大公網4月6日訊 據星島日報報道，原解放軍總后勤部副部長谷俊山涉貪已被起訴，但案情尚沒有公布，解放軍軍事科學院軍隊建設研究部副主任公方彬大校近日在互聯網上透露，網上傳聞的很多涉案數字“已經接近事實”。他并稱，【胡錦濤】軍委主席時已得到報告，并指示嚴懲;習近平上任后指示一查到底。這是軍方人士首次向外界透露谷俊山貪腐案的嚴重程度。
五十二歲的公方彬大校目前也兼任軍科院政治工作研究所副所長，長期從事軍隊政治思想工作。
他于四月二日在其新浪博客發表了題為《谷俊山貪腐案證明了甚么》的博文，披露了谷案不少案情。
網上流傳 基本真確
公方彬在新浪的博客文章中稱，谷俊山案情和之前互聯網傳出的案情相當接近，如涉及的金錢、黃金、房產、茅臺酒、名表、象牙、虎皮、字畫等巨量財物。其中，紀檢部門到谷俊山家鄉一處地下室起獲沒有審出的五百五十箱茅臺酒;谷俊山染指北京黃金地段軍隊地產達數十塊，擁有三十套房，每套面積都在一百七十平米左右;在上海，一塊軍產地賣了二十多億元人民幣的高價，其中大約有百分之六屬于谷俊山的回扣;有在其老家查獲的數百箱茅臺、黃金物件等財物裝滿了四大卡車。
篤信鬼神 常請大師算命
公方彬說，谷俊山的前任總后營房部部長、原海軍副司令王守業因貪腐被判死緩，谷俊山不但沒有引以為戒，反而變本加厲、為所欲為，“谷俊山比王守業更張揚、更膽大、更狂妄。許多貪官搞腐敗是借制度漏洞偷偷做，谷俊山卻是以違法違紀為本事。”
公方彬稱，谷俊山不信馬列，篤信鬼神，把一些“大師”、“仙姑”奉為上賓，經常請到家算卦看命。為了乞求神靈保佑，在濮陽老家大興土木，在所謂“風水”最旺的地段為其父親建造豪華墓園。被免職后，谷俊山仍對“年關一過，立馬復職”的算命先生的鬼話深信不疑；被“雙規”時，還在褲兜里藏一塊小桃木，妄圖以“桃”代“逃”。
公方彬還披露，總后領導曾向時任中央軍委主席【胡錦濤】匯報情況，講了兩個多小時，“原來向胡主席建議把谷俊山調離總后，胡主席不同意，認為這樣的人調到甚么地方都是禍害，是胡主席下決心懲處谷俊山，才將其繩之以法”，“習近平上任后，十分重視谷俊山貪腐案，先后十多次點到谷俊山，特別指示要一查到底”。
附博客原文：谷俊山貪腐案證明了什么
十談反腐路徑和方法
谷俊山貪腐案的主要特點
第一，貪腐數額特別巨大。谷俊山貪腐案雖然已經進入審理階段，罪名已經明確，但犯罪事實尚未公布，即便這樣，網上許多數字已經接近事實。包括，金錢、黃金、房產、茅臺酒、名表、象牙、虎皮、字畫等巨量財物。
第二，腐敗性質特別惡劣。谷俊山的前任總后營房部部長王守業，因貪腐在海軍副司令職位上被懲處，他應當引以為戒，結果不僅沒有從王守業違法犯罪案件中吸取教訓，反而變本加厲、為所欲為。機關和部隊都反映，谷俊山比王守業更張揚、更膽大、更狂妄。總后領導談到谷俊山的腐敗特點時說，許多貪官搞腐敗是借制度漏洞偷偷做，谷俊山卻是以違法違紀為本事。
第三，社會影響特別壞。長期以來，我軍按照黨中央確立的建軍治軍目標，高標準，嚴要求，大力加強自身建設，保證了這支軍隊政治上的堅強，得到了黨和人民群眾的信賴。谷俊山貪腐案揭發出來后，確實給軍隊形象抹了黑。有網民發貼：“自從出了谷俊山，三軍子弟皆無顏。歪脖樹下三尺綾，以謝人民養育情。如若閻羅知我心，來世不稱軍中人。”
