王二路：建黨九十周年感言

建黨九十周年感言

王二路

在中國共產(chǎn)黨成立九十周年即將到來之時，熱烈慶祝、深情紀(jì)念總是要搞的。但我以為，作為真正的中國共產(chǎn)黨人有兩條必須清醒，也必須牢牢堅守住：一是不忘祖宗；二是不忘根本。

所謂祖宗，即對先代中有功德者的尊稱。記的國人曾將為締造國家做出重大貢獻的孫中山稱之為國父。中國共產(chǎn)黨之所以有今天，偉大領(lǐng)袖毛澤東主席做出的卓越貢獻是任何人也不可比擬的。故此，在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨九十周年之際，首先應(yīng)該隆重紀(jì)念、深情緬懷的當(dāng)是中國共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖毛澤東主席。

所謂根本，《字典》中有兩層意思：①事物的根源或最主要的問題；②重要的、起決定性作用的東西。在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨九十周年之際，我覺的中國共產(chǎn)黨人最需認(rèn)真重溫、深刻領(lǐng)會的是自己的根本宗旨——毛澤東主席創(chuàng)立、倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的偉大學(xué)說和光輝思想。

我出生于新中國建立之初，屬于生在紅旗下，長在蜜罐里的一代人。青少年時期，愛聽愛唱的歌曲是《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》；深深鐫刻在心田里的偶像是劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、雷鋒、焦裕祿等；背誦的滾瓜爛熟的是“老三篇”（《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》）；記憶猶新的是毛主席手書的“為人民服務(wù)”五個熠熠生輝的大字。

幾十年過去了，本人童心未泯，初衷難改，一直留戀、向往昔日那種清風(fēng)正氣、昂揚向上的社會氛圍。眼下，社會進入多元化，政治氣氛呈現(xiàn)出質(zhì)的變化。毛主席為人民服務(wù)的光輝思想，一再被淡化、異化，甚至被丑化；全心全意為人民服務(wù)的雷鋒精神，也一再遭到非議。

《人民日報海外版》在2010年12月29日第1 版的“望海樓”欄目里刊登一篇題為《又提“我為人人、人人為我”》的特約評論員的文章指出，“十二五”規(guī)劃建議中提到了“推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍”……“為人民服務(wù)”的雷鋒精神在當(dāng)下難以作為現(xiàn)實社會人人遵循的普遍要求。如此等等，不能不讓人感到格外的蹊蹺與驚詫。曾記得，1963年3月5日，《人民日報》、《解放軍報》、《光明日報》、《中國青年報》等同時刊登了毛主席“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞手跡之后，全國各族人民迅速掀起了學(xué)習(xí)雷鋒全心全意為人民服務(wù)的熱潮，共產(chǎn)主義新風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。幾十年過去了，歷史的車輪須是滾滾向前的，雷鋒精神怎么就不能弘揚下去了呢？！

據(jù)東北新聞網(wǎng)2010年12月17日報道，有句話說“把人往溝里帶”，在沈陽市和平區(qū)一處路上，還真有人把車往冰溝里引。這些人圖的啥?就等著車輛陷進去后再去推車，借此收取5到20元不等的推車費。面對質(zhì)疑，這些推車人自稱，這是“為人民服務(wù)”。

曾記得，毛澤東時代人們在挎包、茶杯等隨身用具上大都喜歡印上“為人民服務(wù)”、“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”、“一不怕苦，二不怕死”等激勵人心的政治口號；眼下，這些內(nèi)容向上的東西不僅沒了蹤影，竟然還派生出許多烏七八糟的玩意兒來。媒體曾報道，武漢市新洲區(qū)陽邏街道辦事處的一次性紙杯上就赤裸裸地印著“為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”。“為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”就這樣成了時代的“杯具”。

有的貪官落馬后，不是老老實實地認(rèn)罪伏法、悔過自新，竟然在大庭廣眾之下，大言不慚道：我還想為人民服務(wù)……簡直是滑天下之大稽！

極少數(shù)居心叵測者利用網(wǎng)絡(luò)大肆兜售所謂的學(xué)術(shù)論文，挖空心思地考究為人民服務(wù)這幾個字的淵源。有的說為人民服務(wù)最早提出來的是康熙皇帝，有的說是美國前總統(tǒng)林肯，有的說是蔣介石，還有的說是袁世凱……試想，中國共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖毛澤東主席提出的為人民服務(wù)能與這類人提出的為人民服務(wù)相提并論、同日而語嗎？！“醉翁之意不在酒”“項莊舞劍意在沛公”。這些掛著專家、學(xué)者招牌，游說在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的老一輩革命家開創(chuàng)的天地里，享用著勞動人民用血汗換來的薪水，煞費苦心、東拼西湊、斷章取義地炮制出一些歪理邪說，以造謠惑眾，轉(zhuǎn)移人們的視線，其險惡用心和罪惡目的就是要否定毛主席為人民服務(wù)的光輝思想。

……

鑒于以上所述，對什么是中國共產(chǎn)黨的為人民服務(wù)？中國共產(chǎn)黨為什么要為人民服務(wù)？中國共產(chǎn)黨怎樣為人民服務(wù)？這些中國共產(chǎn)黨人講了幾十年、踐行了幾十年的老話題很有必要重提一番，也極有撥亂返正、正本清源之必要。現(xiàn)依據(jù)閱讀到的相關(guān)資料，根據(jù)眼下的社會現(xiàn)實，結(jié)合個人的一些粗淺認(rèn)識，分三個方面簡述如下：

第一、毛主席為人民服務(wù)光輝思想的簡要回顧

中國共產(chǎn)黨的為人民服務(wù)，其最基本的含義和最精準(zhǔn)的答案即是毛澤東主席創(chuàng)立、倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的偉大學(xué)說以及一系列論述。

作為真正的中國共產(chǎn)黨人，要真正理解并掌握全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)涵，就必須牢固樹立兩種鮮明的意識：其一、首先必須肯定，毛主席為人民服務(wù)的光輝思想是對馬克思列寧主義人生觀的繼承、豐富和發(fā)展；其二、必須承認(rèn)毛主席是中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)，緊密聯(lián)系群眾的偉大踐行者和光輝典范。

（一）毛主席為人民服務(wù)的光輝思想是對馬克思列寧主義人生觀的繼承、豐富和發(fā)展

研究毛澤東、探討毛澤東思想的立足點和出發(fā)點必須基于馬克思列寧主義。離開甚至違背了這一基本點，跑到封建皇帝，美國總統(tǒng)，乃至軍閥賣國賊一邊去，如此這般就一定會出現(xiàn)邏輯上的混賬，政治上的反動。

