誠實有否獨立價值？
——從“打醬油墨鏡哥”的摩門教信仰說起
司馬南/文
眾所周知，美國駐華大使洪博培先生對外宣稱是一位虔誠的摩門教徒，曾擔任摩門教華盛頓地區分會會長。
據稱上個世紀80年代讀大學期間，洪博培曾經到中國臺灣省專門為摩門教傳道，開示眾生，為了示融入信眾的宗教領袖親和力，他帶著自己的老婆孩子一起上陣。這番特殊經歷帶來兩個直接結果：第一，中文普通話在這里學會了，基本可以流利地講中國漢語話，略帶一點臺北味兒；第二，更加了解亞洲了解中國，但是他是從美臺關系角度看大陸中國的，故而帶著有色眼鏡至今摘不下。
中國人相信，人們大都王婆賣瓜自賣自夸。
但是夸法大不相同：有人厚顏夸自己的瓜最好，比北京大興龐各莊的還好，因為自己也知道言過其實，遇有不信者便知趣不再強辯。既已被看穿，再多言就滑稽了；遺憾地是，某些魔門教徒不是這樣，他們喜歡一本正經地、毫無幽默感地、極其剛性地、絕不拐彎地一味標榜摩門教徒行高于眾至純至美，他們似乎更喜歡比較式的水落石式的大忽悠：我們虔誠魔門教徒，與神不打狂言，對人不存二心，不自欺也不欺人……
世界上善良的人畢竟很多，摩門的布道聽多了，有人會相信他們的話。
我本人大概屬于例外。那種糊里糊涂地把人家的表白，當成自己的結論，腦血管不堵塞到腦殘程度，我是做不到的。
任你說一個大天下來，任你巧舌如簧，任你老魔門徒血絲滿眼臉盡真誠，半個世紀人生滄桑浸泡出來的北京胡同大爺就是不肯輕信。即使我沒有直接證據證明你的偽善，我也絕不相信你的自我標榜。老祖宗認為，察人，須聽其言也，觀其行也。我看，所謂人之言者，聽不聽都不那么重要，重要的是看其踐行若何，行跡幾何。
2011年2月20日在北京王府井工藝美術商店門口發生“那啥花革命”“帶路黨集會”的“行跡”，尤以洪博培大使先生的行跡，給我們提供了一個驗證魔門教徒是否講真話的機會。
洪博培大使（魔門教徒）的誠信程度與道德水準到底怎么樣？
欲回答這個問題，必須要澄清一個問題：“墨鏡哥洪博培”到底是去王府井“打醬油”了，還是專門去現場督導“那啥花革命”了？
這是一個邏輯學上的“二難推理”。
一難是：假使洪博培堅持說自己就是去打醬油了——法國廣播就是這么給洪博培辯解的，美國使館敬發言人也是這么信誓旦旦對外宣傳的。任何判斷能力正常的人都看得出，他們在習慣性地公然扯謊。這個謊言，比“舊作戰地圖導致中國南斯拉夫大使館遭到轟炸”的謊言離譜，比國務卿希拉里的丈夫前美國總統克林頓先生聲言“絕對沒有碰過萊溫斯基身體”的謊言還離譜。關于“墨鏡哥”謊言到底離譜到什么程度，請大家閱讀劉仰先生對這次中美兩國之間引人注目的打醬油事件的經濟學分析，詳見米國大使打醬油健身記（httpwww.cqautofan.com/viewthread.php?tid= ... 2011-3-2 - 百度快照）
二難是：假使洪博培承認自己就是專為“那啥花革命”，系美國外交官員的職務行為，身為大使，公務在身，不得不如此，我們中國人到沒有什么不理解的。真正的麻煩在于，洪博培如果坦言心跡，他篤信的那個摩門教教義不干了。摩門教關于“誠實”這一條要求很高，基本教義中寫滿了“我們要誠實，我們要真誠，我們要貞潔，我們要仁愛，我們要善良……”一類諄諄教誨。
請注意，這個“誠實”的要求，不同于我們俗人所理解的一般意義上的道德承諾。一般意義上的道德承諾，無非是人與人之間的契約，至多為人們的共識，極而言之，人間共識耳。但是魔門教徒的誠信與真誠卻是人對神的膜拜行為，是人對神的絕對臣服。
