徐漢成：駁“寧要微詞，不要危機(jī)”！

駁“寧要微詞，不要危機(jī)”！　　　　

徐漢成　　　　

首發(fā)民聲網(wǎng)　　　　

近來，“資改派”以反“壟斷”為名，提出要讓民營(yíng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入國(guó)家“壟斷”行業(yè)的改革。2月23日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表了“寧要微詞，不要危機(jī)”（簡(jiǎn)稱“寧要，不要”）的評(píng)論員文章，與瓜分國(guó)有大企業(yè)遙相呼應(yīng)，為私有化的最后瘋狂擂鼓造勢(shì)。然而，通觀全文，似是語(yǔ)無倫次，又是言語(yǔ)隱晦，詞不達(dá)意，沒有讓人民知道如何改革，向那一個(gè)方向改革！　　　　

鄧小平時(shí)代，我國(guó)有公有制企業(yè)四十萬家，職工一億人，經(jīng)濟(jì)總量占整個(gè)經(jīng)濟(jì)的百分之九十以上。（摘錄自鄧小平文選第2卷357頁(yè)、第3卷216頁(yè)、139頁(yè)）鄧小平說：“總之，一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義原則。”（鄧小平文選《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》1985年3月7日，第3卷第111頁(yè)）　　　　

鄧小平離開主政后，中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了由量變到質(zhì)變的過程。時(shí)下的中國(guó)，經(jīng)過了私有化的“改制”后，僅存一萬多家省級(jí)國(guó)有大中型企業(yè)，一百多家“央企”。至此，私有制經(jīng)濟(jì)占取了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的70﹪以上，鄧小平設(shè)計(jì)的“以公有制為主體”已不復(fù)存在，數(shù)以幾千萬計(jì)的工人階級(jí)淪落為資本家的雇傭工，不僅產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)，兩極分化已處于世界領(lǐng)先地位，0.4﹪的人掌握了70﹪以上的財(cái)富，基尼系數(shù)已達(dá)到0.5﹪。鄧小平對(duì)人民承諾的共同富裕亦成了鏡花水月！這一點(diǎn)，不管是西方資本主義，還是黨和國(guó)家的當(dāng)權(quán)者，抑或是國(guó)內(nèi)的“精英”與右派們，都無法否認(rèn)的事實(shí)！　　　　

鄧小平說：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。”（鄧小平文選《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》1985年3月7日，第3卷第111頁(yè)）上述的數(shù)據(jù)表明：現(xiàn)實(shí)的結(jié)果背離了鄧小平的設(shè)計(jì)！依據(jù)總設(shè)計(jì)師的論斷，已然走上了邪路！　　　　

因此，舉國(guó)上下，從工人到農(nóng)民，從黨的高級(jí)干部到普通的共產(chǎn)黨員，從擁護(hù)社會(huì)主義的專家學(xué)者到有良知的知識(shí)分子，要求反思改革的呼聲日見高漲！然而，“寧要，不要”說：“無論方案多么周密、智慧多么高超，改革總會(huì)引起一些非議”。改革的結(jié)果為什么背離了鄧小平的設(shè)計(jì)的初衷？是鄧小平設(shè)計(jì)的方案不周密？還是操作者們的智慧欠高超？抑或是兼而有之？歷史自有判定！人民自有公認(rèn)！然而，改革一開始就存在著方向與路線的爭(zhēng)議。否則，早在改革之初的1979年，鄧小平就不會(huì)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，不會(huì)提出反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，可見，改革事關(guān)黨的方向與路線！事關(guān)國(guó)家的前途與人民的命運(yùn)！如果置人民的呼聲充耳不聞，視而不見，輕描淡寫的用“非議”一詞對(duì)待大是在非的問題，既是一種對(duì)改革不負(fù)責(zé)任、對(duì)人民不負(fù)責(zé)任的推脫，又是一種無能的托辭！　　　　

那些人“非議”呢？“寧要、不要”一文說：“既得利益者會(huì)用優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)阻礙改革，媒體公眾會(huì)帶著挑剔目光審視改革，一些人甚至還會(huì)以烏托邦思維苛求改革。”那么，到底誰是改革的既得利益者？改革不僅產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)，還產(chǎn)生了官僚買辦權(quán)貴資產(chǎn)階級(jí)，他們才是改革的既得利益者，是私有化的既得利益者，然而，反對(duì)將國(guó)有企業(yè)私有化的是廣大的工人、農(nóng)民與有良知的知識(shí)分子，難道這些人就是你們所說的“既得利益者”？就是你們所說的“優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)”？難道鄧小平的堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化就是“烏托邦思維”？我們的主流媒體不是在推崇民主嗎？不是崇尚自由嗎？難道對(duì)于兩極分化，對(duì)于殺戮公有制，以至于對(duì)種種的賣國(guó)勾當(dāng)，而人民卻不能用鄧小平理論來反思改革，不能有半點(diǎn)的“非議”！豈不是活脫脫的強(qiáng)盜邏輯？　　　　