毛澤東認(rèn)為，為人民服務(wù)思想是馬克思列寧主義的基本思想，也是馬克思列寧主義人生觀的核心思想。他在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行長期革命的偉大斗爭實踐中，針對不同歷史時期的實際情況，對為人民服務(wù)進行了深刻地闡釋，做出了一系列精辟的論述，最終形成了獨具中國特色的全心全意為人民服務(wù)的思想體系。

青年毛澤東，在湖南圖書館自學(xué)時，就決心要改變?nèi)嗣翊蟊姷睦Э嗵幘常瑳Q心為全中國痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻自己的力量。從親近農(nóng)民、心憂天下到為國為民，毛澤東同志的人生道路朝著革命的方向邁進。

土地革命戰(zhàn)爭時期，為悼念井岡山紅軍將領(lǐng)王爾琢同志，他寫下一副挽聯(lián)：“一哭爾琢，二哭爾琢，爾琢今已矣！留卻重任誰承受？生為階級，死為階級，階級念如何？得到勝利方始休！”這里，“生為階級，死為階級”，也就是為工農(nóng)大眾，為人民群眾之意。

1932年，毛澤東在為中央寫的《大量吸收知識分子》的決定中，首次提出黨的各級組織要歡迎“為工農(nóng)服務(wù)”的知識分子。

1934年1月，在第二次全國工農(nóng)兵代表大會上，毛澤東同志號召全體蘇維埃工作人員要努力做到“真心實意地為群眾謀利益”。他強調(diào)說，只有把從生產(chǎn)勞動到柴米油鹽和小孩子上學(xué)這些小事情做好，才能使廣大人民認(rèn)識到我們是代表他們利益的，是和他們呼吸相通的。要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出的更高的任務(wù)。在這次大會上，毛澤東同志將他親自下鄉(xiāng)調(diào)查研究后寫出的關(guān)于長岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)的兩本小冊子發(fā)給每位代表，把它們作為“鄉(xiāng)蘇工作的模范”，給大家樹立一個“活的榜樣”。毛澤東同志在大會上作政府工作報告時，還專門就“關(guān)心群眾生活，注意工作方法”問題用調(diào)查得來的生動事例對代表們進行教育：“長岡鄉(xiāng)有一個貧苦農(nóng)民被火燒掉了一間半房子，鄉(xiāng)政府就發(fā)動群眾捐錢幫助他。有三個人沒有飯吃，鄉(xiāng)政府和互濟會就馬上捐米救濟他們。去年夏荒，鄉(xiāng)政府從二百多里的公略縣辦了米來救濟群眾。才溪鄉(xiāng)的這類工作也做得非常之好。這樣的鄉(xiāng)政府，是真正模范的鄉(xiāng)政府。”他在大會上號召：“要造成幾千個長岡鄉(xiāng)，幾十個興國縣。這些就是我們的鞏固的陣地。”

1939年2月20日晚上，在寫給張聞天的信中毛澤東最早提出“為人民服務(wù)”的概念。信中，毛澤東就孔子的道德論發(fā)表看法：“例如‘知仁勇’，孔子的知（理論）既是不根于客觀事實的，是獨斷的，觀念論的，則其見之仁勇（實踐），也必是仁于統(tǒng)治者一階級而不仁于大眾的；勇于壓迫人民，勇于守衛(wèi)封建制度，而不勇于為人民服務(wù)的。”這大概是目前從毛澤東著作中能見到的最早關(guān)于“為人民服務(wù)”的論述了。

1940年1月9日，在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上做的《新民主主義論》講演中毛澤東指出，新民主主義的文藝“應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)”，這是為人民服務(wù)思想的最初表述。

1942年，為解決知識分子和文藝戰(zhàn)線為什么人的問題，他在延安文藝座談會上的講話中完整地提出為人民服務(wù)的命題。

1944年9月8日，在為戰(zhàn)士張思德舉行的追悼大會上，毛澤東第一次從理論上深刻闡明了為人民服務(wù)的思想。這個演講經(jīng)整理后以《為人民服務(wù)》為題，發(fā)表在當(dāng)時的延安《解放日報》和國民黨統(tǒng)治區(qū)的《新華日報》等報紙上，1953年收入《毛澤東選集》第三卷。《為人民服務(wù)》一文很短，五段話，不到八百字；但字字如珠璣，句句是警言。這篇文章雖短卻六次提到“人民的利益”：為人民的利益工作、為人民利益而死、為人民利益堅持好的、為人民利益改正錯的、想到人民的利益……人民的利益重于泰山，為人民的利益而死，就是死得其所。《為人民服務(wù)》全文可歸納為三個基本觀點：①“完全徹底觀”：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”②“生死價值觀”：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。’為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌！雹邸安慌屡u觀”：“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”為人民服務(wù)，要完全、徹底；為人民服務(wù)，要敢于犧牲、死得其所；為人民服務(wù)，要不怕批評、勇于改正。這就是毛澤東“為人民服務(wù)”思想的內(nèi)涵和精髓。

1944年10月，毛澤東在接見新聞工作者時指出：“三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意為人民服務(wù)”。

1944年12月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會上作了題為《一九四五年的任務(wù)》的演說。在這篇演說中說：“我們的一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們階級的一切，都是為人民服務(wù)。”

1945年4月在我黨七大題為《兩個中國之命運》的開幕詞中，毛澤東說：“我們應(yīng)該謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)，在現(xiàn)時，為著團結(jié)全國人民戰(zhàn)勝日本侵略者，在將來，為著團結(jié)全國人民建設(shè)新民主主義的國家。”在七大政治報告《論聯(lián)合政府》中他強調(diào)：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。”

1957年，在《堅持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾》的講話中，毛澤東又一次申明：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”

