1.永遠(yuǎn)銘記毛澤東豐功偉績(jī)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

　　——第十三屆國(guó)史學(xué)術(shù)年會(huì)綜述

　 2.正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想 不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)

　　----歷史視域下的毛澤東與毛澤東思想學(xué)術(shù)研討會(huì)在京舉行

       3.毛澤東是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大奠基者、探索者和先行者

        ——訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書記王偉光

 一、永遠(yuǎn)銘記毛澤東豐功偉績(jī)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

——第十三屆國(guó)史學(xué)術(shù)年會(huì)綜述

　　2013年9月24—25日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所和中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)在北京共同舉辦了以“中國(guó)特色社會(huì)主義與毛澤東的奠基和探索”為主題的第十三屆國(guó)史學(xué)術(shù)年會(huì)。會(huì)議期間，與會(huì)學(xué)者圍繞會(huì)議主題，主要進(jìn)行了以下六個(gè)方面的深入討論。

　　正確認(rèn)識(shí)毛澤東與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系

　　科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，同正確認(rèn)識(shí)毛澤東與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，是緊密聯(lián)系的兩個(gè)問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義是從中國(guó)近代以來(lái)為民族獨(dú)立、人民解放不斷奮斗求索中萌發(fā)的，是以新中國(guó)的創(chuàng)立和鞏固、社會(huì)主義制度的基本確立、適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索為根基的。而這一切的基本前提都是中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)流血犧牲、艱苦奮斗得來(lái)的。因此，正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系有著重大的意義。

　　與會(huì)學(xué)者探討了毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，闡述了毛澤東思想對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要意義。第一，中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展，離不開毛澤東關(guān)于創(chuàng)立與建設(shè)社會(huì)主義基本制度的理論和實(shí)踐，毛澤東帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民在探索過(guò)程中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源，必須深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義與毛澤東、毛澤東思想關(guān)系的研究。第二，毛澤東為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義做了重要的理論準(zhǔn)備。毛澤東奠基和倡導(dǎo)的實(shí)事求是思想路線，是他為新時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供的重要理論準(zhǔn)備;毛澤東在實(shí)踐探索中形成的關(guān)于如何建設(shè)社會(huì)主義的正確認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，至今仍有重要的指導(dǎo)意義。第三，毛澤東在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行理論探討，逐漸形成了指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的若干理論，其中，毛澤東提出的根據(jù)中國(guó)國(guó)情走自己的路，要把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，以及注重統(tǒng)籌兼顧等思想方法，正確處理十大關(guān)系和人民內(nèi)部矛盾的理論，認(rèn)真實(shí)行民主集中制的制度安排等，都是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特理論貢獻(xiàn)。第四，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系則豐富和發(fā)展了毛澤東思想，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的繼承和發(fā)展。

　　毛澤東與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本政治前提和制度基礎(chǔ)

　　以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。

　　與會(huì)學(xué)者集中闡述了毛澤東對(duì)于奠定中國(guó)政治制度的巨大貢獻(xiàn)。第一，人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的獨(dú)創(chuàng)性成果。毛澤東是新中國(guó)政治制度的主要?jiǎng)?chuàng)建人和實(shí)踐者。新中國(guó)的政治制度的科學(xué)性和毛澤東為開創(chuàng)、探索符合中國(guó)實(shí)際的政治發(fā)展道路所做出的巨大貢獻(xiàn)，取得的巨大成就，必須充分肯定。第二，毛澤東關(guān)于國(guó)體的理論，總結(jié)了中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，為當(dāng)代中國(guó)制定一切政治制度具有定向和奠基的重要意義。第三，毛澤東關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度的理論和實(shí)踐是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，對(duì)馬克思列寧主義政黨理論的普遍真理同中國(guó)多黨合作的具體實(shí)際相結(jié)合做出的巨大理論創(chuàng)造，極大地?cái)U(kuò)大了人民的政治參與，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義民主政治的穩(wěn)步發(fā)展。第四，毛澤東主持制定與這些制度配套的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步，為后來(lái)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了全面的制度基礎(chǔ)。

