王慶人：復辟的資產(chǎn)階級更加腐朽貪婪

　　（按：本文摘自王慶人30萬字雄文《王慶人：中國當代問題乃主義之爭！》第三章：新民主主義到社會主義。

　　該文于12月24日于本站首發(fā)，全文刊出。為方便讀者閱讀，本站擬分章節(jié)刊出。更多精彩內(nèi)容，歡迎持續(xù)關注烏有網(wǎng)刊。）

　　王慶人•2013年12月26日(31日修訂年終版)

　　“我們說標志著革命性質(zhì)的轉變、標志著新民主主義革命階段的基本結束和社會主義革命階段的開始的東西是政權的轉變，是國民黨反革命政權的滅亡和中華人民共和國的成立，并不是說社會主義改造這樣一個偉大的任務，在人民共和國成立以后就可以立即在全國一切方面著手施行了。不是的，……那時我們一方面在農(nóng)村實行民主主義的土地改革，一方面在城市立即著手接收官僚資本主義企業(yè)使之變?yōu)樯鐣髁x的企業(yè)，建立社會主義的國家銀行，同時在全國范圍內(nèi)著手建立社會主義的國營商業(yè)和合作社商業(yè)，并已在過去幾年中對私人資本主義企業(yè)開始實行了國家資本主義的措施。所有這些顯示著我國過渡時期頭幾年中的錯綜復雜的形象。”

　　毛澤東審閱修改的中宣部《關于黨在過渡時期總路線的學習和宣傳提綱》1953年9月

　　在1949年3月的中共七屆二中全會上，毛澤東主席宣布了將要推翻蔣家王朝、建立新中國的目標，并且指出：中國將逐步轉變到社會主義社會，國內(nèi)的主要矛盾將是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾。

　　本章分為以下5節(jié)：

　　1.解放初期三大運動的偉大勝利

　　2.新民主主義必將走向社會主義

　　3.“資本主義補課論”篡改馬列

　　4.復辟的資產(chǎn)階級更加腐朽貪婪

　　5.用科學社會主義重新審視改開

　　1. 解放初期三大運動的偉大勝利

　　毛澤東主席于1951年10月23日在政協(xié)第一屆全國委員會第三次會議上作了題為《三大運動的偉大勝利》的開幕詞：

　　“在過去的一年中，在我們國家內(nèi)展開了抗美援朝、土地改革和鎮(zhèn)壓反革命三個大規(guī)模的運動，取得了偉大的勝利。大陸上的反革命殘余即將基本肅清。土地改革，除一部分少數(shù)民族居住的地區(qū)以外，即將于1952年全部完成。全中國人民在抗美援朝運動中空前廣泛地團結起來，向著美帝國主義的侵略勢力進行了堅決的斗爭。中國人民志愿軍代表中國人民的偉大意志，與朝鮮人民軍一道，打破了美帝國主義企圖侵占朝鮮并進而侵入中國大陸的狂妄計劃。

　　……

　　“一切事實都證明：我們的人民民主專政制度，較之資本主義國家的政治制度具有極大的優(yōu)越性。在這種制度的基礎上，我國人民能夠發(fā)揮其無窮無盡的力量，這種力量，是任何敵人所不能戰(zhàn)勝的。……這些勝利，是依靠了各民族、各民主階級、各民主黨派，各人民團體以及一切愛國民主人士在工人階級和共產(chǎn)黨領導之下的鞏固團結。在國際范圍內(nèi)，是依靠了蘇聯(lián)為首的和平民主陣營的鞏固團結以及世界各國愛好和平的人民的深厚同情。”

　　這篇講話是對新中國最初兩年的最精辟的概括和總結。毛主席說到了人民民主專政業(yè)已鞏固，說到了全國各界在工人階級和共產(chǎn)黨領導之下的鞏固團結，這些就是新中國逐步過渡到社會主義的最基本的有利條件。與毛主席這篇講話有關的內(nèi)容，將在本文集第三篇章《獨立解放曾伏虎》的后一部分詳細討論。

　　2. 新民主主義必將走向社會主義

　　早在1940年1月9日發(fā)表《新民主主義論》時，毛主席就已經(jīng)指出，這個革命的當前目標是完成民主革命的任務，但革命的前途不是資產(chǎn)階級專政、而是社會主義。

　　在1945年3月召開的七屆二中全會上，毛主席又提出，新中國國內(nèi)的主要矛盾將轉變?yōu)闊o產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾。這一預言不但被解放初上海不法米商囤積居奇、牟取暴利的行為所驗證，而且也被全國性三反、五反群眾運動所揭發(fā)的，大量資本家腐蝕黨員干部、不法經(jīng)商的證據(jù)所證明。因此，理論上和大范圍的社會實踐都證明了，在新民主主義革命勝利之后，中國必須走社會主義道路。

　　1) 社會主義一化三改

　　但是，很多領導人在建國初并不理解這一轉變。有的中央負責人指示說，中國因為經(jīng)濟落后，首先是要“鞏固新民主主義”，至于向社會主義的過渡，那將是“很遙遠的事”，這就如同現(xiàn)在有的領導人說要先“補資本主義的課”。針對農(nóng)業(yè)集體化，該中央負責人指示說，那要等到工業(yè)能夠提供足夠的農(nóng)業(yè)機械之后再說。這顯然是在機械地模仿蘇聯(lián)1929年農(nóng)業(yè)全面集體化的模式，但卻完全沒有汲取蘇聯(lián)模式的教訓：蘇聯(lián)早期試行農(nóng)業(yè)集體化規(guī)模很小，是到十月革命勝利十二年之后、有條件機械化時(如果中國也等待這樣的機械化，恐怕兩、三個十二年也等不到)，才開始了長達七年的全面集體化過程。但到那時，敵視農(nóng)業(yè)集體化的富農(nóng)階級已經(jīng)壯大，迫使蘇聯(lián)不得不在集體化期間將富農(nóng)階級驅離農(nóng)村，致使集體化伴隨了十分消極的后果，以至于蘇聯(lián)的糧食產(chǎn)量在集體化過程中無法達到俄國在第一次世界大戰(zhàn)之前的最高水平[4]。

