孫錫良：9．１８的思考——忘記歷史就會(huì)重演歷史
九一八事變，中國(guó)到底應(yīng)該紀(jì)念什么？人民應(yīng)當(dāng)反思什么？是反思事件的結(jié)果還是總結(jié)事件的過(guò)程？如果兩者都變得毫無(wú)價(jià)值，那什么東西才是具體實(shí)質(zhì)意義的紀(jì)念？
我思考了很久，沒(méi)找到對(duì)事件本身進(jìn)行紀(jì)念的理由，我只找到了對(duì)清政府和中華民國(guó)政府身上存在問(wèn)題進(jìn)行反思的必要性，如果忘記事變之前若干年的歷史演變過(guò)程，中國(guó)必將面臨下一次更加悲慘的流血事件，中華民族也許將要面臨真正意義上的亡國(guó)滅種！
一、如何反思事變之前的中國(guó)？
我前面說(shuō)過(guò)，“柳條湖事變”本身是一個(gè)結(jié)果，之前幾十年的政治和外交運(yùn)作才是根本原因，侵占東三省決不是一天做成的大事，沒(méi)有長(zhǎng)期的精心謀劃，哪有偽滿洲國(guó)的出籠？
1911年，孫中山先生發(fā)動(dòng)了武昌起義，推翻了清王朝。對(duì)中國(guó)而言本是一件好事，然而，接受日本某些人資助的孫先生并沒(méi)有看到日本的真實(shí)用意，日本帝國(guó)主義對(duì)這次革命十分惱火，對(duì)新成立的政權(quán)相當(dāng)仇視。但日本政府相當(dāng)聰明地使了兩面派的手法，一手拉革命派，一手拉亡命的清朝遺老，并試圖讓其復(fù)辟。
日本的內(nèi)務(wù)大臣原敬公開講：既然俄國(guó)人可以伸手幫助外蒙自治，日本自然可以對(duì)中國(guó)東三省進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幹茫辽僖{入到我們的勢(shì)力范圍，這有什么難的？！趁火打劫就應(yīng)當(dāng)在火場(chǎng)上大干一場(chǎng)嘛？
面對(duì)日本及其它帝國(guó)的侵略行徑，中國(guó)人又做了什么呢？簡(jiǎn)單講就一句話概括：要權(quán)力、要利益，不要民族、不要國(guó)家。為了朝思暮想的“皇冠”，袁世凱不惜與日本簽訂“賣身契”——惡名遠(yuǎn)揚(yáng)的“二十一條”。然而，賣國(guó)賊終究下場(chǎng)不好，袁世凱不久便進(jìn)了墳?zāi)梗岸粭l”便要破產(chǎn)了。但是，日本并沒(méi)有死心，轉(zhuǎn)而扶持新的中國(guó)親日勢(shì)力，以策劃更大的侵華活動(dòng)。
為了扶持段祺瑞政權(quán)同孫中山南方革命力量的對(duì)抗，日本內(nèi)閣首相、大軍閥寺內(nèi)正毅派出自己的私人特使西原龜三越過(guò)外交渠道直接接觸段祺瑞政權(quán)，給他制定了一個(gè)龐大的“西原借款”計(jì)劃，總計(jì)提供約三億八千萬(wàn)日元（不要與今天的日元等同來(lái)看）。在金錢的誘惑下，段祺瑞居然與日本簽訂所謂的《日華陸軍共同防敵軍事協(xié)定》，日本軍隊(duì)可以在中國(guó)軍隊(duì)內(nèi)部設(shè)“聯(lián)絡(luò)員”。
之后的中國(guó)雖名曰“中華民國(guó)”，實(shí)為各地獨(dú)立為王的亂世，滿蒙交涉的失敗，對(duì)英藏暗通的干涉失敗，巴黎和會(huì)的失敗，一系列外交和軍事失敗幾乎將整個(gè)中華民族的心都置于死地，哀莫大于心死，心既已死，國(guó)能有救嗎？