　　毛澤東與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和物質(zhì)基礎(chǔ)的建立

　　新中國(guó)成立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民順利地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，確立了社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，取得了舉世矚目的成就，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　與會(huì)學(xué)者闡述了毛澤東對(duì)于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的理論貢獻(xiàn)，以及毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐和貢獻(xiàn)等問(wèn)題。第一，毛澤東繼承并發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，提出了所有制結(jié)構(gòu)多樣化的理論雛形;在經(jīng)濟(jì)體制上，倡導(dǎo)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，提出分權(quán)和改革企業(yè)思想，為中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)理論的形成提供了理論依據(jù)和合理構(gòu)想。第二，毛澤東對(duì)中國(guó)工業(yè)化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)巨大：廢除封建土地制度，為中國(guó)工業(yè)化開拓通途;堅(jiān)定不移推進(jìn)工業(yè)化，建立起獨(dú)立自主的工業(yè)體系;堅(jiān)持自主研發(fā)、自力更生的科學(xué)技術(shù)方針;分析十大關(guān)系，探索適合國(guó)情的發(fā)展道路;調(diào)動(dòng)地方與企業(yè)的積極性，探索管理體制改革;重視與推動(dòng)中西部與少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。第三，毛澤東提出了綜合利用、提高資源使用效益，增產(chǎn)節(jié)約、維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，發(fā)展林業(yè)、促進(jìn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益和生態(tài)效益協(xié)調(diào)發(fā)展，愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)等促進(jìn)人與自然和諧共處等生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念，為中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供了借鑒。

　　毛澤東文化思想與中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

　　毛澤東非常重視新中國(guó)的文化建設(shè)，以高度的文化自覺(jué)和文化自信積極探索文化建設(shè)的新路，確立了馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。毛澤東積極倡導(dǎo)發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，提出了“古為今用”、“洋為中用”的方針和繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的“雙百”方針，奠定了社會(huì)主義文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　與會(huì)學(xué)者探討了毛澤東在文化、民族、思想政治工作等方面的思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的貢獻(xiàn)。第一，毛澤東以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)深刻闡述了新中國(guó)文化建設(shè)的重要地位與作用，他領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)文化建設(shè)的理論與實(shí)踐，對(duì)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的追求與發(fā)展繁榮文化的舉措，為新時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，毛澤東高度重視少數(shù)民族的解放和發(fā)展，把馬克思主義民族理論與我國(guó)民族問(wèn)題和少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)的具體實(shí)際相結(jié)合，科學(xué)闡述少數(shù)民族社會(huì)改革的方式與方法，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)民主改革的全面實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)了全國(guó)各族人民共同走上社會(huì)主義道路。第三，毛澤東運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，比較系統(tǒng)地闡述了思想政治工作的地位、作用、指導(dǎo)思想、方針原則、內(nèi)容和方法，為思想政治工作奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)，為加強(qiáng)全民族的思想道德建設(shè)提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。

　　毛澤東與黨的群眾路線及其實(shí)踐意義

　　毛澤東是黨的群眾路線的倡導(dǎo)者和創(chuàng)立者。他把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，確立了“一切為了群眾，一切依靠群眾”的群眾觀點(diǎn)，科學(xué)闡述了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，豐富和發(fā)展了馬克思主義群眾觀點(diǎn)，集中體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

　　與會(huì)學(xué)者討論了毛澤東關(guān)于黨的群眾路線思想的內(nèi)涵、意義與實(shí)踐等問(wèn)題。第一，毛澤東關(guān)于群眾路線的思想是為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供的最重要的理論準(zhǔn)備之一。從毛澤東到黨的十八大，群眾路線貫穿黨的全部理論與實(shí)踐之中。從“一切為了群眾，一切依靠群眾”到“代表最廣大人民的根本利益”、“必須堅(jiān)持以人為本”、“必須堅(jiān)持人民主體地位”在各個(gè)時(shí)期體現(xiàn)了黨的群眾路線，而在變化中始終保持不變的，是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理和把它同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則。第二，毛澤東群眾路線思想是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義：有利于為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求;有利于掃除形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng);有利于促進(jìn)決策的科學(xué)化。第三，新中國(guó)成立后，毛澤東更加注重貫徹實(shí)施群眾路線，并在社會(huì)主義革命和建設(shè)中不斷加以豐富和發(fā)展：在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，強(qiáng)調(diào)群眾路線的重要性，提供貫徹實(shí)施群眾路線的新內(nèi)容;堅(jiān)持不懈地反對(duì)貪污腐敗和官僚主義、命令主義等脫離群眾的惡劣作風(fēng);提倡密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，采取從群眾中來(lái)到群眾中去、領(lǐng)導(dǎo)同群眾相結(jié)合的方法。

　　毛澤東軍事思想和外交思想及其現(xiàn)實(shí)意義

　　毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)國(guó)防建設(shè)、軍事斗爭(zhēng)過(guò)程中，形成了人民軍隊(duì)的建軍原則、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)徹底結(jié)束了中國(guó)近代以來(lái)屈辱外交的歷史，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)、安全和民族尊嚴(yán)。