　　但在另一方面，中國的先進農(nóng)民們迫切要走互助合作道路，并且已經(jīng)行動起來。如果繼續(xù)拖延農(nóng)業(yè)集體化的進程，也將與廣大先進農(nóng)民的集體化積極性發(fā)生矛盾。這時，毛主席耐心地分析了西方資本主義初期曾經(jīng)歷過的“工場手工業(yè)”來說服他們：

　　“既然西方資本主義在其發(fā)展過程中，有一個工場手工業(yè)階段，即尚未采用蒸汽動力機械、而依靠工場分工以形成新生產(chǎn)力的階段，則中國的合作社，依靠統(tǒng)一經(jīng)營形成新生產(chǎn)力，去動搖私有基礎，也是可行的;這符合七屆二中全會和政協(xié)共同綱領關于合作社經(jīng)濟是半社會主義性質(zhì)經(jīng)濟的決定。”(薄一波的回憶錄)

　　這就說服了有關中央領導人劉少奇和華北局領導人薄一波、劉瀾濤等，支持了山西省省委書記賴若愚、陶魯笳等人領導農(nóng)民率先試驗農(nóng)業(yè)集體化的報告，也就支持山西省委、山西農(nóng)民為全國的農(nóng)業(yè)集體化做出了榜樣。

　　此后，毛澤東主席和黨中央根據(jù)“消滅私有制”的科學社會主義原理，制定了一化三改總路線(社會主義工業(yè)化，以及對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造)，領導新中國進入了社會主義階段。

　　2) 農(nóng)業(yè)手工業(yè)集體化

　　社會主義一化三改是從農(nóng)業(yè)集體化開始的，經(jīng)過了互助組、初級合作社和高級合作社三個階段，每個階段都是先搞試點、再做推廣，強調(diào)要保護牲畜、要增加生產(chǎn)，反對強迫命令、堅持以集體化的優(yōu)越性來吸引和鼓勵農(nóng)民自愿加入。毛主席在農(nóng)業(yè)合作化試點時期就強調(diào)，一定要接受蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的教訓，務必保證增產(chǎn)、務必保護大牲畜(見時任山西省委書記陶魯笳的回憶)。因此與蘇聯(lián)遲至1929年到1936年才開展農(nóng)業(yè)全面集體化相比，中國農(nóng)業(yè)集體化的整個過程，不但要早得多、快得多，而且還平穩(wěn)得多。尤其是中國農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量，在整個集體化過程中一直保持著增長勢頭。

　　在獲得農(nóng)業(yè)集體化的豐富經(jīng)驗之后，手工業(yè)集體化進展十分順利。很多手工業(yè)集體，又在短期內(nèi)進一步發(fā)展為工業(yè)化企業(yè)，其中還有些后來發(fā)展成為全國著名企業(yè)。

　　3) 私營工商業(yè)的改造

　　私營工商業(yè)的社會主義改造甚至比農(nóng)業(yè)集體化還要順利，其主要原因有這樣兩條：

　　第一條是毛主席和黨中央制定了對民族資產(chǎn)階級的贖買政策，包括在一定時間內(nèi)發(fā)給資方人員“定息”，并且根據(jù)資方人員的業(yè)務能力給本人安排工作，甚至根據(jù)實際需要給資方人員的家屬安排工作，這些都降低了私營工商業(yè)社會主義改造的阻力。

　　第二條是新中國沒收了帝國主義在華企業(yè)和官僚資本企業(yè)，將全國近百分之八十的現(xiàn)代工礦企業(yè)資產(chǎn)收歸全民所有;第一個五年計劃期間興建了大批工礦企業(yè)，包括蘇聯(lián)援建的大量重點工程;黨中央再依靠工人階級和工農(nóng)聯(lián)盟，順利地推進了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的集體化：這三大因素使得私營企業(yè)賴以生存的原料和市場，全部都被社會主義國家所掌控。在這樣的社會主義經(jīng)濟環(huán)境中，私營企業(yè)主已經(jīng)無法像在資本主義社會中那樣“自由經(jīng)營”了，已經(jīng)無法控制利潤率了，因而其社會主義改造勢在必行。

　　私人資本主義工商業(yè)經(jīng)過了國家資本主義(國家掌握原料和市場，向私營企業(yè)提供訂單和原料，按計劃給私營企業(yè)留有合理利潤空間)、單個企業(yè)的公私合營以及全行業(yè)公私合營三個階段，到1956年在全國范圍內(nèi)形成了資本家“為公私合營而敲鑼打鼓報喜”的局面。這不但保護了社會生產(chǎn)力，而且還保障了第一個五年計劃的順利實施，既是毛澤東思想的偉大勝利，也是中國共產(chǎn)黨在社會主義發(fā)展史上的首創(chuàng)。

　　社會主義的一化三改，大大地激發(fā)了工人、農(nóng)民、個體勞動者和廣大知識分子的社會主義積極性，也保護了原私營工商業(yè)者及其家屬走社會主義道路的積極性，使得中國極為平穩(wěn)地完成了生產(chǎn)關系的社會主義改造，大大地解放了中國的社會生產(chǎn)力。

　　設想，如果中國不能在共產(chǎn)黨領導下于1956年順利地完成了一化三改，中國就無法保障在八年之后成功地試爆第一顆原子彈，就無法保障在其后的若干年內(nèi)(即文革中)先后搞出實戰(zhàn)型的兩彈、一星、核潛艇，也就無法支持中國獨立自主、自力更生的大國地位。因此，一化三改的重大歷史意義，無論如何估量都不為過[5]。

　　本文集第一分冊第四篇章《姓資姓社是關鍵》，將詳細討論與本第2節(jié)有關的詳細內(nèi)容，并澄清有關中國社會主義一化三改運動的史實，澄清一化三改大大解放了社會生產(chǎn)力的史實，同時批駁那些違背史實、污蔑一化三改的謠言。

　　3. “資本主義補課論”篡改馬列

　　趙紫陽以中共中央代理總書記身份，在1987年10月做十三大報告發(fā)明了“社會主義初級階段”，說這是中國處于“生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷”的階段。據(jù)說這也算是“馬克思主義的重大發(fā)展”，因為馬克思只說過社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，卻不曾說社會主義本身也有個“初級階段”!