谷俊山貪腐案是新中國成立以來軍隊出現的問題最大、性質最惡劣的案件，具有標本意義，深入剖析，對于加強軍隊反腐倡廉建設，落實習主席提出的強軍目標，十分必要。
谷俊山貪腐案的主要原因和啟示
由于國家安危系于一身，所以人民群眾把軍隊廉潔與否看得很重。即便這樣，我們仍然認為，解剖分析谷俊山或其他貪腐案，只是關注犯罪事實沒有太大意義，因為目前社會上出現的貪腐案件，已經不是偶發，而是有相當的普遍性，新揭發出來的案件，數額越來越大，性質和影響越來越惡劣。所以，我們在這里解剖分析谷俊山貪腐案，重點還是挖掘導致貪腐的深層原因，找出癥結、規律和克服問題的辦法，為黨和軍隊廉政建設找到突破口。
第一，信仰信念是共產黨人精神力量之源，任何情況下都不能弱化
谷俊山走上犯罪道路，最重要的原因是信仰信念動搖，精神發生蛻變，喪失了對各種腐朽思想的抵御能力。了解谷俊山的人都說他“一身病”，其中最致命的還是因信仰信念缺失而來的“精神病”、“軟骨病”。谷俊山不重視品德修養和世界觀人生觀的改造，排斥思想政治教育。他不信馬列，篤信鬼神，把一些“大師”、“仙姑”奉為上賓，經常請到家里算卦看命。為了乞求神靈保佑，在濮陽老家大興土木，在所謂“風水”最旺的地段為其父親建造豪華墓園。被免職后，仍對“年關一過，立馬復職”的算命先生的鬼話深信不疑。被“雙規”時，還在褲兜里藏一塊小桃木，妄圖以“桃”代“逃”，躲過法律懲處。
谷俊山走上犯罪道路再一次說明，任何人不具有天然免疫力，失去了高尚的精神追求，很容易走向貪欲，甚至是自我毀滅。錢無罪，人有別。不同的金錢觀會產生不同的結果。如果價值觀不正確，把“為官”的目的變成撈錢，那么為人民服務就變成了“為人民幣服務”，人就不再是金錢的主人，而是金錢的奴隸。谷俊山長期搞生產經營，加上文化層次不高，思想政治水平低，行為處事很庸俗。開會時谷俊山很少能講出幾句有見識有思想的話，但到了酒桌上，哥們義氣、江湖氣全出來了，勾肩搭背，稱兄道弟，匪氣霸氣十足，缺少軍隊高級領導干部應有的人文素養和品德形象。
谷俊山因信仰信念缺失一步步走向犯罪，這對每一個黨員領導干部都具有警示作用。結合一段時間來，上至中央政治局委員，下到基層黨員領導干部，那么多人違法犯罪，中央巡視組一般都會發現腐敗問題，這就迫使我們思考該如何建設好全黨的信仰信念大廈問題。在這個問題上，我們面臨著嚴峻挑戰。一位思想家說過這樣一句富于哲理的話：一條魚得了病是這條魚的問題，所有的魚都得了病是河水出了問題。失去信仰信念對于單個人的影響與政治集團的影響相似或相同，我們需要站到治黨治國治軍的高度來認識問題。這方面蘇共和國民黨都給我們提供了反面教材。
蘇共喪失執政權，根本在于失去人民的支持，但最后壓垮駱駝的那根稻草，是蘇共最高層。在蘇共執政后期，出現信仰信念蛻變的蘇共高層，開始意識到自己借權力尋租獲得的巨額財富為制度所不容，只要制度不變，自己隨時被清除，只有改變制度，才能將錢洗白。這就導致一個奇異現象的出現，蘇共政治局討論解散本黨，放棄執政權力，并且意見是那么一致。實際結果也是這樣，俄羅斯新貴基本上脫胎于前紅色貴族，新領袖身邊的人也基本是前朝官員。由此可見，摧垮蘇共的最主要力量來自內部，來自失去信仰信念的領導層。