毛澤東的“為人民服務(wù)”的思想不但有著深厚的歷史的實踐基礎(chǔ)，而且有著豐富的思想來源。早在新文化運動(1915—1929)之前，毛澤東就悉心讀了法國啟蒙思想家盧梭的著作，對盧梭的人民主權(quán)思想和政府是執(zhí)行公意(人民群眾的意志)的工具(參見斯諾《西行漫記》三聯(lián)書店1979年版第113頁)十分贊賞。同時，通過批判性地研究哲學(xué)、倫理學(xué)，毛澤東又體會到：中國民眾之所以沒能站立起來，是因為他們沒能行動起來，聯(lián)合起來。只有通過普及哲學(xué)、開啟心智，才能把最強大的力量——民眾的力量動員起來(《毛澤東早期文稿》第87—88頁；湖南人民出版社1990年版)。在“五四”運動之后的1920年，毛澤東又萌生“群眾的政治”的思想。他明確指出：“政治是一個特殊階級的事……以為政治是腦子里頭裝了政治學(xué)、法律學(xué)，身上穿了長褂子一類人的專門職業(yè)，這大錯特錯了。……以后的政治法律，不裝在穿長衣的先生們的腦子里，而是裝在工人們農(nóng)人們的腦子里。他們對于政治，要怎么辦就怎么辦。”(《毛澤東早期文稿》第519頁；湖南人民出版社1990年版)此后，毛澤東在學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的過程中，不但對“人民是社會歷史的主人”、“人民是創(chuàng)造世界歷史的決定性力量”等馬克思主義基本理論有著深刻的體會，而且把馬克思主義的基本理論與中國革命的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了具有中國特色的“群眾路線”；并將其中的主要內(nèi)容精辟地概括為“為人民服務(wù)”。因此我們可以說，為人民服務(wù)是馬克思主義的群眾觀、民主觀與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。作為中國共產(chǎn)黨的宗旨，它是隨著中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。

簡要回顧毛澤東“全心全意為人民服務(wù)”思想的形成過程，其思想淵源主要來自如下三個方面：

其一、繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義“為人民服務(wù)”思想。

馬克思、恩格斯共同起草的國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻——《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動。”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，第262頁）“為絕大多數(shù)人謀利益”，這不僅是無產(chǎn)階級革命運動的宗旨，同時也是對無產(chǎn)階級人生觀、人生目的的高度概括。

列寧繼承了馬克思恩格斯這一光輝思想，他對無產(chǎn)階級以解放全人類為宗旨和目的的人生觀，也進行了許多論述。譬如，1905年列寧在談到無產(chǎn)階級文藝為誰服務(wù)時指出：“它不是為飽食終日的貴婦人服務(wù)，不是為百無聊賴、胖得發(fā)愁的‘一萬個上層分子’服務(wù)，而是為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)。”列寧提出了“為千千萬萬勞動人民”服務(wù)的思想，第一次把無產(chǎn)階級的人生觀具體為一個人的行為準(zhǔn)則，落實到社會主義社會中的人與人的關(guān)系上，把個人與他人，個人與人民聯(lián)系起來，反對人人為自己的剝削階級利己主義人生觀，從理論上和實踐上豐富和發(fā)展了馬克思、恩格斯“為絕大多數(shù)人謀利益”的人生觀理論。

毛澤東在馬克思列寧主義科學(xué)世界觀的指導(dǎo)下，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命的偉大斗爭中，把無產(chǎn)階級的人生觀、人生目的精辟地概括為“為人民服務(wù)”，集中體現(xiàn)了無產(chǎn)階級大公無私的本質(zhì)和歷史使命的客觀要求，反映了中國革命的特點，具有鮮明的中國特色，這是馬克思、恩格斯提出的“為絕大多數(shù)人謀利益”和列寧提出的“為千千萬萬勞動人民”服務(wù)的無產(chǎn)階級人生觀的發(fā)展，深刻地闡明了為人民服務(wù)思想是馬克思主義世界觀和人生觀的集中體現(xiàn)。

其二、批判地吸收了我國古代的民本思想。

在我國數(shù)千年的文明史上，“民”一直是個永不泯滅的主題，成為先哲們思考和探討的對象，并產(chǎn)生了源遠流長的民本思想遺產(chǎn)。夏禹倡導(dǎo)“政在養(yǎng)民”，周公主張“敬德保民”，由孔子編選的《尚書》認(rèn)為“民為邦本，本固邦寧”，孟子認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”。毛澤東同志認(rèn)為，我國古代思想家、政治家的“民本”思想歸根到底是為維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治服務(wù)的，但它對我們也有借鑒意義。他曾借用“水能載舟，亦能覆舟”的比喻，教育黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要“順”而不要“逆”人民群眾“那個水”。“全心全意為人民服務(wù)”的思想，正是批判地吸收我國古代民本思想的結(jié)果。

其三、對我國勞動人民傳統(tǒng)美德給予了揚棄性的繼承。

我國勞動人民在改造自然、改造社會的過程中，形成了樂于助人的傳統(tǒng)美德，表現(xiàn)為樂善好施、濟困扶貧、同舟共濟等。這些美德一代一代地傳下來，成為凝聚中華民族的巨大精神力量，也深深地影響了毛澤東。當(dāng)然，“全心全意為人民服務(wù)”的思想不是對我國勞動人民傳統(tǒng)美德的簡單繼承，而是一種揚棄性的繼承，是用無產(chǎn)階級世界觀對它進行提煉，是自發(fā)的階級感情向自覺的階級覺悟的升華。

（二）毛主席是中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)，緊密聯(lián)系群眾的偉大踐行者和光輝典范。

毛澤東是一位真正的全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨人。從青年時代投身革命到成為人民共和國的開國領(lǐng)袖，他一生堅定不移的信念就是為了解放人民、造福人民而奮斗。所以，縱觀毛澤東的一生，在他身上體現(xiàn)的最為鮮明、也最為動人之處有兩點：一是不畏強暴，敢于斗爭；二是心系人民，為人民而奮斗終身。不與“三座大山”斗，人民就會永遠遭受壓迫和剝削；不與國民黨反動派斗，人民就不會翻身得解放；不與“五毒”（五種社會丑惡現(xiàn)象：騙、賭、幫、煙、娼。）“黑五類”（ 地、富、反、壞、右）斗，人民就不會安居樂業(yè)；不與黨內(nèi)一小撮“左”右傾機會主義頭子和貪官污吏斗，人民所擁戴的中國共產(chǎn)黨就會變質(zhì)走邪路。在毛澤東的心目中，只有敢于斗爭、善于斗爭，才能更好地為人民服務(wù)，也才能為人民謀更多、更大的幸福。故此，在毛澤東的晚年乃至生命的盡頭，心中念念不忘的是階級斗爭，牽腸掛肚的是億萬民眾。在毛澤東逝世之后一直到今天，始終有人在喋喋不休地說毛澤東“專制”，罵毛澤東是“暴君”……顯而易見，這一小撮人不是被毛澤東斗過的對象，即是殘渣余孽。不管風(fēng)云如何變幻，毛澤東是“人民的大救星”深深鐫刻在中國億萬民眾的心目中，是任何人也抹殺不掉的。