南巡講話中，鄧小平說：“我們有優(yōu)勢(shì)，有國(guó)有大中型企業(yè)，有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，更重要的是政權(quán)在我們手里。”（《鄧小平文選》第3卷第371頁(yè)）可見，鄧小平不僅將國(guó)有大中型企業(yè)視為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)根本，視為共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。還將鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)視為經(jīng)濟(jì)與政治優(yōu)勢(shì)，如今，不管是基層的國(guó)有企業(yè)，還是集體與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，統(tǒng)統(tǒng)改為姓“私”姓“資”了。老二、老三做了養(yǎng)子，改了名姓，老大也不放過？　　　　

毋庸諱言，國(guó)有大企業(yè)這塊“大蛋糕”，實(shí)在令國(guó)內(nèi)外的資本家們饞涎欲滴，如何才能碗里分羹？個(gè)中玄機(jī)也就不言而喻了！然而，資源性資產(chǎn)，關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的行業(yè)，國(guó)家資本不去占領(lǐng)，私人資本就必然要占領(lǐng)，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，西方資產(chǎn)階級(jí)就必然要去占領(lǐng)！又有誰能對(duì)人民立下軍令狀，確保資本家不壟斷！如果這些行業(yè)被西方資產(chǎn)階級(jí)壟斷了，將直接對(duì)國(guó)家的安全構(gòu)成嚴(yán)重的威脅，如果國(guó)內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)壟斷了，必將以經(jīng)濟(jì)綁架政治，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位構(gòu)成威脅，因此，與其讓私有資本壟斷，就不如讓國(guó)家占有。這不是什么“微詞”，而是關(guān)乎黨和國(guó)家的前途與命運(yùn)的大事，所以，我們應(yīng)該理應(yīng)理直氣壯的維護(hù)國(guó)家“壟斷”！　　　　

“寧要”一文說：“改革就會(huì)招惹是非，改革就是‘自找麻煩’，改革也很難十全十美。”世界上從來就沒有完美無缺的事物，所謂完美，歷來就是相對(duì)而言，沒有最完美，只有更完美！與奴隸社會(huì)相比，封建社會(huì)是完美的，與封建社會(huì)相比，資本主義是完美的，與資本主義相比，社會(huì)主義是完美的，但是，就能算是十全十美嗎？當(dāng)然不算！所以，要改革！鄧小平說改革就是社會(huì)主義的完善，而不是向資本主義的倒退！還要向著共產(chǎn)主義邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)世界大同。“寧要”一文卻向人們兜售私有化才是歷史發(fā)展的潮流，這就顛覆了進(jìn)步與倒退的關(guān)系，顛覆了改革的目的性，明明是在開歷史的倒車，卻自以為是在推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)，明明是干著違天意，逆民意的勾當(dāng)，卻自認(rèn)為功德無量！雖然，歷史已離我們遠(yuǎn)去，然而，追溯歷史，回首當(dāng)年，西漢末年的王莽“托古改制”，清朝末年的袁世凱的“帝制復(fù)辟”，民國(guó)初年張勛的“辮子軍”，他們又何嘗不認(rèn)為自己做的是功德無量的事，其結(jié)果皆以短命而告終！至此，“寧要，不要”一文的立意在政治上是反動(dòng)的！　　　　