　　與會(huì)學(xué)者探討了毛澤東軍事思想的內(nèi)涵和重要意義。第一，毛澤東軍事思想開創(chuàng)了馬克思主義軍事理論中國(guó)化的新紀(jì)元，奠定了黨的軍事指導(dǎo)理論的基礎(chǔ)，其內(nèi)在的馬克思主義理論品格決定了它依然是指導(dǎo)新時(shí)期國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、贏得高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要法寶。第二，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的決定性因素，是毛澤東軍事指導(dǎo)藝術(shù)的充分展示和發(fā)揮。毛澤東根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)變化，適時(shí)調(diào)整戰(zhàn)場(chǎng)指導(dǎo)方針，靈活戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)，有效控制戰(zhàn)局，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)局部化。第三，毛澤東軍事思想是一個(gè)開放的和不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，必將隨著國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的實(shí)踐而豐富和發(fā)展。用發(fā)展的毛澤東軍事思想指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的一條最寶貴、最基本的經(jīng)驗(yàn)，也是新時(shí)期國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)取得勝利的基本保證。

　　與會(huì)學(xué)者考察了毛澤東外交思想、外交實(shí)踐活動(dòng)及其現(xiàn)實(shí)意義。第一，毛澤東堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，反對(duì)帝國(guó)主義和霸權(quán)主義的侵略擴(kuò)張，支持被壓迫人民的正義事業(yè)，主張國(guó)家不分大小不分強(qiáng)弱一律平等，積極發(fā)展與世界各國(guó)的友好關(guān)系，為中國(guó)打開對(duì)外交往新局面，為中國(guó)樹立良好形象，提高中國(guó)的國(guó)際地位建立了不可磨滅的偉大功績(jī)。第二，毛澤東在新中國(guó)成立前后制定的“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”三大外交決策符合當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)革命和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的判斷。三大外交決策的確立不但使中國(guó)贏得了國(guó)家獨(dú)立，徹底擺脫了半殖民地的屈辱地位，而且鞏固了新生政權(quán)，保障了國(guó)家安全，擴(kuò)大了國(guó)際影響。第三，毛澤東提出了亞非拉戰(zhàn)略思想，堅(jiān)決支持亞非拉地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)，把交朋友的重點(diǎn)放在亞非拉，團(tuán)結(jié)亞非拉國(guó)家和人民反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，為新中國(guó)外交工作贏得了廣闊的國(guó)際空間，為人類進(jìn)步事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。第四，毛澤東“三個(gè)世界”戰(zhàn)略思想所蘊(yùn)含的基本原則和方法論，對(duì)當(dāng)今觀察世界、制定國(guó)際戰(zhàn)略仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，還有與會(huì)學(xué)者就毛澤東與中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的貢獻(xiàn)等問(wèn)題進(jìn)行了深入研討。

　　在兩天的會(huì)議中，與會(huì)學(xué)者集中圍繞會(huì)議主題，深入探討了毛澤東的歷史地位和偉大貢獻(xiàn)，取得了多方面的收獲。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，盡管本屆國(guó)史學(xué)術(shù)年會(huì)取得了可喜的成果，但目前學(xué)術(shù)界的研究還有很多不足，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深化對(duì)毛澤東思想和實(shí)踐的研究，認(rèn)真繼承和弘揚(yáng)毛澤東思想，努力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。

　　原載：紅旗文稿

       作者單位：《當(dāng)代中國(guó)史研究》雜志社

 二、正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想 不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)

——歷史視域下的毛澤東與毛澤東思想學(xué)術(shù)研討會(huì)在京舉行

　　為紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年，深刻理解習(xí)近平同志關(guān)于毛澤東思想的一系列重要論述，10月18日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社《歷史研究》編輯部主辦的“歷史視域下的毛澤東與毛澤東思想”學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京舉行。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院秘書長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社總編輯高翔，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)朱佳木，國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所原所長(zhǎng)黃宏，北京大學(xué)原副校長(zhǎng)梁柱，中共中央黨校黨史教研部教授陳雪薇以及來(lái)自全國(guó)毛澤東及毛澤東思想研究領(lǐng)域的專家學(xué)者40余人出席會(huì)議。中共中央黨史研究室主任歐陽(yáng)淞、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)李慎明也向研討會(huì)發(fā)來(lái)論文。會(huì)議由中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社副總編輯周溯源主持。