當(dāng)權(quán)力交到蔣大總統(tǒng)的手上之后又怎么樣呢？形式上看中國(guó)是統(tǒng)一了，蔣光頭的權(quán)力也大了，打仗也打了，然而，骨子里的投降政策仍然與清末權(quán)貴別無(wú)兩樣，與軍閥惡棍異曲同工，蔣總統(tǒng)置個(gè)人利益于民族利益之上，把民族內(nèi)部斗爭(zhēng)置于民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之上，其結(jié)果可想而知，戰(zhàn)爭(zhēng)意志決定戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果，不抵抗的投降政策，最終必然遭到無(wú)情地打擊，一萬(wàn)個(gè)理由都無(wú)法構(gòu)成“不抵抗政策”的借口，一個(gè)幾億人的大國(guó)，投降就該被毀滅！
二、今天中國(guó)人的若干必要思想認(rèn)識(shí)？
1、上一個(gè)“918事變”是日本野心的結(jié)果，下一個(gè)“ 918” 將由誰(shuí)制造？歷史現(xiàn)象不能簡(jiǎn)單類比，今天的美國(guó)也未必是昨天的日本，然而，誰(shuí)又能保證美國(guó)不會(huì)比日本制造出更大的“918事變”呢？
2、中國(guó)的精英能不能回想一下先輩們的歷史？孫中山、康有為、梁?jiǎn)⒊仍谌毡径际艿竭^(guò)待厚，甚至是巨額援助，到日本留學(xué)的大批青年學(xué)生也都得到了不同程度的重視，這些人都回到國(guó)內(nèi)改造中國(guó)，結(jié)果呢？受益較深的學(xué)子們是否會(huì)想到自己要面對(duì)的最大敵人便是日本？歷史翻過(guò)了前一頁(yè)，今天，中國(guó)留學(xué)美國(guó)的青年學(xué)子最為龐大，他們同樣希望復(fù)制美國(guó)的思想到中國(guó)人身上，他們會(huì)不會(huì)在不久的將來(lái)又要面對(duì)自己最愛、最戀的美國(guó)呢？他們會(huì)不會(huì)再次跟自己向往的國(guó)度打仗？
3、“韜光養(yǎng)晦”與“投降主義”到底差別在哪里？因?yàn)槭苤R(shí)文化水平太低的約束，我是找不到太多本質(zhì)上的差別，唯有說(shuō)法上的委婉與直觀的區(qū)別。清政府和中華民國(guó)政府到底為什么要執(zhí)行投降主義？是實(shí)力使然還是意志使然？是國(guó)家利益為先還是權(quán)貴利益至上？判斷這兩個(gè)詞有沒(méi)有區(qū)別，我看有一個(gè)最好的檢驗(yàn)方法：國(guó)民尊嚴(yán)是否喪失，國(guó)家權(quán)益是否受損。如果引起了這兩個(gè)結(jié)果，應(yīng)當(dāng)說(shuō)本質(zhì)上就是一樣，如果沒(méi)有引起這兩個(gè)結(jié)果，韜光養(yǎng)晦就更加聰明。
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三、如何應(yīng)對(duì)“新國(guó)際關(guān)系”的重大變化？
這個(gè)話題比較大，今天不詳細(xì)論述，只提幾個(gè)粗象的問(wèn)題供大家思考：
1、中國(guó)要不要自己組隊(duì)？自從“冷戰(zhàn)”結(jié)束以后，大家都認(rèn)為世界性的排隊(duì)時(shí)代結(jié)束了，大家都全球一體化了，世界也和諧了。然而，實(shí)際情況果真如此嗎？我看未必。二戰(zhàn)以后出生的新一代政治人物正在改變著世界的政治面貌，“新國(guó)際關(guān)系”呼之欲出。什么是新國(guó)際關(guān)系？簡(jiǎn)單講就是排隊(duì)關(guān)系，或者說(shuō)新結(jié)盟關(guān)系。這是時(shí)代的需要，也是西方大國(guó)的需要，要重新對(duì)世界各大版塊形成統(tǒng)治力，必須要求世界各國(guó)自動(dòng)或被動(dòng)排隊(duì)，以確定各隊(duì)的利益關(guān)系。中國(guó)作為一個(gè)人口大國(guó)，到底要不要自己組隊(duì)？從利益需要上講，我認(rèn)為是必須的，不組隊(duì)，中國(guó)就不會(huì)有朋友，不組隊(duì)中國(guó)就一定難以捍衛(wèi)自己的切身利益，至于怎么組隊(duì)暫且不表。
