傳銷分子為什么喜歡國學？

　　近日，廣西破獲了某特大傳銷組織，涉案人數高達7300余人，而在警察偵破之前，竟無一人報案。他們注重文化教育，要求參與者愛國，甚至每天早上開早課，齊聲朗誦《弟子規》等國學經典。

　　國學熱已經從殿堂普及到了傳銷分子，可見已經熱過頭了。

　　近年來，從高等學府到市井民間，從大學課堂到幼兒讀經，從電視講壇到簽名售書，所謂的“國學”現象在我國形形色色，不一而足。一些諸如《弟子規》等國學經典也成為傳銷者們的“洗腦”新利器。

　　為什么傳銷的喜歡國學呢?為什么中國的老板也喜歡國學呢?今天壹讀君就來扒一拔“國學”的事。

　　實習壹讀君：欣悅

　　備受推崇的《弟子規》是本什么書？

　　國學熱興起，最熱的書除了于丹老師的著作之外，莫過于《弟子規》。有黨校教授專門寫了《大家都學弟子規》，各級干部都組織學習;許多企業老板愛讀，也推薦給員工讀;各種國學少年班，它也是必讀經典。現在，傳銷組織也在推崇它。

　　2010年，第三屆全國企業家論壇現場，300多名嘉賓學員一起誦讀“儒學經典”《弟子規》。

　　到底《弟子規》是本什么書，這么有魅力呢?

　　《弟子規》誕生于清朝康熙年間，其作者李毓秀是一名山西的私塾老師，一輩子沒考上舉人，就是個秀才。他還寫過不少關于“國學”的著作，比如《四書正偽》、《四書字類釋義》、《學庸發明》……這些書由于水平相當湊合，基本上沒怎么傳世。

　　不過李老師在寫兒童讀本上還是有一套的。

　　因為當時清朝的幼兒教育讀本，語言大多艱澀難懂，于是李老師本著“一切為了孩子，為了孩子一切”的精神，在借鑒前人所著蒙書的基礎上，用較為通俗的語言，編撰出了這本《訓蒙文》，后經賈存仁修訂更名為《弟子規》。

　　此書因為語言較為活潑簡潔，也備受當時老師和學生們的青睞，成為私塾和義學的童蒙德育課本，設于《小學》、《孝經》、《論語》等蒙書之先學習。如梁家園的《習字館義學條規》中規定：“初學幼童，讀《弟子規》后，即讀《小學》、《孝經》，再讀《四書》。《四書》概讀朱注，以為將來上進地步。”

　　也就是說，這就是一本清代的“幼童行為規范”，給沒上小學的孩子看的。

　　由于作者本身水平相當有限，加上所處時代是專制集權最為鼎盛、精神壓迫最為空前的時代，《弟子規》里有很多對儒家經典的曲解。比如“號泣隨，撻無怨”，只強調子女對于父母的順從，與健康人格相逆，更無獨立意識可言。而儒家真正的經典《論語》里，孔子說的是：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”意思是，如果父母做錯事，孩子要和顏悅色地勸說，即便勸不了，也得恭恭敬敬，不要抱怨。孔子從來沒有說，挨爸媽打就是活該。

　　“上下尊卑”適合傳銷洗腦

　　人們通常把傳銷術稱做“洗腦”。對“一夜致富”的神話，從一無所知再到深信不疑，甚至不到最后絕不死心，這其中究竟有何奧秘?

　　這個得從傳銷組織的整體架構上來看。傳銷組織實質上是一個層次分明、等級森嚴、行為有序的群體組織。而有權威也就會有順從者。社會心理學認為，權威所具有的強大力量會影響我們的行為，即使是具有獨立思考能力的成年人，也會為了服從權威的命令作出一些完全喪失理智的事情來。

　　而在傳銷組織中，對于權威的尊重會演變成必須“聽話”。同樣，在單位、企業之中，中國的領導和企業家也特別喜歡“聽話”的下屬。這就《弟子規》讓他們特別喜歡的地方。表面上讀《弟子規》是為了學會感恩，實際上是為了灌輸“聽話”。

　　正因為如此，《弟子規》中被傳播最廣的，就是那幾句“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承”，總而言之，就是上面說的話，你一定要聽，要積極，不然就是不懂得尊卑上下。

　　而對中國的家長來說，這種教育“聽話小孩”的“國學”，正好迎合了他們的傳統觀念。

　　于是近年來，諸如國學夏令營、國學速成班之類的講座等遍地開花。國學越來越被國人當做了一種精神信仰，成為了企業主提升企業文化，提升凝聚力，乃至家長管教小孩的法寶。大家統一穿上唐裝，跟著“國學大師”，讀讀《弟子規》、《三字經》，就成了國學修行，洗滌心靈。據媒體報道，在全國很多幼兒園專門開設國學班，根據課程設置不同，學費從600元至2000元不等。

　　至于這些“國學大師”的成色，壹讀君只好說“呵呵”了。那幾位經四處招搖，講授“國學應用”、“國學管理”的“大師”，壹讀君就不一一點名了，不服來辯。

　　(敬愛的翟大師我不是說你喲還給你打碼了喲，所以不要生氣喲么么噠)

　　是“國學”，還是“雞湯”？

　　其實，要揭開“國學熱”的畫皮，最先要搞清楚什么是國學。

　　上世紀初，國學大師章太炎給國學下了一個定義：“國學即國故，就是本國固有學術的意思。”

　　晚清民初，西學東漸，傳統文化受到沖擊，為了跟西學對抗，維護傳統的學者于是祭出了“國學”概念。

　　章太炎指出，國學是中國固有的學術文化的總稱，它包括“經學、史學、哲學、文學”，內容博大龐雜。而今天讀過《弟子規》、《三字經》這些給小孩看的讀物，就膽敢妄稱國學，實在讓先賢笑(lei)掉(liu)大(man)牙(mian)。

　　錢穆曾經推薦七本國學經典，《論語》《孟子》《老子》《莊子》《六祖壇經》、朱子《近思錄》和王陽明《傳習錄》。大部分鼓吹國學的領導、老板和“大師”，恐怕都沒有讀完過。

　　按照梁啟超的說法，國學是我國兩千年思想的總源泉，支配著中國人的內外生活，我們作為社會中的一分子，需要了解并接受它，才不至于和這個社會產生隔閡。因此，國學的學習不應是僅僅停留在讀經吟誦、琴棋書畫這種技藝的層面之上，還應當繼承“國學”中的道德觀念、人文精神、生存智慧與治國方略。國學中所蘊含的絕非是簡單的“子曰詩云”，而是一種生活方式和行為準則，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”既是國學的價值主題，亦是國學學習的精神要義之一。

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