　　高翔在致辭中表示，毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者。毛澤東同志為民族的獨(dú)立、國(guó)家的統(tǒng)一和人民的解放建立了不朽的功勛，沒(méi)有毛澤東的歷史貢獻(xiàn)，中國(guó)人民至少還要在黑暗中摸索很長(zhǎng)時(shí)間。在中國(guó)綜合國(guó)力和世界影響力空前增強(qiáng)、舉國(guó)上下為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而眾志成城的今天，我們紀(jì)念毛澤東誕辰120周年，不僅要表達(dá)對(duì)歷史的刻骨銘記，對(duì)毛澤東同志的深切緬懷，更要挖掘毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值及其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期指導(dǎo)意義，繼續(xù)沿著毛澤東同志開辟的社會(huì)主義建設(shè)道路奮勇前進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。

　　高翔指出，毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的開創(chuàng)者，是探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的先行者，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)毛澤東與毛澤東思想。我們絕不能因?yàn)槊珴蓶|同志晚年所犯下的錯(cuò)誤對(duì)他進(jìn)行全盤否定，更不能因此否定毛澤東思想。相反，我們必須毫不動(dòng)搖地維護(hù)毛澤東同志的歷史地位，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持毛澤東思想的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持毛澤東思想，就是要用毛澤東思想貫徹始終的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新的實(shí)踐，著眼于新的思考、新的發(fā)展，永葆毛澤東思想的青春與活力。只有這樣，我們才能在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)新的飛躍。

　　朱佳木認(rèn)為，我們?cè)诨仡櫭珴蓶|對(duì)什么是社會(huì)主義的探索時(shí)，需要采取科學(xué)態(tài)度和分析方法，把他探索中的正確認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)加以區(qū)別和剝離，既不能因?yàn)榭隙ㄋ恼_思想而否定同時(shí)存在的某些錯(cuò)誤，也不能因?yàn)槌姓J(rèn)他的錯(cuò)誤而忽視甚至否定其中客觀存在的正確思想。只有這樣，才能深刻理解黨的十八大報(bào)告所說(shuō)的以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義探索中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備，才能真正做到習(xí)近平總書記所說(shuō)的牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

　　歐陽(yáng)淞在提交的論文中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，不僅包括對(duì)毛澤東思想活的靈魂即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的繼承、運(yùn)用和發(fā)展，也包括對(duì)探索中正確的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論認(rèn)識(shí)的繼承和發(fā)展。

　　李慎明在論文中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，目前國(guó)際壟斷資本基于其搞垮蘇共和蘇聯(lián)的“經(jīng)驗(yàn)”，在竭力販賣“歷史虛無(wú)主義”之時(shí)，把主要矛頭集中放在攻擊毛澤東和毛澤東思想上，這是國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力企圖在近期甚至近幾年圍剿、演變、顛覆社會(huì)主義中國(guó)戰(zhàn)略部署十分重要的組成，是其“軟實(shí)力”、“巧實(shí)力”十分重要的組成。盡管這僅是極少數(shù)人的行為，但他們能量很大，加上有龐大的資本支持和控制的種種媒體特別是互聯(lián)網(wǎng)的擴(kuò)散與擴(kuò)張作用，對(duì)此，我們必須高度重視并認(rèn)真應(yīng)對(duì)。

　　與會(huì)者認(rèn)為，將毛澤東和毛澤東思想置于歷史的長(zhǎng)河中，用學(xué)術(shù)的眼光去考察，不僅有助于客觀地評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，深刻理解毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，也有助于進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入挖掘毛澤東的精神遺產(chǎn)和思想資源，這對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨在21世紀(jì)鑄造新的輝煌，具有特別重要的意義。

　　也有學(xué)者站在多學(xué)科、多側(cè)面的角度對(duì)毛澤東的歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行了解讀。如黃宏就認(rèn)為，古往今來(lái)，治水傳統(tǒng)與華夏文明相生相伴，在中國(guó)歷史上治水的英雄無(wú)數(shù)，但居功最偉者，當(dāng)為毛澤東。他帶領(lǐng)全國(guó)人民所進(jìn)行的大興水利建設(shè)的理論和實(shí)踐，就是最為雄辯的證明。“一定要把淮河修好”，毛澤東的題詞和整治淮河的偉大實(shí)踐，充分表現(xiàn)了我們黨把人民利益置于一切利益之上，全心全意為人民服務(wù)的宗旨和情懷，它對(duì)全國(guó)水利建設(shè)具有巨大的示范作用。以治淮工程為標(biāo)志，新中國(guó)由此開始了一場(chǎng)向大自然宣戰(zhàn)、興修水利、治理江河的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，毛澤東第一次出京巡視，就視察了黃河，發(fā)出了“要把黃河的事情辦好”的號(hào)召，使黃河真正成為中華文明的母親河。

