從2012年1月1日起，廣電總局下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見(jiàn)》正式實(shí)施。廣電總局出臺(tái)的這份《意見(jiàn)》（坊間稱之為“限娛令”），在減少娛樂(lè)類節(jié)目的同時(shí)，要求加大新聞?lì)惞?jié)目播出比例。以媒體的新聞化代替媒體的娛樂(lè)化，這確實(shí)可被視作為一個(gè)有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)措施。但我想指出的是，我們今天所面臨的，是一個(gè)比單純做到信息透明、新聞客觀遠(yuǎn)為復(fù)雜的局面。
媒體不只反映現(xiàn)實(shí)，還在建構(gòu)現(xiàn)實(shí)
我們已然看到：由于網(wǎng)絡(luò)（論壇、微博、社區(qū)等等）的“倒逼”，報(bào)刊、電視等傳統(tǒng)媒體在新聞報(bào)道上透明度已大大增強(qiáng)。李剛、小悅悅這個(gè)層次上的社會(huì)事件得到通暢的公開(kāi)報(bào)道，這一點(diǎn)大多能夠得到保證。很多社會(huì)批評(píng)家從這里看到了進(jìn)步，正如他們?yōu)閺V電總局出臺(tái)的《意見(jiàn)》喝彩一樣。
但是，正如鮑德里亞等當(dāng)代思想家所指出的，媒體對(duì)于“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”不單單只是起到“反映”的作用，而實(shí)質(zhì)上隱秘扮演著“構(gòu)建”的作用。
盡管“我爸是李剛”、藥家鑫動(dòng)刀、小悅悅慘死等事件一經(jīng)披露，在社會(huì)上所激起的，幾乎是一邊倒的譴責(zé)聲音，然而在眾口一辭譴責(zé)道德淪喪的同時(shí)，人們卻慢慢地在接受著“當(dāng)下這個(gè)社會(huì)道德已經(jīng)徹底淪喪”這個(gè)“現(xiàn)實(shí)”：第一次聽(tīng)到此類事件，很多人可能憤而拍案；第二次聽(tīng)到此類事件，很多人可能還在搖頭嘆息，但同時(shí)已在叮囑身邊親友“吸取教訓(xùn)”；再反復(fù)聽(tīng)到這類事，則越來(lái)越趨向?qū)⒋苏J(rèn)作為“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”之“日常狀態(tài)”的一部分，不復(fù)為之怵目、為之驚心..這種變態(tài)性的過(guò)程，我稱之為“事件的非事件化”。
而時(shí)下大量的娛樂(lè)類“低俗節(jié)目”，則提供了一組快捷的意識(shí)形態(tài)通道，讓人們快速地“消費(fèi)”掉自己過(guò)剩的“感受力”、“中和”掉諸原始事件的震撼性與撕裂性。（是啊，我們確實(shí)應(yīng)該痛定思痛地叩問(wèn)小悅悅之死、直面淋漓的鮮血；哦，對(duì)不起，“非誠(chéng)勿擾”開(kāi)始了..）
媒體話語(yǔ)與價(jià)值重建
正是在這個(gè)層面上，我們可以看到今天以喬姆斯基為代表的左翼知識(shí)分子的批判話語(yǔ)之根本性困境：僅僅致力于去增強(qiáng)新聞的客觀性與透明度、告訴人們那被媒體所扭曲或掩蓋的“真相”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)檫@項(xiàng)努力，即使以程序性的方式去推進(jìn)，也可能輔助性地在促成“事件的非事件化”，即將撕裂現(xiàn)實(shí)的“事件”，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的“常態(tài)”。于是，媒體的“新聞化”，并不一定自然就會(huì)成為媒體“娛樂(lè)化”之對(duì)立面；相反，它們可以結(jié)合得很好，構(gòu)建著我們正處身其中的“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”——一個(gè)“道德徹底淪喪”的社會(huì)。
因此，我們需要的，不僅僅只是“真相”。更為緊迫的，我們所需要的是和“真相”相對(duì)抗的力量。正是在這個(gè)意義上，我提出：我們須從喬姆斯基走向拉克勞。
對(duì)于拉克勞而言，搶奪話語(yǔ)的“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”（而非僅僅暴露“真相”），才是左翼真正的根本使命。那是因?yàn)椋捳Z(yǔ)是“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”的構(gòu)成性媒介。改變?cè)捳Z(yǔ)，就是改變社會(huì)。而媒體，正是改變?cè)捳Z(yǔ)（改變社會(huì)）的戰(zhàn)地，正是“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)斗爭(zhēng)”的角斗場(chǎng)。
從拉克勞主義的這個(gè)視角來(lái)看，今天的媒體所必須做的，不僅僅是去追蹤性地報(bào)道具有“新聞價(jià)值”的社會(huì)事件，而是更進(jìn)一步地去追蹤與發(fā)現(xiàn)那些同“道德淪喪”之狀態(tài)構(gòu)成對(duì)抗性力量的社會(huì)面向。今天，就真的不復(fù)有仁人志士？君子之道真的徹底不存？吾不信也。問(wèn)題恰恰是在于：我們的媒體，對(duì)這一社會(huì)面向已然徹底盲視，或認(rèn)為不具有新聞價(jià)值。
正是在這個(gè)意義上，在我看來(lái)：今天媒體人所須肩負(fù)的真正艱難與艱巨的使命，并不是簡(jiǎn)單地“去娛樂(lè)化”、以及教條性地“重建道德”，而是去重新定義“新聞價(jià)值”，重新定義那編織“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”的支配性的話語(yǔ)形態(tài)。
“限娛令”還是重建媒體價(jià)值
現(xiàn)在，再回過(guò)頭來(lái)看廣電總局的《意見(jiàn)》，我們看到，它要求“各電視上星綜合頻道還要開(kāi)辦一個(gè)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想道德建設(shè)欄目”。根據(jù)《新華日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊晚近所引用的說(shuō)法，從去年的9月1日起，全國(guó)各衛(wèi)視頻道已經(jīng)開(kāi)始陸續(xù)推出思想道德建設(shè)欄目。
于是，在“做什么”之外，我們不得不進(jìn)一步面對(duì)一個(gè)“如何來(lái)做”的問(wèn)題——如何“去娛樂(lè)化”，如何進(jìn)行“道德建設(shè)”，如何重新定義“新聞價(jià)值”？
盡管廣電總局的《意見(jiàn)》可以被看作一個(gè)對(duì)象確鑿、有針對(duì)性的行動(dòng)，然而，作為行政指令而強(qiáng)硬下達(dá)的這份廣電總局“限娛令”、及其所仍然使用的泛意識(shí)形態(tài)化的刻板語(yǔ)調(diào)，卻很難保證它真能收到“重建道德”的社會(huì)效果。
用僵化的話語(yǔ)，怎可能在“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)斗爭(zhēng)”的這個(gè)話語(yǔ)性的角斗場(chǎng)中展開(kāi)有力的競(jìng)爭(zhēng)？用這樣的方式去對(duì)抗媒體的“娛樂(lè)化”，只可能使這批在行政命令下紛紛新開(kāi)設(shè)的“思想道德建設(shè)欄目”所“弘揚(yáng)”的諸種美德和核心價(jià)值，進(jìn)一步變成蒼白無(wú)力的教條、變成沒(méi)有生命力的口號(hào)，乃至使得自發(fā)性的美德實(shí)踐本身全都變成“假大空”的意識(shí)形態(tài)謊言，從而在長(zhǎng)期的社會(huì)建構(gòu)進(jìn)程中，催生更多的藥家鑫們、促成更多的機(jī)場(chǎng)刺母者、制造更多的小悅悅悲劇..質(zhì)言之，更有力地去鞏固這個(gè)“道德徹底淪喪”的當(dāng)下“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。
對(duì)于每一個(gè)在當(dāng)下中國(guó)有長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)的人而言，以下這種變態(tài)性狀況，實(shí)是不難想見(jiàn)：即使真實(shí)的、活生生的美德實(shí)踐，一經(jīng)在那些行政指令下成立的“思想道德建設(shè)欄目”媒體報(bào)道，也都會(huì)變質(zhì)為“扭曲”后了的“倫理道德觀”。而在這樣的變態(tài)性狀況下，美德（“中華民族傳統(tǒng)美德”、“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”..）本身，很快就會(huì)盡皆淪喪成惡心的口號(hào)、乃至被等同為卑鄙的謊言。
在當(dāng)下這個(gè)被認(rèn)為是“道德徹底淪喪”的社會(huì)中，雷鋒叔叔就是這么“倒下”的，彭宇哥哥就是這么“被判有罪”的。
可以說(shuō)，若對(duì)社會(huì)構(gòu)建進(jìn)程進(jìn)行批判性的考察的話，今天媒體的所謂“過(guò)度娛樂(lè)化、低俗化”、各類“形態(tài)雷同”的低俗節(jié)目之泛濫盛行，恰恰正是此類“思想道德建設(shè)欄目”所要反思反省的。
故此，我的論點(diǎn)乃是：這份為阻止社會(huì)整體性-潰爛性的道德滑坡而出臺(tái)的“限娛令”，很可能恰恰會(huì)促成道德的進(jìn)一步滑坡、繼續(xù)孕育更多的“惡花怒綻”。
想改變當(dāng)下的媒體在社會(huì)構(gòu)建中所扮演的角色，卻采取舊有的行政控制手段去強(qiáng)行命令、用意識(shí)形態(tài)化的僵硬語(yǔ)言去自上而下強(qiáng)行“統(tǒng)一思想”，在我看來(lái)如果不是進(jìn)一步起相反作用的話，也定然是收效甚微的。真正可以倚賴的，唯是當(dāng)代媒體人自身的作為。
正是在這點(diǎn)上，我認(rèn)為，今天的媒體若將自身努力的目標(biāo)，僅僅設(shè)定為信息透明、新聞客觀，仍然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
也正是在這個(gè)意義上，我們今天，需要再次重溫馬克思的“第十一論綱”——
我們以往都只是在努力地解釋世界；但關(guān)鍵在于，改變這個(gè)世界！
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