還有你們中國的精英和公知們，整天大嘴“巴巴”地，不知疲倦地，宣傳起美國的普世價值，那是一套一套的，比《美國之音》那幫孫子敬業多了。"曹破產"、"吳市場"、"厲股份"，并稱中國改革的"三大智囊"和"理論旗艦"。厲以寧鼓吹說：“中國的貧富差距還不夠大，只有拉大差距，社會才能進步”。“在改革過程中，國有資產的流失是必然的，不必大驚小怪的”;曹君則提出“中國共產黨將要改名為中國社會黨;吳敬璉在《財經》雜志等公開發行的報刊上連發多文，惡狠狠的把偉大的毛澤東時代否定得干干凈凈。他在《中國經濟60年》中公然宣稱：“60年前，中國開始了一個以建立在公有制基礎上的計劃經濟體制來實現民族振興的宏大嘗試，這個嘗試以失敗告終。”
4、在默許謾罵中邊緣毛澤東思想。各種詆毀毛澤東和對毛澤東思想的謾罵攻擊，不僅一時甚囂塵上，且在長達30多年中越演越烈。作為改革開放的一大成果：造就出以茅于軾為代表的專門攻擊共產黨，專門攻擊毛澤東，而不受任何批判和制約的，一群胡說八道蠱惑人心的專家。對一個開國領袖的尊重，這是一個民族起碼的自尊，而茅于軾之流無恥到了極點!
然而，有人仇恨毛澤東這不奇怪，毛主席曾有一句名言：被敵人反對的是好事!而令人非常奇怪的是，既然作為黨的歷史決議，已經肯定了毛澤東的歷史地位，毛澤東思想還是全黨的行動指南，那為什么面對右派們猖狂，無所顧忌，無所不用其極的，鋪天蓋地的，肆意丑化毛澤東和毛澤東思想，中共吃皇糧的那一大批理論專家，全黨的輿論宣傳工具，為何鴉雀無聲，聽之任之。網絡監管不刪瘋狂攻擊毛澤東的繆文，卻專門刪除捍衛毛澤東思想的發聲!輿論思想優勢，是中共特有的政治優勢，為什么輿論陣地紛紛喪失了，聽到的就是茅于軾之流的胡言亂語，毛澤東思想怎能不邊緣化?
對于國內茅于軾之流對毛澤東和毛澤東思想的丑化，美國哈佛大學亞洲研究中心主托尼·賽奇教授都看不下去說：目前中國對毛澤東的肆意丑化已經超越了一個民族應有的理智界限。且不論錯誤與否，毛澤東應該算是中華民族歷史中的一個重要焦點，已經深深嵌入了中國歷史。歷史就是永恒、歷史就是先輩。一個民族的長輩，在世界上沒有任何一個國家像中國這樣受到惡意謾罵。就拿全世界人人聲討的希特勒、日本天皇來說，你們見過幾個德國人、見過幾個日本人像中國人這樣惡毒謾罵過他們?
5、黨校在空白中邊緣毛澤東思想。毛澤東提出：辦黨校的目的，就是要使我們同志的政治水平和理論水平提高一步，使我們黨更加統一，思想統一、行動統一，使我們黨在思想和組織上都是純潔的，是馬列主義的，這樣一種嚴肅態度非有不可。那么，通過黨校來純潔黨的思想和組織，無疑應該學習作為全黨指導思想的毛澤東思想，但自改革開放后，各級黨校在培訓黨員干部(不是普通黨員)的課程中，毛澤東思想卻成教育空白，也就是說，根本就不學習毛澤東思想。甚至黨校還成了反對毛澤東思想的陣地，黨校教員反黨也成了一大風景。中共黨校的一些教員講課，不講點毛澤東的“壞話”，不揭露點共產黨的“黑暗”，就顯不出他們深刻;不離經叛道的拋出幾個“驚世駭俗”的觀點，不信口開河給毛澤東和毛澤東時代下幾個混蛋結論，就顯不出他們思想解放。這就造成進黨校學習，越學越糊涂。黨校都掃蕩了毛主席的著作，其他院校更將毛澤東的著作掃地出門。
6、用“加長鏈條”邊緣毛澤東思想。黨的七大到十五(除八大)通過的黨章都是以馬克思列寧主義、毛澤東思想作為自己的行動指南。而黨的十六大通過的黨章中寫道：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想作為自己的行動指南。”黨的十八大通過的黨章中寫道：中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀作為自己的行動指南。作為黨的指導思想的鏈條越拉越長，毛澤東思想就越來越淡。