　　出席會(huì)議的還有來(lái)自中國(guó)延安干部學(xué)院、廣州大學(xué)、中共中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所、中共中央文獻(xiàn)研究室等單位的學(xué)者。會(huì)上，學(xué)者還圍繞如何從歷史視域下看毛澤東的功績(jī)和錯(cuò)誤、毛澤東對(duì)什么是社會(huì)主義問(wèn)題的探索及其貢獻(xiàn)、毛澤東的文化建設(shè)思想及其時(shí)代價(jià)值、毛澤東與中共黨史研究等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。

        原載：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

三、毛澤東是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大奠基者、探索者和先行者

 ——訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書記王偉光

       1949年新中國(guó)的成立，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。作為新中國(guó)的主要締造者，毛澤東一生的光輝歷程和不朽功勛，將永遠(yuǎn)鼓舞著我們繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義向前發(fā)展。歷史的發(fā)展不能割斷，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年之際，就如何全面地、歷史地、公正地評(píng)價(jià)毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的歷史性貢獻(xiàn)，本報(bào)記者采訪了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書記王偉光。

　　1 新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)要走自己的路

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：今年是毛澤東誕辰120周年，中央提出要深刻揭示中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展創(chuàng)新關(guān)系、科學(xué)闡釋改革開放前后“兩個(gè)三十年”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)于中央提出的兩個(gè)重大命題，我們?cè)撊绾纹祁}?

　　王偉光：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐與探索，與今天我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，可以看作是同一件大事的兩個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期，兩者既相互聯(lián)系又有所區(qū)別，同屬于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的總體歷史進(jìn)程，前者是后者的探索和準(zhǔn)備，后者是前者的繼承和發(fā)展。不論是從歷史實(shí)踐上說(shuō)，還是從理論邏輯上說(shuō)，毛澤東都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大奠基者、探索者和先行者。

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：毛澤東是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大奠基者、探索者和先行者，這是您基于歷史邏輯和時(shí)代高度得出的一個(gè)重要判斷。那么，我們應(yīng)該從哪些方面來(lái)理解這一重要判斷?

　　王偉光：作為社會(huì)主義新中國(guó)的締造者，在領(lǐng)導(dǎo)完成新民主主義革命勝利、創(chuàng)建新中國(guó)、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的歷史任務(wù)后，毛澤東及時(shí)地領(lǐng)導(dǎo)了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義三大改造，建立了社會(huì)主義基本制度。他率先提出要走自己的路，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際的第二次結(jié)合，探索適合中國(guó)具體情況、具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。雖然毛澤東在探索實(shí)踐中出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤和挫折，但成就巨大而卓越：他領(lǐng)導(dǎo)黨和人民創(chuàng)建了社會(huì)主義基本制度，領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，積累了社會(huì)主義的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，形成了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的獨(dú)創(chuàng)性理論成果，積累了社會(huì)主義建設(shè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供了制度條件、物質(zhì)基礎(chǔ)、理論準(zhǔn)備和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　作為占世界人口1/4的中國(guó)人民，走上社會(huì)主義道路，是20世紀(jì)中國(guó)乃至世界發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)極其偉大的歷史事件。它從根本上改變了中國(guó)歷史發(fā)展的方向，對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深刻的影響，對(duì)今天中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開創(chuàng)和推進(jìn)有著深遠(yuǎn)而重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

　　早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東就指明了中國(guó)革命的前途，即通過(guò)新民主主義革命不間斷地進(jìn)入到社會(huì)主義革命，最終建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。新中國(guó)成立后，他成功地領(lǐng)導(dǎo)開辟了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路。包括領(lǐng)導(dǎo)完成生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造任務(wù)，創(chuàng)立并不斷發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度;與建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，領(lǐng)導(dǎo)建立并不斷發(fā)展社會(huì)主義政治制度和法律體系;領(lǐng)導(dǎo)開展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，為社會(huì)主義鞏固和發(fā)展積累堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);他還領(lǐng)導(dǎo)確立了和平共處五項(xiàng)原則，制定了獨(dú)立自主的外交政策，積極發(fā)展最廣泛的國(guó)際友好合作，為中國(guó)特色社會(huì)主義開辟了有利的國(guó)際環(huán)境。

　　2 實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍真理同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合 

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：從您的敘述可以看出，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，創(chuàng)造了一系列獨(dú)創(chuàng)性的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的理論成果，極大地推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，為中國(guó)特色社會(huì)主義提出了正確的思想指南，提供了重要的理論準(zhǔn)備。

