■今天無論是發(fā)展生產(chǎn)力，還是解放生產(chǎn)力，都必須走出“文革”思維。
■公平、正義、民主、自由等思想，也是我們這些老同志、老一代共產(chǎn)黨員當(dāng)年參加革命的終極追求。
四卷本《王大明文集》日前由北京出版社出版，文集收入了這位中國改革開放親歷者多年的思考成果——改革開放初期，擔(dān)任北京市經(jīng)委副主任的他，提出領(lǐng)導(dǎo)班子要用“明白人”;履新北京市委宣傳部部長，他倡導(dǎo)宣傳思想工作要“轉(zhuǎn)軌變型”;退居二線后，在全國政協(xié)會議上，他呼吁要關(guān)注“弱勢群體”;2012年他撰文：《做公平正義的擁護者和實踐者》。
這位一直被外界稱為“思想解放”、有“獨到見解”的實干家，經(jīng)歷了中國從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟變革的全過程，在退下來的10年里，他的思考依然沒有停滯。作為小平同志多年的橋牌牌友，王大明說，鄧小平理論的精髓就是解放思想，今天改革再出發(fā)，思想仍需再解放。
近日，《思想者》專程采訪了這位85歲的思想者。
社會主義的本質(zhì)一定要搞清楚
《思想者》：李克強總理在本屆政府工作報告中談到深化改革時說，要向深化改革要動力。當(dāng)前改革已進入攻堅期和深水區(qū)，必須沖破思想觀念的束縛。您怎么看這個話題?今天，我們最應(yīng)該沖破的觀念束縛是什么?
王大明：我認為，社會主義本質(zhì)的問題一定要搞清楚。社會主義的本質(zhì)，是社會主義的核心問題，也是全面深化改革的核心問題，更是打破思想禁錮的核心問題。然而，直到今天，一些人的觀念里仍然不清楚什么是社會主義的本質(zhì)。比如，有些人老覺得國有企業(yè)比民營企業(yè)“正宗”，公有制經(jīng)濟比非公經(jīng)濟地位高，只有國有、公有才叫社會主義。
《思想者》：這個問題應(yīng)該怎么看呢?
王大明：1992年，小平同志針對多年來離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣髁x，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會主義本質(zhì)屬性的東西，當(dāng)作“社會主義的原則”加以固守，把有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當(dāng)作資本主義加以反對的教訓(xùn)，提出了兩條：一是社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力;二是最終達到共同富裕。
其實，道理并不復(fù)雜：什么樣的形式、體制適合生產(chǎn)力發(fā)展，促進生產(chǎn)力發(fā)展，就用什么形式、體制，你是什么樣的生產(chǎn)力水平，就決定了你處在什么樣的發(fā)展階段。
《思想者》：所以，黨的十八屆三中全會的《決定》說，“公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。”
王大明：是啊。可是現(xiàn)在我們一些部門、一些同志總喜歡還把非公經(jīng)濟看作是補充，不能平等對待民營企業(yè)，根子就是搞不清社會主義的本質(zhì)。我記得上世紀50年代，搞“三大改造”，把修鞋的商戶都改造了。原先人們上街修鞋，隨便走到一個修鞋攤，把腳一伸，很快就修了，又便宜又方便。后來弄成合作社了，要修鞋先登記，分門別類送到車間，修完再收上來，一折騰好幾天，反而沒效率。
所以，社會主義的本質(zhì)不是形式主義，多種所有制共存，才能真正推動生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展了，真正改善了人們的生活，這才是真正的社會主義。
必須走出“文革”思維
《思想者》：其實，把公有經(jīng)濟和非公經(jīng)濟排成老大老二這種思維定式就是“姓資姓社”說法的延伸。按說，思想解放我們搞了這么多年，可是“姓資姓社”的思維慣性為什么這么根深蒂固呢?
