張文木：也談“不改革開(kāi)放只能是死路一條”

鄧小平倡導(dǎo)的改革是與社會(huì)主義

原則緊密聯(lián)系的歷史運(yùn)動(dòng)

——也談“不改革開(kāi)放只能是死路一條”

張文木

2012年2月4日，溫家寶來(lái)到廣州白云電氣集團(tuán)考察時(shí)說(shuō)： “二十年前，小平同志不顧八十多歲的高齡來(lái)到廣東，講了許多語(yǔ)重心長(zhǎng)、發(fā)人深省、具有深遠(yuǎn)歷史意義的話。他明確告訴我們，要堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，不改革開(kāi)放只能是死路一條。”[1]

1992年鄧小平南方講話確實(shí)是一篇極為重要的文獻(xiàn)，之所以如此，不僅是《鄧小平文選》的最后一篇，更重要的是它是鄧小平一生思想的最凝煉的總結(jié)。因此，這篇文獻(xiàn)在研究鄧小平思想中“具有深遠(yuǎn)歷史意義”。那么，鄧小平是怎么表述不改革開(kāi)放“只能是死路一條”的思想呢？鄧小平當(dāng)時(shí)的原話是這樣的：

要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。[2]

關(guān)于“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，黨的十三大的表述是：“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。”

關(guān)于“改善人民生活”，鄧小平同志是在社會(huì)主義的“共同富裕”語(yǔ)境下談的，早在改革之初，鄧小平就將以是否實(shí)現(xiàn)共同富裕作為檢驗(yàn)中國(guó)改革開(kāi)放成敗的試金石。1985年鄧小平在會(huì)見(jiàn)津巴布韋政府總理穆加貝時(shí)說(shuō)：“至于不搞兩極分化，我們?cè)谥贫ê蛨?zhí)行政策時(shí)注意到了這一點(diǎn)。如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了。”[3]鄧小平同志從對(duì)人類(lèi)歷史負(fù)責(zé)的高度進(jìn)一步展開(kāi)說(shuō)：

堅(jiān)持社會(huì)主義，是中國(guó)一個(gè)很重要的問(wèn)題，如果十億人的中國(guó)走資本主義道路，對(duì)世界是災(zāi)難，是把歷史拉向后退，要倒退好多年。[4]

致富不是罪過(guò)。但我們講的致富不是你們講的致富。社會(huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同致富。社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。我們?cè)试S一部分人先好起來(lái)，一部分地區(qū)先好起來(lái)，目的是更快地實(shí)現(xiàn)共同富裕。正因?yàn)槿绱耍晕覀兊恼呤遣皇股鐣?huì)導(dǎo)致兩極分化，就是說(shuō)，不會(huì)導(dǎo)致富的越富，貧的越貧。坦率地說(shuō)，我們不會(huì)容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)。[5]

中國(guó)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，不可能走資本主義道路。道理很簡(jiǎn)單，中國(guó)十億人口，現(xiàn)在還處于落后狀態(tài)，如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來(lái)，形成一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)，產(chǎn)生一批百萬(wàn)富翁，但頂多也不會(huì)達(dá)到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問(wèn)題都不可能解決。只有社會(huì)主義制度才能從根本上解決擺脫貧窮的問(wèn)題。所以我們不會(huì)容忍有的人反對(duì)社會(huì)主義。我們說(shuō)的社會(huì)主義是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，而要建設(shè)社會(huì)主義，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是不可能的。我們的歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。[6]

是否堅(jiān)持社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)要害。整個(gè)帝國(guó)主義西方世界企圖使社會(huì)主義各國(guó)都放棄社會(huì)主義道路，最終納入國(guó)際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義的軌道。現(xiàn)在我們要頂住這股逆流，旗幟要鮮明。因?yàn)槿绻覀儾粓?jiān)持社會(huì)主義，最終發(fā)展起來(lái)也不過(guò)成為一個(gè)附庸國(guó)，而且就連想要發(fā)展起來(lái)也不容易。現(xiàn)在國(guó)際市場(chǎng)已經(jīng)被占得滿滿的，打進(jìn)去都很不容易。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。在這一點(diǎn)上，這次暴亂對(duì)我們的啟發(fā)十分大，十分重要，使我們頭腦更加清醒起來(lái)。不走社會(huì)主義道路中國(guó)就沒(méi)有前途。中國(guó)本來(lái)是個(gè)窮國(guó)，為什么有中美蘇“大三角”的說(shuō)法？就是因?yàn)橹袊?guó)是獨(dú)立自主的國(guó)家。為什么說(shuō)我們是獨(dú)立自主的？就是因?yàn)槲覀儓?jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。否則，只能是看著美國(guó)人的臉色行事，看著發(fā)達(dá)國(guó)家的臉色行事，或者看著蘇聯(lián)人的臉色行事，那還有什么獨(dú)立性啊！現(xiàn)在國(guó)際輿論壓我們，我們泰然處之，不受他們挑動(dòng)。但是，我們要好好地把自己的事情搞好，這次事件確實(shí)把我們的失誤也暴露得足夠了。我們確實(shí)有失誤呀！而且失誤很不小啊！[7]