國民黨失敗原因大致如此。1939年1月，蔣介石在中央黨部紀念周上的講話中說：“到了現在，本黨差不多奄奄一息”，“一般民眾不僅對黨無信仰，而且表示蔑視”，“由于黨的腐朽，有能力有獻身精神的黨員離開了黨，而黨外有才華的人又不愿加入，這是絕大的危險”。“除非國民黨現在自己重新振作起來，否則歷史不會給它第二次機會。”國民黨的自我剖析充分說明一個基本道理，政治集團失去了政治信仰，必墮入功利主義，這時便沒有了獻身精神，只剩下利益權衡，當利益大于代價，趨之若鶩，當代價大于利益，便化作鳥獸散。國民黨垮在喪失了革命初期由三民主義信仰而來的精神力量，黨不再是先進組織，而成烏合之眾。
反觀自己，信仰信念一直是我黨我軍制勝的法寶，是獲取精神力量之源。問題是我們已經遇到前所未有的挑戰，主要在兩個方面。一方面，因環境條件變化而來的挑戰。革命戰爭年代有生命相搏的敵人，冷戰時期有假想敵，只要有敵人就會有犧牲，而犧牲最能激發神圣感，執政狀態下沒有那種程度上犧牲，神圣感很難激發出來。革命階段黨及其成員沒有自己的利益，除了信仰信念的作用，也有環境條件的制約，執政階段黨仍然沒有或不應有獨立于人民之外的利益，但黨的成員有利益，有利益就會影響到價值觀和信仰信念。特別是市場經濟大環境給所有人帶來誘惑，隨時隨地都存在著利益予奪問題，這種情況下稍有精神松懈就會被腐蝕。為什么習近平總書記強調與老板要相敬如賓，而不能勾肩搭背，相信其中有權力和利益關系的考量。抗日戰爭時期，美國新聞訪問團到延安，看到中共領導層簡樸而富于活力，回到南京說：“中國的希望在延安”。宋美齡跟了一句話：“那是因為他們還沒有嘗到權力的滋味”。從信仰信念角度分析問題，這是很能引發思考的。
另一方面，世界政治生態變化與中國共產黨轉型而來的挑戰。這種變化直接間接對黨員領導干部帶來信仰信念上的沖擊。信仰信念屬于精神的范疇，對科學理論高度依賴。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”認識真理是一個無限的運動過程，因而真理是相對的，很大意義上解釋真理的能力帶有絕對性，只要能夠解釋現實，理論就會發揮強大作用。看一下宗教信仰，為什么在科學發展如此迅猛的情況下，仍然擁有大量的追隨者，就是因為其理論不斷得到發展，能夠解釋現實，能夠自圓其說。馬克思、恩格斯理論在世界觀和方法論上是科學的，但由于時代的局限，更多的是滿足無產階級革命的需要，但未解決或較少提供滿足執政需要的理論。比如，《資本論》的最大價值在于弄清了階級關系和階級剝削，也就是資本家榨取工人的剩余勞動價值。問題在于產業工人占主體時期是這樣，進入當代，在工廠里出現了機器人，尤其IT產業、金融業、律師行業大多采取合伙人制度的情況下，剝削和被剝削不再那么鮮明，我們該以什么樣的價值坐標和尺度評價事物，顯然出現了困難。與此相一致，當世界處在兩個階級和兩種制度對峙狀態下，非此即彼的二元價值觀可以解釋世界，冷戰結束，國家博弈開始由政治制度向利益和核心價值觀轉移，尤其“意識形態終結”和文明的沖突理論開始主導世界，我們也提出了“命運共同體”，“中國不輸出革命，也不輸出貧窮”，要求“跳出冷戰思維、零和博弈”。這種情況下，如何才能走通“社會主義消滅資本主義，最終實現共產主義”的路徑，是一個亟待破解的重大理論命題。這個問題處理不好，很容易導致一些成員精神迷失乃至蛻變。
所以，特別強調這個問題，是因為人在社會中存在于三種狀態：政治信仰者、宗教信仰者、只追求功利而沒有精神追求的人。共產黨及其領導的軍隊不可能借助宗教信仰支撐精神大廈，如果失去了共產主義信仰，那么就意味著追逐功利成為唯一的選擇和全部的目標，到這時必然發生蛻變，突破底線，走向違紀違法。谷俊山之流就是走了這樣的不歸路。延伸來看，這涉及的實際也是價值追求問題，人為什么活著和怎樣活著，什么樣的價值是人生價值，怎樣實現人生價值，何為幸福，怎樣贏得幸福的問題。為什么習主席提出“學習雷鋒的幸福感”，就是為了啟發我們必須找到精神和物質的平衡點，進而實現精神和價值追求的升華。
到這里，也就意味著給我們提出了實現理論突破的命題和任務，保證理論能夠解釋變化了的世界，讓每個人都清楚怎樣才能走在實現共產主義的道路上，并且可見可感可信。同時還要在重點人群上實現突破。目前黨中央已經和正在加強這方面的工作。去年1月5號，習近平總書記在中央黨校新進中委委員、候補中委委員和中紀委委員學習十八大精神開班儀式講話中，突出強調了堅定共產主義信仰和社會主義信念的問題。雖然講話面對的是全黨，但突出的是高級領導干部。全黨開展群眾路線教育實踐活動以來，習近平總書記又一再強調信仰信念問題。這次群眾路線教育實踐活動主要是針對領導干部和領導機關，再加上采取的是自上而下的教育方式，說明重心在黨員領導干部特別是高級領導干部。所以，突出強調高級領導干部堅定信仰信念，除了我黨歷來堅持“教育者先受教育”，及其該群體對黨和國家的前途命運影響更大，未必不是以蘇共失去執政權力，逐步走向消亡的教訓為鑒。
第二，權力是人民給的，必須堅持權力在制度范圍內行使
從谷俊山違法犯罪事實中看出，導致其走向犯罪的重要原因是擅權、專權、越權。在以權謀私上谷俊山無所顧忌。了解熟悉谷俊山的人都說，他是個不受制度約束的“特殊人”，基本規矩都不講，什么事都敢干，不顧形象、不計后果。
谷俊山貪腐案再次證明一個道理，黨員領導干部能不能正確對待和行使手中的權力，始終是一個重大而現實的考驗。權力是把“雙刃劍”，如果心中有宗旨和責任意識，有正確的權力觀，就能把權力用在黨和軍隊建設事業上，由此提升境界，實現人生價值，如果權力觀扭曲，將權力私有化、商品化，注定走向墮落乃至毀滅。所以有人就說，“你若想知道一個人的品德，就賦予其權力。”還有人說，“當權力是一種負擔的時候一切穩如泰山，當權力成為一種享樂的時候一切都完了。”其中闡明的是同一個道理。
谷俊山貪腐案除了證明權力不能濫用，不能私用，更引發我們思考，在自律失效的情況下如何解決他律的問題，也就是如何通過科學制度把權力關到籠子里的問題。這一點更帶有根本性，也更具有挑戰性。我們經常討論一個問題，中央反腐力度越來越大，僅十八大以來就有數十名省部領導被查處。不久前，最高人民檢察院公布了去年1-8月份查辦案件的情況，其中廳局級以上官員129名，平均每兩天有一名落馬。如此大的治腐力度，為什么沒有產生當年槍斃劉青山、張子善那樣的社會影響和震懾力?為什么象谷俊山這樣的人能夠邊腐邊升?為什么劉志軍也動了買官的心思?這些透露出的是什么樣的信息，說明著什么?是否屬于社會上所說的打老虎力度不夠的原因?
