星移斗轉(zhuǎn)，中國從波瀾壯闊的新民主主義革命走到了獨立自主、改革開放和繼續(xù)邁向中華復(fù)興道路的今天。盡管期間艱難曲折，但放在整個歷史長河中;可以說中國共產(chǎn)黨無愧于歷史的選擇，無愧于人民的重托。
回顧、總結(jié)與展望;我們發(fā)現(xiàn)引領(lǐng)時代潮流的每一次關(guān)鍵時期都會伴隨著左翼文化運動的蓬勃發(fā)展，無論是從封建主義的清末走向資產(chǎn)階級的辛亥革命過程，還是從資產(chǎn)階級革命走向無產(chǎn)階級革命以及期間的民族解放事業(yè);都時刻伴隨著具有時代引領(lǐng)作用的左翼文化運動的發(fā)展。而這期間就產(chǎn)生了最為著名的左翼文化運動的先驅(qū)，也是引領(lǐng)左翼文化運動方向的魯迅先生。
“魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”
我們從毛澤東主席對其的評價中可以看出左翼文化運動對新民主主義革命時期所起到的巨大作用。因此在當(dāng)代以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的改革開放新時期內(nèi)，左翼文化運動的發(fā)展也應(yīng)將結(jié)合其精華并賦予時代精神內(nèi)涵予以更好地發(fā)揚光大，斯認為這在當(dāng)前國內(nèi)矛盾深刻和思想多元的現(xiàn)實情況下正確發(fā)展左翼文化運動;并充分運用其正面積極地文化引領(lǐng)作用來助推黨的各項事業(yè)發(fā)展意義巨大!而要真正心平氣和對此進行思索和實踐，那么必須又如魯迅先生所說的態(tài)度“必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。”經(jīng)濟領(lǐng)域的改革思想解放如此，那么文化領(lǐng)域的思想解放也應(yīng)如此，那就是著眼于現(xiàn)實矛盾，以宏大的歷史眼光結(jié)合我們黨的事業(yè)發(fā)展需要;來正確領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展在我黨各個歷史時期都充分發(fā)揮其引領(lǐng)作用的左翼文化運動。
一、左翼文化運動的核心價值
翻開歷史我們可以發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨從無到小，從小到強，從強到大，到新中國的成立及社會主義建設(shè)再到改革開放新時代;整個歷史過程中有一條核心的價值觀始終伴隨著我黨的成長和發(fā)展的歷程，那就是在集體主義下的個人大無畏的英雄主義情懷與牢不可破的集體主義利益緊密相結(jié)合。無論在精神層面還是物質(zhì)層面，個人為集體才能體現(xiàn)個人利益最大化，同時個人利益最大化又反過來鞏固了集體主義利益最大化。這個核心價值觀目前在我們的軍隊里仍然鮮明地存在，比如雷鋒連、尖刀連等;其集體榮譽恰恰是由無數(shù)個個體的大無畏的英雄主義史所構(gòu)成，于是保護集體的利益就等于是保衛(wèi)了個人利益，這種個人與集體利益，局部與全局利益緊緊結(jié)合的核心價值觀可以說是我們中國共產(chǎn)黨整個奮斗史的最為凝聚和華彩的精神內(nèi)核。可以想象在這樣的核心價值引導(dǎo)下，星星之火為什么就可以燎原?長征精神為什么就能讓世界震驚?八路軍為什么就讓日軍那樣頭疼?國民黨軍為什么就會一敗涂地?抗美援朝的美軍為何就會處在似乎“整個山在運動”的沖鋒恐懼中不可自拔?以及改革開放初廣大工人階級為何會顧全大局全身心支持改革開放?