試問：全世界凡獨立的理論體系建立，沒有哲學的突出貢獻能成為理論體系嗎?試問：全世界真正能與毛澤東思想比肩的思想體系有幾個?就在黨的指導思想的鏈條越拉越長中，毛澤東的思想地位就越來越淡。作為習近平就任總書記，一個很值得觀察的看點，就是什么花里胡哨的理論也沒提出，他提出的“成功不必在我”的無私精神到很值得肯定。
7、在宣傳緘口中邊緣毛澤東思想。毛澤東思想是科學，毛澤東思想的形成也是中國共產黨成熟的標志!而這個思想的最高巔峰，就是他老人家貢獻的兩本哲學著作--《矛盾論》和《實踐論》，這也是世界哲學史的巔峰。連基辛格在出版的新作《論中國》中，都稱毛澤東主席為“哲學王”。毛主席成功實現了人類所有圣人、哲學家、高智慧覺悟者的理想社會，是全世界空前絕后的哲學王、圣王、東方紅佛，他既是大陸文明基礎上儒釋道耶回等各類傳統宗教信仰的終結者，又是太空文明時代人類哲學信仰、科學信仰、共產主義信仰等信仰現代化時代的開啟者。
可在他老人家離世后，中共的所有宣傳輿論工具，卻只在他老人家誕辰之日，有所表示外，其他時間都三緘其口，絕口不提，似乎毛澤東思想已被淡忘，已成過氣的古董。《人民日報》2011年國慶社論《把握中國發展繁榮的光明前景》一文：談及中國一百年的歷史及我黨指導思想時，只提及中國國民黨的締造者孫中山、鄧小平理論、(江澤民)“三個代表”重要思想、胡錦濤及科學發展觀，對中國共產黨的指導思想馬列主義毛澤東思想和中華人民共和國的締造者毛澤東等中國共產黨第一代領導人，竟然只字不提。毛澤東思想連"三個代表"和科學發展觀都不如?可極具諷刺的是，中山先生的夫人宋慶齡在毛澤東辭世之后，以其享有的獨特歷史地位，以其同中山先生生的對比，以其數十年近距離對毛澤東的了解，得出的結論是“毛主席是舉世無雙的領袖”，此文發表在《人民日報》，這是對毛澤東一生最科學的評價!
就在宣傳工作長久的三緘其口，現在有多少年輕的黨員知道毛澤東思想?現在宣傳孔子、宣傳國民黨、宣傳西方民主、宣傳漢奸汪精衛、秦檜等，那是鋪天蓋地，為什么就不宣傳新中國的開國領袖毛澤東?為什么就不宣傳毛澤東思想?不學習《矛盾論》怎么能準確把握矛盾的特殊性?
毛澤東不是任何人強加給中國人的，歷史為中華民族選擇了毛澤東，是那個時代最明智最偉大的選擇。毛澤東思想是中共立黨的根本!如今，就這樣的被邊緣化了，真是他娘的媽媽--姥姥!
王婆賣瓜（九十二）
對寫作本篇博文，筆者有三點體會和博友交流。
一是應撞響洪鐘大呂。筆者幾乎每天都撰寫詩文，撰寫詩文的題材很廣泛，但筆者感到最應該撞響的，就是洪鐘大呂，就是抓住歷史發展中，最為緊迫需要解決的重大課題，去為社會進言，為歷史進言。
二是用生命奮力撞響。本文中談及的毛澤東思想之所以被邊緣化，這涉及真理標準大討論，涉及《若干歷史決議》對毛澤東的評價，涉及黨章對黨的指導思想的認定，涉及輿論宣傳的導向等一系列重大的問題，甚至是禁忌談論的問題。為此，這不僅需要認知的探討，更需要有舍得一身剮的膽魄，我是以自己的生命在撞響一個洪鐘大呂。
三是要有撞響的技藝。要將洪鐘大呂撞響，就要有對黨的忠誠，同時，要有敲擊鐘呂的技藝，也就是要進行嚴謹的探討，絕不是發泄任何個人的私憤，絕不是喊幾句口號。要講出道理，要講出根據!其撞響的鐘呂，才不會成為歷史的雜音，才能匯入歷史的濤聲!
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