世界上最不怕孤立、最不怕封鎖、最不怕制裁的就是中國(guó)。中國(guó)搞社會(huì)主義，是誰(shuí)也動(dòng)搖不了的。[8]

鄧小平在1992年南方講話中再次強(qiáng)調(diào)：“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕”；小平同志還設(shè)想“在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題”[9]。脫離了這個(gè)語(yǔ)境，就會(huì)將有嚴(yán)肅政治內(nèi)含的“社會(huì)主義”概念偷換為赫魯曉夫的“土豆燒牛肉”[10]式的福利主義。

關(guān)于“四項(xiàng)基本原則”，早在1979年鄧小平就有概括，他說(shuō)：“第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；第二，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政；第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想；他指出，“這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提”[11]。在1992年南方講話中，鄧小平同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“在整個(gè)改革開(kāi)放的過(guò)程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。” [12]1986年，面對(duì)國(guó)內(nèi)外反社會(huì)主義勢(shì)力的挑釁，鄧小平說(shuō)：“沒(méi)有專(zhuān)政手段是不行的。對(duì)專(zhuān)政手段，不但要講，而必要時(shí)要使用。”[13]

這說(shuō)明，鄧小平在南方講話中關(guān)于改革開(kāi)放的思想是與“四項(xiàng)基本原則”緊密相聯(lián)系的，其中最珍貴的是他將改革開(kāi)放的進(jìn)程始終與堅(jiān)持馬克思的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的學(xué)說(shuō)相聯(lián)系。他說(shuō)

依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政保衛(wèi)社會(huì)主義制度，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。馬克思說(shuō)過(guò)，階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)不是他的發(fā)明，真正的發(fā)明是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，剛剛掌握政權(quán)的新興階級(jí)，一般來(lái)說(shuō)，總是弱于敵對(duì)階級(jí)的力量，因此要用專(zhuān)政的手段來(lái)鞏固政權(quán)。對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政，這就是人民民主專(zhuān)政。運(yùn)用人民民主專(zhuān)政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒(méi)有什么輸理的地方。[14]

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”是馬克思主義中最本質(zhì)的東西，針對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲伯恩斯坦的民主社會(huì)主義對(duì)工人階級(jí)意識(shí)的毒害，列寧說(shuō)：“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的人，才是馬克思主義者。”[15]

綜合講話前后段落，鄧小平在這篇講話中所說(shuō)的“只能是死路一條”，是有馬克思主義，尤其是其中的列寧主義的本質(zhì)規(guī)定性的。其核心意思并不是針對(duì)所謂“不改革開(kāi)放”，而是針對(duì)不堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”、不堅(jiān)持社會(huì)主義的“改革”，說(shuō)這樣的政策才是“死路一條”。鄧小平說(shuō)：“右可以葬送社會(huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義。”

鄧小平同志倡導(dǎo)的改革是有強(qiáng)烈方向感的歷史運(yùn)動(dòng)，鄧小平同志在南方講話中將中國(guó)改革與共產(chǎn)主義方向緊密聯(lián)系在一起的，他在講話的結(jié)尾時(shí)說(shuō)：

我的入門(mén)老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ＡＢＣ》。最近，有的外國(guó)人議論，馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣啵且驗(yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。

我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事！

世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)有解決。社會(huì)主義中國(guó)應(yīng)該用實(shí)踐向世界表明，中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，永不稱(chēng)霸。中國(guó)是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。[16]

目前有些媒體只是從小平同志的講話中孤立地抽出“改革”二字，再配上“死路一條”，其意思與小平同志的說(shuō)法南轅北轍；其報(bào)道手法，用毛澤東批評(píng)的話說(shuō)，就是“秦瓊賣(mài)馬”[17]，掐頭去尾，很不地道。

共產(chǎn)黨員是堅(jiān)信馬列主義的，溫家寶所說(shuō)的改革一定是堅(jiān)持社會(huì)主義道路和四項(xiàng)基本原則的改革；他說(shuō)的改革一定是在馬克思主義，尤其是在列寧主義及其繼承者毛澤東、鄧小平主張的社會(huì)主義的共同富裕原則之上的改革。我們的輿論戰(zhàn)線要警惕少數(shù)人通過(guò)曲解領(lǐng)導(dǎo)人講話誤導(dǎo)民眾可能導(dǎo)致的惡果。20世紀(jì)末蘇聯(lián)解體的事件說(shuō)明，如果脫離了社會(huì)主義共同富裕原則，放棄了“四項(xiàng)基本原則”，那這樣的“改革”只能是“死路一條”。

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