個人的主觀過失影響到了集體利益，那么每個個體將會在這樣的軟環(huán)境中自發(fā)在信仰和精神上無可原諒，長期堅守則變?yōu)榱藘r值認可的底線。當(dāng)每個集體中的個體保持了同樣價值底線;那么每個集體的力量就自然強大無比。以此類推，每個小集體在面對共同的大集體的情況下同樣是這種價值導(dǎo)向，這就是令我們所有的對手所無法理解和參悟的。坊間傳言，美國軍人對這種現(xiàn)象的解釋就一句話;“不怕中國軍隊機械化，就怕中國軍隊毛澤東思想化”這足可以反映我們的集體力量是難以戰(zhàn)勝并令一切反人民的力量所膽寒的。于是我們黨在任何歷史時期，均會出現(xiàn)各時期為集體利益而涌現(xiàn)出的;偉大的大無畏的個人英雄主義事跡，比如楊開慧;劉胡蘭;狼牙山五壯士;八女投江;董存瑞;張思德;黃繼光;邱少云;羅成;雷鋒;王進喜;焦裕祿，，，，，，這與簡單的 “出風(fēng)頭” 個性張揚文化本質(zhì)區(qū)別在于;前者是為了保護整個集體，或整個多數(shù)又或是整個大局而英勇無悔的付出行為。可以說正是這些榜樣的力量才維護和鞏固了我們黨這個強大的集體和光輝的形象。這在軍隊里來說目前仍然是我們的軍魂，其實也是我黨在和平時期的國魂。這也是為什么目前許多老黨員們一下子難以表達;但感覺分明就是丟失了一樣很珍貴的東西之強烈感受。如果這樣的核心價值觀得以在社會上弘揚，再加以信仰的鞏固培養(yǎng)，那么當(dāng)前社會上的“暴戾”之氣，“黑灰皇黃”的社會土壤將大大改良以致于逐漸消失，更別說什么威脅到共同利益的“暴恐”了，可以想象這樣的暴恐分子將會在個個充滿為集體利益而戰(zhàn)的軟環(huán)境中望而怯步。如此方能通過全民維護來實現(xiàn)真正的“和諧”，這實際上也是通過大團結(jié)來保衛(wèi)集體利益所產(chǎn)生的精神文化上的必然產(chǎn)物。下面的雷鋒日記就可以反映該核心價值觀的威力，會真心發(fā)現(xiàn)這是我們曾經(jīng)多么引以為豪的價值操守：一滴水只有放進大海里才能永遠不干，一個人只有當(dāng)他把自己和集體融合一起的時候才能有力量。力量從團結(jié)來，智慧從勞動來，行動從思想來，榮譽從集體來。在工作上，要向積極性最高的同志看齊，在生活上，要向水平最低的同志看齊。
二、左翼文化運動發(fā)展的現(xiàn)狀
真正的勇士應(yīng)該是敢于直面的，客觀的說那些否定改革開放所取得的巨大經(jīng)濟成就、科技國防成就的觀點認識是片面的，同樣那些否定為取得成就而付出了巨大代價的觀點認識也是片面的，不敢直面現(xiàn)實的表現(xiàn)是危險的，因為這樣將會失去前進的動力。魯迅曾經(jīng)說“愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成效之后.....”。我們黨為了推翻三座大山，為了建設(shè)新中國不也是付出了巨大代價嗎?改革開放作為一個重大政治路線措施的新生事物，同樣在其行進過程中付出了巨大代價，那就是民生領(lǐng)域的兩極分化所帶來的階級矛盾重新深刻起來，其次是全球資本主義所伴生的普世價值在思想多元的背景下頃刻涌入侵蝕著黨的肌體和人民大眾，使得過去一直是引以自豪的核心價值觀受到重創(chuàng)，最后就是強調(diào)發(fā)展而忽視了我黨在意識形態(tài)的某些防線;從而使得封建遺留下來的貴族文化、宮廷文化與社會上碼頭特征的江湖黑社會文化逐漸與西方普世文化走到了一起，于是在意識形態(tài)上的防守戰(zhàn)非常遺憾地呈現(xiàn)出丟盔卸甲，潰不成軍的局面。
左翼文化運動就是在這樣的背景下生存與發(fā)展的，其結(jié)果就是遭到了一方面的遏制和另一方面的敵對打擊，一方面遏制是指黨在長期防極左路線方針下的壓制，其典型的表現(xiàn)就是將杜甫與魯迅給邊緣起來，只要提到魯迅和水滸就與維穩(wěn)對立，扣極左帽子，真是此地?zé)o銀三百兩，怕什么?因此左翼文化運動被封藏導(dǎo)致了任由右翼文化瘋狂泛濫。二是西方普世大規(guī)模入侵與封建余毒文化的合力圍剿，其典型表現(xiàn)就是在自媒體時代那些非傳統(tǒng)媒介造就了;代表他們文化利益的各行業(yè)的專家精英，同時與他們一起互動地掌握了一邊倒力量的批判權(quán)、發(fā)布權(quán)、刪帖權(quán)和置頂權(quán);左翼文化運動由此在民間遭受到了空前壓縮，被邊緣打擊成了常態(tài)，甚至在近期的邪教事件中普世勢力將左翼文化運動狠狠地扣上了“紅邪教”的帽子。這種現(xiàn)象的長期存在客觀上助長了右翼文化運動的一路過關(guān)斬將并已經(jīng)對曾經(jīng)的主流四面合圍，加上眾所周知的境外敵對勢力始終長期存在色變我中華大戰(zhàn)略的外因作用下，右翼文化的顛覆作用已經(jīng)尤為凸顯并深刻轉(zhuǎn)化成潛在而劇烈的民族矛盾，其具體表現(xiàn)在一個代表美國政體樣式的要多黨、憲政走少數(shù)富裕由附庸走向裂變的資本主義道路，要小眾民主；一個是要一統(tǒng)通過整黨護黨走共同富裕的社會主義道路，要大眾民主。兩個主張南轅北轍成為分裂與統(tǒng)一的;關(guān)系到民族未來的思想意識形態(tài)的大戰(zhàn)。
