“大嘴巴”的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)——兼論韜光養(yǎng)晦的不同版本

　　“大嘴巴”的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)——兼論韜光養(yǎng)晦的不同版本

　　鄭彪

　　中華民族早慧，也就在政治和文化上早熟，且價(jià)值和體系獨(dú)特，乃至在經(jīng)濟(jì)政治軍事特別是文化上長(zhǎng)期獨(dú)步全球，引領(lǐng)東亞，所以中國(guó)人存心仁厚，心態(tài)平和、包容、謙虛、大度，尤其表現(xiàn)為善于學(xué)習(xí)，明于借鑒，勇于改革。所以中華民族得以千年萬(wàn)年不滅，是由于中華文明(也包括制度和所謂體制，表面上幾千年不變，內(nèi)里其實(shí)歷朝歷代都有不小的改變，有許多為近代黨治所不如者，例如舉賢任能，此為專(zhuān)慕西化者所不知)有一種吐故納新的機(jī)制，是為民族的文化基因和生存密碼(參見(jiàn)拙著《中國(guó)軟實(shí)力決定中國(guó)命運(yùn)的兩種思路》)。環(huán)顧全球文明，固然豐富多彩，特別是西方號(hào)稱(chēng)現(xiàn)代化和后現(xiàn)代化，而這一點(diǎn)卻是中國(guó)獨(dú)特的，特別是價(jià)值觀，乃是唯一的，至今仍可說(shuō)是獨(dú)步全球。筆者曾放言“文明自戕是中國(guó)百年基本教訓(xùn)”，可以再補(bǔ)充一句，試圖將改革開(kāi)放演變?yōu)?ldquo;自毀長(zhǎng)城”的一路，包括經(jīng)濟(jì)跑偏，政治自殘，文化斷裂、歷史虛無(wú)、西化美(國(guó))化，社會(huì)瀕于崩解，特別是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)動(dòng)搖，上層建筑搖動(dòng)，正在被“頂層設(shè)計(jì)”，同樣是改開(kāi)以來(lái)的基本教訓(xùn)。與此同時(shí)，河西河?xùn)|，潮起潮落，水落石出，各領(lǐng)域都暴露出橫行多年的一批騙子，包括政治騙子、經(jīng)濟(jì)騙子、金融騙子、學(xué)術(shù)騙子和文化騙子，后者指沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，卻有唬人的頭銜和光環(huán)，能獨(dú)霸主流媒體，坐擁話(huà)語(yǔ)權(quán)(實(shí)為投在某種地緣政治勢(shì)力的懷里，被賦予話(huà)語(yǔ)權(quán))，于是以為自己無(wú)所不知，無(wú)所不能，可以居高臨下，信口開(kāi)河，胡說(shuō)八道，亂放洋屁，是為一種西化“大嘴巴”。例如鳳凰衛(wèi)視有一邱姓評(píng)論員以大嘴巴名震海內(nèi)外，硬說(shuō)中國(guó)歷史上不懂改革，還說(shuō)中國(guó)人幼稚得像小孩，而歐洲人像老人，多持重，諸如此類(lèi)的名人大嘴巴多得是，都是不懂中國(guó)歷史文化而食洋不化的可笑典型。這些人是新自由主義時(shí)代(鄭永年說(shuō)90年代以來(lái)中國(guó)成為世界最大的新自由主義試驗(yàn)場(chǎng))的寵兒，至今尚有余寵，那是一個(gè)錢(qián)權(quán)操縱媒體壟斷話(huà)語(yǔ)權(quán)的“大嘴巴”時(shí)代。“大嘴巴”是現(xiàn)代俗語(yǔ)，古代雅言叫“(黃鐘毀棄)瓦釜雷鳴”，瓦釜者，今之大嘴巴也。

　　中國(guó)文化，真正博大精深，中外公認(rèn)是智慧寶庫(kù)。就說(shuō)韜光養(yǎng)晦吧，歷史上和現(xiàn)實(shí)中都有許多版本，歷史上最著名的例如越王勾踐的韜光養(yǎng)晦，鄧公的是現(xiàn)代版本，經(jīng)是好經(jīng)，就怕和尚的嘴歪;還有一種韜光養(yǎng)晦，歷史上有春秋五霸之一楚莊王的版本，叫做“三年不鳴，一鳴驚人”，現(xiàn)代版本叫做“十年不鳴，一鳴驚人”(所謂“不鳴”，是相對(duì)而言)，對(duì)于后者，人們多不大注意，或有所誤解，也就不大明白，更有甚者，自己志大才疏德薄，卻說(shuō)什么“漢獻(xiàn)帝”的昏話(huà)。