2、如何站隊(duì)？如果中國(guó)硬要堅(jiān)持不結(jié)盟政策，硬要強(qiáng)調(diào)“大小各國(guó)一律平等”，那肯定不會(huì)逞頭組隊(duì)，唯一的辦法就是站隊(duì)。但是，中國(guó)該站到哪個(gè)隊(duì)呢？是站在美歐等西方國(guó)家一隊(duì)，還是站在俄羅斯一隊(duì)？或者是其它的隊(duì)伍？非洲國(guó)家沒(méi)有實(shí)力作保障，自己也組不了隊(duì)，你想跟它們站一起都沒(méi)機(jī)會(huì)，人家不再象毛澤東時(shí)代一樣信任你了。站在西方一隊(duì)，俄羅斯答不答應(yīng)還很難說(shuō)，有人說(shuō)，中國(guó)站隊(duì)關(guān)俄羅斯什么事啊？從主權(quán)角度看是不關(guān)它的事，然而，我又得說(shuō)，中國(guó)老百姓不怕俄國(guó)人，當(dāng)官的未必不怕。如果站在俄國(guó)人一隊(duì)呢？我想很多精英及普通民眾也不太愿意，這只熊也不是什么好相處的，弄不好又搞起來(lái)了，雖然短期來(lái)看，俄羅斯更有利于中國(guó)。再說(shuō)，如果中國(guó)始終只能表現(xiàn)出懦弱的態(tài)度，你想站到哪邊，可能都沒(méi)有人要，最后怎么辦呢？
3、無(wú)隊(duì)可站怎么辦？自己不敢組隊(duì)，人家又讓咱站隊(duì)，那中國(guó)怎么辦呢？是不是會(huì)成孤家寡人？單靠原子彈、氫彈來(lái)作最后的防守嗎？先不說(shuō)這兩件東西能不能靠得住，單說(shuō)中國(guó)人的思想就不能統(tǒng)一。精英說(shuō)：“毛澤東搞這兩個(gè)沒(méi)用的玩意兒純粹是浪費(fèi)錢財(cái)，搞得中國(guó)人民吃苦受罪，不如銷毀掉”。茅于軾還說(shuō)政府號(hào)召人民打仗是騙人的把戲，讓人民不要抵抗。另一方面，中國(guó)仍然堅(jiān)持不首先使用核武器的原則，一旦人家先打我們，打得我們無(wú)還手之力怎么辦？到那時(shí)可沒(méi)有誰(shuí)幫咱還擊啊？有自己的隊(duì)伍還可以集團(tuán)作戰(zhàn)，沒(méi)隊(duì)可站就可能被動(dòng)挨打。如果國(guó)際反華勢(shì)力與國(guó)內(nèi)漢奸勢(shì)力結(jié)合更好一點(diǎn)的話，說(shuō)不定從內(nèi)部瓦解我們的軍力也不是不可能。
“918事變”已經(jīng)過(guò)去了80年，中國(guó)人也經(jīng)歷了坎坷的80年，如果沒(méi)有毛澤東給后人留下那“兩顆彈”，就絕對(duì)不是南聯(lián)盟大使館被炸那么簡(jiǎn)單的事情，新的“918事變”恐怕早就發(fā)生了，不要以為中國(guó)的GDP世界第二就可以主導(dǎo)世界，沒(méi)有那“兩顆彈”，中國(guó)人的講話比放屁還不如，列強(qiáng)面前，沒(méi)有硬實(shí)力的人口大國(guó)也就是一頭牛——隨時(shí)待宰。
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