我們左翼文化的那個傳統(tǒng)核心價值觀在民間除了一直堅持信仰的左翼思想者在堅守外，幾乎全部泯滅了，這也是為什么雷鋒精神難以展開的原因，因為填充的全是普世與封建余毒混合價值觀下的享樂思想;要反擊就被余孽帽子所阻擋，尤其是對80與90后這兩個年代人身上體現(xiàn)出對黨和國家未來極為不安的危機感。好在那種個人與集體利益緊密結(jié)合的核心價值觀目前在部隊里得以相對完整地保留下來。總之在當(dāng)下體現(xiàn)出的局面就是左翼文化運動的節(jié)節(jié)敗退而敗落，右翼文化運動的步步進攻而興起，比如近期各主流媒介熱點炒作的電影《歸來》就是一個通過大眾文化文藝領(lǐng)域試圖綁架群眾眼淚來進攻中央“兩不否”精神的具體表現(xiàn)。可惜的是黨建網(wǎng)與民間左翼的反擊聲音還不能突破主流媒介的防守，所以電影《歸來》所要達到的炒作目的似乎已部分實現(xiàn)。這是一個極其危險的信號，是左翼文化運動長期遭到不正常遏制的社會反映。
三、左翼文化運動在新時期內(nèi)所賦予的時代擔(dān)當(dāng)
知道了我們左翼文化運動的核心價值所在，以及左翼文化運動目前所處的生存狀態(tài)，那么左翼文化運動在新時期里要發(fā)揮怎樣的擔(dān)當(dāng)呢?歷史的實踐證明;左翼文化運動的蓬勃發(fā)展是一切腐朽的剝削思想和小公大私思想的克星，可以這樣說，魯迅的方向在整體上仍然還是左翼文化運動的方向，可惜的是小資的傷痕文化把這一方向沖得幾乎散了骨架，因此我們當(dāng)代左翼思想者和左翼政黨的中國共產(chǎn)黨應(yīng)該在弘揚這一文化，堅持這一文化方向中來結(jié)合時代需求不斷發(fā)展與豐富，尤其是左翼文化里我們傳統(tǒng)有效的個人與集體主義相結(jié)合的核心價值觀要得到極大的弘揚，要破則需要立，先立了才能更好地破。在這一過程中民間左翼文化運動應(yīng)是戰(zhàn)術(shù)上唱主角，從而一改過去官媒一攬子填鴨式的局面，形成體制內(nèi)外戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的完美統(tǒng)一。因此新時期內(nèi)左翼文化運動第一個擔(dān)當(dāng)就是發(fā)起對普世價值進攻的絕地反擊，急需遏制住主流價值節(jié)節(jié)敗退的局面，直到把他們趕下主流媒介的陣地，從而開始正確而積極地向民眾們傳播我們核心的價值觀念，慢慢重塑信仰也就成為可能，當(dāng)然這是一個長期的思想領(lǐng)域上的斗爭過程。其次當(dāng)左翼文化運動發(fā)展到高潮，其社會標志就是人民群眾的階級意識逐漸完備，只要將階級斗爭與基層黨建和社會主義法治建設(shè)結(jié)合好，完全可以避免文革時期過左的“踢開黨委鬧革命”的無政府現(xiàn)象。于是對普世價值滲透的基本免疫力開始建立，大集體主義利益觀基本形成，剩下的就是要樹立好榜樣的作用，如此個人與集體主義緊密結(jié)合的核心價值觀就能初步建立。這樣的勝利結(jié)果將會引申到群眾路線與反腐肅貪的戰(zhàn)場上，此時的群眾就不會一盤散沙，產(chǎn)生焦裕祿式的黨員干部條件也就逐漸形成。為了維護集體的利益，在上下階級意識的思想作用下，官則畏民，民則敬官的互動就成為常態(tài)!于是向雷鋒學(xué)習(xí)就不會是一句空話。如此“貪腐賭毒色黑”毒瘤產(chǎn)生的土壤將得到極大的改善，加以整肅與群眾路線的洗禮，好的制度讓壞人變好的機制就可以朝著固化的方向邁進，和諧局面就會真正來臨!反之，任由現(xiàn)狀發(fā)展下去，13億人口大國由于價值觀的散亂而失去核心的凝聚;將在外力作用下隨時成為引爆危機的潛在洪流。這個壓力是巨大的，后果是極其災(zāi)難性的，相信黨中央對目前這一預(yù)估的判斷是清楚的。這是左翼文化運動最為關(guān)鍵的時代擔(dān)當(dāng),為必須建立起文化思想領(lǐng)域里的鋼鐵長城而服務(wù)，為凝聚國人曾經(jīng)共同的;又令敵人膽寒的集體與個人利益緊密結(jié)合這一核心價值觀做出應(yīng)有的貢獻。
四、左翼文化運動發(fā)展所要具備的土壤