　　但趙紫陽所發(fā)明的“社會主義初級階段”實際上是指什么社會呢?在退下職位之后，趙紫陽私下對其同鄉(xiāng)、摯友、前北京航空航天大學黨委書記宗鳳鳴說了實話：

　　“所謂改革的理論，就是落后的國家革命勝利后，不能實行社會主義，已經(jīng)建立了社會主義的國家是走‘過了頭’，必須退回來。……或者說只能搞社會主義初級階段。……就是在中國共產(chǎn)黨領導下通過發(fā)展資本主義”如何如何……

　　趙紫陽1992年7月5日同宗鳳鳴的談話

　　真相大白：趙紫陽的“社會主義初級階段”理論，原來是明修棧道、暗度陳倉，表面上還說在走社會主義，但實際操作上已經(jīng)“退回來”“發(fā)展資本主義”了!

　　正是在這樣的背景之下，大批不良官員和御用文人紛紛跟進，說中國“生產(chǎn)力落后”，必須根據(jù)馬克思主義的五種社會形態(tài)說[6]“補資本主義的課”。三十二年來的實踐已經(jīng)證明，這些人干的其實就是資本主義復辟，口頭上卻說是“中國特色”。

　　那么，這些人所說的“生產(chǎn)力”到底是什么呢?根據(jù)馬克思主義的常識，生產(chǎn)力既不是企業(yè)的利潤、也不是國民經(jīng)濟的GDP。他們于是發(fā)明了這樣的排序：“科學技術是第一生產(chǎn)力”。但這種見物不見人的“生產(chǎn)力排序”，從根本上違背馬克思主義原理，而據(jù)此所提出的“補課論”，當然也就完全違背了馬克思主義的唯物史觀。

　　1)“科學技術是第一生產(chǎn)力”違背了馬克思主義

　　毛主席曾經(jīng)說過“科學技術也是生產(chǎn)力”，但毛主席說“也是”，而不是說“科學技術是第一生產(chǎn)力”，這是個根本性區(qū)別。革命導師無論是馬克思、還是列寧，無產(chǎn)階級的領袖無論是毛主席、還是周總理，他們?nèi)家恢碌卣f“作為勞動者的‘人’才是生產(chǎn)力中最重要的因素”。以下是他們的原文、原話：

　　“最強大的生產(chǎn)力是勞動階級本身。”

　　馬克思，《馬克思恩格斯全集》第4卷，第197頁

　　“全人類的首要生產(chǎn)力就是工人、勞動者。”

　　列寧，《列寧選集》第3卷，第843頁

　　“在世界一切事物中，人是第一寶貴的。”

　　毛澤東，《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一九四九年九月十六日

　　“……作為勞動者和生產(chǎn)工具的創(chuàng)造者、使用者的人是社會生產(chǎn)力中的決定性的要素……”

　　周恩來，《偉大的十年》一九五九年十年國慶講話

　　顯然，“科學技術是第一生產(chǎn)力”與“作為勞動者的‘人’才是生產(chǎn)力中最重要的因素”直接抵觸，從根本上違背了馬克思、列寧、毛主席和周總理的著名論斷。中國人民作為勞動者的“人”，就是在馬列主義和毛澤東思想的指導下，在毛主席和周總理的領導下，充分地發(fā)揮了其作為“生產(chǎn)力中最重要的因素”的作用，才使得中國以人類歷史上最快的速度發(fā)展了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科學技術和國防科技，與歐美國家逐步縮小了差距。這一史實無容置疑地證明了，社會主義極大地解放了中國人民生產(chǎn)力!

　　改革開放以來因為這一概念未被澄清，使得上上下下普遍地將“引進技術”誤解為“提高生產(chǎn)力”之路。這是《共產(chǎn)黨宣言》第三章早就澄清過的概念：

　　“……我們要消滅的只是這種(資本主義的——筆者注)占有的可憐的性質(zhì)，在這種占有下，工人僅僅為增殖資本而活著，只有在統(tǒng)治階級的利益需要他活著的時候才能活著。

　　“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。”

　　改開以來的“技術引進”，往往是中國企業(yè)(多已具備資本主義性質(zhì))花錢買進西方人制造的生產(chǎn)線和制造設備，驅使中國工人來為世界市場生產(chǎn)產(chǎn)品。盡管這樣也能“賺錢”，但那僅僅是花錢從西方企業(yè)買到了“已經(jīng)積累起來的勞動”，而中國人的“活的勞動”只是像《摩登時代》里卓別林那樣的工人，在為中國企業(yè)增殖其手中“已經(jīng)積累起來的勞動”，這與“提高生產(chǎn)力”又有何干呢?

　　如果閉眼不看作為勞動者的“人”的創(chuàng)造力，而只一位地迷信科技水平，那么美國的“純科學技術生產(chǎn)力”本來比中國發(fā)達，中國就只能跟在美國后面爬行、不停地“補資本主義的課”，中國工人就只能像二十世界30年代的卓別林那樣永遠受中外資本的盤剝，那就不是“補資本主義的課”，而是沿著資本主義道路走到黑了!