深入分析便會發現，如果只是從滿足社會大眾心理的角度去打大老虎，結果未必真正遏制腐敗，搞不好還會出現意想不到的結局。現在社會上已經形成了一種打大老虎的心理期待，每抓一個高官就形成一波網上狂歡。有專家甚至撰文，必須再打幾只更大的老虎以取信于民。依照民眾的情緒，抓貪官越多越好，職務越高越好。反腐如果進入這樣的循環，結果注定不是積極和有效的。以國民黨為例，其統治大陸后期也考慮在反腐上動手術，其中最重要的行動是蔣介石派兒子蔣經國到上海打老虎，結果老虎沒有打成，反而加速其政權垮掉。
我國目前正處于腐敗高發多發期，并且出現幾個重要特征：一是由個體行為發展為群體行為，也就是窩案大幅增長;二是由規避法律發展到忽視法律甚至不懼法律;三是封建落后的文化和價值觀與制度漏洞，幾乎把所有人以不同程度牽扯其中;四是復雜的利益鏈導致監督者與被監督者之間的界限越來越模糊，等等。正是問題的復雜性決定了，打老虎一定意義上只能是震懾行動，屬于揚湯止沸，根本的還是釜底抽薪，也就是制度突破。只有徹底解決中央領導所指出的“牛欄關不住貓”的問題，才能保證反腐不會出現“割韭菜現象”。這恰恰是最困難的事情。
很多年前有人就提出誰來監督省委書記、市委書記的問題。湖南郴州被判死刑的市委書記李大倫就對辦案人員講：“我從縣委書記到市委書記搞了好多年，搞一件成一件，我不點頭就搞不成，大家都知道我有這樣的分量，反對我的人很少很少，鳳毛麟角，除非你不要烏紗帽了。無論是紀委、檢察院，還是報社、電視臺都不敢監督我，也監督不了我。”李大倫所說的情況決非個別現象，而是帶有一定的普遍性、規律性。由此說明，我們的制約和監督機制尚未實現科學化。既然存在漏洞，就很容易讓人產生腐敗分子被治裁，不是制度主動作為的結果，而是存在很大的偶然性，結果導致一部分人心存僥幸，導致腐敗難以遏制，甚至繼續蔓延開來。
如此看來，問題的關鍵是堵上一個最重要的缺口。這個缺口是“權力關到籠子里”，籠子的鑰匙不是交予人，而是化作剛性的不能人為更易的制度。只有把這個問題解決好了，才能真正實現權力運行和監督修正整個循環系統的封閉。從現實看，要封閉該系統，走西方反對黨監督的道路不通，最具可操作性的是從權力運行機制和程序設計上實現突破。根據十七大報告提出“權力在陽光下運行”的理念和原則，中央主導完成頂層設計，以此保證政治主導權在黨，進而出臺反腐“陽光法”，這個法突出程序運行，使剛性規則達到不出結果無人能夠叫停的程度，到這時便不再有人心存僥幸。
當然，解決這個問題，有一個觀念上的瓶頸需要突破。目前我們在處理貪官過程中不是沒有忌諱，比如黨的形象與反腐的平衡點在哪里?重視了前者，反腐必投鼠忌器，為什么面對一些高級領導干部貪腐左右為難?為什么要等中央下決心，而不像世界上許多法治成熟的國家，包括總統在內，只要啟動了司法程序，沒有結果誰都無法叫停。美國的水門事件、克林頓桃色案，臺灣的陳水扁貪腐案，都具有這樣的特征。所以，觀念上能不能跨過這道坎，決定著科學反腐制度能不能建立起來，進而決定著能否從根本上遏制腐敗、消除腐敗。
第三，處在多元價值并存的社會，必須自覺抵制各種腐朽思想文化的侵蝕