上述意見均為美好的想象，左翼文化運動所要擔(dān)負起的時代擔(dān)當(dāng)需要有一個基本的土壤，那就是上層建筑中主流的價值觀對此看法與認識上的統(tǒng)一，作為民間一個普通的左翼思想者我們發(fā)現(xiàn)這個土壤目前還尚未形成，根據(jù)就是左翼文化運動目前的生存狀態(tài)并未得到任何改觀，原因是在理論與實踐認識上黨內(nèi)似乎存在差異。但有一點不可否認，右翼文化運動的發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出極強地侵略性;其災(zāi)難性后果已然顯現(xiàn)，目前社會上的暴戾之氣，邪教四起作亂，各分裂勢力一直蠢蠢欲動，這些負能量勢力大有走向聯(lián)合的態(tài)勢，這種非傳統(tǒng)性意識形態(tài)上所造成的國家安全危機已經(jīng)曾公開化，遺憾的是這種危機，是導(dǎo)彈類似的傳統(tǒng)國家機器起不到絲毫作用的。之所以這樣的局面產(chǎn)生其本質(zhì)原因還是長期在文化文藝領(lǐng)域里意識形態(tài)防守戰(zhàn)總體失利的表現(xiàn)，如果否認這點斯認為就不夠誠懇了，否則只能是立場出現(xiàn)了嚴重偏差。
但是有了共識，不見得馬上就會產(chǎn)生左翼文化運動實踐的土壤，其原因當(dāng)然也包括民間左翼自身的致命因素。但矛盾主要還是表現(xiàn)在只要一提到左翼;體制內(nèi)與社會上各門戶網(wǎng)站馬上習(xí)慣性的將此與極左靠邊，比如提到唱紅就與xx掛鉤，就是極左;就是文革復(fù)辟;就是余孽;帽子大得嚇死人!我們承認社會上極左的危害性，但不得不說明這也是長期壓制;沒有正確領(lǐng)導(dǎo);與社會階級矛盾深刻加劇;加上普世價值的泛濫;“極左”就是在這幾個因素共同作用而逼迫下的產(chǎn)物。當(dāng)然社會極左現(xiàn)象畢竟是少數(shù)，大多數(shù)由于受到上述集體與個人價值觀的教育作用下還是知曉大局的。尤其是對西化普世的危害性和其陰險性;狡詐性，民間左翼思想者們感受是最為深刻，原因是他們天天與其在各門戶網(wǎng)站一線接敵戰(zhàn)斗，只是苦于沒有話語權(quán)慘遭邊緣并被一般網(wǎng)民和群眾視為另類，反過來被誣蔑為維穩(wěn)的“五毛”;群眾在“沒有利益驅(qū)動哪有這樣行為”的普世影響下居然也就相信，就像我們在全球話語權(quán)遭遇以美國為首的全球資本壟斷的感受一模一樣，指鹿為馬和立場選擇性攻擊或許是常有的委屈。筆者想說的是不能因為擔(dān)心極左發(fā)生而去犧牲整個左翼文化運動的健康發(fā)展，這種因為盆子里的水臟了就胡亂把孩子一起倒了的現(xiàn)象不是一個馬列主義者應(yīng)有的認識態(tài)度，反過來左翼文化運動只有被邊緣的結(jié)果，這等于就是自廢武功。
理論上說，改革開放與左翼文化中紅色傳承為什么只要對立?而不要統(tǒng)一呢?二者完全也是對立統(tǒng)一的促進關(guān)系，怎么就把二者劃線呢?根源還是在理論上沒有解決人民民主專政條件下的改革開放;如何與傳統(tǒng)有效的階級斗爭理論相結(jié)合。認為階級斗爭與改革開放只有對立沒有統(tǒng)一，其次是對階級斗爭在新時代下的豐富發(fā)展基本沒有有效研究，這一情況使得理論界擔(dān)憂萬一采取了階級意識的教育普及后;控制不了隨即產(chǎn)生的階級斗爭擴大化所帶來的內(nèi)耗。但是目前情況下隨著整肅的深入，由上而下的的辦法馬上就要老而鈍化緊接著出現(xiàn)“法不責(zé)眾”的局面。沒有階級意識下的反擊根本起不到?jīng)Q定性的作用，只能治表而不能斷根。正是這樣的理論上處于“不用任由敵人侵入不能接受，用則除了有效消滅敵人但又害怕傷到自己”的迷茫背景下，只要是一提到“紅”就不夠自信;甚至條件反射般根本就沒有底氣，除了右翼普世公知們冠以“余孽”的攻擊，黨內(nèi)居然也是如此氛圍。如果說右翼所扣的帽子那是因為意識形態(tài)的敵對立場我們倒是可以理解，但是體制內(nèi)也是這種提到“紅”字就不自覺地往“余孽”粘，這不是搞“新凡是”嗎?這是客氣地說法，站在體制外的民間左翼思想者來看，這明明是與敵對的極端右翼保持了統(tǒng)一戰(zhàn)線嘛!是混跡在黨內(nèi)的所謂假黨員和社會上的公知們共同長期對中國共產(chǎn)黨忽悠“賣拐”的行為，本質(zhì)上仍然是階級斗爭在黨內(nèi)路線方針上的具體表現(xiàn)。其表現(xiàn)就是你只要反擊，他就會上你綱線扣你“余孽”帽子，其結(jié)果就是讓中國共產(chǎn)黨在思想領(lǐng)域里被下了咒語一般，凡是提到紅;提到毛;體制內(nèi)外的所有媒介就得往文革靠，往余孽粘，這一現(xiàn)象存在許多年了，于是沒有了紅正義黑風(fēng)則四面橫掃大唱“歸來”，平心而論這正常嗎?