在毛澤東的心目中，始終尊奉著兩個“上帝”：一是馬克思主義，二是人民。他信仰的馬克思主義是支撐他躬行為人民服務(wù)的強大的精神力量。1936年，毛澤東在延安窯洞里對美國記者斯諾說：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”（埃德加•斯諾：《西行漫記》第131頁。）在中國革命和社會主義建設(shè)的各個歷史發(fā)展階段，毛澤東一而再、再而三地要求全黨學(xué)習(xí)馬克思主義，堅持以馬克思主義普遍真理和中國的具體實際相結(jié)合，完全徹底地、全心全意地為人民服務(wù)。作為一位徹底的唯物主義者，毛澤東生前曾多次談到自己的死，要去見“上帝”。這個“上帝”，就是馬克思。從此“去見馬克思”，成了共產(chǎn)黨人為人民鞠躬盡瘁、死而后已的革命樂觀主義精神的象征。在毛澤東心目中的另一個“上帝”便是人民，這是激發(fā)他立志改造世界的巨大的物質(zhì)力量。1945年6月11日，毛澤東在黨的七大閉幕詞中用愚公移山精神感動上帝的寓言，把人民稱為“上帝”。他說：“現(xiàn)在也有兩座大山壓在中國人民頭上，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”在毛澤東的心目中，這兩個“上帝”，并不是二元并立的。1939年9月25日，毛澤東在一次談話中說，世界上最有學(xué)問的人，第一是人民大眾，第二是馬克思。馬克思是從人民中來的，人民大眾是世界上最偉大的無名英雄。這就科學(xué)地闡述了兩個“上帝”之間的關(guān)系。毛澤東的一生是那樣地信仰“上帝”，忠于“上帝”；依靠“上帝”，服務(wù)“上帝”。

在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，他親手締造的人民軍隊命名為中國人民解放軍，他親自建造的偉大國家命名為中華人民共和國；他親手組建的國家機構(gòu)命名為中央人民政府；他嘔心瀝血籌建的人民團體命名為中國人民政治協(xié)商會議；他把新中國的貨幣命名為人民幣；他把最基層的一級政府命名為人民公社……毛澤東認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一切團體都是為人民服務(wù)的，名稱里面都必須嵌入人民二字。沒有人民，毛澤東便不舒服，不樂意，甚至不同意。

 完全可以理直氣壯地斷言，毛澤東以畢生精力獻身于人類解放事業(yè)的偉大功績和他全心全意為人民服務(wù)的光輝思想，對世人產(chǎn)生的重大影響是無與倫比的。

在毛澤東的內(nèi)心世界里，最牽動他的思想情緒甚至感傷落淚的，永遠是千千萬萬百姓的安危冷暖。更難能可貴的是，他號召人民去做的事情，自己首先做到，這在古今中外領(lǐng)袖里面是極其罕見的。這也正是人民無限崇敬、永遠懷念他，虔誠地信仰他的思想的根本之所在。

1945年8月27日，毛澤東應(yīng)蔣介石的邀請赴重慶談判，很多人擔(dān)心他的安全，不同意他去。毛澤東從全國人民的根本利益出發(fā)，不顧個人安危，決定深入虎穴。毛澤東說：充分做了被軟禁和坐板房的準(zhǔn)備；

1949年10月1日，在隆重盛大的開國大典上，面對呼喊著“人民共和國萬歲”“毛主席萬歲”的百萬群眾，毛澤東發(fā)自內(nèi)心地喊出了“同志們?nèi)f歲”“人民萬歲”；

朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，國家危難時刻，毛澤東毅然決定向最強大的敵人宣戰(zhàn)，號召人民參加戰(zhàn)斗，同時把自己的兒子派到前線。最后，和犧牲的千萬個老百姓的孩子一起永遠埋葬在異國他鄉(xiāng)；

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，毛澤東最擔(dān)心的是黨內(nèi)腐敗，他本人首先以身作則、為人表率。毛澤東的飲食十分簡單，平時就是粗茶淡飯加紅辣椒，紅燒肉是唯一的伙食改善。毛澤東一生清廉，一身正氣。他視察大江南北，從不帶家屬一大幫。他住中南海，只有他一人，家屬親戚都不許住。他的孩子和百姓的孩子一樣坐公共汽車上學(xué)，和老百姓一樣過著最普通的生活；

毛澤東一生都反對個人崇拜，解放后，有人要把北京市改為毛澤東市，毛澤東拒絕了，按說，這在國外都有先例，如華盛頓，列寧格勒……但毛澤東拒絕了。有人要稱毛澤東主義，毛澤東同志也拒絕了，他說馬克思列寧主義是源，自己的思想是流；

三年困難時期，毛澤東曾為百姓的生活之苦而落淚，同時，他節(jié)衣縮食，與人民共渡難關(guān)，七個月不吃一口豬肉，看著自己的孩子吃不飽飯，體會到為人父的沉重心情，而自己卻常常是一盤野菜對付一餐，導(dǎo)致全身浮腫，周恩來多次勸說他吃口豬肉，那怕是為了全國人民吃上一口；當(dāng)警衛(wèi)戰(zhàn)士拿來農(nóng)民吃的糠菜窩頭，他雙手顫抖，流出同情而內(nèi)疚的眼淚；當(dāng)他得知江西省余江縣消滅血吸蟲時，竟“浮想聯(lián)翩，夜不能寐”；1954年淮河發(fā)大水，得知災(zāi)民爬到樹上被毒蛇咬死的消息毛澤東哭了；1975年，河南再遇水災(zāi)，始終心系災(zāi)區(qū)的毛澤東又流下了痛心的淚水；1976年，聞知唐山大地震中數(shù)十萬人遇難，生命垂危的毛澤東在彌留之際老淚縱橫……

在毛澤東踐行為人民服務(wù)的一生中，思行一致，公而忘私；嚴(yán)于律已，幾近苛刻；光明磊落，唯民是圖……總之，他一生所做的一切，全部都是為了他深深熱愛的人民。他決不容忍人民受凌辱、受奴役，所以他領(lǐng)導(dǎo)中國革命，上井崗、破圍剿、征萬里、過長江，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)，推翻了壓在人民頭上的“三座大山”。他決不容忍人民受饑寒、受貧困，所以革命勝利后，他立即帶領(lǐng)導(dǎo)人民，復(fù)經(jīng)濟、總路線、大躍進、搞四化，鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義。他決不容忍人民受愚昧，受毒害，所以他發(fā)動人民，破四舊、斗修正、反腐敗、防復(fù)辟，堅持以階級斗爭為綱，開展了史無前例的無產(chǎn)階級文化大革命……