　　趙紫陽的“資本主義補課論”就是這樣破壞中國人民的生產(chǎn)力的(見第六章)：

　　à 中國不但再無《鞍鋼憲法》那樣兩參一改三結合的，以群眾性技術革新和技術革命來發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義高潮;

　　à 不但再也沒有出現(xiàn)過兩彈一星、核潛艇那樣的先進武器研制速度(以錢學森、鄧稼先為代表的科學家，就是與大批工人群眾和年輕技術人員摸爬滾打，才搞出來兩彈一星的);

　　à 不但再也不曾搞出一項能夠評得上中國“最高科技獎”的成果(十多年來所有這樣的獎項，全部都被毛澤東時代的科技項目工作者所獲得);

　　à 而且就連中國1970-80年試制成功的那種運十大客機，也造不出來了!

　　現(xiàn)在的中國工業(yè)，反而以臺商富士康的“二十二跳”為代表(見第六章第7節(jié)第4)小節(jié)C大段)!就是說，二十二名富士康活生生的年輕員工，寧肯跳樓自殺、也不愿意再做那里的工作了，這樣血淋淋的事實，難道還不足以證明：

　　A. “補資本主義的課”極大地束縛了中國人民的生產(chǎn)力;

　　B. “補資本主義的課”反令中、美的科技差距日益擴大;

　　C. “補資本主義的課”，就是要把中國的發(fā)展帶上絕路。

　　2)“資本主義補課論”歪曲了五種社會形態(tài)學說

　　不良官員和御用學者們還振振有詞地援引馬克思、恩格斯的五種社會形態(tài)說，來“證明”他們的“資本主義補課論”。

　　出生于普魯士王國萊茵省的馬克思和恩格斯，當然知道日耳曼民族的歷史：日耳曼人就在其氏族社會的末期，在征服了奴隸制(并已出現(xiàn)農(nóng)奴前身“隸農(nóng)”)的羅馬帝國之后，跳過奴隸制社會發(fā)展階段而徑直發(fā)展(領主·農(nóng)奴)封建社會的制度。但是，日耳曼民族從來沒有“補奴隸制的課”(參見本開篇第七章第3節(jié)第2)小節(jié)C大段“羅馬隸農(nóng)制”段落的解釋)，這一史實最有力地證明了這樣三條：

　　a. 即使是基于西歐歷史的研究，馬克思和恩格斯也從來沒有說過，每一個民族、每一個國家，都必須順次地經(jīng)歷這五種社會形態(tài)中的每一個形態(tài)。

　　b. 而且，同一個社會形態(tài)，在各不同民族、不同國家的歷史中所經(jīng)歷時間長短不一，馬克思和恩格斯從來沒有說過，哪一個形態(tài)必須經(jīng)歷多么長的時間。

　　c. 其實一個民族或國家，在什么樣的生產(chǎn)力下進入哪一個社會形態(tài)，是否必須進入這一個社會形態(tài)，以及在這個社會形態(tài)下要經(jīng)歷多長時間，都是由歷史、地理、文化和階級斗爭條件，以極其復雜的必然性和偶然因素來決定的。

　　例如很多學者因為硬套“銅器 =》奴隸制”、“鐵器 =》封建制”的歐洲公式而將中國的封建社會大大推遲，結果帶來了一系列的矛盾。但是，歷史學家徐中舒教授在20世紀30年代初就發(fā)表《耒耜考》(音“磊似”)一文證明，3000多年前的周族所使用的農(nóng)具“耒耜”，其實是捆綁了橫木、允許二人同時下踩的農(nóng)具木把“耒”，與前端鑲嵌銅刃的“耜”(“犁”的前身)所合成。使用耒耜，周族人就能在銅器尚不太發(fā)達的時代，在黃土高原地帶實現(xiàn)二人操作的土壤深耕、甚至實現(xiàn)埋草木成肥，使其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力大大超越了同一時期銅器十分先進、政治軍事也很強大的商族。在接受了唯物史觀之后，徐中舒教授又于1955年在《耒耜考》的基礎上研究了周族以及周朝的田制，證明在武王伐紂之后，周武王和周公確實在“天下”推行了封建制度。徐教授的研究，難道不是遠遠勝過那些硬套歐洲公式的學者們嗎?

　　以下的中西文明發(fā)展史比較，更加證明了馬克思主義所蘊含的上述三條原則：

　　A.中國從不曾去“補奴隸制社會的課”

　　史學界曾有過著名的爭論，其焦點為中國的封建社會是始自西周(西周封建論)還是始自戰(zhàn)國(戰(zhàn)國封建論)?近三十年還出現(xiàn)了嚴肅的“無奴派”，認為中國歷史上雖然出現(xiàn)了奴隸制、但不曾形成過奴隸制社會。無論怎樣爭論，幾派學者均承認中國歷史上的奴隸制社會，遠遠沒有像古希臘、古羅馬那樣典型那樣發(fā)達。

　　王玉哲教授的晚年宏著《中華遠古史》在2000年他87歲高齡時出版，全面地綜合了我國幾代學者、包括他本人在整個二十世紀有關夏商周的研究成果。他根據(jù)歷史唯物主義原理，以多領域、多形式的證據(jù)(史料、考古、傳說、古文字、聲韻)，證明中國的奴隸制社會只有從盤庚遷殷到武王伐紂之間那273年[7];相比之下，西方奴隸制社會則從蘇美爾或古埃及開始，沿著阿卡德、巴比倫、亞述、腓尼基、小亞……希臘、羅馬的順序從東向西傳播，持續(xù)地發(fā)展了長達3000多年。

　　但盡管奴隸制社會如此不發(fā)達，中國從來都不曾去“補奴隸制社會的課”;而且在短暫的奴隸制之后，中華民族卻創(chuàng)造了人類歷史上無比輝煌的封建社會文明。

　　B.西歐從不曾去“補封建制社會的課”