因此左翼文化運動要得以真正實踐，就必須破除這個“新凡是”主義，如果真正辯證地去理解中央兩個三十年互不否而是相互承接的精神實質(zhì)，這些意識上的障礙才能真正得到化解。當(dāng)然理論界需要著手準備階級意識的普及教育和階級斗爭在新時期下的運用研究，階級斗爭內(nèi)核不能說絕對的只屬于爆烈的革命戰(zhàn)爭時期所擁有。三十多年的改革開放實踐證明，我們一旦放棄了在意識形態(tài)上的階級斗爭這一核心思想武器，那么其結(jié)果就是資產(chǎn)階級與封建余留的士大夫階級;客觀上就會聯(lián)合對廣大人民群眾進行殘酷的階級斗爭，實際就是對代表無產(chǎn)階級利益的中國共產(chǎn)黨大搞文化上的階級斗爭。這一點已經(jīng)得到了充分展示，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，倘若此認識得到共識;左翼文化運動的土壤也就能夠得以營造了。
五、怎樣將左翼文化運動的發(fā)展與時代述求相結(jié)合
一方面繼續(xù)深化改革加強經(jīng)濟改革質(zhì)量，進一步通過改革措施增強社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ);逐漸通過多有經(jīng)濟成分的市場決定性配置作用與國企加強自身經(jīng)營完善和逐步擴張兩個領(lǐng)域的同時壯大;必須堅決防止發(fā)展經(jīng)濟依靠賣國企，賣能源和賣土地的傻瓜都會干的事情發(fā)生。有計劃地增加民生領(lǐng)域投入，從而通過擴大就業(yè)、扶持創(chuàng)業(yè)以及逐步增加全民福利來不斷減小兩極分化的差距。而另一方面又要通過不斷深入群眾的整肅運動與經(jīng)濟改革相結(jié)合起來，“反腐肅貪壓右”是為了經(jīng)濟改革任務(wù)確保在正確的航向行進，而經(jīng)濟改革又是為了增強上層建筑的經(jīng)濟基礎(chǔ)。這應(yīng)該是我們國家當(dāng)前時代的總要求。
那么我們左翼文化運動目標相應(yīng)的也是兩方面和一個大結(jié)合，一是在為“反腐肅貪壓右”的文化文藝和教育戰(zhàn)線上覺醒群眾階級意識并引領(lǐng)群眾參與到對上述“三股負能量”展開文化反攻，如此上下的良性互動，“官畏民，民敬官”的生態(tài)框架就容易形成。另一方面左翼文化運動在與上述力量的代表文化進行斗爭過程中，將我們傳統(tǒng)的集體與個人利益緊密結(jié)合的社會主義最核心價值觀通過文化文藝戰(zhàn)線進行大眾傳播，并在全社會各行各業(yè)樹立為集體創(chuàng)造利益的榜樣，要讓人民群眾在思想上去崇拜他們，如此焦裕祿與雷鋒的互動產(chǎn)生就成為了可能。那么這種局面將又會極大的釋放人的主觀能動性從而轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，把集體主義精神與個人英雄主義完美地運用到經(jīng)濟領(lǐng)域的生產(chǎn)活動中，為了企業(yè)發(fā)展可以達成工會協(xié)調(diào)下的資本家與職員的相對和諧，理由是集體主義與個人主義辯證認識的價值觀已經(jīng)開始深入人心并成為大家共同維護的價值操守。
另一個結(jié)合就是不能不談到的“中國夢”，如果讓左翼文化運動得以朝著健康方向發(fā)展，那么當(dāng)前對中國夢的描述顯然則應(yīng)該要結(jié)合左翼文化的精髓，核心仍然是個人與集體的關(guān)系。當(dāng)前官方對中國夢的表達似乎還不具象，還不如過去四個現(xiàn)代化的表達，筆者認為如何將中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分與左翼文化的核心部分高度融合然后再加以具象化。目前的提法顯得啰嗦，群眾無法記住只曉得仁義愛禮之類和三綱五常之法，之乎者也透著遠古的酸腐氣，這是左翼政黨對左翼文化毫無自信的表現(xiàn)，捧著精神上的“金飯碗”跑到了幾千年前的孔夫子那里去了。筆者認為既然左翼文化運動必然要得到健康發(fā)展，那么提出“焦裕祿式的黨員干部，雷鋒式的人民群眾”應(yīng)該更讓人理解透徹，而且具象的很。根據(jù)是焦裕祿與雷鋒精神其實是早已批判性的繼承了中國各家經(jīng)典之優(yōu)秀文化，同時又包含了集體與個人辯證思想的社會主義左翼文化的核心價值觀，是典型的繼承、發(fā)展和豐富了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)點。另外還指出了通過為人民這個大集體的服務(wù)來獲得個人在社會上崇高地位和榮譽的路徑，付出與得到的辯證作用達到了個人、集體、國家完美和諧的最高境界!因此中國夢在這樣原則思路下的表述再配以左翼文化運動的重新啟航，那么國內(nèi)矛盾的解決算是找到了系統(tǒng)的以左翼文化發(fā)展為牽引機兼顧改革開放時代的總要求，讓這二者形成有機的結(jié)合進行理論與實踐規(guī)劃;并通過試點進行試驗終可大成。