谷俊山大搞庸俗關系，是其最終走向犯罪的重要原因之一。“近朱者赤，近墨者黑”，拉一幫品味低下的人在身邊，不可能產生積極的人生觀和價值觀，進而很難走在正確道路上。谷俊山搞庸俗關系，既害了別人也害了自己。他在自己管轄領域和范圍內拉幫結派，搞利益同盟。他熱衷和地方老板打交道，與一些有來頭、有背景的人交朋友，經常一起吃喝玩樂，你給我好處，我給你辦事，大搞權錢交易。以這種方式交的朋友，不可能是真朋友，更不會是諍友。
從這些現象和問題中，我們不難發現，谷俊山之所以腐敗，前面分析的信仰信念缺失與體制制度漏洞都很關鍵，再往深處挖就涉及到文化環境和社會環境。馬克思主義認為，人在現實性上是一切社會關系的總和，任何人都不可能獨立于社會之外，都要受到社會評價體系的影響和左右。我們經常講，產生大批思想家的民族，一定是偉大的民族，產生大批貪官的社會，一定有腐敗的土壤和腐朽的文化。也就是說，評價一個社會和制度優越與否，很重要的尺度看其逼良為娼，還是逼娼改良。目前中國存在著嚴重的腐朽文化沉渣泛起的問題，一定意義形成了“笑貧不笑娼，笑儉不笑奢，笑廉不笑貪”，“能貪是本事，清廉是傻瓜”。許多人罵貪腐，并不是緣于價值觀，而是心理失衡。厭惡貪官貪腐多不在過程中，而是貼上貪官標簽，作出道德評價后。谷俊山在沒有被懲治前，也是得到許多人贊美的，這在一定意義上強化了其扭曲的道德價值觀，助長了其貪腐。
一個社會沒有了積極向上的精神和文化，很難產生擁有高尚情操和品格的領導干部。中國傳統文化中圍繞官和權，附加了大量腐朽的觀念和文化，這種情況在新中國成立之初有所改善，但改革開放后又出現了回潮，甚至有所發展。正是中國傳統文化中存在大量腐朽的東西，也便營造出腐敗的溫床，讓每一個踏入官場者被重塑，且很難潔身自好。這一點從中國封建史中已經看到問題所在。歷代王朝治腐鮮有成功者，有的采取罰奉銀，不行，就給養廉銀，也不行，逼得朱元璋采取嚴刑峻法，對貪官采取扒皮抽筋點天燈，還是不行。對此，武則天早有解釋：“這叫飛蛾撲火，自取滅亡，人性的誤區。”這里的人性應當是經過了社會和文化的改造。
回顧改革開放30多年的中國，可以說經濟社會都取得了巨大的成就，但過程中也確實出現偏差或短板，用當年鄧小平的話說，最大的失誤在教育，在思想政治教育。因為沒有做到物質文明與精神文明同步發展，出現了嚴重的金錢拜物教，再加上對“文革”中“精神萬能”的反動，又出現了“遠離崇高”、惡搞英雄，人們的價值觀因此偏移甚至扭曲。這一點從中央要求文化藝術界扭轉“三俗”傾向來看，問題確實不小。今天的電視屏幕已經為勾心斗角的宮廷戲、張揚財富的物欲戲所占領。在這樣的文化和社會環境中久了，很難不被庸俗化。
怎樣才能解決存在的矛盾和問題?加強黨風廉政建設是關鍵。黨風決定政風，政風影響著民風。同時，下大力氣做好以社會主義核心價值觀為重點的文化繁榮工作，真正形成激勵人、引導人、塑造人的良好社會環境，久而久之社會風氣必會改善，黨員領導干部的精神和價值觀因此獲得不竭的力量之源。這是一個浩大而又艱巨的系統工程。
最后，回到主題上來。我們需要特別強調的是，懲處谷俊山具有宣誓意義和堅定反腐信心的作用
谷俊山不代表軍隊的主流，就如同劉志軍、劉鐵男不代表我黨高級領導干部的主流。盡管這樣，有些問題無法回避，比如“一身病”的谷俊山為什么還能升到總后勤部副部長的高位?主要原因有兩個：一個是其某些能力滿足了軍隊在特定歷史階段的需要。改革開放初期，軍隊和全國都陷入經商熱，谷俊山有賺錢的本事，這就為他提供了發揮的空間，再者谷俊山膽子大，在整個社會價值評判標準不科學、不清晰的情況下，容易讓人誤以為有本事。比如網上言論中有許多仍挺劉志軍，認為他雖貪，但卻干了些正事。如果將他們放在貪腐尚未揭發出來前，顯然更能迷惑群眾，同時迷惑領導和組織。
另一個是軍隊和全社會一樣，制度建設處于完善過程，還存在監督檢查和用人制度上的漏洞，這也是客觀事實。反腐是個世界性難題，再完善的制度都無法徹底消除腐敗。美國在十九世紀下半葉，因為經濟的飛速發展，曾經出現嚴重的腐敗，用當時的話說“在紐約的臭水溝里撈金。”日本上個世紀70年代，也出現了嚴重的權貴腐敗。今天的中國尚未完成計劃經濟向市場經濟的過渡，革命黨向執政黨的轉型，也就是我們處在制度完善過程中，這就難免漏洞和制度滯后，所以出現較為嚴重的貪腐問題，有其客觀原因。
基于以上認識，我們既要深刻檢討自己，找出問題的癥結，盡快克服，同時也確應從懲處谷俊山中看到積極意義和價值。
一是處理谷俊山反映出黨中央、中央軍委堅定的反腐決心。總后領導第一次向胡主席匯報情況，講了兩個多小時，原來向胡主席建議把谷俊山調離總后，胡主席不同意，認為這樣的人調到什么地方都是禍害，是胡主席下決心懲處谷俊山，才將其繩之以法。習近平主席上任后，十分重視谷俊山貪腐案，先后10多次點到谷俊山，特別指示要一查到底。這充分體現了黨中央、中央軍委有案必查、有腐必懲的鮮明態度和堅定決心，表明不論什么人，不論其職務有多高，只要觸犯了黨紀國法，都要受到嚴肅追究和嚴厲懲處。軍隊決不允許腐敗分子有藏身之處。
二是處理谷俊山反映著我軍有自凈能力，可以清除發現的腐敗分子。假如說一些貪腐案多因內訌、群眾舉報而清除，谷俊山案則是總后黨委的組織行為，這反映出我黨我軍有刮骨療毒的強大勇氣，同時也反映我黨我軍有一批高級領導干部敢于與腐敗分子作斗爭，這是至關重要和特別應予肯定的。同樣重要的是，谷俊山的案子讓全軍特別是決策層看到了問題及其癥結，這恰恰誘發了改革的機會，提供了變革的動力。習主席和新一屆軍委領導上任以來，軍隊在治腐方面有一系列新舉措，特別是加強了制度建設。從去年初開始，連續出臺了《厲行節約嚴格經費管理的規定》，最近又下發《軍隊領導干部經濟責任審計規定》，其中“將干部提升晉職與審計結果掛鉤”。去年10月29日，中央軍委印發《中央軍委關于開展巡視工作的決定》和《中央軍委巡視工作規定(試行)》，這就把此前已經開展的巡視工作規范化、制度化，等等。這些注定會對遏制進而消除腐敗產生積極作用。11月5號，新華社發布消息，軍隊和武警整風清退房子8100套，車輛25000臺，這應當說已見成效。
三是處理谷俊山得到了廣泛支持，有強大的群眾基礎，并且反腐越徹底，贏得的支持度就會越高。有人擔心谷俊山作為總部領導，因腐敗問題被揭發出來，會影響著軍隊的形象，短期和表面看有這個問題，如果以積極的姿態，辯證的思維看問題，完全可以確信，只要我們在反腐問題上動真格，就可以化被動為主動，最終會贏得人民群眾的支持。總后紀檢部門到谷俊山家鄉查封其違法所得時，當地的老百姓鼓掌歡呼，谷家雇請的一個看家護院的人，悄悄把工作組的同志引到一處地下室，起獲沒有審出的550箱茅臺酒。其情其景，讓許多同志感慨又回到革命戰爭年代的軍民關系。
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