　　西周封建論派認為西周是領主(貴族)·農(nóng)奴·庶民制封建制社會，到戰(zhàn)國、秦漢時就向地主·佃農(nóng)·自耕農(nóng)制封建制社會演變了，整個封建時代持續(xù)了3000年。即使是戰(zhàn)國封建論派也至少認為：中國的封建制社會自戰(zhàn)國漸廢諸侯卿大夫世襲制開始，再經(jīng)過秦漢魏晉南北朝、隋唐五代，以及宋遼金元明清共幾個階段的不斷進步，持續(xù)發(fā)展長達2500年，創(chuàng)造了人類史上無比輝煌的封建時代文明(詳見本章后面的附注“中國封建社會特殊歷程”)。

　　相比之下，歐洲的封建制社會主要經(jīng)歷了領主·農(nóng)奴制階段，從日耳曼人打敗羅馬到十五世紀領主·農(nóng)奴制衰亡，幾近千年停滯——遠遠不像中國的封建制社會那樣悠久、那樣發(fā)達、那樣輝煌。但是，西歐各國在歷史上從來不曾因此而去“補封建主義的課”，反而因各種必然的和偶然的因素而率先進入了資本主義社會[8]。

　　C.中國和西歐如同人類左、右腳向前進

　　如果將東方中國與西方歐洲分別比做人類的“左、右腳”，則全人類社會發(fā)展的歷史，并非所有民族、所有國家全部按照五形態(tài)的順序整齊劃一、雙腳捆綁地蹦跳前行，而是(中國)左一腳、(西方)右一腳交替地發(fā)展前進。

　　任何“唯生產(chǎn)力論”的“補課論”，既從根本上違背了馬克思主義歷史唯物論，也完全不符合人類文明社會幾千年來發(fā)展的史實。

　　總之，趙紫陽等不良官員和御用學者們的“資本主義補課論”，在馬克思和恩格斯五種社會形態(tài)學說中找不到任何根據(jù)——他們強詞奪理，只不過是要復辟資本主義。

　　3)“補課論”掩蓋了中國資產(chǎn)階級歷史上的無能

　　如所周知，中國的新民主主義革命是在中國共產(chǎn)黨的領導下所完成的，新中國是在共產(chǎn)黨的領導下，由以工農(nóng)為主體的中國人民所創(chuàng)建的。為什么中國的資產(chǎn)階級，不能像英國的、美國的和法國的資產(chǎn)階級那樣，領導本國各階級、各階層人民完成自己國家的民主革命呢?因為中國資產(chǎn)階級是軟弱的、“兩頭怕”的、甚至連本階級都凝聚不起來的，在中國條件下是無法成大事的。毛主席早在1925年所發(fā)表的《中國社會各階級的分析》中，就對民族資產(chǎn)階級這種矛盾的態(tài)度做過最透徹的分析：

　　“他們在受外資打擊、軍閥壓迫感覺痛苦時，需要革命，贊成反帝國主義反軍閥的革命運動;但是當著革命在國內(nèi)有本國無產(chǎn)階級的勇猛參加，在國外有國際無產(chǎn)階級的積極援助，對于其欲達到大資產(chǎn)階級地位的階級的發(fā)展感覺到威脅時，他們又懷疑革命。其政治主張為實現(xiàn)民族資產(chǎn)階級一階級統(tǒng)治的國家。……

　　“但是這個階級的企圖——實現(xiàn)民族資產(chǎn)階級統(tǒng)治的國家，是完全行不通的，因為世界上的局面，是革命和反革命兩大勢力作最后斗爭的局面。這兩大勢力豎起了兩面大旗：一面是紅色的革命的大旗，第三國際高舉著，號召全世界一切被壓迫階級集合于其旗幟之下;一面是白色的反革命的大旗，國際聯(lián)盟高舉著，號召全世界一切反革命分子集合于其旗幟之下。那些中間階級，必定很快地分化，或者向左跑入革命派，或者向右跑入反革命派，沒有他們“獨立”的余地。所以，中國的中產(chǎn)階級，以其本階級為主體的“獨立”革命思想，僅僅是一個幻想。”

　　歷史已經(jīng)證明：資產(chǎn)階級在4·12政變之后就大都占到了蔣介石一邊、與廣大工農(nóng)對立起來。因此，領導和完成中國民主革命的重擔就全部落到了無產(chǎn)階級和中國共產(chǎn)黨的肩上，中國民主革命也就只能以“新民主主義”的方式完成了。

　　趙紫陽等人要“補資本主義的課”，就勢必要依靠資產(chǎn)階級、發(fā)展資產(chǎn)階級。他們不但無視中國廣大工農(nóng)的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，也完全掩蓋了中國資產(chǎn)階級在歷史上的無能——建國三十二年之后，靠“補資本主義課”所發(fā)展(實即“復辟”)出來的資產(chǎn)階級，難道就比歷史上的中國資產(chǎn)階級更加高明嗎?他們在帝國主義和外國資本面前能夠直得起腰來嗎?他們又有什么資格來領導中國的工人階級和農(nóng)民階級呢?改開以來的貧富懸殊和階級矛盾日益加劇，早晚要令這樣復辟起家的資產(chǎn)階級垮臺!

