特別是有這樣一類人東東，說是人吧似乎有些高抬他們了，但否認了他們客觀擁有的人的屬性，又似乎不對。所以對其之稱就頗費思索。即如我們今次要提及的李澤厚，以八十多歲的老邁之軀，拋棄了祖國前往美國先以身體去與老美接鬼，單單是這個還不夠，也許是其意識形態(tài)觀的使然，也許是身負了既定使命，或是還受了怎樣的驅(qū)使，反正總是念念不忘于讓特別是中國早日融入其所謂的接鬼議程。而盡早改旗易幟，使陰謀化顏色中國成為一種特定政府行為，大概才是李澤厚之流們不遺余力、至死方休都要一直從事的。
而表面看來，他們還要依舊高談闊論神馬“經(jīng)濟發(fā)展、個人自由、社會正義、政治民主”、“民主憲政”再以及諸如“法治”、“接鬼”等等從西方世界現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣、照搬使用的那一套大話、空話而其實質(zhì)還是為少數(shù)人(跨國資本壟斷集團)服務(wù)、充當(dāng)政治走狗與沖鋒陷陣前驅(qū)的陰險本質(zhì)。我們不妨先作一假設(shè)：倘使李澤厚們的用心得以實現(xiàn)，那么，無論其打著怎樣的冠冕堂皇旗幡，使用神馬蠱惑人心的虛偽言辭，都否認不了一種處心積慮、陰謀化運作已久的陰險企圖要實質(zhì)實現(xiàn)。而對一個社會的顛覆也就此宣告完成。
所以，實感很有必要對李澤厚之流所持謬論展開批駁。也就是揭穿他們身披的虛偽畫皮，使其真實面目大白于天下。也從而以使更多人們了解他們的陰險本質(zhì)，警惕他們的罪惡顛覆。
我們還是從一個月前李澤厚所接受的這個訪談開始談起。
2013-12-19 “共識網(wǎng)”：
“李澤厚談《決定》：國企集團改掉 民主憲政就不是問題了”
http://www.juliangmedia.com/Article/sichao/2013/12/311179.html
李澤厚的觀點從對《決定》的態(tài)度與認識是可以清晰表現(xiàn)出來的。而新一代中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生以來，具體走什么路，打什么旗也是飽受社會各界甚而是國際社會廣泛關(guān)注的一個問題。中國自古就有聽其言觀其行的古論，那么，十八大三中全會決定招致人們廣泛關(guān)注就很是正常了。畢竟它關(guān)系到我們每個人的切身利益，關(guān)系到國家未來幾年的發(fā)展方向。所以，李澤厚等人身在國外，心系國內(nèi)也屬正常。前面我們講過，也許是其身負既定使命或受了怎樣的驅(qū)使，所以他們還可能比一般人更要關(guān)注此事。
新華社15日授權(quán)全文播發(fā)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》。我們權(quán)且稱其為《決定》。它共分16個部分：
一：全面深化改革的重大意義和指導(dǎo)思想;二：堅持和完善基本經(jīng)濟制度;三：加快完善現(xiàn)代市場體系;四：加快轉(zhuǎn)變政府職能;五：深化財稅體制改革;六：健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制;七：構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制;八：加強社會主義民主政治制度建設(shè);九：推進法治中國建設(shè);十：強化權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系;十一：推進文化體制機制創(chuàng)新;十二：推進社會事業(yè)改革創(chuàng)新;十三：創(chuàng)新社會治理體制;十四：加快生態(tài)文明制度建設(shè);十五：深化國防和軍隊改革;十六：加強和改善黨對全面深化改革的領(lǐng)導(dǎo)。
……
我們只從上述小標(biāo)題即可明晰改革是必須進行的，并且還是私有化改革的持續(xù)深化，而在此基礎(chǔ)上更還要推進關(guān)于政府職能轉(zhuǎn)變改革，還要比前更加作開放型所謂發(fā)展，政府職能逐漸淡化或是退出，這缺失部分只能依靠所謂市場來填充，那么，什么是所謂市場?其實還是資本的決定性因素。我們明白，特別是此前的改革，一直還都是在經(jīng)濟領(lǐng)域進行的，面對私有化改革所導(dǎo)致的社會弊病，招致那樣多的非議，是一個上下內(nèi)外都清楚的問題。所以，當(dāng)局才一再表述，要以繼續(xù)深化，全方位的改革來作以解決。即如關(guān)于《決定》的“說明”中所言那樣：
“當(dāng)前，國內(nèi)外環(huán)境都在發(fā)生極為廣泛而深刻的變化，我國發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，前進道路上還有不少困難和問題。比如：發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，發(fā)展方式依然粗放，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，社會矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活困難，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題突出，一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻，等等。解決這些問題，關(guān)鍵在于深化改革。”
也正是基于如此認識，才有了如下思想定位：
“正是從歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實需要的高度，黨的十八大以來，中央反復(fù)強調(diào)，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路，改革開放只有進行時、沒有完成時。面對新形勢新任務(wù)，我們必須通過全面深化改革，著力解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，不斷推進中國特色社會主義制度自我完善和發(fā)展。”
特別是當(dāng)局非常清楚的，正由于私有化發(fā)展所導(dǎo)致，出現(xiàn)的許多社會問題也從而招致許多人們不滿與質(zhì)疑。但是，我們此前說過的，由于某些精英出于一己私欲之需，還有客觀世界形勢對此形成的制約，甚而不排除還有來自境外的脅迫因素，私有化之改革是不能更改的一條所謂發(fā)展之路了。它實質(zhì)也已形成為一個特定社會的上層共識。他們面對客觀凸顯的社會矛盾，只能以所謂深化改革來作應(yīng)對。但依然固步自封信奉所謂特色社會主義制度“理論”，仍舊想以所謂的巨大發(fā)展成就來證明特共存在的合法依據(jù)。但不料有人不買這樣的賬。同樣是面對《決定》，當(dāng)局認為：“全會決定深刻剖析了我國改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的重大理論和實踐問題，闡明了全面深化改革的重大意義和未來走向，提出了全面深化改革的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、重大原則，描繪了全面深化改革的新藍圖、新愿景、新目標(biāo)，匯集了全面深化改革的新思想、新論斷、新舉措，反映了社會呼聲、社會訴求、社會期盼，凝聚了全黨全社會關(guān)于全面深化改革的思想共識和行動智慧。”但李澤厚則不然。所持態(tài)度只從他解讀《決定》的大標(biāo)題即可看出。如：
“國企集團改掉 民主憲政就不是問題了”。
在此，所謂“民主憲政”其實就是指特共被退出中國政治舞臺的別稱。試想，共產(chǎn)黨的最終奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，而這里的必須前提是消滅剝削與壓迫制度。那么，“國企集團改掉 ”，與共產(chǎn)黨性質(zhì)相符合的最后體現(xiàn)國企集團改被改掉了，一個完全作私有化發(fā)展的社會，又還需要你共產(chǎn)黨做什么?要實行與外接鬼的普世價值，要推進民主憲政實施，又還要共產(chǎn)黨這個一檔專制集團做什么?即便是一再退讓、妥協(xié)，甚至還作出“加快轉(zhuǎn)變政府職能”以便適應(yīng)私有化發(fā)展的承諾，但是，你再怎樣轉(zhuǎn)變也還是一個所謂專制集團，又哪如推翻一桌殘牌重新再洗牌的好?由此可知李澤厚這個標(biāo)題后面隱藏的文章了。
我們清醒地明白，決定一個社會上層建筑的只能是經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定性力量。而一個特別是私有化經(jīng)濟基礎(chǔ)，即便不排除有著強大的政權(quán)力作后盾，但面對越來越凸顯的社會矛盾，更不能忽視因素還有李澤厚等人的不遺余力接鬼努力，還有特別是社會客觀存在的漢奸、第五縱隊分子的策應(yīng)，誰又敢保證前蘇聯(lián)的悲劇不會重演?
而李澤厚非常明白經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定作用，所以他才如此道：
“……經(jīng)改的阻力非常大。相對而言，政改很容易，今天一聲令下開放報禁，第二天就可以實現(xiàn)。”
那么，一旦一個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)客觀形成，與之相適應(yīng)的上層建筑到來就只能是時間到來的前后關(guān)系了。
還有是李澤厚為什么要說“我對鄧小平的評價一直很高”?我們講正是鄧開創(chuàng)了中國社會私有化之先河，雖是鄧明確表態(tài)要一邊堅持改革開放，一邊堅持四項基本原則，但特別是社會發(fā)展至今，上述“理論”也已被證明是言不由衷的口頭文章了。具體實施下去，即如我們此前講的，私有化改革的前方本沒有路，前蘇聯(lián)試著走了，結(jié)果不幸掉溝里了。而李澤厚等等所不遺余力所堅持的，不過還是通過蠱惑與誘導(dǎo)，最終推共產(chǎn)黨下溝的陰險勾當(dāng)。
李澤厚還說：“去年我講過我們應(yīng)該明確‘中國不要走哪條路’。比如薄熙來唱紅打黑的那條路，民粹主義與民族主義合流，一旦變成主導(dǎo)，會非常危險，它將對外發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)厲行專制……”
毋庸置否，李澤厚在此重提重慶事件來為特別是上層精英與帝國主義勢力作拍馬溜須、無恥奉迎。當(dāng)然，我們反對極端民粹主義，社會主義是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主專政，但特別是以來所謂的精英專政注定其要排斥人民對政治的參與，在對特別是權(quán)貴為虎作倀的那些利令智昏食利走狗文人們來說，盡其所能妖魔化人民對國家的主體作用，排斥人民大眾對政治的關(guān)注與參與，以便使得政治成為特別是少數(shù)精英權(quán)貴的專利。也為更有利于役使與盤剝、工具化人民大眾作為斂取財富的人肉工具進一步作服務(wù)。再來抨擊民族主義的目的，不過是為特別是漢奸精英持續(xù)賣國送國制造相關(guān)理論依據(jù)。我們強調(diào)，特別是的現(xiàn)存危險并不是“民粹主義與民族主義合流，一旦變成主導(dǎo)”的危險，而是有漢奸精英無底線賣國送國的、國家利益不斷作冰釋化的危險。
“我是堅決支持加入WTO的。鄧小平的改革將中國從毛時代解放出來，加入WTO使中國成為世界工廠，所以中國今天才有‘世界第二經(jīng)濟體’的地位，否則怎么可能?”李澤厚這個老眼昏花、智障糊涂之輩，至今了還不忘以特別是“世界第二經(jīng)濟體”與“加入WTO使中國成為世界工廠”等等來自吹自擂，一個人獨自熱鬧。正由于世界工廠的產(chǎn)業(yè)鏈最低端定位，才導(dǎo)致社會呈現(xiàn)如此之怵目驚心矛盾，即如資源幾近枯竭，環(huán)境大面積污染，此所以我們說這是一條決不可繼的“自宮”“自殘”式發(fā)展道路。又來提什么“堅決支持加入WTO”，而當(dāng)初為了這個加入WTO，又背著十幾億人民都答應(yīng)了怎樣的屈辱條件?至今敢公布么?