共產(chǎn)黨是靠真理起家的，共產(chǎn)黨人是靠真理吃飯的，而不是靠忽悠吃飯的。早在二十世紀(jì)五十年代糾正“共產(chǎn)風(fēng)”時(shí)，毛主席就說過：“不要怕實(shí)際檢驗(yàn)推翻了已經(jīng)作的判斷和決定”。《左傳》云：“知錯(cuò)則改，善莫大焉”！聞過則喜，從善如流，歷來為先哲們推崇。改革本身就是矯正與糾偏，不矯正與糾偏，還要改革干什么？然而，改革本身更需要矯正與糾偏！鄧小平說：“從另一個(gè)意義來說，我們現(xiàn)在做的事都是一個(gè)試驗(yàn)。對(duì)我們來說，都是新事物，所以要摸索前進(jìn)。既然是新事物，難免要犯錯(cuò)誤。我們的辦法是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有錯(cuò)誤就趕快改，小錯(cuò)誤不要變成大錯(cuò)誤。”（鄧小平文選第3卷第174頁(yè)《答美國(guó)記者邁克·華萊士問》　1986年9月2日　）毋庸置疑，鄧小平所說的“大錯(cuò)誤”，就是走上資本主義道路！鄧小平又說：“一九六三年，毛澤東在《人的正確思想是從哪里來的》一文中指出：‘人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來。’又指出，由社會(huì)實(shí)踐中生產(chǎn)的“思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確”，只有放到社會(huì)實(shí)踐中去，經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，才能證明它“究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法。”（鄧小平文選《在全軍政治工作會(huì)議上的講話》第2卷第117頁(yè)）因此，如果亡羊不補(bǔ)牢，漏船不塞洞，撞到南墻不回頭，還在那里固執(zhí)己見，振振有詞，才是莫大的悲哀！如此，“寧要，不要”在哲學(xué)上是荒謬的，在邏輯上是錯(cuò)誤的！　　　　

二十多年前，鄧小平就告誡：“如果十億人的中國(guó)走資本主義道路，對(duì)世界是個(gè)災(zāi)難，是把歷史拉向后退，要倒退好多年。”（鄧小平文選《堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持和平政策》1986年4月4日，第3卷第158頁(yè)）總設(shè)計(jì)師的告誡余音繞梁，如今，重溫鄧小平的告誡，真是令人振聾發(fā)聵啊！　　　　

“寧要”一文說：“然而，改革有風(fēng)險(xiǎn)，但不改革黨就會(huì)有危險(xiǎn)。”不錯(cuò)，改革的確有風(fēng)險(xiǎn)，不改革也的確有危險(xiǎn)，但是，這個(gè)“風(fēng)險(xiǎn)”是什么？黨的危險(xiǎn)在哪里？建國(guó)之初，我們黨只有四百多萬黨員，面對(duì)國(guó)內(nèi)的一窮二白，滿目瘡痍，面對(duì)帝國(guó)主義的制裁與封鎖，非但沒有出現(xiàn)危機(jī)，而是取得了社會(huì)主義革命的勝利，現(xiàn)在，有了八千多萬黨員，成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，危機(jī)反而來了，黨的執(zhí)政地位面臨危險(xiǎn)了，這種危機(jī)來自哪里？來自于背叛了馬列主義、背叛毛澤東思想，來自于改革走上了資本主義道路，來自于嚴(yán)重的兩極分化，來自于黨內(nèi)嚴(yán)峻的腐敗態(tài)勢(shì)！來自于一部分共產(chǎn)黨人背棄了為人民服務(wù)的宗旨！　　　　

滑稽的是：“寧要”一文倡導(dǎo)要以北宋王安石的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神致力于改革，王安石的祖宗是誰？是孔夫子，是秦皇漢武，唐宗宋祖。因此，王安石倡導(dǎo)的變法，充其量是封建社會(huì)的完善。無疑是一種進(jìn)步，是一種精神，當(dāng)然無可厚非！馬克思主義橫空出世，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨人才找到了引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的理論與方向，中國(guó)共產(chǎn)黨的祖宗，社會(huì)主義的祖宗是馬克思列寧主義，是毛澤東思想，是鄧小平理論！用所謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”倡導(dǎo)改革，簡(jiǎn)直就是驢頭不對(duì)馬嘴！　　　　

所謂“祖宗不足法”，就是憲法可以蹂躪與踐踏！馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論一切皆“不足法”，統(tǒng)統(tǒng)可以背叛！什么才能“足法”呢？市場(chǎng)化可以“足法”！私有化可以“足法”！瓜分國(guó)有經(jīng)濟(jì)可以“足法”！　　　　

所謂“天變不足畏”，就是兩極分化“不足畏”！貪污腐化“不足畏”！離經(jīng)叛道“不足畏”！丟掉老一輩革命家開創(chuàng)的社會(huì)主義基業(yè)“不足畏”！走資本主義道路“不足畏”！人民“自焚”“不足畏”！維權(quán)被關(guān)進(jìn)黑監(jiān)獄“不足畏”……！什么才是“足畏”的呢？不改革就是“足畏”的！國(guó)家企業(yè)的“壟斷”是“足畏”的！因而，不將這些國(guó)有企業(yè)瓜分掉，就會(huì)如芒在背，寢食難安！　　　　