毛澤東的一生，是真正代表勞動人民最根本利益的一生，是為人民鞠躬盡瘁的一生。人民之所以愛戴毛澤東，因為毛澤東心中始終裝著人民。他這種為人民服務(wù)的精神在任何時代都不過時。如果說毛澤東最愛的是人民，那么他最恨的就是脫離群眾的官僚主義。他曾經(jīng)說過，誰犯了官僚主義，不去解決群眾問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。毛澤東反對官僚主義是毫不妥協(xié)的。

毛澤東還是一位敢于藐視任何強權(quán)、敢于挑戰(zhàn)帝國主義的壓迫的偉大英雄。他曾經(jīng)說過，魯迅的骨頭是最硬的。其實他自己骨頭的硬度并不亞于他所贊揚的魯迅的骨頭。新中國剛成立時，毛澤東接手的是一個四分五裂、牛拉木犁、貧窮落后的中國。當(dāng)他撒手人寰的時候，中國的原子彈、氫彈凜然守護著國門，中國的衛(wèi)星在太空傲視著地球，中華民族以從未有過的尊嚴(yán)和凝聚力站立在世界舞臺。一個民族的偉人就是這個民族的脊梁。毛澤東就是我們中華民族的脊梁。在二十世紀(jì)，毛澤東為中華民族撐起了腰桿，為全世界受到不公平對待的被壓迫民族、被壓迫人民撐起了一片藍藍的天。

毛澤東締造了一個以全心全意為人民服務(wù)為最高宗旨的黨、一支由這個黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊、一個由這個黨領(lǐng)導(dǎo)的國家機構(gòu)、一種歷史上從未有過的把人民利益置于最高地位的革命精神和廉潔傳統(tǒng)。毛澤東的智慧和豐功偉業(yè)，升華著5000年以來中華民族文明的精粹，浸透著1840年以來中國各族人民反抗帝國主義和封建主義壓迫的英雄主義，集中著1921年以來中國共產(chǎn)黨人全部奮斗的歷史經(jīng)驗。若把中國共產(chǎn)黨比作一幢高樓大廈的話，毋庸置疑毛澤東就是這幢高樓大廈的地基。

中國出了個毛澤東，是中國人民的幸運，是中國人民的福氣，是中國人民的自豪，是中國人民的驕傲。

第二、中國共產(chǎn)黨為什么要為人民服務(wù)

毛澤東把“完全徹底為人民服務(wù)”、“全心全意為人民服務(wù)”指定為中國共產(chǎn)黨的唯一宗旨、根本宗旨和最高宗旨，其重要原因和深遠意義是多方面、多層次的。我認(rèn)為，其中最主要的有三個方面：其一、奪取政權(quán)的需要；其二、鞏固政權(quán)的需要；其三、實現(xiàn)最終目的的需要。

（一）奪取政權(quán)的需要。

1938年5月，毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭研究會發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》中專以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題，論述了全面抗戰(zhàn)，全民抗戰(zhàn)的觀點。“兵民是勝利之本”既是“人民群眾是真正的銅墻鐵壁”這一思想的發(fā)揮，又是后來“人民戰(zhàn)爭勝利萬歲”、“全民皆兵”、“軍民團結(jié)如一人，試看天下誰能敵”一類口號的來源。

1945年4月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上總結(jié)抗日戰(zhàn)爭八年的歷史經(jīng)驗和抗日解放區(qū)建設(shè)經(jīng)驗時指出：“人民、只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”（《毛澤東選集》第三卷第1031頁）

回顧中國共產(chǎn)黨90年的戰(zhàn)斗歷程，從北伐戰(zhàn)爭、土地革命、抗日戰(zhàn)爭，直到解放戰(zhàn)爭取得全國勝利，都是依靠廣大人民群眾所取得的。我們的軍隊之所以能夠在國民黨對根據(jù)地的殘酷摧毀、萬里長征后，只剩下幾萬人的情況下又迅速地發(fā)展壯大起來，至一九四五年已發(fā)展到了九十一萬人（鄉(xiāng)村不脫離生產(chǎn)的民兵發(fā)展到了二百二十萬人以上），是因為我們的黨和軍隊不是為了少數(shù)人的利益服務(wù)，而是同全中國人民緊緊地站在一起，為了人民群眾的利益、為了全民族的利益，全心全意為人民服務(wù)的，因此，我們的黨是有力量的，中國革命的勝利也是依靠中國人民的覺悟、團結(jié)和努力來實現(xiàn)的。

革命戰(zhàn)爭年代，沒有人民群眾的支持和參與，不要說革命無法取勝，就是共產(chǎn)黨的生存也是不可想象的。就以淮海戰(zhàn)役為例，當(dāng)時，參加支前的民眾累計多達543萬人，向前線運送1460多萬斤彈藥，9.6億斤糧食等軍事物資，有力地保證了前線人民解放軍作戰(zhàn)的需要，陳毅同志曾深情地說：“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的。”

中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，由弱到強，不斷發(fā)展壯大的歷史實踐充分表明，一切為了人民，一切依靠人民，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，是戰(zhàn)勝各種艱難險阻，克服來自各種錯誤的干擾，不斷取得勝利的根本保證。

（二）鞏固政權(quán)的需要。

總結(jié)中國改朝換代的正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)證實，任何一個統(tǒng)治者、任何一個執(zhí)政者，其掌權(quán)執(zhí)政的基礎(chǔ)，必須得到人民的支持擁護。正所謂：得民心者得天下，失民心者失天下。

譬如，唐太宗李世民之所以有“水可載舟、亦可覆舟”的感悟，就是因為他親歷了隋朝末年隋煬帝大興土木、迫害百姓、殘暴荒淫的社會現(xiàn)實，深深地感受到“人民”的重要性，所以在他執(zhí)政期間，強調(diào)堅持實行均田制和租庸調(diào)制，執(zhí)行“去奢省費，輕徭薄賦”的政策，施行休養(yǎng)生息、獎勵農(nóng)耕、發(fā)展生產(chǎn)的舉措，中國歷史上才出現(xiàn)了一個政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會安定、武功鼎盛、廣大人民安居樂業(yè)的太平盛世的局面。

再如，李自成的農(nóng)民軍浴血奮戰(zhàn)打天下長達十八年之久，可坐天下僅僅才十八天。為什么亡忽得這樣快？最根本的一點即是腐敗墮落，脫離了廣大人民群眾。

1949年3月23日，中央機關(guān)從西柏坡遷往北京。毛澤東對大家說:“我們進北平可不是李自成進北京。他們進北京就腐化了。我們共產(chǎn)黨人進北平是要繼續(xù)干革命，建設(shè)社會主義，直到建設(shè)共產(chǎn)主義。”進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是億萬人民的事業(yè)，同革命戰(zhàn)爭時期一樣，也需要億萬人民群眾的積極參與。沒有人民群眾的支持和擁護，中國共產(chǎn)黨就失去了立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。。