　　本文集的第一分冊第一篇章《中華文明源與流》，將詳細討論中華文明與西方文明在發(fā)展過程上的巨大差異，并分析其主要原因，力圖辯證地解釋為何中國奴隸制社會史那樣短暫，為何封建制社會史又那樣漫長，尤其是中國為何在新民主主義主義革命勝利之后，就直接開啟了偉大的社會主義時期。

　　4. 復辟的資產(chǎn)階級更加腐朽貪婪

　　馬克思和恩格斯在編寫未完稿《德意志意識形態(tài)》時曾經(jīng)寫道：

　　“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。……我們需要深入研究的是人類史，因為幾乎整個意識形態(tài)不是曲解人類史，就是完全撇開人類史。意識形態(tài)本身只不過是這一歷史的一個方面。”

　　這是馬恩在1845至1846年的文稿。那時他們以“意識形態(tài)”專指剝削階級用來維護和強化剝削階級經(jīng)濟制度和政治體制的文化，而改開以來的“資本主義補課論”正是馬克思和恩格斯所批評的這種意識形態(tài)。它曲解甚至完全撇開了中華文明的發(fā)展史，目的就是為復辟資本主義制造輿論。以這樣的復辟輿論鳴鑼開道，以這樣的意識形態(tài)保駕護航，終于在改開以來造就了一個龐大的新生資產(chǎn)階級。這就是封建主義和資本主義的上層建筑，對社會主義經(jīng)濟基礎的反作用，這就是中國當前一切發(fā)展問題、一切社會問題以及一切丑陋現(xiàn)象的主要根源，而作社會主義階段中復辟出來的階級，新生資產(chǎn)階級要比歷史上的資產(chǎn)階級更加貪婪、更加反動、也更加腐朽：

　　1)生產(chǎn)關系的復辟倒退

　　中國歷史上的資本主義生產(chǎn)關系早在1956年就已經(jīng)終結了。帝國主義侵華資本自鴉片戰(zhàn)爭后誕生，依附于帝國主義的官僚買辦資本在洋務運動中誕生，二者都在1949年就被新中國的工農(nóng)政權所沒收，其壽命分別為90年至110年。民族資產(chǎn)階級在晚清開放民間投資時誕生，至1956年全行業(yè)社會主義改造為止，壽命更加短暫。

　　與中國歷史上的三類資產(chǎn)階級相比，新生的資產(chǎn)階級是一個復辟的階級。

　　2)新生資產(chǎn)階級發(fā)家史

　　中國的新生資產(chǎn)階級，無論是官僚資產(chǎn)階級，還是很多具有規(guī)模的所謂“民營企業(yè)家”們，幾乎都是在違反中華人民共和國憲法、破壞社會主義經(jīng)濟基礎的過程中，靠著侵吞全民所有制資產(chǎn)或集體所有制資產(chǎn)而獲得其第一桶黑金的。

　　這種侵吞公有制生產(chǎn)資料的“發(fā)家史”，決定了新生資產(chǎn)階級的本性必然更加貪婪、更加反動、也更加腐朽。

　　3)“最壞的”資本主義

　　盡管現(xiàn)有的企業(yè)法、合同法、投資法、勞動法、稅法、社會救濟法等等，基本上都是抄自西方歐美國家，都是維護和發(fā)展資本主義生產(chǎn)關系的法律(因而也分別在不同程度上存在著違憲的問題)，但在中國的新生資本主義企業(yè)中，很少有像歐美國家企業(yè)那樣，認真對待這些本質(zhì)上抄自西方歐美國家的法律。

　　中國新生的官僚資產(chǎn)階級和所謂的“民營”資產(chǎn)階級，除了按《資本論》所揭示的規(guī)律榨取雇傭工人勞動所創(chuàng)造的剩余價值之外，很多都以“官商勾結、非法經(jīng)營”的方式繼續(xù)攫取國家利益和公有資產(chǎn)，或者非法欺騙顧客，或者非法欺騙股民，或者非法欺詐工人等等，并且年復一年地依靠這種非法手段來攫取超額利潤。

　　4)“把權力關進籠子”

　　“官商勾結、非法經(jīng)營”才是中國出現(xiàn)大面積官員腐敗的根本原因?，F(xiàn)在提出了要“把權力關進籠子”——這個口號不錯，但在回答用什么樣的“籠子”來約束什么樣的“權力”時，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的答案是有著根本區(qū)別的：

　　A.歐美國家的“籠子”

　　歐美國家對政府官員的監(jiān)督，的確比中國當下的要好。“普世價值”派于是說，那是因為歐美國家的兩黨制或多黨制將權力關進了“籠子”，中國也應該學習。但這種說法掩蓋了本質(zhì)問題，那就是西方國家并非由“人民”、而是由“資本”來選擇執(zhí)政黨，由“資本”來來決定國家的權力結構，資本才是約束權力的“籠子”——這是歐美資本主義國家的答案，只不過他們用“人民”一詞來掩蓋了“資本”的本質(zhì)。

　　但是中國的“資本”已經(jīng)握在“官、商勾結”的那些利益集團手中，他們只會利用自己的權力來攫取更多的利潤，怎么可能再“把自己的權力關進籠子”呢?

　　B.中國人民的“籠子”

　　中華人民共和國憲法規(guī)定，中國人民用來約束權力的“籠子”就是以工人階級為領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政。只有充分發(fā)揮人民民主專政的作用，才有可能不但把“權力”、而且把“資本”也通通都關進籠子!

　　因此，只有依靠“以工人階級為領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政”，只有發(fā)動以工農(nóng)為主體的廣大人民群眾，才能把“資本”和“權力”全部都關進籠子，才能破解官商勾結、治理官員腐敗，也才能使中國的其它問題全部迎刃而解!這就是科學社會主義，這就是在無產(chǎn)階級專政的條件下繼續(xù)革命的馬列毛主義。

　　5. 用科學社會主義重新審視改開

　　毛主席說“只有社會主義才能救中國”，這里的“社會主義”是《共產(chǎn)黨宣言》早在165年前就已寫明了的、馬克思主義的社會主義，即“科學社會主義”。這就是不但要與私有制決裂，而且還要在無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)與舊的封資修意識形態(tài)決裂的社會主義。因此，毛主席說的社會主義，不是什么諸如西北歐社會主義、加拿大社會主義、印度社會主義、伊斯蘭社會主義，也不是任何其它“特色”的社會主義。

　　習近平在中共十八大上接任總書記職務后明確指出“科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”?，F(xiàn)在改革開放出現(xiàn)了這樣多的問題，我們必須以“科學社會主義”全面認真地審視改革開放，其中哪些過程、哪些步驟、哪些舉措符合科學社會主義基本原則，而哪些則“丟了”科學社會主義基本原則、成了修正主義。茲事體大、必當認真，因為毛主席說“世界上怕就怕認真二字，共產(chǎn)黨就最講認真”[9]!