　　王偉光：是的，這可以從八個(gè)方面來(lái)理解。

　　第一，提出實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，為建設(shè)中國(guó)式社會(huì)主義確立總的指導(dǎo)原則。

　　毛澤東對(duì)馬克思主義、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)最偉大的理論貢獻(xiàn)，一是實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐的第一次結(jié)合;二是提出并初步探索了馬克思主義與中國(guó)建設(shè)實(shí)踐的第二次結(jié)合。第一次結(jié)合的主題是要找出中國(guó)自己的革命道路;第二次結(jié)合的主題是要找到中國(guó)自己的建設(shè)道路。提出實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍真理同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，走自己的路，探索適合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路，是毛澤東在中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史上的重大理論貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍做了充分的思想醞釀與理論準(zhǔn)備，不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度形成的歷史和邏輯的起點(diǎn)，而且是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的一條指導(dǎo)原則。

　　第二，做出中國(guó)處于不發(fā)達(dá)社會(huì)主義階段的理論判斷，為建設(shè)中國(guó)式社會(huì)主義明確國(guó)情依據(jù)和戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　毛澤東提出，社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義兩個(gè)階段，中國(guó)不要過(guò)早地講建成社會(huì)主義，得出了中國(guó)正在并長(zhǎng)期處于“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段”的判斷。從這個(gè)基本認(rèn)識(shí)出發(fā)，他對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的階段性、長(zhǎng)期性和曲折性有了初步認(rèn)識(shí)。他說(shuō)，“建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，在中國(guó)，五十年不行，會(huì)要一百年，或者更多的時(shí)間”。毛澤東關(guān)于中國(guó)處于不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段的判斷，是黨提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論的思想源頭，揭示了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)情依據(jù)和基本出發(fā)點(diǎn)。

　　第三，創(chuàng)立社會(huì)主義基本矛盾、主要矛盾和人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)，為建設(shè)中國(guó)式社會(huì)主義提供哲學(xué)依據(jù)和科學(xué)方法。

　　在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中，他以馬克思主義的唯物辯證法為指導(dǎo)，系統(tǒng)論述了社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展中的帶有全局性的重大關(guān)系，強(qiáng)調(diào)必須用辯證法思想來(lái)處理這些關(guān)系，既要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，又要堅(jiān)持重點(diǎn)論，既要抓好主要矛盾，又要解決好非主要矛盾。他關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)方法的探索，為形成社會(huì)主義建設(shè)正確路線提供了重要的方法論依據(jù)。

　　第四，制定社會(huì)主義民主政治建設(shè)的總方針和總目標(biāo)，為建設(shè)中國(guó)式社會(huì)主義明確政治方向和基本方針。

　　在《論十大關(guān)系》中，毛澤東開宗明義地提出了一個(gè)基本方針，“就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”;“要調(diào)動(dòng)一切直接的和間接的力量，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗”。為了調(diào)動(dòng)一切積極因素，他提出了要處理好一系列重要的政治關(guān)系，他所論述的十大關(guān)系，其中有五個(gè)方面都是有關(guān)政治建設(shè)的，即漢族和少數(shù)民族的關(guān)系、黨和非黨的關(guān)系、革命和反革命的關(guān)系、是非關(guān)系、中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。圍繞著這個(gè)基本方針，毛澤東在社會(huì)主義民主政治建設(shè)問(wèn)題上，提出了一系列重要的觀點(diǎn)：在國(guó)家的根本政治制度上，必須始終堅(jiān)持人民民主專政，實(shí)行人民代表大會(huì)制度;在中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系上，必須加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，共產(chǎn)黨和民主黨派要實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針;在民族問(wèn)題上，堅(jiān)決實(shí)施民族區(qū)域自治制度，推動(dòng)民族地區(qū)的民主改革，促進(jìn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，反對(duì)大漢族主義和地方民族主義。毛澤東對(duì)社會(huì)主義民主法制是高度重視的，他多次強(qiáng)調(diào)，在國(guó)家政治生活中要擴(kuò)大黨內(nèi)民主和社會(huì)民主，把堅(jiān)持民主集中制和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，提高到鞏固國(guó)家政權(quán)的高度。在法制問(wèn)題上，他強(qiáng)調(diào)必須反對(duì)官僚主義，逐步健全社會(huì)主義法制，真正做到“有法可依、有法必依”。

　　第五，探求指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策，為建設(shè)中國(guó)式社會(huì)主義做出重要的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新。

　　毛澤東自己在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面做出了重要的理論創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)體制、商品經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放方面提出了一系列重要理論論斷。他率先提出社會(huì)主義要大力發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換，認(rèn)為商品生產(chǎn)本身是沒(méi)有什么制度性的，它只是一種工具，看一種商品經(jīng)濟(jì)的制度特征，“要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)”。社會(huì)主義時(shí)期，必須充分利用商品經(jīng)濟(jì)這個(gè)工具，使之為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，中國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá)，一定要“有計(jì)劃地大力發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)”;一味否定商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)“是錯(cuò)誤的，這是違背客觀法則的”。他明確指出，價(jià)值規(guī)律在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著作用，價(jià)值“這個(gè)法則是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會(huì)我們的幾千萬(wàn)干部和幾萬(wàn)萬(wàn)人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。否則一切都不可能”。他從中國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)明確指出，基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，在對(duì)待資本主義和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，既不搞教條化，也不搞西化，認(rèn)為可以在搞國(guó)營(yíng)的基礎(chǔ)上搞私營(yíng)，堅(jiān)持社會(huì)主義的前提下搞資本主義，“可以搞國(guó)營(yíng)，也可以搞私營(yíng)”，可以消滅資本主義，又搞資本主義，因?yàn)?ldquo;它是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一個(gè)補(bǔ)充”。這些重要論斷為改革開放時(shí)期我們黨提出經(jīng)濟(jì)體制改革、對(duì)外開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等做了重要的理論儲(chǔ)備。

　　第六，提出發(fā)展社會(huì)主義文化的方針政策和戰(zhàn)略思考，為建設(shè)中國(guó)式社會(huì)主義確定思想指南和文化旨要。

　　毛澤東首先明確了馬克思主義在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的根本指導(dǎo)地位，把馬克思主義牢固地確立為社會(huì)主義思想文化的靈魂。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，“馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯(cuò)誤”。馬克思主義不是某一方面工作的指導(dǎo)思想，而是社會(huì)主義建設(shè)全部工作的根本指針，是當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步的方向引領(lǐng)和思想保證，任何時(shí)候都不能偏離更不能動(dòng)搖。他親自主持把馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)新中國(guó)的首部憲法當(dāng)中，使作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的工人階級(jí)的世界觀方法論——馬克思主義成為社會(huì)主義的國(guó)家意志，使黨的指導(dǎo)思想上升為國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)，形成了中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的核心內(nèi)容和根本原則。他從中國(guó)社會(huì)主義制度長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，高度強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義理想信念教育，提出了培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人的重大歷史任務(wù)，并提出了“又紅又專”的接班人標(biāo)準(zhǔn)。明確提出了社會(huì)主義文化發(fā)展中判別大是大非的六條根本標(biāo)準(zhǔn)，即有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民、有利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)、有利于鞏固人民民主專政、有利于鞏固民主集中制、有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、有利于社會(huì)主義的國(guó)際團(tuán)結(jié)和全世界愛(ài)好和平人民的國(guó)際團(tuán)結(jié)，并特別強(qiáng)調(diào)，“這六條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)這兩條”。這六條標(biāo)準(zhǔn)成為“四項(xiàng)基本原則”的直接理論源頭，鄧小平曾明確說(shuō)過(guò)“這四項(xiàng)基本原則并不是新的東西，是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)所一貫堅(jiān)持的”。毛澤東創(chuàng)造性地提出了繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的根本方針，他指出：“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，這是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。”他提出要做到“古為今用、洋為中用”，繼承和吸收古今中外一切有益的科學(xué)文化知識(shí)。他高度重視科學(xué)技術(shù)在社會(huì)主義建設(shè)中的極端重要性，明確提出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的口號(hào)，并把科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化作為社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要組成部分。他充分肯定知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中的地位作用，明確提出我國(guó)知識(shí)分子的大多數(shù)已經(jīng)是中國(guó)工人階級(jí)的組成部分，要實(shí)現(xiàn)達(dá)到世界先進(jìn)水平的偉大目標(biāo)，“決定一切的是要有干部，要有數(shù)量足夠的、優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)專家”。

　　第七，規(guī)定中國(guó)外交工作總的方針政策，為建設(shè)中國(guó)式社會(huì)主義爭(zhēng)取有利的外部環(huán)境。

　　毛澤東提出了“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”的五項(xiàng)原則，確定了新中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的根本原則。在世界總體格局上，提出了“三個(gè)世界”劃分的戰(zhàn)略思想，認(rèn)為中國(guó)作為第三世界國(guó)家，要加強(qiáng)同廣大第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)，爭(zhēng)取第二世界國(guó)家，反對(duì)超級(jí)大國(guó)的控制，反對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義和霸權(quán)主義，中國(guó)現(xiàn)在不是，將來(lái)也決不做超級(jí)大國(guó)，著力改善和發(fā)展同新興民族獨(dú)立國(guó)家尤其是臨近國(guó)家的關(guān)系。極大地改善了中國(guó)的安全環(huán)境，拓展了中國(guó)外交活動(dòng)的舞臺(tái)，為開展社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了比較好的國(guó)際環(huán)境，為新時(shí)期的改革開放和更加積極地參與國(guó)際事務(wù)活動(dòng)創(chuàng)造了前提基礎(chǔ)。

　　第八，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，為建設(shè)中國(guó)式社會(huì)主義提供重要的組織保證。

　　黨的七屆二中全會(huì)上，他就告誡全黨同志要牢記“兩個(gè)務(wù)必”。新中國(guó)成立以后，針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)后的形勢(shì)和特點(diǎn)，及時(shí)提出了加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的緊迫任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要始終警惕和預(yù)防共產(chǎn)黨變質(zhì)變色。高度重視黨的制度建設(shè)，強(qiáng)調(diào)維護(hù)和發(fā)展民主集中制，發(fā)展黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)個(gè)人崇拜，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，初步提出了廢除領(lǐng)導(dǎo)干部終身制的設(shè)想，并明確提出自己希望退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，提出了在中央領(lǐng)導(dǎo)中設(shè)置一線、二線，推行黨代表常任制和領(lǐng)導(dǎo)干部任期制。他還提出了思想工作是一切工作的生命線等科學(xué)論斷，大力加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)、思想建設(shè)，強(qiáng)調(diào)必須始終貫徹黨的群眾路線，密切聯(lián)系群眾，反對(duì)主觀主義、宗派主義和官僚主義，全面推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程。 

　　3 毛澤東探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)具有重要啟示

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您一開始提到毛澤東積累了社會(huì)主義建設(shè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，今天來(lái)看，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義需要繼承哪些經(jīng)驗(yàn)并從中得到重要啟示?

　　王偉光：在中國(guó)搞社會(huì)主義建設(shè)是前無(wú)古人的事情，必須要在實(shí)踐中邊實(shí)踐、邊探索、邊總結(jié)、邊發(fā)展。1961年6月12日，毛澤東在中共中央工作會(huì)議上就談到：“社會(huì)主義誰(shuí)也沒(méi)有干過(guò)，沒(méi)有先學(xué)會(huì)社會(huì)主義的具體政策而后搞社會(huì)主義的。我們搞了十一年社會(huì)主義，現(xiàn)在要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。”在探索中不可能一帆風(fēng)順，失誤在所難免，失誤的教訓(xùn)也是寶貴經(jīng)驗(yàn)，1963年9月3日，他曾談到，“我們有兩種經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)和正確的經(jīng)驗(yàn)。正確的經(jīng)驗(yàn)鼓勵(lì)了我們，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了我們。”毛澤東在探索中既留下了成功的經(jīng)驗(yàn)也留下了失誤的教訓(xùn)，這兩方面都為當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。概括地說(shuō)：

　　第一，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。第二，始終不渝地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高執(zhí)政黨建設(shè)的科學(xué)化水平。第三，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。第四，加強(qiáng)和鞏固人民民主專政，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供最可靠的保障。第五，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松，把發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力作為根本任務(wù)。第六，一刻也不能忘記和放松黨的意識(shí)形態(tài)和宣傳思想工作，不斷鞏固和強(qiáng)化全黨全國(guó)人民發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同思想基礎(chǔ)。第七，必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)制定路線方針政策，以更大的政治勇氣推進(jìn)改革開放。第八，把尊重歷史規(guī)律同尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來(lái)，形成發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史合力。第九，勇于糾正工作失誤并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義健康發(fā)展。第十，深入探索社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)方法，完善中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局。

　　當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)站在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的新的歷史起點(diǎn)上，黨的十八大全面系統(tǒng)地提出了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的八項(xiàng)基本要求，即必須堅(jiān)持人民主體地位、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推進(jìn)改革開放、維護(hù)社會(huì)公平正義、走共同富裕道路、促進(jìn)社會(huì)和諧、和平發(fā)展、黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些基本要求揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中最本質(zhì)的東西，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的深度把握，對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)的各項(xiàng)工作，具有重大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。我們一定要毫不動(dòng)搖地牢牢把握?qǐng)?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，努力把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來(lái)。

　　沒(méi)有毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的奠基工作和先行探索，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天;同樣，沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，毛澤東開創(chuàng)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)就不會(huì)持續(xù)發(fā)展。

       原載：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)