　　社會主義初級階段，國家還要長期存在，民族矛盾還要長期存在，階級斗爭還要長期存在，世界和平還可能受到嚴(yán)重威脅。因此，中國人民的利益與中國的國家利益是一致的。維護中國人民的利益，就是要堅定不移地維護中國的國家利益。而作為一個熱愛和平的、負(fù)責(zé)任的大國，中國的國家利益、中華民族的民族利益，與維護世界和平、維護全世界人民的根本利益是完全一致的。如果有人試圖危害我們的國家利益和民族利益，那么不管它是什么政黨、什么國家、什么人，不管他打著什么旗號，中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨黨員都有義務(wù)挺身而出，為國家和民族而戰(zhàn)，為國家和民族的利益而不惜流血犧牲。

民心如海，滴水匯聚成其汪洋，民利如山，寸土累積成其巍峨。把“為人民服務(wù)”的理念堅持到底，讓人民群眾逐步實現(xiàn)自己的利益，黨才能得到廣泛的社會認(rèn)同和擁戴，才能實現(xiàn)祖國強盛，民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。

（三）實現(xiàn)最終目的的需要。

《共產(chǎn)黨宣言》明確指出，無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

一切為了人民是科學(xué)共產(chǎn)主義理論的終極目標(biāo)。辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是改造自然和改造社會的推動力，是歷史的真正創(chuàng)造者，代表人民群眾的利益是先進階級和政黨最顯著的特點。實現(xiàn)所有人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義歷史觀、人本觀的根本要求，是無產(chǎn)階級的最終的奮斗目標(biāo)。馬克思、恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的國際共產(chǎn)主義運動以及后來列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命都是為了建立沒有壓迫，沒有剝削的共產(chǎn)主義社會。

中國共產(chǎn)黨的立黨初旨，就是為了全中國人民的利益，為了解放全人類，為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

　　國內(nèi)外的反動派總喜歡攻擊毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨喜歡暴力，喜歡血腥，好斗。可是，共產(chǎn)黨使用暴力正式為了最終消滅暴力，建立國家就是為了最終消滅國家。因為只有到了共產(chǎn)主義社會，人類才能最終解放。共產(chǎn)黨現(xiàn)今所有的奮斗，所有的犧牲，都是為了這一點，為了人類的徹底解放。

第三、中國共產(chǎn)黨人怎樣為人民服務(wù)

首要的問題是要解決好服務(wù)的對象。

為誰服務(wù)這是一個根本問題、原則問題，服務(wù)的對象選擇錯了，不僅大錯特錯，甚至要走向人民的對立面，成為歷史罪人。時下，在黨內(nèi)尤其是在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部中，亟須解決好的我以為有以下兩個方面的問題：

其一、為人民服務(wù)還是為人民幣服務(wù)？

人民幣是共和國的驕傲。在由西柏坡走向北平的前夕，毛澤東和周恩來把新中國的貨幣定名為“人民幣”。顧名思義，“人民幣”是人民的貨幣，是用來為人民服務(wù)的。

曾記得，20世紀(jì)50年代初在北京的一次中外記者招待會上，一位西方記者向周恩來發(fā)問：“請問總理先生，中國人民銀行有多少貨幣？”周恩來機智而幽默地回答：“中國人民銀行的貨幣嘛，有18元8角8分。”在中外記者的腦筋還未轉(zhuǎn)過彎來時，周恩來進而點明說：“中國人民銀行發(fā)行的人民幣，面額分別為10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分，合計為18元8角8分。”周恩來巧妙地回?fù)袅四俏晃鞣接浾咂髨D譏笑中國貧窮的挑釁。在周恩來的心目中，“人民”是重的，“幣”是輕的，這“18元8角8分”的人民幣，只要真正用來為人民服務(wù)，足夠給中國人民帶來幸福。在為人民服務(wù)宗旨的指導(dǎo)下，我們的人民幣信用可靠，幣值穩(wěn)定，忠實地代表國家黃金儲備量，執(zhí)行了價值尺度和流通手段的職能，促進了社會主義生產(chǎn)力的快速發(fā)展，成為世界上少有的最穩(wěn)定的貨幣。

時過境遷。毛澤東時代的“為人民服務(wù)”在當(dāng)今竟被演變成了“為人民幣服務(wù)”。清楚地記得幾年前曾讀過的一則報道：某地有一家餐館，每日上班前，領(lǐng)班總要召集服務(wù)人員站在店門前排成隊，反復(fù)高呼一個口號：“為人民幣服務(wù)”。其舉動風(fēng)雨無阻，雷打不動，引得游人和食客引頸觀看，成為當(dāng)?shù)亟诸^一道惹人注目的風(fēng)景。

其實，上述這家餐館倒還直白赤裸，無絲毫遮掩做秀之態(tài)。令人作嘔的是，這些年來黨內(nèi)出現(xiàn)的一個又一個貪官污吏，他們既要做婊子，又要立牌坊；他們滿口的“仁義道德”，一肚子的“男盜女娼”；他們臺上講慷慨正義之詞，臺下想升官發(fā)財之路，平時干骯臟齷齪之勾當(dāng)！甚至，權(quán)錢交易竟在“為人民服務(wù)”牌匾下的辦公室內(nèi)，權(quán)錢交易就像做好事一樣坦然，就像辦公事一般無忌！……貪官污吏的所作所為褻瀆著中華民族的精神，侮辱著中華民族的道德美德。不僅嚴(yán)重地?fù)p害了中國共產(chǎn)黨在人民群眾中的形象，更是對毛主席為人民服務(wù)光輝思想的肆意踐踏！

為人民服務(wù)與為人民幣服務(wù)雖一字之差，但勢必導(dǎo)致“失之毫厘，謬以千里”。

為人民服務(wù)，是毛澤東思想的靈魂，是社會主義道德建設(shè)的核心。為人民服務(wù)，尊重人民是歷史的創(chuàng)造者，尊重人民的權(quán)利、價值、人格尊嚴(yán)和歷史地位。在為人民服務(wù)的旗幟下，人們互敬互愛、互相幫助，呈現(xiàn)一派清風(fēng)正氣，造就的是大公無私，全心全意為人民服務(wù)的英雄人物。

