閱讀參考：人民日?qǐng)?bào)：習(xí)近平總書記對(duì)毛澤東同志新的概括，體現(xiàn)了辯證唯物主義

寬廣的歷史視野 深邃的歷史眼光

——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話

　　習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話，高度評(píng)價(jià)了毛澤東同志為中華民族獨(dú)立和振興、為中國(guó)人民解放和幸福作出的不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)，深刻闡明了毛澤東思想的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義，明確宣示了堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。講話飽含對(duì)革命先輩的崇敬之情，表現(xiàn)出對(duì)歷史偉業(yè)的使命擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了寬廣的歷史視野和深邃的歷史眼光，是一篇充滿實(shí)事求是精神的馬克思主義的歷史性文獻(xiàn)。

　　從近代中國(guó)170多年不懈追求中華民族偉大復(fù)興的高度認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。習(xí)近平同志正是站在這樣的歷史高度，全面回顧了毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)黨和人民創(chuàng)建新中國(guó)的奮斗歷程。他用四個(gè)“創(chuàng)造性地解決”和一個(gè)“創(chuàng)造性地提出和實(shí)施”，高度評(píng)價(jià)了毛澤東同志在民主革命時(shí)期的貢獻(xiàn)：創(chuàng)造性地解決中國(guó)革命的道路問題、建設(shè)馬克思主義政黨問題、建設(shè)新型人民軍隊(duì)問題、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，創(chuàng)造性提出和實(shí)施一系列正確的戰(zhàn)略策略。習(xí)近平同志著眼于近代中國(guó)170多年的奮斗歷程，充分肯定了毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建新中國(guó)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的深遠(yuǎn)意義，認(rèn)為這是為“中華民族建立的偉大功勛”。

　　以什么樣的路徑實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，是近代中國(guó)的歷史課題。毛澤東同志最偉大的功績(jī)，就是自覺擔(dān)當(dāng)起探索民族復(fù)興道路的歷史重任，奪取新民主主義革命勝利，創(chuàng)建新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了幾代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放，開啟了民族復(fù)興的新征程。

　　著眼于中華民族偉大復(fù)興的征程，習(xí)近平同志認(rèn)為，毛澤東同志“是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄”，“是走在中華民族和世界進(jìn)步潮流前列的偉大人物”;他“為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和振興、中國(guó)人民解放和幸福，作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)”。可以說(shuō)，在中國(guó)人民追求民族獨(dú)立與人民解放的道路上，自從有了毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)，有了毛澤東思想的科學(xué)指引，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民才真正掌握了自己的命運(yùn)，中華民族才終于迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。

　　從中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的視野認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值

　　把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，這是90多年中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革中堅(jiān)持不懈的理論創(chuàng)造。

　　在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，用馬克思主義之“矢”，射中國(guó)革命之“的”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，形成了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)指導(dǎo)思想，即毛澤東思想。習(xí)近平同志高度評(píng)價(jià)了毛澤東同志的理論貢獻(xiàn)和毛澤東思想的歷史地位，明確指出毛澤東同志“是馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者”，認(rèn)為毛澤東思想不僅以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，而且教育了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人，培養(yǎng)出大批骨干。正因?yàn)槿绱耍厣炅肃囆∑酵镜慕陶d：“任何時(shí)候都不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。”這是以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出的莊嚴(yán)宣示，充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的堅(jiān)定政治立場(chǎng)和鮮明政治態(tài)度。

　　改革開放以來(lái)，我們黨在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有一個(gè)共同的理論基礎(chǔ)，即馬克思主義;有一個(gè)共同的實(shí)踐基礎(chǔ)，即中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐。除此之外，它們還有一個(gè)共同的方法論基礎(chǔ)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，即“毛澤東思想活的靈魂”。