王大明：小平同志的一個最大功勞是開啟了中國的思想大解放。我覺得你說的這種現(xiàn)象證明我們現(xiàn)在思想解放的力度還不夠啊。從根子上說，這更與我們對“文革”思維的清算不夠有關(guān)。
“文革”10年，給我們民族造成的思想束縛是不應(yīng)低估的。對“文革”思維的危害不應(yīng)該淡化，你淡化，左的東西、平均主義的東西就會抬頭。在極左的年代，人們總認為，左比右好，左才是革命的，所以，今天“寧左勿右”這一套才會打而不倒。
《思想者》：能不能這么說：只有徹底清算“文革”思維，我們的思想才能真正解放?
王大明：我同意你的說法。“文革”不是也不可能是任何意義上的革命或社會進步。“文革”的極左年代“造神愚民”，根本沒有思想自由，也不允許每個人思想，人們只能有一種思維，一種語言，一種表述，而且連順序都不能改變。這種思想僵化的狀態(tài)下何談民主，何談平等，何談尊嚴，何談創(chuàng)新……人才怎么可能涌現(xiàn)?社會還能發(fā)展嗎?
小平同志在1987年總結(jié)歷史經(jīng)驗時語重心長地指出：“幾十年的‘左’已經(jīng)形成了一種習(xí)慣勢力。”“我們既有‘左’的干擾，也有右的干擾，但最大的危險還是‘左’。習(xí)慣了，人們的思想不容易改變。”
所以，今天無論是發(fā)展生產(chǎn)力，還是解放生產(chǎn)力，都必須走出“文革”思維。
公平正義不是平均主義
《思想者》：在您的文集里，我們看到，2012年您就著文《做公平正義的擁護者和實踐者》。可是今天也有一種說法，現(xiàn)在倡導(dǎo)公平正義，是不是又要回到平均主義呢?
王大明：當(dāng)然不是。人們發(fā)現(xiàn)今天的改革與1978年、1992年不一樣了，那時候的保守勢力認為改革是姓“資”不姓“社”。今天沒有人公開反對改革了，可是改革卻好像走不動了。我覺得動力不足的原因是沒有找到一個共同認可、超越利益的目標。
黨的十八大報告有一條一以貫之的紅線就是“社會公平正義”，這就是改革再出發(fā)新的突破口，使利益各方最大限度達成共識。
所謂公平正義，十八大提出“權(quán)利公平”、“機會公平”和“規(guī)則公平”這三大理念。這意味著，我們黨既強調(diào)發(fā)展成果惠及人民，這是講民生;也強調(diào)公平正義保障人的尊嚴，這是講民權(quán)。所以，實現(xiàn)公平正義，是實踐，是制度設(shè)計，更有價值理想，這是改革再出發(fā)的目標。說得更直白一點，就是我們不僅講發(fā)展，還要講公平發(fā)展;不僅講維穩(wěn)，還要講維權(quán);不僅講民生，還要講民主。
公平、正義、民主、自由等思想，也是我們這些老同志、老一代共產(chǎn)黨員當(dāng)年參加革命的終極追求。
而我們曾經(jīng)流行的“大鍋飯”、平均主義，那是貌似公平，恰恰對努力工作的人不公平，而且形成了養(yǎng)懶漢的一個低效率導(dǎo)向，那是違背社會生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的，所以必須鏟除。
我們今天倡導(dǎo)的公平正義不是平均主義，我們走共同富裕的路也不是平均主義。
《思想者》：謝謝。
新浪編者注：
1978年，以黨的十一屆三中全會為起點，中國揭開了改革開放的序幕。
與這一偉大轉(zhuǎn)折同步，王大明同志先后在北京市工業(yè)、宣傳、政協(xié)等領(lǐng)域擔(dān)任主要領(lǐng)導(dǎo)干部，曾任中宣部常務(wù)副部長、北京市第八屆政協(xié)主席。作為北京市的領(lǐng)導(dǎo)同志和北京市改革開放先行者之一，他立足于改革開放大潮，積極響應(yīng)黨中央改革開放的戰(zhàn)略決策，在改革實踐中提出許多具有前瞻性、戰(zhàn)略性的理論思考，有力地推動了改革開放的進程。(資料來自于人民網(wǎng)報道)
(原標題：改革再出發(fā)，思想仍需再解放)
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