六、所涉及深層次問題的新研究新看法
主要還是運用馬列主義毛澤東思想的辯證觀點和認識結(jié)合宏大真實的歷史角度對新民主主義革命時期、建國到改革開放前期、改革開放期的不同認識。三個時期的共同點就是都運用了馬列主義理論和毛澤東思想這些基本哲學(xué)觀點來分別指導(dǎo)了三個歷史時期中國共產(chǎn)黨不同階段的事業(yè)目標，而且都是結(jié)合了當(dāng)時特定的歷史條件和中國國情，同時為完成事業(yè)目標均付出了極大的代價和走了不少彎路，有主觀的，也有客觀的。而值得注意研究的是這個過程伴隨著前蘇聯(lián)與東歐社會主義國家從強到弱再到徹底色變的歷史，又與世界共產(chǎn)主義運動從強到弱再到消失的歷史結(jié)果一樣，在這一背景下，世界所有剩余的社會主義國家均是采取了戰(zhàn)略防守的從強到弱的過程，其與上述大環(huán)境大體上保持了一個趨勢，說這個是想反過來說明一個國家搞社會主義也是需要世界大環(huán)境這個不可忽略的重要條件的，由于沒有了世界共產(chǎn)主義運動的硬條件在正常發(fā)揮作用;世界上剩余的社會主義國家似乎客觀上走的只有兩條路，一條是中國式的外圓內(nèi)方，一條是朝鮮式的內(nèi)外都方。
在上述歷史大背景的趨勢下，我們國家大體上也沒有脫離這個社會主義因素從強到弱的暫時性規(guī)律，這個需要新視點來發(fā)現(xiàn)研究。因此作為一個至少名義上還是最大的社會主義國家能保留下來;并能贏得今天的國際地位與經(jīng)濟發(fā)展成果;這在上述的歷史背景的趨勢下就顯得不是那么容易了，這一成績是目前諸多社會主義小國所無法達到的，這個不說成績也跑不掉。
反過來說不是我們國家沒有機會走上完全的資本主義體制，是因為國情與歷史加上人口大國的因素決定了中國不能完全走資本主義道路，一旦走上了資本主義道路就如毛澤東所說必然會走向附庸性而最終被肢解，這是我們國家目前在全球資本主義圍剿下得以保留體制的深刻原因。因此改革開發(fā)站在今天來看個人認為是正確的，失誤的地方在外圓內(nèi)方過程中，內(nèi)方?jīng)]了全部跟著人家一起圓了起來，結(jié)果導(dǎo)致了黨政分開指導(dǎo)下的右傾錯誤，這一錯誤直接引來了國企私有化大踏步前進，嚴重弱化了社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)并壯大了適應(yīng)資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑，從而讓資本主義與封建特權(quán)官僚主義客觀上走向了聯(lián)姻，這個部分聯(lián)姻的上層建筑反過來發(fā)生作用將兩極分化迅猛拉開，造就了新三座大山，階級矛盾中官民矛盾深刻激化，在敵對勢力外因滲透下發(fā)生了幾次政治危機，給人民帶來了較為深重的壓迫和剝削。但值得慶幸的是社會主義的墻雖然有些殘缺不全但還在屹立，馬列主義毛澤東思想也并沒被公開拉下神壇，軍隊也還在黨的手里，他仍然在向世界宣示了共產(chǎn)主義運動并未消亡，只要我們在經(jīng)濟上與軍事上獲得兩個一，那么我們就有了實力，有了實力就有了魅力，那么在世界資本主義面前將是一個話語權(quán)置換的機會，屆時共產(chǎn)主義運動將會面臨嶄新的起點，那些依賴大國的依附性資本主義國家將要重新考慮中國模式，東歐說不定回來也不能完全否定。實力產(chǎn)生魅力，魅力產(chǎn)生主義，主義就是真理，這是很長一個歷史時期世界通用的一個法則。美國不正是如此輸出主義的嗎?站在這個角度看，改革開放是必然，否則沒有國外的良好的共產(chǎn)主義運動相配合國內(nèi)搞純而又純的公有制社會主義肯定不行，因為你門外的世界都是資本主義意識形態(tài)和自由經(jīng)濟，連說話方式都是資本主義方式，因此對外不圓相當(dāng)于關(guān)起門來搞社會主義。要是都方起來搞改革開放就像朝鮮一樣無人搭理你，同時也無法做到你中有我，我中有你的機會，打開門來搞人家肯定進攻你、滲透你;因此一定的歷史時期內(nèi)戰(zhàn)略上的防守也就成必然。
