想象一下，假如有人蓄意弄瞎了他人的眼睛，而后，裝作沒事人般加入圍觀：嘻嘻，瞧那個瞎子……那么，輿論一定會指出：這種行為不止可鄙，幾近無恥，簡直就是犯罪!——然而，當輿論弄瞎了一代人甚至不止一代人的眼睛，而后，卻大可以無關者的口吻評論：瞧瞧，這些瞎子們!
5月14日《人民日報》的社會評論“莫讓青春染暮氣”，就不僅僅是無關者的口吻了，那是望子成龍恨鐵不成鋼的爹娘口吻，是對青年一代充滿關切、憂心忡忡的師長腔調，“國家的命運也是青年的命運”——這分明就是對國家命運“憂患大于山”的良知媒體了!何止是沒事人，簡直就是好人。
“精神早衰”“暮氣沉沉”“少了年輕人的朝氣和銳氣”……作為對某一時代某個群體精神面貌的概括性而非絕對化的描述，這些都可以有。并且不止如此，也不僅僅是一個80后，至少還包括1980年前后開始讀書識字的70后，以及80后之后的90后——也就是少年以上中年之下的今天中國人，普遍而論，雖不能說全體頹廢、個個淪落了，但在精神需求、理想主義特別是獨立思考能力，以及為某種非物質性追求的犧牲精神方面，確實無法樂觀。人們的精神需求，普遍的表現不是在精進而是在持續粗鄙化(精裝書、3D片與此無關)，多數人們對物質的渴求(而非需求)和追求占據了思想和行為的多半空間，人的動物性需求空前上升和膨脹;與此同時，對藝術、思想的欣賞力和鑒別力持續下滑，人們的精神口味越來越粗糙低俗而不是越來越精致高雅。通俗地說就是：我們的笑點變得越來越低了。享有余裕或不甘純動物性地活著的少數，紛紛壯大著“豆瓣女”、“天涯男”的隊伍，小清新尚屬罕物，滿眼盡是偽文青。“理想主義”更是一個被優雅同情的標簽，“犧牲精神”則是一個被羞于啟齒的單詞——這么說并不夸張，在許多人那里，什么理想主義、犧牲精神連嘲笑都懶得嘲笑，兩個大寫英文字母SB就可以直接給終結了。另一個重要特征是：政治上趨向晚熟化，生理上趨向早熟化，一代甚于一代。“政治”本身變成了一個蒙昧的概念。概言之，“二十歲的人沒有青春，三十歲便成熟為買辦。人們萎縮成一具衣架，笑是假笑，只為錢哭……”(《離別西海固》)大抵如此。
好了，現在該到我們問一句“是什么，讓本該朝氣蓬勃的年輕一代變得暮氣沉沉”?——《人民日報》的評論這樣追問了，但并沒有打算給出真實的答案，而是精巧地模糊化了真實答案。
人是社會的產物。再說明白一些就是：每一個人，都由他所處的社會所塑造。“暮氣”是對一種精神狀態的描述。一個人的精神面貌之形成，在相當大的程度上是由某種綜合的時代精神所熏染和塑造。在這個邏輯上，普遍暮氣沉沉的青年背后，首先必有一個暮氣沉沉的社會。如果說80后所代表的今日中國青年，是被這個暮氣沉沉的社會熏染得暮氣沉沉，那么，又是誰將這個社會污染得暮氣沉沉?在這個社會里，究竟是誰們在制造并兜售著這種“沉沉暮氣”?
人生識字暮氣始。從80后所代表的中國青年開始讀書識字的1980年代說起：那是一個文學的年代，文學對人們特別是年青一代的影響力是巨大而絕對權威的。從所謂“傷痕文學”到頹廢文學、失敗文學、偽唯美文學各種“先鋒”盛行，首先是“傷痕文學”如批量制造的“屠猶電影”虛構世界的二戰記憶那樣，一把鼻涕一把淚揭批“浩劫”，虛構前改開中國當代史，全盤否定偉大的1960年代，無情阻斷了青年一代(當時尚處于童少年時代)對歷史真實的續接。接下來，就不僅僅是文學，而是從幼兒園教科書到廣播報紙電視在內的一切信息載體，匯聚成巨大的公共輿論力量，“嘲笑崇高”，“娛樂至死”，“解構主義”……社會開始著手肢解人們的精神信仰，消滅人的生命尊嚴意識：對生命終極意義的追尋遭到嘲弄，對世界真相的探究被阻絕。社會誘導它的成員滿足于膚淺的、甚至僅僅只是感官的某些刺激和享受，人們特別是青年一代對生命的理解和對世界的好奇日益淺薄、淡漠。一切無所謂。
進入1990年代，在青年一代介入公共事務的熱情遭遇無情一擊之后，頹廢便成為精神棲身的無奈蝸居。“生存哲學”趁虛而入，普世價值掮客越洋販來的“成功學”、“競爭學”、本土出產的“厚黑學”之類自此一躍而顯學，成為中國從幼兒園到高等學府里除技能填鴨之外德育教育的主要內容。出版兜售這類精神毒品，足足致富了一批人。與此同步，各色摻入精神三聚氰胺的“心靈雞湯”(叫“心靈硫酸”更貼切些)泛濫，給丑陋的社會真相蒙上溫情脈脈的面紗，為殘酷的階級差異綴上斑斑感動的淚花——繼笑點越來越低之后，我們的淚點也變得越來越低了。當“懷疑一切”的氣氛鋪墊好了，人們開始呼喚“借我借我一雙慧眼吧”時，涂污革命，丑化英雄，抹黑偉人的地攤文學登堂入室了——重寫歷史、顛覆三觀的大業拉開序幕。
迄至21世紀，繼歷史“去神圣化”之后，社會“去道德化”運動開始……社會現象、社會行為的各種“審丑”成為潮流，范跑跑只是潮流中的泡沫一例。一切都漸漸喪失了底線。別說認真、嚴肅地對待自己的人生，“認真”和“嚴肅”兩個詞在這個社會里的諸多事務中，再也難覓蹤跡了——除了在討價還價的利益交易中。青年一步步被教育、熏陶、訓練成流水線上一具具馴服而高效的工具，崇高沒有了，神圣沒有了，意義沒有了，價值沒有了……最后連真實也沒有了，生命的精神內涵被一步步顛覆消解、抽干榨盡之后，只剩下每個月掙到手的一沓紙幣是真實可靠的。生活不僅乏味無趣，而且冷酷無情。即便只是謀求動物性的“活著”，用健康、青春、汗水甚至血淚買回來的那一沓，距離某種勉強體面的生活也是遙遙無望——你叫他們如何不暮氣沉沉?
現在再回過頭來看看：在整個這樣一個過程中，媒體，或者說媒體所主持的公共輿論，在其中扮演了一個什么樣的角色?當然，元兇是資本，是資本所主宰的秩序體系及其倫理核心：普世價值。把元兇罪責歸咎于媒體，不僅不公道并且它也承擔不起。但是，媒體卻是資本最得力也最兇殘的幫兇之一(如果說權力是資本的更大幫兇)。薩米爾·阿明把金融資本主義全球化規律的運作手段概括為“五大壟斷方式”，而“媒體與通訊壟斷”正是其中之一。媒體從一出生就必需是某一階級的工具，從來就不是什么獨立的社會“第三者”——只不過，今天它換了一個叫資本的主子。
資本雇傭媒體，媒體操控輿論、制造共識——包括制造某種有用的時代精神，批量化生產暮氣沉沉的青年——早已實踐成了一門成熟透了的“輿論操控學”，從原理到規則，再到戰術細節，博大而精深。“輿論操控學”早就應該作為一門獨立學科，作為大學教育中的一門公共課程——如果說終將有一天，歷史會清算資本這一幫兇的罪惡，那么，這將成為第一步驟來實現。這也將是青年不再暮氣沉沉的第一步。
最后，僅以《人民日報》新浪官方微博最近的三則微博來觀察它是如何制造并不惜余力地兜售暮氣的：
【寫給為找工作焦慮的你】要戶口，要高薪，要留北上廣;限年齡，限性別，學歷查三代。你覺得世界遺棄了你，焦慮絕望。想要告訴你，今日，你流的汗，受的苦，吃的虧，忍的痛，最后都變成光照亮你的路。不必著急讓生活告訴你所有答案，勤奮，堅韌，面對現實，忠于理想，耐心等待，美好總在不經意間到來。
——“成功學”心靈雞湯的模范口吻。嗯，耐心點，再耐心點!牛奶面包什么都會有，“限年齡，限性別，學歷查三代”一切皆合理，只是你們一定要受苦吃虧忍痛……美好無比的成功真的會在“不經意間”到手的?
【人民微評：幸福這事，政府管不來】讓政府管“幸福”，是錯位要求。幸福不是GDP，不能設定指標，也不能靠政策推進。幸福因人而異，人言言殊，是人民自己的事。政府要做的是建設“培養幸福”的外部環境，提高社會保障、保證社會安全、維護社會正義、弘揚社會道德。這才是政府可能做、必須做的分內事。
——當然，人民奉獻是義務是必須的，但幸福感是自己的事兒。指望政府提供幸福感是錯位要求，是錯誤要求。人民的幸福感與“社會保障”與“社會安全”與“社會正義”與“社會道德”統統無關……人民的幸福感有那么荒誕怪異么?
【24歲年輕員工連續加班一月后猝死】13日，奧美中國24歲的@小錚頭沒頭腦猝死。去世前他連續加班一個月，每天23點后下班，去世后工作QQ還亮著。“他的學歷和工作，很多人羨慕，可背后的辛酸誰也理解不了”。干不完的工作，停一停吧，奔不完的前程，緩一緩吧。健康和生命，比什么都重要!
——“暮氣理論”訓練出來的學歷、“暮氣體系”中的工作都是值得羨慕的。“停停吧……緩緩吧……”聽上去，似乎這位24歲的80后要么是個不懂休息的先天智障兒，要么是個貪得無厭的掙錢狂，總之他的猝死唯獨跟吃人的資本體系毫無關系。
80后乃至整個中國青年的精神面貌暮氣沉沉，是因為他們所生活的社會里充斥著瘴氣、晦氣和毒氣，充斥著騙子理論、吃人價值和令人窒息的時代精神。我們應當為深染暮氣的中國青年而深感痛惜、憂患。——可是，《人民日報》，你有資格嗎?
2013、5、19
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