摩門教，全稱“耶穌基督后期圣徒教會”，雖然他們自己對外含糊說基督教，但是在世界上的大部分地方，基督教的信徒們并不認為摩門教與自己的基督教是一回事，因為基督徒一本《圣經》走天下，摩門教除了《圣經》，還要揣一本《魔門經》。魔門教徒認為，多一本《魔門經》我們更虔誠，更具道德性，“我們信永恒的父上帝和他的兒子耶穌基督及圣靈，我們信人為自己的罪而受懲罰，并不是為亞當的違誡。”所以，不誠實、撒謊在魔門教徒那里是重罪大過，因為這撒謊行為，第一欺天；第二欺心；第三“違背良知的指引”。
在中國人看來，這次洪博培“墨鏡哥”算是演砸了，偷雞不成蝕把米，“墨鏡哥”在現場被認出來，他不敢正面回答圍觀者的問話，只好含糊其辭灰溜溜地鉆到人堆里溜走。
作為一次行動，洪博培失敗了，失敗的原因在于他誤把王府井當成埃及街頭，犯了錯把荊州當汴州的錯誤。但是，一次行動受挫，并不等于殺心消失鬧意已絕，不等于洪博培們的其他“那啥花革命”行動不再。洪博培身后有兩股力量：共和黨，摩門教。共和黨的黨性與摩門教的教義均要求洪博培不能氣餒，這兩種要求很難說孰輕孰重。
在洪會長看來，“信神已經啟示的一切及他現在啟示的一切，信以色列的真正的聚集和十支派的復興，信新耶路撒冷將建立在美洲大陸；信基督將親自統治于地上……”這一切是極其自然的，是順理成章的。這種絕對排他的信仰的力量，帶著一股俗人一般不解的邪勁兒，比大作家雨果痛罵的歷史上八國聯軍的邪勁不會小。
略知歷史的諸君記得， 洪博培會長的先祖們于1099年6月7日首次注視耶路撒冷時，他們跪下來感謝上帝，因為是上帝帶他們到陽光燦爛的圣城。因為有圣經的指引和依靠，圣城內，十字軍揮舞刀劍向逃竄的市民砍去，“殺掉他們并肢解尸體”，甚至對婦女和兒童也沒有絲毫同情。屠城的指揮官曾向教皇寫道：“如果您想知道我們在城里對所找到的敵人干了什么，只需知道，在所羅門門廊和所羅門神殿，我們的人騎馬走在撒拉遜人的鮮血中，他們的血淤及馬的膝部。”第一次十字軍東征的騎士屠殺了他們在耶路撒冷城遇到的所有人，他們認為這是上帝的意志。一個12世紀的史學家說：“人們還是不能不毛骨悚然地注意到成堆的尸體和散落在地上各處的肢體。” [ 鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]
請注意，我不是說今天的洪博培會長，會再使用當年十字軍攻耶路撒冷的手段對付異教徒，因為今天已經有了比屠城讓馬的膝蓋下血流成河更好的方法征服世界：譬如極其文明的增發美元施行量化寬松的貨幣政策；比如更文明的把錢直接發給耶路撒冷或其他什么地方的反對派；譬如文明得無以復加的阿桑奇模式——警告不予合作的所在國的領袖們，你們的丑聞隨時可能會泄露；譬如文明得仿佛弱勢群體抗爭一樣的“戴著墨鏡直接到王府井散步”等等。
在洪大使看來，當年力挺自己的三位力士，悉為共和黨的重量級參議員：約翰·麥凱恩、奧林·哈奇和鮑勃·班尼特，其中麥凱恩當年與奧巴馬對決差之毫厘功虧一簣。這幾個人代表著組織，對自己的期待甚高。故而在王府井的一次行動失利，會自然化作發大愿、攢大勁的精神原動力。可以預期的是，不論洪博培回到美國是否參加2012年總統競選，此人在美國對華關系中的重要性均不可忽視。作為懂漢語的當過駐華大使的知華派，其王府井墨鏡哥的好戲戳穿了一切普世價值神話。
我們毫不懷疑，誠實是一種美德，但誠實從來不具有無需附著的獨立價值。當年屠城的十字軍未必不誠實，今天撒謊的洪博培未必不誠實。
魔門教徒的所謂誠實有信，是對神的，不是對人的。
對神，也是他們家的神，不是我們家的神。
他們家我們家的區別在哪里呢？一言以蔽之，利益不同。
那種一聽“普世價值”就感動地以為“人類利益高于一切”的時代來臨了，不顧一切到街上去哭天抹淚的人，看完了“墨鏡哥打醬油”的故事，該清醒清醒了。（2011年3月3日星期四鄭州難得糊涂酒店6202房間）
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