　　習(xí)近平同志在講話中，創(chuàng)造性地闡釋了“毛澤東思想活的靈魂”與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)在“新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)”。習(xí)近平同志對(duì)“毛澤東思想活的靈魂”的系統(tǒng)闡發(fā)，進(jìn)一步回答了怎樣把握和運(yùn)用毛澤東思想的重大理論問題，堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，貫穿了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，是新時(shí)期我們黨不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的科學(xué)指南。

　　從新中國(guó)成立60多年接力探索社會(huì)主義建設(shè)道路的歷程認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東同志的奠基之功

　　新中國(guó)成立60多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，經(jīng)歷了改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。正確認(rèn)識(shí)改革開放30多年來(lái)我們黨開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史，與新中國(guó)成立60多年來(lái)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來(lái)接力奮斗的歷史關(guān)系，至關(guān)重要。正如習(xí)近平同志所說(shuō)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)”。

　　正是從新中國(guó)成立60多年來(lái)接力探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐出發(fā)，習(xí)近平同志充分肯定了毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下的艱辛探索以及對(duì)開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的奠基之功，并進(jìn)一步指出：“改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開放也難以順利推進(jìn)”。

　　“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過的過去。”在全面深化改革和即將建成全面小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，習(xí)近平同志的這些明確要求，不僅堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于社會(huì)歷史是連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一的唯物史觀，而且豐富和發(fā)展了毛澤東同志“不能割斷歷史”的重要觀點(diǎn)。

　　從改革開放30多年開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐認(rèn)識(shí)和總結(jié)毛澤東同志的成敗得失

　　“人世間沒有一帆風(fēng)順的事業(yè)”。在中國(guó)這樣的社會(huì)歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義，沒有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開通道路。毛澤東同志對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，正是這樣一個(gè)艱難曲折的攀登過程。對(duì)于毛澤東同志的成敗得失，習(xí)近平同志堅(jiān)持《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》中的評(píng)價(jià)，即功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，對(duì)毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤“應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析”。

　　毛澤東同志對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，主要是在世界“兩大陣營(yíng)”對(duì)峙和冷戰(zhàn)的大背景下進(jìn)行的。在那個(gè)時(shí)代，傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制還有一定的優(yōu)勢(shì)和潛力，結(jié)合本國(guó)的具體實(shí)際，可以走出不同于別國(guó)的“中國(guó)式”社會(huì)主義建設(shè)道路。但“中國(guó)式”的社會(huì)主義與今天我們所說(shuō)的“中國(guó)特色社會(huì)主義”是有區(qū)別的。改革開放后，鄧小平同志在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的環(huán)境下，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義模式進(jìn)行了深刻反思，初步搞清了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的根本問題，找到了改革開放的正確方向，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　站在改革開放30多年成功開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史視角上認(rèn)識(shí)和總結(jié)毛澤東同志的成敗得失，不難看出，改革開放前毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的探索之所以會(huì)出現(xiàn)失誤，除了主觀因素，還有復(fù)雜的歷史和時(shí)代原因。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平同志指出，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處的時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析;不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人;不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人。

　　人是歷史的產(chǎn)物，任何人都不可能脫離其所處的時(shí)代條件去創(chuàng)造歷史、改變歷史，而只能在具體的歷史條件下活動(dòng)，哪怕是像毛澤東同志這樣的歷史偉人也概莫能外。對(duì)此，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)，“革命領(lǐng)袖是人不是神”。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制。因此，我們“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤;也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭”。總之，歷史就是歷史，歷史不能任意選擇。我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。

　　習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年紀(jì)念座談會(huì)上的重要講話，對(duì)如何正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想作出了全面深刻闡述，是科學(xué)對(duì)待歷史和領(lǐng)袖人物的一篇馬克思主義重要文獻(xiàn)。它對(duì)我們?cè)谛碌臍v史條件下不斷增強(qiáng)政治定力，把握正確方向，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，毫不動(dòng)搖走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中開辟出來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

　　(作者為山東社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、全國(guó)毛澤東哲學(xué)思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng))

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