　　世紀(jì)之交，新自由主義的全球性破產(chǎn)埋葬了單邊主義，羅馬帝國(guó)夢(mèng)破，時(shí)代終于變了，世界重新艱難地、緩慢地，有進(jìn)有退地，但卻是義無(wú)反顧地再次向左轉(zhuǎn)了。中國(guó)一如既往，再次成為扭轉(zhuǎn)世界格局的重要因素。2000年1月11日，時(shí)任中共中央政治局常委、書(shū)記處書(shū)記的胡錦濤同志在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上指出，黨的意識(shí)形態(tài)工作要“唱響主旋律，打好主動(dòng)仗”，“最主要的，就是要高舉馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟”，要“立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，始終堅(jiān)持正確的方向”，“引導(dǎo)干部和群眾堅(jiān)決沿著有中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)。”這個(gè)講話(huà)具有鮮明的立場(chǎng)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，許多措辭都是有深刻含義的。例如“主旋律就是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論”而不是別的什么的提法;“主動(dòng)仗”而不是被動(dòng)仗的提法;“立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，始終堅(jiān)持正確的方向”的提法，以及“引導(dǎo)干部群眾堅(jiān)決沿著有中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)”等一些在今天看來(lái)是常規(guī)性的提法，在當(dāng)時(shí)都是非同尋常的。據(jù)參加會(huì)議的同志說(shuō)，胡錦濤同志在講話(huà)中明確提出反對(duì)國(guó)際勢(shì)力對(duì)我國(guó)的“‘西化’、‘分化’的政治圖謀”和“反對(duì)新自由主義”問(wèn)題(據(jù)說(shuō)沒(méi)有傳達(dá)，卻不脛而走)。2002年11月黨的十六大召開(kāi)，2003年春天“非典”蹊蹺地突如其來(lái)，但是黨領(lǐng)導(dǎo)政府在抗擊“非典”的嚴(yán)峻斗爭(zhēng)中贏得了勝利，不僅穩(wěn)住了陣腳，且有力地推動(dòng)了時(shí)局的發(fā)展變化，實(shí)令內(nèi)外一些人士大跌眼鏡。2003年7月，也就是在“非典”危機(jī)尚未解除的時(shí)刻，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院組成“新自由主義研究課題組”，“經(jīng)過(guò)近3個(gè)月的協(xié)作攻關(guān)，于是年10月完成《新自由主義及其本質(zhì)》的綜合研究報(bào)告。”課題的來(lái)源不言自明，意義重大。這時(shí)候，氣候已經(jīng)形成，只需要一個(gè)契機(jī)，于是有“郎旋風(fēng)”引爆了2004-2006年那場(chǎng)席卷中國(guó)的一場(chǎng)全社會(huì)改開(kāi)大反思，其意義遠(yuǎn)超出學(xué)術(shù)界和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，既非學(xué)潮，也非商潮，而具有政潮性質(zhì)。2005年的“劉旋風(fēng)”更將這場(chǎng)斗爭(zhēng)推向高潮。其實(shí)無(wú)論是劉，還是郎，都是杰出的愛(ài)國(guó)人士和著名學(xué)者，本人對(duì)“劉郎”的人品、水平和能量充滿(mǎn)敬意，但我還是要說(shuō)，形勢(shì)比人強(qiáng)，“劉郎”能刮起旋風(fēng)，并非個(gè)人有那么大的能量，主要是時(shí)勢(shì)使然。但是，劉國(guó)光教授作為重量級(jí)學(xué)者的兩次講話(huà)，能因勢(shì)利導(dǎo)，且出手很重，其對(duì)時(shí)機(jī)火候的把握，出手就能擊中要害，無(wú)論其講話(huà)的內(nèi)容和學(xué)術(shù)水平，還是表現(xiàn)出來(lái)的政治水平，都相當(dāng)之高，環(huán)顧經(jīng)濟(jì)學(xué)界和整個(gè)學(xué)術(shù)界，可謂無(wú)出其右者。同時(shí)，似乎只有筆者注意到一個(gè)被社會(huì)忽略但卻是重要的信號(hào)，就是全國(guó)的黨報(bào)只有《浙江日?qǐng)?bào)》(2005年11月27日)全文發(fā)表了劉國(guó)光同志“關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究的幾個(gè)問(wèn)題”的重要講話(huà)，時(shí)任浙江省委書(shū)記者為習(xí)近平同志。我曾在私下里提及此事，連某著名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家都感到驚訝。2000年，那是一個(gè)何等重要時(shí)刻，按照常規(guī)應(yīng)是“不出位”才最保險(xiǎn)，所以胡錦濤同志的講話(huà)只能理解為出以公心，有理想有膽識(shí)有擔(dān)當(dāng);而對(duì)于一班封疆大吏，應(yīng)不乏平庸之輩，對(duì)這場(chǎng)大爭(zhēng)論或持重觀望，或糊里糊涂，不知所謂，而唯獨(dú)《浙江日?qǐng)?bào)》敢于及時(shí)全文發(fā)表劉文，說(shuō)明了什么?只能說(shuō)明主政者獨(dú)具只眼，又有膽識(shí)。也證明國(guó)際國(guó)內(nèi)的某些勢(shì)力，一如既往地都低估了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，包括新生代領(lǐng)導(dǎo)人。這場(chǎng)大規(guī)模爭(zhēng)論到2006年10月達(dá)到了弄清是非的目的，于是落下帷幕。緊接著就是為未來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化道路作戰(zhàn)略部署的黨的十七大，從政治上徹底堵塞了西化的道路。這是近年來(lái)中國(guó)政治上下良性互動(dòng)的成果，2003年提出的科學(xué)發(fā)展觀起到了指導(dǎo)作用。

　　從2002年至今，中國(guó)走過(guò)了艱難的道路，可以說(shuō)是非凡的十年。特別是十七大以來(lái)，從全局看，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路更加堅(jiān)定不移，馬克思主義的指導(dǎo)地位更加鞏固，列寧主義再次現(xiàn)身于黨的文獻(xiàn)，毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論之間人為設(shè)置的壁壘已經(jīng)打通，雖然發(fā)生了許多事情，各種利益集團(tuán)(人民群眾也是一個(gè)利益集團(tuán))之間的博弈可望開(kāi)辟新的局面，對(duì)外政策也日益向人民群眾所期待的方向發(fā)展，舉國(guó)上下都在迎接黨的十八大勝利召開(kāi)。也有不和諧音，也有不舒心事、鬧心事，也有人挾洋自重，做困獸之斗，但總起說(shuō)來(lái)都是些上不了臺(tái)面，或是上了臺(tái)面也是霸王硬上弓終于將上不去的事(即使有國(guó)際勢(shì)力如佐利克們協(xié)力，其實(shí)也未必如何)。愛(ài)美之心，人皆有之，但須知色是刮骨的鋼刀。愛(ài)美，也要有立場(chǎng)，要有底線，就是愛(ài)國(guó)，就不能沉船。中國(guó)自古以來(lái)不乏真君子和偽君子，后者中又有鄉(xiāng)愿一類(lèi)，頗為迷惑人。子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也!”鄉(xiāng)愿是中國(guó)文化崇尚道德正義的一種副產(chǎn)品，儒家修齊治平，孔子要求門(mén)人作君子不做小人，標(biāo)準(zhǔn)較高，做不到，又不愿背小人的惡名，于是就有偽君子，有鄉(xiāng)愿，這叫自古有之，于今為烈。現(xiàn)在大小偽君子、鄉(xiāng)愿真的很多，但是真君子也從未絕跡，子曰“君子之德風(fēng)，小人之德草;草尚之風(fēng)必偃”，風(fēng)之所被，君子正愈來(lái)愈多，擁護(hù)誰(shuí)反對(duì)誰(shuí)，需要明察，并不難辨。我就不信，即使中國(guó)被美國(guó)滲透得厲害，操縱和干涉得很多，但是也有反滲透、反操縱和反干涉的力量為中流砥柱(否則也早就“劇變”了)，且日益壯大，中國(guó)的命運(yùn)最終會(huì)由美人主導(dǎo)和決定?那是一個(gè)正在破滅的神話(huà)。

　　讀者朋友，世界變局，全球震蕩，疾風(fēng)暴雨，中國(guó)走過(guò)改開(kāi)這三十二年、蘇東劇變以來(lái)這二十一年，十六大以來(lái)這十年，真的很不容易，很不容易。不當(dāng)家不知柴米貴，一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱。國(guó)人應(yīng)當(dāng)備加珍惜來(lái)之不易的大局，顧全這個(gè)大局，服從這個(gè)大局，相信中央有能力帶領(lǐng)中國(guó)人民把握世界變局，突破美國(guó)圍堵，推進(jìn)中華復(fù)興。筆者不厭其煩地重復(fù)這個(gè)觀點(diǎn)，不是說(shuō)套話(huà)，拍馬屁，而是國(guó)家民族唯一的希望所在。因?yàn)閷?duì)中央有信心，歸根結(jié)蒂乃是對(duì)中國(guó)有信心，對(duì)中國(guó)人民有信心，對(duì)中華民族和中華文明有信心，而少數(shù)人對(duì)美國(guó)有信心其實(shí)是對(duì)美國(guó)的金錢(qián)和導(dǎo)彈有信心，對(duì)美國(guó)文化有信心，其實(shí)是被美國(guó)和西方文化所征服。有些人也未必對(duì)美國(guó)文化有什么信心，只是另有原因，或在押寶。他們看不到：時(shí)代已經(jīng)改變，與此相聯(lián)系，“大嘴巴”的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)。

　　(2012年6月29日)

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