如果把上述觀點與認識統(tǒng)一起來，就不難發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在三個歷史時期為了完成特定的歷史目標都無法脫離世界形勢所附加的條件。總體上看一路磕磕碰碰各有不同方面所付出的巨大代價，新民主主義革命時期我黨經(jīng)過左右認識折騰上的損失與敵人的圍剿所受損失加起來同樣巨大，但相對于完成的革命目標是值得的，也是倍加珍惜的。建國時期同樣在當(dāng)時歷史條件與國際環(huán)境下，我們?yōu)榱诵轮袊慕ㄔO(shè)也付出了巨大的代價，但相對于所取得的各項社會主義有目共睹的建設(shè)目標，相對于無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的實踐探索與社會主義大眾民主所取得的輝煌成就，這些付出都是值得和倍加珍惜的。那么在改革開放時期，隨著世界共產(chǎn)主義跌入低谷伴隨著世界各社會主義國家走向瓦解的國際背景下，中國面臨有可能突然是世界最大、人口最多的有影響力的社會主義國家，這一情況將不可避免遭到全球資本主義的圍剿進攻，那么是走朝鮮的道路還是走主動的以經(jīng)濟建設(shè)為中心的內(nèi)方外圓道路呢?二者選擇以當(dāng)時中國國情來看，選擇哪一條路都需要魄力。筆者站在世界共產(chǎn)主義運動的角度來看，選擇內(nèi)方外圓道路是有戰(zhàn)略上的進攻機會，否則長期遭到資本主義封鎖沒有外部共產(chǎn)主義運動配合搞社會主義太艱難，因為搞到足夠強大的標準是必須超過美國才有條件可以發(fā)起向世界資本主義輸出進攻，如此才能肩負起最大的社會主義國家在世界共產(chǎn)主義運動的責(zé)任。平心而論這種可能到底多大呢?而外圓內(nèi)方的道路，就是你中有我，我中有你的借全球資本主義處在高潮時期加快自己的發(fā)展，這條路目前看感覺還有點希望，如果做到兩個一，話語權(quán)就置換，那時就不需要外圓內(nèi)方了，完全理直氣壯旗幟鮮明的全方起來，因為成績擺在這。于是你不讓人家搞社會主義，人家都一定要跟著你搞。為了實現(xiàn)這個目標，我們國家在這三十多年來整體上是戰(zhàn)略防守的，然而防守的目的最終是為了進攻，否則早就搞資本主義了，因為搞封建主義制度顯然全球資本主義還是不干，國內(nèi)人民群眾也不答應(yīng)，內(nèi)外圍剿局面比目前會更為嚴重。因此走社會主義道路就變成了唯一選擇，為了外圓內(nèi)方和給其他社會主義國家一個說法，加上特色社會主義則就顯得自然，那么長期防守也就為必然，其防守的標志性表現(xiàn)就是敵人一刻不停地利用你“改開”腐蝕你，培養(yǎng)反對派色變你，但總是差那么一點就成功。因此總體上看，中國是世界共產(chǎn)主義運動走向衰弱，各社會主義國家走向瓦解的歷史時期下采取了以攻為守的“改革開放”政策。決定這一政策的外因是因為美國為首的全球資本正處在歷史高潮的進攻時期，我們的政策選擇是社資國際戰(zhàn)線下的一個具體壓力下的表現(xiàn)，直到今天仍然處在全球資本主義的進攻之中，我們基本靠自身扛住并能逆勢而上是很不容易的，大家可以從當(dāng)前的社會主義國家看中國的態(tài)度就可以感受到這個不容易。而內(nèi)因是因為我國人口增長與不可再生資源的結(jié)構(gòu)性矛盾決定了完全靠自力更生的計劃經(jīng)濟無法在戰(zhàn)略上解決上述所說的結(jié)構(gòu)性矛盾所帶來的危機，這樣就會出現(xiàn)一個遲早要與全球資本主義打交道局面，還不如在艱難的抉擇中選擇有進攻性質(zhì)的大踏步跑到敵占區(qū)化整為零先依靠游擊運動貼身與資本主義博弈，改革開放當(dāng)然就成必然，否則不走出去就不能深刻了解現(xiàn)代資本主義走向全球的過程，就不知道全球資本主義聯(lián)盟中優(yōu)劣勢，就不清楚其話語霸權(quán)的形成基礎(chǔ)，也就不曉得其意識形態(tài)具體滲透的組織方式和其本國人民的接受歷史。
好了說到這里，筆者想要表達的是以審視的眼光放在整個世界共產(chǎn)主義運動的軌跡規(guī)律上，那么我們就會發(fā)現(xiàn)我們國家社會主義發(fā)展與之緊密相關(guān)并客觀上受其左右和影響。如此中國的社會主義道路看來注定是真的很曲折，這不由得我們國家主觀意志所能改變的，是因為有個重要的外部條件沒有深度考慮進來。不過這三十多年的成就所付出的代價比另外兩個時期并不少，但相對于如果完成偉大的社會主義真正復(fù)興那也同樣值得和倍加珍惜。
通過上述表述的研究，結(jié)論就是：
