高巖：道德、法律和政治的深淵——從藥家鑫案看當下中國社會的分裂
藥家鑫殺人案是一樁事實清晰，法律適用沒有任何疑難，但在中國當下的法制環境中卻可能因為司法機關人為的傾向而產生不同判決的案件；在中國如果本案由法院系統正常審理；死刑立即執行、或死緩——一種獨具中國法律特色形式上的死刑、實質上是對罪犯法外開恩的刑罰，對藥家鑫本人來說都是正常結局。
藥家鑫案件引發了社會公眾急切的關注，甚至已經到了分裂中國社會的境地：毫不危言聳聽的說：中國社會表面上的完整又一次在這樁刑事犯罪審判過程中斷裂；這之間的深淵已經深到讓我們心寒：目前十分明顯地關注藥家鑫案件的中國社會已經分裂為兩大陣營：一、對藥家鑫深惡痛絕、 眾口鑠金希望對其斬立決的一方，二、為藥家鑫“這孩子”扼腕而惜、并為其犯罪尋找各種解釋的一方。
如果中國司法機關到目前還保持公正的姿態，但已經因為對本案的審判拖延而顯示了某種傾向，我們還可以有限地接受：司法機關因為慎重而適度地延緩了法律程序自有其合理性與合法性；但令我們完全無法接受的是這個社會中許多人在藥家鑫一案中表現出來的冷血和道德喪失！
這個社會在最近這些年出現了那么多與汽車有關的撕裂社會的殺人案，從“李剛門”到藥家鑫，我們每一次都看到仿佛有一個新階級在他們財富和暴力的基礎上肆無忌憚地挑戰中國公眾的良知，包括挑戰這個國家的法律底線；如果我們知道其實藥家鑫殺人案與“我爸是李剛”汽車撞死少女一案僅僅前后相差四天！
在藥家鑫一案中，我們鄙視的是將他人生命視為草芥，已經伏法將承受他自己罪行后果的藥某，惋惜的是被他殺害的張妙和她已經失去母親三歲的幼兒，人是有同情心的，在此案中誰是受害者誰是弱者，如天經地義一樣分明。但使公眾更為震驚的是另外一種聲音和現象；在平等的生命面前，彈鋼琴開汽車的城市人、大學生藥家鑫已經明顯地被認為高于被殺害的年輕的農民母親張妙。而殺人兇手本人的殺人動機就是“怕農民麻煩”!
最讓公眾憤怒的是；我們社會的某些主流媒體顯示了一種為殺人者而不是為被害者惋惜的傾向！代表著政府喉舌和主流社會意識形態的CCTV，以及那位自認為是專家，實際上是以形而上學、完全缺乏實證科學方法和態度，更在道德和意識形態領域是反動的所謂“專家”在本案中又一次震驚了中國公眾；讓他們知道了這個社會中的某些人、包括所謂的“主流”的法律和道德概念，已經與普通公眾的良知和道德有了多大的差距！
盡管在藥家鑫一案中我們已經從道德和良知上知道誰對誰錯，我們依然希望讓司法公正的審判此案，如果死刑是法律的判決，那么這個結果對藥家鑫也是公平的。我們希望法律對藥家鑫公平，不等于我們希望看到有人在屬于國家公器的中國主流媒體上，公然顯示出一種對罪犯的惋惜之情。
當那位所謂“專家”身著警服，以學者和國家權力中人的雙重身份、數次出現在中央電視臺無比寶貴的全國黃金電視時間段內、為自己以及為屬于顯然與被害者不是一個社會階層的殺人兇手做開脫性的解釋時；從其荒謬的“鋼琴習慣動作引發殺人”之類缺乏科學性，更缺乏道德的言談中，我們已經明顯地看到這個社會出現了令人痛心的分化。這個所謂的中國的國家媒體和這些所謂“專家”到底在代表誰？這個社會真的已經被分裂成公眾和所謂的“精英”階層之間存在著巨大深淵，就像在藥家鑫一案中已經顯示出來的那樣嗎？
據報道這同一位專家曾經在云南貧困大學生馬加爵殺人案中同樣做過犯罪心理分析，其結論是馬加爵殺人完全是他的個人行為，與社會無關！而所有看過一心求死的馬加爵伏法前留言的人，都感到了貧困以及周圍人要對他的犯罪起到了決定性的作用；而在犯罪事實和動機更加清晰、罪犯明顯要負個人責任的藥家鑫一案中，同一個專家卻將罪犯的責任歸類于家庭和教育，帶有明顯為罪犯開脫責任的傾向，面對不同社會階層的兩次犯罪而明顯有所不同的犯罪責任標準，直接表明了所謂“專家“的價值傾向；這其中的差別已經不是所謂的科學能解釋的；唯一的解釋就是物以類聚、人以群分的價值觀和立場！