　　在1964年1月下發(fā)的《關于中央統(tǒng)戰(zhàn)部幾年來若干政策理論性問題的檢查總結》(徐冰起草)中，下面這段話是毛主席曾經(jīng)親筆改寫過的：

　　“階級社會在我們國家存在了幾千年，資產(chǎn)階級的存在也有百多年，花幾十年甚至幾百年的時間，消滅階級差別、城鄉(xiāng)差別和體力勞動者與腦力勞動者的差別來完成從資本主義到共產(chǎn)主義的過渡，是一個偉大的成就，對世界也會發(fā)生偉大的影響。”

　　其中毛主席所改寫的“花幾十年甚至幾百年的時間”，表明毛主席早在50年前就充分地估計到社會主義階段將是多么長久的歷史時期。毛主席還特意增加了一段：

　　“如果我們和我們的后代不能時刻提高警惕，不能逐步提高人民群眾的覺悟，社會主義教育工作做得不深不透，各級領導權不是掌握在真正的馬克思主義者手里，而被修正主義者所篡奪，則我國還可能要走一段資本主義復辟的道路。”

　　現(xiàn)在中國出現(xiàn)了龐大的新生資產(chǎn)階級，這正是毛主席在五十年前就曾預料到可能發(fā)生的事情。為此，毛主席領導中國共產(chǎn)黨和中國的人民大眾做了充分的準備，包括被他稱作“大演習”的無產(chǎn)階級文化大革命。只要中國共產(chǎn)黨內(nèi)和黨外的革命力量團結起來、堅持斗爭，科學社會主義就一定會在中國再次勝利、再次回歸。

　　與本開篇第三章第3、4、5節(jié)有關的內(nèi)容，將納入本文集第十六篇章《風雨再迎紅爛漫》，筆者希望與讀者全面討論社會主義階段的反復以及人民斗爭的前途。

　　TTTTTTTTTTTTTTTT

　　附注·中國封建社會特殊歷程

　　西周天子•諸侯•卿大夫式的“領主(貴族)•農(nóng)奴”經(jīng)濟形態(tài)，自春秋戰(zhàn)國起逐漸衰微，自耕農(nóng)大量出現(xiàn)，地主•佃農(nóng)式封建經(jīng)濟興起。但在此后的2500年封建史中，只要有了適當?shù)臈l件，總會有某種變形的“貴族•農(nóng)奴”式的封建經(jīng)濟一再復辟。

　　“貴族•農(nóng)奴”式封建經(jīng)濟復辟的條件，首先是封建王朝的腐朽沒落、豪族地主兼并土地(弱干強枝)、農(nóng)民不堪租賦徭役，其次是北方游牧民族帶著奴隸制或農(nóng)奴制入主中原、尤其在入主初期，最后是貴族封建割據(jù)破壞中國大一統(tǒng)、尤其在秦漢至宋代之前：而且，這三大條件往往又“禍”不單行。每當舊王朝腐朽沒落時，自耕農(nóng)就會大量減少、并與大批佃農(nóng)同樣淪為農(nóng)奴、甚至奴隸，農(nóng)民只有起義打倒貴族、官僚、豪強地主及其總代表腐敗王朝，戰(zhàn)勝復辟的“貴族•農(nóng)奴”制;然后地主•佃農(nóng)•自耕農(nóng)式封建經(jīng)濟才能以或多或少改進了的方式恢復和發(fā)展，相對地解放了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力。這樣的朝代更替在古代中國重復了多少次，但總是合多分少，其中又可分為“秦漢魏晉南北朝隋唐五代”和“宋遼金元明清”兩個階段。

　　與西周類似的“世襲貴族•農(nóng)奴”制，在宋代以前曾多次復辟，且勢力很大，其中“貴族”先后表現(xiàn)為皇室宗親中占有領地的“王”(如漢、晉兩朝先后作亂的七王、八王)，因戰(zhàn)功獲類似“公侯伯子男”爵位的世襲貴族，中原和北朝舊貴族的殘余“世族”，獲封品級大官僚并有權薦舉官員不避親的“士族”，以及唐代擁地方軍政大權的“節(jié)度使”等等。自隋文帝興科舉之后，新式文官逐步替代舊式“官僚薦舉的”官僚，寒族地主隨之興起，上述各形式的“貴族”才在隋唐三百年間逐漸衰亡。

　　自宋代開始至清末的“不立田制、不抑兼并”式封建社會形態(tài)，遠比西歐封君封臣式封建制先進得多(因而剝削率也更高!)貴族勢力在遼金元清北方游牧民族入主中原的初期尚很強大，但分別都在本朝代之內(nèi)就已衰弱。除此之外，這一階段的主要大地主既不再是“世襲貴族”，也不再是掌地方軍政大權的“節(jié)度使”，而是依靠政治和經(jīng)濟勢力兼并田畝的“官僚•豪族地主”。例如明代“應天十府巡撫”海瑞，就是站在“朝廷與中小地主”的立場上，希望以打擊有權庇蔭農(nóng)戶、卻能豁免賦役的官僚豪強，來保障朝廷的稅賦(《海瑞罷官》歷史劇將海瑞歌頌成海青天有違史實，見第八章第1節(jié)所敘述的文革導火索)。宋代伊始的封建制度，到清代前期發(fā)展成“攤丁入畝”，比之明代抑制了土地兼并，盡管仍有大量奴婢和“賤民”式農(nóng)奴，但中國的社會形態(tài)已經(jīng)大大超越西歐那種封建制度了。(中國未能就此進入資本主義并非因生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系因素，而是因為孔孟之道意識形態(tài)過于強大，見第七章第2節(jié))