1、 公有制時期的計劃經(jīng)濟時代的大歷史條件過去不充分(但這給我們未來提供了建設(shè)“新社會主義”的經(jīng)驗);目前也不存在，同時隨著國家不可再生資源的減少和不斷增長的人口數(shù)量與人口老齡化這一結(jié)構(gòu)性矛盾影響，戰(zhàn)略上需要我們在未來的經(jīng)濟建設(shè)中與美國等資本主義國家搞經(jīng)濟合作，其意在創(chuàng)造和積累。另外在與美國為首的意識形態(tài)領(lǐng)域中搞相互滲透的斗爭將是長期存在的，目前我們暫處于戰(zhàn)略上的守位。待到經(jīng)濟合作走向了富強，意識形態(tài)領(lǐng)域能夠長期守護住，這就為實現(xiàn)可以消滅兩極分化的“新社會主義”改造創(chuàng)造和積累了條件，這一過程可能是長期艱巨而復(fù)雜的。
2、 未來很長一段歷史時期內(nèi);對內(nèi)雖然不以階級斗爭為綱，但可以以階級斗爭為常，否則不足以對付國內(nèi)貪腐和各類分裂勢力與國外滲透勢力的內(nèi)外進攻。對外取防守對內(nèi)取進攻，左翼文化運動的發(fā)展就是結(jié)合了這一歷史時期的需要成為了必然，這個需要加緊成為黨內(nèi)外的共識，有共識才會產(chǎn)生力量。
3、 迅速在黨內(nèi)統(tǒng)一認識，深刻認識到資本主義制度在我國不適應(yīng)的根本原因。重新在理論上審視和評估社會主義各項建設(shè)與改革開放的關(guān)系，理論認識上描述出我們奮斗的具體方向，這個具體方向就是受到資源枯萎和人口數(shù)量與老齡化挑戰(zhàn)勢必對外嚴重依賴進口，在特色社會主義的歷史使命完成后，消滅兩極分化的“新社會主義”模式該怎么搞?在當(dāng)今內(nèi)外條件下又分幾個戰(zhàn)略步驟實現(xiàn)。
4、 保全剩余的國企并得以壯大甚至還要走出去;采取雞生蛋、蛋生雞的方式擴展是當(dāng)前重點的;又最為緊急的政治任務(wù)，因為他關(guān)系到我國社會主義最后一點社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也是我們后代人社會主義各項事業(yè)建設(shè)不斷深入的基本本錢。因此在這一領(lǐng)域上出現(xiàn)賣國企化為私有再變?yōu)橥庥械氖录^對不能出現(xiàn)，對這類錯誤必須及時上綱到政治路線上來。
5、 正確整理和理解中國共產(chǎn)黨三個歷史時期的重大關(guān)系，分別深入研究各時期的事業(yè)目標達成所處的內(nèi)外環(huán)境，其運行所實踐的各項方針政策以及實踐經(jīng)驗，評估所付出的代價，分清主觀與客觀，從而起到正反的激勵和比較作用，為制定下一個歷史時期任務(wù)提供科學(xué)依據(jù)。我們把下一個歷史時期的發(fā)展要高度總結(jié)前三個時期的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，如此才會真正地有信心重新站在一個新的起點上昂首挺胸進入“第四季”!
6、 進入“第四季”的問題關(guān)鍵是重新將私有制、混合制、公有制、國有制、集體制分別要在新時期的實踐與我黨在歷史上的較為優(yōu)勢的，又能體現(xiàn)社會主義性質(zhì)的“大眾民主”相結(jié)合，讓社會主義的“大眾民主”與資本主義的“小眾民主”進行旗幟鮮明地pk，從而讓社會主義新時期下的“大眾民主”能夠轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力反過來助推國家的經(jīng)濟建設(shè)，這一意見是來源于在國內(nèi)對普世價值采取戰(zhàn)術(shù)上進攻的必然性，既然如此那么毛澤東思想中的大眾民主恰恰是敵對勢力和國內(nèi)各種腐朽思想的克星，市場經(jīng)濟條件下的社會主義建設(shè)與毛澤東思想的大眾民主不能搞成對立，而是要統(tǒng)一起來，但問題是如何進行辨證統(tǒng)一呢?以供大家研究探討!
結(jié)束語：綜上論述，只要是具有基本馬列主義立場和觀點的同志，從辯證法的認識角度看，左翼文化運動是有助于實現(xiàn)社會和諧的助推器，是真正維護社會和諧的一支重要文化力量，是我黨各項事業(yè)發(fā)展和社會主義道路上的“清道夫”。把左翼文化運動當(dāng)做了“維穩(wěn)”的對立面客觀上就是破壞了社會和諧，使得和諧在一步步“和稀泥”中變得更加不和諧。值得注意的是那些長期致力于口中和諧，打著“維穩(wěn)”旗號卻堅決阻擋左翼文化運動發(fā)展并時刻扣以“極左余孽”帽子的力量恰恰就是社會不和諧；社會不穩(wěn)定的最大幫兇，是一切不和諧不穩(wěn)定因素的最大保護傘。因此左翼文化運動的健康發(fā)展是時代發(fā)展的需要，也更是一種不可阻擋的必然。
國旗—藍羽001
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2014.6.9
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