李澤厚之流。其實代表了特別是以來社會客觀產(chǎn)生的洋奴買辦一類人。他們盲目崇拜西方所謂的自由市場制度，極端蠱惑、宣揚在中國實施私有化、殖民化買辦那樣的接鬼發(fā)展。而對于特別是私有化發(fā)展與“傾中華之物力、結(jié)與國之歡心”式賣國、送國洋奴式開放根本不作留意。或是心里明鏡似的，但因了其秉承的特定使命，所針對的特殊利益群體等等不可告人目的所致使，至死方休、不遺余力作著讓特別是向一條豪無回頭路的死路上瘋狂奔行。所謂的改革一詞，好像讓他們獲得了一柄威力無邊、至上尊嚴的尚方寶劍，其實他們心里明白，所謂改革或是持續(xù)深化，無非是借這個旗幡或是標(biāo)識而行大肆廢除公有制發(fā)展力行私有化道路的一個冠冕堂皇借口，而對于目下國家金融領(lǐng)域的混亂、大量財富外流以及有的放矢的外資對我國國民財富的既定大洗劫等等怵目驚心狀況，或是蓄意回避，或是反將此認為是融入世界的有形標(biāo)志或是必由之路。常說是，屁股決定腦袋，此類人等無非是以他國利益追求為捍衛(wèi)中心，以特別是權(quán)貴既得利益階層所好為無恥宣揚與蠱惑的方向，那么，任其無恥濫言流傳散布，倘使其企圖得逞，豈不是中國國家的致命之殤?豈不是中國人民的災(zāi)難之始?
我們還可以注意到，李澤厚還會強調(diào)所謂法治的重要性。在他心中，什么“強調(diào)程序法，強調(diào)形式正義的重要，強調(diào)落實法治的具體措施，等等”的，還無非是借助所謂法律手段將私有化發(fā)展路線固定下來，以所謂法治社會、“共產(chǎn)黨如果能夠成為遵守法律的模范，中國就有希望”等蓄意借口企圖為特別是“先富者”將巨量財富作以永久性衛(wèi)護。其實說到底此老兒還是一個見風(fēng)使舵、“識時務(wù)”的特別是所謂“俊杰”。他以所謂抨擊“民粹主義與民族主義”為境外勢力掠取中國財富張目，讓中國人對此都不予理會，卻又以“我認為中國要走一條自己的路”作借口作為他充當(dāng)老而無恥五毛的“投名狀”。總而言之，對外帖服于國際資本列強勢力，對內(nèi)還不忘緊靠特別是權(quán)貴的權(quán)力大腿。他可能認定了，凡是暫時強大的都是必須緊傍與無恥無底線貼靠投靠的。而人民是什么?不過是以所謂發(fā)展、法治、自由、民主、憲政、平等、人權(quán)等等蓄意蠱惑為名目進行利用與榨取的人肉工具而已。不然，李澤厚時刻準(zhǔn)備著兩頂大帽子會不失時機的為誰戴上，其一是民粹主義，第二不過又是民族主義。
最后提醒是，不要為李澤厚這個表面上的無恥老“五毛”所欺騙。而無論他語無倫次都胡亂說些什么，其實還是為了既定的利益階層服務(wù)。但有一點可以定論，他絕對無視與排斥人民的利益。他念念不忘的還是先以特別是完全的私有化經(jīng)濟基礎(chǔ)為先導(dǎo)，而后步步推進與所謂普世接鬼的政治改革。經(jīng)濟先行，待得經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展至水到渠成了，所謂政治改革，他至死也難忘的所謂接鬼也就該繼之而行了。如是，對一個社會的最終顛覆即告完畢。一旦到了那個時候，大概他或是與他同流合污者的利用價值也就完了。而兔死狗烹、鳥盡弓藏大約就是他們一類人的必然下場。只是現(xiàn)在，要對李澤厚的面目有一個清醒認識，不要為他的胡言亂語所蠱惑，所蒙蔽。一條特別是權(quán)貴利益階層的文化幫閑，一條利令智昏的垂暮走狗而已。
唯此而已!
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