所謂“人言不足恤”，就是不管真共產(chǎn)黨人的質(zhì)疑，還是人民的問責(zé)，管他民意滔滔，一切皆可強(qiáng)奸！什么才是“足恤”的呢？西方資本主義的臉色是“足恤”的，國(guó)內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)是“足恤”的！黨內(nèi)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派的旨意是“足恤”的！　　　　

南巡講話中，鄧小平說：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。”鄧小平分明是將堅(jiān)持社會(huì)主義放在首位的，而到了“資改派”們的口中，卻斷章取義為“不改革開放只能是死路一條。”（《鄧小平文選》第3卷第370頁(yè)）壟斷本身就是資本主義的產(chǎn)物，在鄧小平理論中，從來就沒有國(guó)有企業(yè)壟斷的概念。2004年修正后的憲法第七條明確規(guī)定：“ 國(guó)有經(jīng)濟(jì)，即社會(huì)主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量。國(guó)家保障國(guó)有經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展。”狡詐而詭異的是：黨內(nèi)的右派們瓜分國(guó)有資產(chǎn)之實(shí)，將社會(huì)主義的公有制經(jīng)濟(jì)趕盡殺絕，打的竟然是鄧小平南巡講話的旗號(hào)，明明是干著資本主義復(fù)辟的勾當(dāng)，明明是背叛了鄧小平理論，還拉起鄧小平理論的大旗，做資本主義復(fù)辟的虎皮，見過說謊的，沒有見過如此掩耳盜鈴的，見過不要臉的，沒見過這么無恥的！　　　　

“寧要”一文說要“敢于抓住主要矛盾、勇于直面風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，才能化危為機(jī)，推動(dòng)改革開放巨輪劈波斬浪”。然而，中國(guó)當(dāng)前的主要矛盾是什么？難道是國(guó)有企業(yè)的“壟斷”？嚴(yán)重的兩極分化，嚴(yán)峻的腐敗態(tài)勢(shì)，大眾民主的喪失，這些才是舉國(guó)上下，婦孺皆知的主要矛盾，才是執(zhí)政黨的危機(jī)所在！所幸的是，改革從鄧小平的“摸著石頭過河”到江澤民的“三個(gè)”代表，從胡錦濤總書記的“科學(xué)發(fā)展觀”到吳邦國(guó)委員長(zhǎng)的“五不搞”，號(hào)準(zhǔn)了時(shí)代脈搏，抓住當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，重慶模式曙光初現(xiàn)，然而，乍暖還寒，時(shí)值黨的十八大召開前夕，為了最后的晚餐，“資改派”們張開了吞噬國(guó)有大企業(yè)的血盆大口。難道私人資本進(jìn)入國(guó)有大企業(yè)就能緩解兩極分化，瓜分國(guó)有大企業(yè)就能消除腐敗？改革“央企”就能讓社會(huì)和諧，就是科學(xué)發(fā)展觀？　　　　

“寧要微詞，不要危機(jī)；寧要‘不完美’的改革，不要不改革的危機(jī)。一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨，尤其要時(shí)刻警惕短期行為損害執(zhí)政根基，防止局部利益左右發(fā)展方向，力避消極懈怠延誤改革時(shí)機(jī)，所思所慮不獨(dú)是當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定，更有黨和國(guó)家事業(yè)的長(zhǎng)治久安。” 中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義的政黨，而馬克思列寧主義又是為著全人類求解放的主義，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生的那一天起，就具有天賦的革命性，什么是革命？革命的目的就是要消滅階級(jí)！就是解放被壓迫受剝削的勞苦大眾，讓人民獲得政治與經(jīng)濟(jì)上的平等！因此，共產(chǎn)黨的偉大之處就在于“共產(chǎn)”兩個(gè)字上，所謂“共產(chǎn)”就是生產(chǎn)資料的公有制，如果丟掉了公有制，共產(chǎn)黨也就成為了“私產(chǎn)黨”或“分產(chǎn)黨”，與資產(chǎn)階級(jí)政黨還有什么區(qū)別？　　　　

如上所述，“寧要”一文的要害就在于不講政治，不講路線，不講方向。可悲之處就在于既要做“暗娼”，又要樹牌坊，既為瓜分國(guó)有大企業(yè)擂鼓造勢(shì)，卻又不敢明說，不同的是，撕破了往日“打著燈籠向右拐”的溫情脈脈的面紗，露出了頭撞南墻，寧為玉碎，不為瓦全的猙獰面目，猶如悲劇前的鳴鑼擊鼓，更是走火入魔，歇斯底里的政治哀嚎！　　　　

二0一二年二月二十八日　　　　

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