　　當下大批唯心史觀論者將源自西歐資產(chǎn)階級的“自由民主法治”當做普世和永恒的標準，拿來指手畫腳地評判中國歷史，卻不懂得歷史發(fā)展規(guī)律從來不以少數(shù)人的主觀愿望為轉移。中國一方面因地域廣闊而得以從中原擴張，另一方面因文化延續(xù)最為持久(至少有信史可考4000年，如《論語•為政》篇載子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也”)，加上因漢藏語的特點而得以統(tǒng)一漢字并穩(wěn)定傳承兩千多年，因而才在隨后的歷代王朝興衰、北方民族入主和農(nóng)民大起義幾大力量相互作用之下，于康熙朝將多民族大一統(tǒng)疆域擴展至1,300萬平方公里。盡管近代在與西方的較量中敗下陣來，但中國終因繼承歷史文化遺產(chǎn)而避免了印度、非洲、拉美和伊斯蘭等國家在近代淪為“全殖民地”的悲慘命運，并且也為新中國的改天換地準備了廣闊的沃土。相反，歐洲、北非、西亞則因其文明發(fā)展史斷斷續(xù)續(xù)，以及在空間上受到地中海的居中阻隔，至多曾被羅馬帝國全面征服過，但純武力征服卻無法達成語言、文字和行政統(tǒng)治上的統(tǒng)一。在日耳曼人崛起、擊敗和肢解西羅馬帝國之后，這一片地區(qū)又分解為一圈碎片國家，從來未曾統(tǒng)一。(見第七章第3節(jié))

　　歷史上所形成的大一統(tǒng)，對中國的現(xiàn)代化發(fā)展又有什么不好!本文集將在第一篇章《中華文明源與流》，從人類走出非洲開始，對比西方來討論這一系列問題。

　　注：1)許可讀者點擊http://yunpan.cn/QDFC5xk6hnhXi下載本《開篇》2013年終版、在朋友圈中打印傳閱。2)歡迎轉載本《開篇》，但須事先告知作者所要轉載網(wǎng)站或博客的網(wǎng)址([email protected])，以獲書面許可。

　　[4] 筆者希望這句話不產(chǎn)生誤解：俄國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十月革命前在1913年達到最高水平，后來到1936年全面集體化結束之后才重新回到這一水平，但此后就加速發(fā)展了：1909-1913年全俄糧食平均總產(chǎn)量為7200萬噸;1976-1980年達到20500萬噸，是沙俄時代最高產(chǎn)量的2.85倍，所占農(nóng)業(yè)勞動力還下降了一半。尤其是在80年代，蘇聯(lián)人民的生活水平已經(jīng)明顯地高于西方主要國家了。例如：甚至在蘇聯(lián)解體兩年之前的1989年，90%以上的蘇聯(lián)公民，都沒有預感到國家將出現(xiàn)任何經(jīng)濟困難。那時，每個孩子餐桌上都有奶油和滿滿的砂糖罐，居民占全球6%卻生產(chǎn)全球16%的食品;人均年消費肉類75公斤，其中2公斤進口，同時出口10公斤魚類;人均年消費奶類和奶制品341公斤(美國為260公斤)。

　　但在反蘇意識形態(tài)操縱下所進行的調(diào)查中，卻有40%的人認為牛奶消費不足;亞美尼亞1989年牛奶人均消費高達480公斤，卻有62%的人不滿牛奶供應情況;蘇聯(lián)人均年消費砂糖47.2公斤(美國28公斤)，卻有52%的人認為砂糖太少，格魯吉亞不滿的人更達到67%。正是官僚資產(chǎn)階希望走資本主義道路，又操縱了意識形態(tài)，才導致蘇聯(lián)解體。結果呢：蘇聯(lián)人均每天蛋白質(zhì)攝取量在1989年還是98克，到了蘇聯(lián)解體五年之后的1996年，俄羅斯人均每天蛋白就下降到了55克，只有解體前的56%!

　　以上資料見2013年3月1日至5月12日發(fā)表的網(wǎng)絡系列文章《馬也：蘇聯(lián)解體和意識操縱》。

　　[5] 一化三改是生產(chǎn)關系領域的社會主義革命，這雖然解決了基礎問題，卻還不能保障社會主義所有制的鞏固。還必須在勞動組織管理和勞動關系領域改革和革命，如《鞍鋼憲法》;還必須在意識形態(tài)領域繼續(xù)社會主義革命，包括無產(chǎn)階級文化大革命。這些將分別留到本開篇的第四、七、八章去討論。

　　[6] 馬克思1946年在《德意志意識形態(tài)》中首先提出五種所有制形式的構想，隨后在《雇傭勞動與資本》(1947年)和《共產(chǎn)黨宣言》(1948年)中又講到奴隸制社會、封建制社會和資本主義社會，加上原始社會和共產(chǎn)主義社會即五種所有制形式。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》(1884年)中明確地指出人類歷史發(fā)展經(jīng)歷五個階段——原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農(nóng)奴制社會、近代雇傭勞動制即資本主義社會以及未來的共產(chǎn)主義社會。(《百度名片·五種社會形態(tài)說》)

　　[7] 古本《竹書紀年》曰：“自盤庚徙殷，至紂之滅，二百七十三年更不徙都。”

　　[8] 本開篇第七章第3節(jié)在梗概介紹西方普世價值觀發(fā)展史時，會涉及西歐的封建發(fā)展史。

　　[9] 改開確有丟失“科學社會主義基本原則”之嫌，引起了人民群眾的廣泛質(zhì)疑。本開篇將在第七章第4、5節(jié)和第八章，回顧中國自新民主主義革命到文化大革命各個階段，在意識形態(tài)領域開展無產(chǎn)階級革命的歷程——因為修正主義拋棄“科學社會主義基本原則”，就是從意識形態(tài)領域開鑼的。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號