其實這些所謂的“法律專家”根本不懂，或者他們不敢告訴公眾的是：這個社會中根本沒有共同的道德，道德是僅僅在具有親密關系的社會團體中才可能有效的人的行為準則，但中國當今社會已經被利益、財產、價值和事實上的社會等級所分裂時，中國社會就失去了道德！
而使我們仍對國家和社會有信心、我們仍寄托希望的是道德之外、有嚴格內涵和程序的法律；殺人者死、惡性殺人者死，是今天中國實證法中的基本條款，而量刑時必須考慮公眾意見和對社會影響，是中國現有法律制度中有效的精神，我們目前只有這一條維持中國社會完整的底線了！
為了維護社會的底線、維護無數中國人民浴血奮戰、其中主要是由藥家鑫認為“很麻煩”的中國農民兒女們犧牲而換來的中國初步穩定的江山，這其中最關鍵的就是不能讓我們的社會分裂，不能讓的道德、政治和法律的深淵繼續出現在我們的社會。因此不要說一個罪得應有的藥家鑫必將伏法、道德冷血和價值觀導向完全錯誤的“專家”終將身敗名裂，就是已經發生的判決都會在人們的內心被重新審判，最終會在歷史中恢復其本來的狀態！
請所有與本案相關的人給這個社會留下最后的法律底線吧！沒有法律我們將經歷革命或者暴政；這些我們都不想要了；我們想要在陽光下、在和平的社會中把最親愛的祖國建設成為我們夢想中美好家園；在這樣的家園中中你生活的最起碼的要求是你不會在黑暗中被人用汽車撞到、然后又被人用刀殺死，而在身后留下才兩歲半吃奶中的幼兒！
藥家鑫一案中我們已經知道太多關于這位貌似高雅、以鋼琴為學業的在校學生的個人生活，包括貌似他的委屈和辛酸，我們卻完全不知道先是被他冷血殺害，然后被他以“農村人很麻煩”的冷血言語所侮辱的年輕媽媽張妙的更多情況；這一切有一點公平嗎？那些掌握著中國主流話語權在追蹤報道這一切的人還有起碼的良心嗎？只要想到她才兩歲半的兒子已經因為這個社會的瘋狂而永遠失去了他最親愛的媽媽，而且這個社會對被害者一家的冷血，我們只能再次痛心的證實；今日中國已經是面臨著道德、法律和政治分裂的社會。
發動了讓中央臺那位“專家”至今膽顫心驚的“文化大革命”、中國歷史上最偉大的人物、深愛中國農民的毛澤東曾經說過：
“世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。至于所謂“人類之愛”，自從人類分化成為階級以后，就沒有過這種統一的愛。過去的一切統治階級喜歡提倡這個東西，許多所謂圣人賢人也喜歡提倡這個東西，但是無論誰都沒有真正實行過，因為它在階級社會里是不可能實行的。
真正的人類之愛是會有的，那是在全世界消滅了階級之后。階級使社會分化為許多對立體，階級消滅后，那時就有了整個的人類之愛，但是現在還沒有。我們不能愛敵人，不能愛社會的丑惡現象，我們的目的是消滅這些東西。這是人們的常識，難道我們的文藝工作者還有不懂得的么？”《在延安文藝座談會上的講話•結論》
如果我們希望和平和安寧，我們就要有起碼的正義和良知，而在藥家鑫一案中，我們看到這個社會中誰在殺人、誰在侮辱農民、誰在企圖操縱法律和輿論。從藥家鑫一案中顯示出的當下社會中的暴侫已經讓我們無比震驚，而最讓我們無法容忍的，是包括中央臺選擇性報道和所謂“專家”們話語權的暴力！如果這些中國社會中的道德、法律和政治的深淵如果就這樣深深地橫跨在我們社會，中國危矣！
與這些蔑視中國底層人民的新貴、殺害吃奶孩子母親的兇手、在人們食物中投放三聚氰胺和瘦肉精的非窮人、在大學殿堂中敗壞年輕一代的知識敗類、在名義上是國家、而實際上已經是特定階層壟斷的傳媒工具上高談闊論的偽精英們生活在同一個社會，我已經接近忍耐的極限。
愿農民姐妹張妙的在天之靈安息！
你的兒子不會成長在這樣的社會，我們向你保證！
所有為你說話的人、也是為了自己和自己的后代不遭受你的命運！
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