為人民幣服務(wù)，則是赤裸裸的拜金主義。它信奉的哲學(xué)是：“有錢能使鬼推磨”，“有鬼能使錢挪窩”。在這種錢與鬼的惡性循環(huán)中，它使“府”字變成“腐”，“勞”字變成“撈”，理想變成“有利就想”，前途變成“有錢就圖”，毒化了社會的風(fēng)氣，腐蝕了人們的靈魂。在為人民幣服務(wù)的毒霧惡浪下，人們之間失去了道德，沒有了誠信，呈現(xiàn)的則是爾虞我詐、圖財害命，培植的是被金錢泯滅良心的貪官污吏，是一群上無國家安危、下無黎民百姓的敗類！

據(jù)傳，某單位搞警示教育，組織領(lǐng)導(dǎo)干部參觀三個地方：①參觀監(jiān)獄，想讓領(lǐng)導(dǎo)們體會自由的可貴；②參觀天文臺，想讓領(lǐng)導(dǎo)們認(rèn)識人的渺小；③參觀火葬場，想讓領(lǐng)導(dǎo)們懂得珍惜生命。有貪官在參觀監(jiān)獄時，心里想：我過去沒想過法律和監(jiān)獄啊，今后收財禮時還真得小心點哦。參觀天文臺時，他想：人類在宇宙中真是太渺小了，我在位時要不多撈點，不是更渺小了嗎？參觀火葬場時，他又想：死了死了，一死百了，趁現(xiàn)在還活著，我得及時“賺一把”啊。——利欲熏心到這種程度，真讓人哭笑不得。

　　金錢不能帶進墳?zāi)梗瑓s能把人帶進墳?zāi)埂ｅX來得太容易不是什么好事，打著“為人民服務(wù)”的幌子謀取私利的人，終將“為人民幣所誤”。所以，有人諷刺道：一手好字，被電腦廢了；一個好胃，被酒精廢了；一個好家，被情人廢了；一個好官，被人民幣廢了。

多年來的實踐表明，一個部門、一個單位若“為人民幣服務(wù)”占了上風(fēng)，倒霉遭殃的便是所轄的老百姓。一般來說，老百姓被“服務(wù)”的領(lǐng)域越多，在生產(chǎn)經(jīng)營中要蓋的“公章”就越多，官員隊伍就越龐大，老百姓的負(fù)擔(dān)也就越重。很多時候，比如在買房子的時候，在過收費公路的時候（2007年8月6日《中國經(jīng)濟周刊》報道：全世界收費公路14萬公里，其中有10萬公里在中國，占了全世界的70%），老百姓真的不想讓他們“服務(wù)”啊，因為他們每“服務(wù)”一項就如大雁被拔一次毛。

更令人可惡的是，一些原本屬于人民的或由人民創(chuàng)造出來的東西，在“為人民服務(wù)”的幌子下，竟然成為極少數(shù)人謀取私利，中飽私囊，甚至竊為己有的對象。譬如國企或曰央企，在毛澤東時代國家實行統(tǒng)分統(tǒng)銷，國企利潤全額上繳國庫而為人民服務(wù)。自從上個世紀(jì)利改稅特別是所得稅與所有企業(yè)平等以后，國企將巨額利潤占為己有。

據(jù)2011年2月21日《人民日報》披露：全國國有企業(yè)2010年實現(xiàn)利潤19870.6億元，同比增長37.9%，其中化工、電力、有色、交通等行業(yè)利潤增長超過1倍。國企利潤非常可觀。然而，2010年國企近2萬億的利潤，上繳國家紅利只有440億元。

利潤高達近2萬億元，而上繳紅利竟然只有440億元！如此還有何顏面高唱全民共享國企改革成果之高調(diào)？更何談為人民服務(wù)？！

巨額利潤沒有為人民服務(wù)，跑到哪里去了？！禿子頭上的虱子——明擺著。塞進了企業(yè)老板的腰包，肥了極少數(shù)人。全國人大常務(wù)委員會委員、中國人民大學(xué)教授鄭功成的調(diào)查顯示，國企管理者和職工年薪差距太大，大者高達數(shù)百倍。資料顯示，2009年，上海部分國有控股上市公司董事長和總裁平均薪酬是國企在崗職工年平均工資的14.38倍，是私營單位就業(yè)人員年平均工資的27.71倍。

　　早在2002年，國家相關(guān)部門就規(guī)定，國企高管薪酬與職工平均工資的比例不能超過12倍。但是，這一數(shù)字很快被突破。到了2005年，相關(guān)部門又規(guī)定，國企管理層的年薪最高限額，不得超過員工平均工資的14倍。遺憾的是，該規(guī)定又被打破。到了2009年，國家六部門又聯(lián)合出臺被輿論稱為央企高管“限薪令”的《指導(dǎo)意見》。“限薪令”三字足以說明央企高管薪酬之高。

媒體曾經(jīng)報道，中石化前老總陳同海每月?lián)]霍120萬！盡管如此駭人，但他輕描淡寫地說：“每月交際一、二百萬算什么，公司一年上交稅款二百多億。”簡直到了不以為恥，反以為榮的地步！

改革，越改越遠離人民的根本利益；轉(zhuǎn)型，越轉(zhuǎn)越不為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨麾下的國企、央企，越來越多地成為了少數(shù)老板、老總揮霍奢靡的工具；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的為人民服務(wù)的機構(gòu)（黨政機關(guān)），越來越多地成為一些官員權(quán)錢交易的場所。這是人民逐漸失去對黨的信任之源頭；這是由過去的黨和人民的“魚水關(guān)系”，演變成當(dāng)下的“油水關(guān)系”的根本所在；這更是動搖乃至瓦解中國共產(chǎn)黨執(zhí)政之基的重要因素。

一言以蔽之，為人民服務(wù)，是人民之幸、國家之福；為人民幣服務(wù)，是人民之禍、國家之害。

其二、為人民服務(wù)還是為個人和小團體利益而以權(quán)謀私？

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中明確地說過：“我們是以占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點的”，這就明確地告訴我們，共產(chǎn)黨人的一切都只能為人民服務(wù)，而絕不能為別的什么人服務(wù)。

敬愛的周恩來總理是全黨、全國人民公認(rèn)的立黨為公、執(zhí)政為民的楷模。為了中國人民的革命和建設(shè)事業(yè)，為了祖國富強和人民幸福，他畢生奮斗不息，把一切獻給了黨、國家和人民，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的夙愿。正如聯(lián)合國前秘書長瓦爾德海姆所說：中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數(shù)。可是她的周總理沒有一分錢存款！中國有10億人口占世界人口的1/4，可是她的周總理沒有一個孩子。

隨著社會的跌宕起伏，周總理的光輝形象在不少人的心目中早已蕩然無存。受社會大環(huán)境的影響，在許多地方“為人民服務(wù)”也早已成為空洞的口號，甚至招搖撞騙的幌子。目前的社會轉(zhuǎn)型，改“為人民服務(wù)”為“為市場服務(wù)”，導(dǎo)致整個社會服務(wù)方向上的畸形。具體過程如下：“為市場服務(wù)”→“為金錢服務(wù)”→“為有錢人服務(wù)”→“為老板服務(wù)”→“為吃喝嫖賭服務(wù)”→“為道德敗壞服務(wù)”。

2010年12月11日，四川省成都市雙流縣的一名交警執(zhí)勤時因“領(lǐng)導(dǎo)的車子馬上就要來”而令堵塞車輛離開，并在與司機的爭論中說“我只管領(lǐng)導(dǎo)的安全,領(lǐng)導(dǎo)重要還是哪個重要？”“我只為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，你們算個啥”……這位交警的雷人之語或許能折射出當(dāng)今“公仆”們“服務(wù)”之真相、之風(fēng)氣。

“為人民服務(wù)”成為形式主義者的口號并不可怕，成為一個空洞無物的社會符號也不可怕，可怕的是它變成一個時代的巨大謊言。因為中國老百姓是經(jīng)不起騙的。他們非常善良，也非常寬容，絕大多數(shù)還是相信政府的，是相信領(lǐng)導(dǎo)的，也是相信廣告宣傳的，你說為人民服務(wù)他們就當(dāng)真了，他們就期待著你“全心全意”呢。結(jié)果你不是全心全意的，而是偏心偏意的，甚至是虛心假意的，老百姓馬上會有上當(dāng)受騙的感覺，便不信政府了，不信領(lǐng)導(dǎo)了，不信廣告了。試想，敢在嬰兒奶粉中添加毒藥賺錢，還有什么錢不敢賺呢？難怪，秘書不相信自己起草的文件精神，領(lǐng)導(dǎo)不相信自己的講話承諾，食品廠的職工不吃自家生產(chǎn)的食品……退一萬步說，你光說不做也沒關(guān)系，你可以不“為人民服務(wù)”，也可以少“為人民服務(wù)”，但不能在“為人民服務(wù)”的謊言之下傷害人民呀？這就是最可怕的。因為這可能造成一個民族的信任恐慌，這將是一個具有五千年文明歷史的泱泱大國的悲哀。

其次、必須牢固樹立正確的公仆意識。

何為公仆？公者公眾也，仆者仆人也。公眾的仆人，也就是說共產(chǎn)黨人是人民大眾的仆人，換言之，即是人民的勤務(wù)員。

仆人對主人必須有敬畏之心，一言一行要服務(wù)于主人。做一名真正合格、稱職、優(yōu)秀的仆人，我覺得必須具備三個最基本的條件和素質(zhì)：①言行一致，表里如一的品質(zhì)。當(dāng)面一套，背后一套，不能做仆人，只能是家賊。②任勞任怨，無私奉獻的精神。不奉獻只求索取，壓根兒就做不得仆人。③純潔高尚，堅定不移的信念。鼠目寸光，心懷邪念，甚至于整日里想入非非的仆人，最容易使主人家后院失火。

中國共產(chǎn)黨人是人民的公仆，與昔時的仆人相比固然高級先進了許多許多。但在眼下，真正做好為人民服務(wù)，我覺得上述三條基本素質(zhì)，對每個中國共產(chǎn)黨員來說，起碼都必須具備。

（1）言行一致，表里如一的品質(zhì)。

毛澤東同志在早年就將理論聯(lián)系實際定為中國共產(chǎn)黨的“三大作風(fēng)”之一，其良苦用心就是要中國共產(chǎn)黨人言行一致，表里如一的更好地為人民服務(wù)。

幾十年過去了，我們的黨員，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，乃至于黨的高層領(lǐng)導(dǎo)干部，在言行一致，表里如一地為人民服務(wù)方面，究竟做得如何呢？很值得深思，也有反思反思的必要。以我觀之，讓老百姓憂心忡忡的是，長期以來為人民服務(wù)不僅成為一些官員喊在口上，寫在紙上，掛在墻上的漂亮口號，更成為一些貪官污吏以權(quán)謀私、胡作非為的擋箭牌。

據(jù)2009年11月17日《重慶晚報》報道：原重慶市大足縣衛(wèi)生局副局長宋文奇，因受賄罪一審被判有期徒刑3年，緩刑3年。宋文奇請求法院免予刑事處罰，他表示“還想為人民服務(wù)”。

　　其實，一邊唱著“為人民服務(wù)”的高調(diào)，一邊行著貪腐的事實，這已經(jīng)成為貪官們的“通病”。略舉實例如下：

①“想到廣西還有700萬人沒脫貧，我這個當(dāng)主席的是覺也睡不好呀！”此話出自大貪官成克杰之口。

②湖北省天門原市委書記張二江對紀(jì)委講，處理他將是“湖北經(jīng)濟的重大損失”，擔(dān)心“不讓我回去，天門160萬人民怎么辦？”“離了我，天門非亂不可！”

③“元旦、春節(jié)快到了，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要廉政，不能收禮、不能收‘紅包’，更不要送禮。”這是廣西橫縣原縣委書記汪湜波在落網(wǎng)前幾天的講話。

④“要堅決懲治腐敗現(xiàn)象，嚴(yán)厲查處貪污賄賂、弄權(quán)瀆職、敲詐勒索、以權(quán)謀私等不法行為。”原安徽省阜陽市市長肖作新在當(dāng)選市長后慷慨陳詞，可就在當(dāng)天晚上，他卻笑納了賀其榮升市長寶座的40多個紅包，金額近100萬元。

……

貪官說一套做一套的卑劣行為，不僅僅是對“為人民服務(wù)”的極大嘲弄，更是對“為人民服務(wù)”的背叛和踐踏。貪官的荒悖貌似滑稽，其實發(fā)人深省；貪官的言行不一讓人憤慨，但更重要、更讓老百姓渴盼的是在全黨能盡快恢復(fù)、弘揚理論聯(lián)系實際的好風(fēng)氣。

有人總結(jié)歸納出中國社會現(xiàn)階段的四大矛盾，雖非出自官方，倒也很現(xiàn)實，頗值得回味一番。其一是民眾日益提高的智商和官員不斷下降的道德底線之間的矛盾；其二是中央不停地喊著反腐敗和地方官員拼命腐敗之間的矛盾；其三是官方不斷地公布真相和人民愈來愈不信任之間的矛盾；其四是官員口口聲聲為人民服務(wù)和人民愈來愈怕被服務(wù)之間的矛盾。

造成上述四大矛盾的原因，固然是多方面的。但有一點不能回避的是，現(xiàn)在許多黨的領(lǐng)導(dