鞏獻田：請聽錢學森和真正的美國朋友是如何談論佐利克們的！

      請聽錢學森同志是如何回答佐利克們的！

                                         北京大學 鞏  獻  田

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錢學森說：

“不能按照他們的路數來。他們的路數是要讓資本主義永遠興盛下去，而我們要走向共產主義。”                                          

一位真正的美國朋友如是說：

 “這些人（指外商——本文作者注）來中國是要割你們肉的，你們要小心！”

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面對西方資本主義、帝國主義的代表人物和世界銀行頭目佐利克等人的行徑，那么聽聽曾經對我國社會主義現代化建設事業做出杰出貢獻，獲得“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號和“小羅克韋爾獎章”、“世界科技與工程名人”、“國際理工研究所名譽成員”稱號、享有世界著名科學家聲譽、去世前黨和國家領導人幾乎每年都去拜訪的錢學森同志是如何回答的，確實值得我們每個中國人，尤其的那些手握大權的領導們深思和警惕。

一、“為什么我們貧，他們富！”

 錢學森在1988年講到他出國訪問時候，說：

    英國和聯邦德國現在有很多高速公路，小汽車在高速公路上跑的密度很大。火車也是短程的，就公共汽車一樣。村子里都是小樓房，設備當然是樓房的設備了。再看看種的田，都是機械化的耕種。那個景象說明，人家比我們富得多了。一想到我們，感到我們的窮。這個區別看得很清楚。但這時候我還沒有進一步去想：為什么我們貧，他們富？

過了一兩天，到了倫敦西面的一個叫Bristol的城市，我們去參觀、訪問英國航空航天公司，完了以后游覽一下市容。有導游陪著我們，他坐在車子上一路就講：你看右面是什么，左面是什么，前面拐過去是什么，他講什么呢？他講，這個房子是17世紀某某年一個有錢的商人建的，然后又說左面的房子都是16世紀某某年建的。在他說話當中，給了我什么感受呢？我的感受就是，他們興旺發達起來也不過300年的歷史。他們是靠什么發達起來的？是靠在全世界剝削來的錢嘛！那個大商人的錢是從哪兒來的？還不是中國人民的血汗！我聽著導游在那講，心情并不平靜，我有氣：中國的窮是由于300年來你們的富所導致的。

我們到底落后多少？我國1986年人均國民生產總值換算成美元，約為250美元。英國人均國民生產總值是我們的30倍。聯邦德國大概是我們的五六十倍。這就是差距！他們富，我們窮，這個窮并不是由于中國人天生不行，而是由于帝國主義的侵略和剝削造成的。

但也不能認識到我們還窮而泄氣。前兩天，中國科協請英國皇家學會Porter會長。宴請他的時候，我說，作為中國人絕不會忘記的就是中國與英國的窮富差別。這位會長向我說：“你們搞得還不錯，你們的人民還有吃的、穿的、住的嘛！”用我們的話說，就是我們解決了溫飽問題。他說他到印度去過，印度就不能與我們比，滿街都是乞丐。我說：“你說的是對的。”我們跟印度的起點差不多，但是總的看來，現在我們比印度好得多。我們跟印度的區別在于我們是社會主義，由中國共產黨領導的。

以上就是我的感受。想到歷史，想到現狀，有中國共產黨的領導，中國走社會主義道路，我們才能有今天。我們如果不走社會主義道路，而走另外一條什么道路，那就要亂套了。所以，堅持四項基本原則，并不是什么空洞的理論，而是非常實際的。歷史經驗和和現實生活都告訴我們，必須堅持四項基本原則，中國只能走社會主義道路，沒有其他的任何道路可以走。

……今天的世界是一個整體。黨和國家的政策，一是堅持四項基本原則，二是改革、開放、搞活。對于這個道理，外國人往往很難理解，我們接觸到的外國人總問這個問題。……要走社會主義道路，那么一定不會開放，一定的封閉的；如果我們要開放，那就一定走資本主義道路。……直到昨天晚上一位英國朋友還對我說：“你們現在是把社會主義、共產主義和資本主義結合起來了！”我說：“不是的，我們是走社會主義道路，這是毫無疑問，同時我們要吸收西方世界對面我們有用的東西，我們決不是搞什么社會主義跟資本主義的妥協。”

外國人懂不了，也不可能懂。為什么呢？因為沒有辯證唯物主義，不用馬克思主義哲學。因為如果你不懂點馬克思主義哲學，就不能真正理解中國的黨和國家的路線、方針、政策。所以，雖然同志們是科技新聞記者，我建議大家學一點馬克思主義哲學。……1987年的第二期《哲學研究》上有一篇我寫的東西，題目叫做《智慧與馬克思主義哲學》，意思是說，人的智慧不是小聰明、小機靈，智慧是大智，真正懂得客觀世界的道理。中國古語有“大智若愚”，真正有智慧的人，他不干小聰明的事。智慧是什么？就是就是懂得客觀世界的大的道理，這就是馬克思主義哲學。馬克思主義哲學把人的知識高度概括起來，是整個人類知識的結晶。我們要懂得大的道理，就必須學一點馬克思主義哲學。同志們要當好一名科技新聞工作者，也必須懂得一些大道理，大道理管小道理，大道理要是懂得了，你心里就有點底了。我們科技新聞工作者是應該有點膽子的，膽子從何而來？這就需要懂得大道理，這個大道理就是黨和國家的大道理，最后就是馬克思主義哲學的大道理，這是非常非常重要的。我們中國人的一個重要的銳利武器就是這個。

（見錢學森：“優秀的中國科技記者要考慮的幾個問題”（1988年），載：錢學森著：《人體科學與現代科技》，上海交通大學出版社，1998年12月第一版，第531——532頁）

二、“不能一味跟外國人走”

1979年他在講：

在1979年10月在大力發展系統工程，盡早建立系統科學體系的講話中說：“我的總的想法是：我們搞科學技術應該用馬克思主義哲學為指導，因此考慮問題一定要從馬克思列寧主義、毛澤東思想的立場、觀點和我國的實際出發，不能一味跟外國人走；他們搞不清的，我們應當努力搞清，他們不明確的，我們要講明確，而且要力求符合大道理”[1]

三、“根本不能代表我們的看法。”“不能按照他們的路數來。他們的路數是要讓資本主義永遠興盛下去，而我們要走向共產主義。”       

錢學森對資本主義、帝國主義的謀士們，他從來不抱幻想，1986年錢學森寫道：“這里邊有一個很大的問題：托夫勒、奈斯比特的兩本書是資本主義國家出版的，代表著資本家的思想，對于我們社會主義國家來說，根本不能代表我們的看法。……我們國家對于正確的、科學的東西，是不能否認的，但是我們的社會制度不同，我們不可能得出與托夫勒、奈斯比特同樣的結論，不能按照他們的路數來。他們的路數是要讓資本主義永遠興盛下去，而我們要走向共產主義。”

四、“我們千萬不要忘記我們是走社會主義道路的。”

1987年5月15日在吳玉章學術座談會上的發言中，他說：中國跟印度為什么有這么大的區別？一句話，印度是資本主義，我們是社會主義。所以我想我們千萬不要忘記我們是走社會主義道路的。這一點是絕對不能忘記的。[2]錢學森還說，“社會主義一定要戰勝資本主義。我們有這個信心，因為這是社會發展的客觀規律。”[3]

五、“這才是美國真正對中國友好的人。”

1989年，錢學森在一篇題為“一切成就歸功于黨，歸功于集體”的文章中，有這么一段話：

  “ 美國的人民對中國人民是友好的，這點我深有體會。就在1950——1955年期間，美國政府整我的時候，就有許多朋友安慰我，千方百計地給我解決困難，對我表示了真正的友情。直到最后，我們上船，要離開美國了，他們還組織了一個岸上歡送隊來送我們。這是我親身感受的。我有一個很好的美國朋友，是XX·XXX教授，幾年前他到中國來，我去看他。他在住的地方看到不少美國商人，見到我頭一句話就說，這些人來中國是要割你們肉的，你們要小心。他是美國人，但他提出請我們不要上當。這才是美國真正對中國友好的人。最近XXX在接見我國駐外時節時講，要兩點論，即在對外關系上，既要講經濟，也要講政治；既要講友好，也要講斗爭，既要講原則，也要講策略。我覺得這是非常正確的。”（見錢學森著：《人體科學與現代科技》，上海交通大學出版社1998年12月第一版第5頁，或1989年8月8日人民日報）

六、  “ 弄得人人‘創收’，力量分散，不成其社會主義！”

    1990年10月錢學森批評說，前幾年我國對新技術、高技術的開發只宣傳什么“風險投資”、什么“硅谷”、什么“科學公園”，結果中國科學院搞“一院兩種體制”，高等院校也搞校辦公司，弄得人人“創收”，力量分散，不成其社會主義！[4]

七、“壟斷資本主義是為大資本家，社會主義是為了人民大眾。”

1993年2月錢學森說，壟斷資本主義與社會主義都可以是市場經濟，要看國家調控的目的是為誰：壟斷資本主義是為大資本家，社會主義是為了人民大眾。[5]

1993年7月他說：“社會主義的企業其最終目的也是初衷，是為了國家全體人民的利益，決不能搞剝削。……總之，社會主義市場經濟中的企業是為人民服務的，沒有舊社會的業主、老板，沒有剝削。”[6]

1995年11月錢學森講到山水城市的時候，寫道：“人民的社會主義內涵——要讓大家安居樂業；不是少數人快樂，而多數人貧困。……在資本主義國家就不是這樣：例如美國大資本家都獨居于他們各自的莊園，是‘山水城市’了，而一般人民大眾呢？卻是另一番景象！所以說透了，山水城市是社會主義的、中國社會主義的，我們把我國傳統文化和社會主義結合起來了。”

   八、“我們搞學術研究是為了建設社會主義，為了走向共產主義。”[7]

1991年8月19日他說：“在今日社會主義事業遇到暫時困難之際，我們是否應該再次宣傳偉大的共產主義？我看要結合100多年來的事實，加以宣傳。” [8]

錢學森說：“我想社會主義社會是個過渡階段，目的是共產主義社會，那才是世界大同的社會高級發展階段。”[9]“我們搞學術研究是為了建設社會主義，為了走向共產主義。”[10]

九、扔掉馬克思主義哲學“就等于把最銳利的武器扔掉了，這是最蠢不過的事”。

1987年他對人體科學研究人員說：“一定要用馬克思主義哲學就是辯證唯物主義，要用這個人類智慧的精華來指導我們，千萬千萬記住這一條。”[11]

在1988年7月11日他說“真正的馬克思主義哲學，是人類文明幾千年的智慧結晶，是人類經驗的最高概括，扔掉它就等于把最銳利的武器扔掉了，這是最蠢不過的事。所以我們一定要堅守我們的信念，用辯證唯物主義來指導我們的人體科學研究。只有這樣，才可以認清周圍環境，采取對策。” [12]

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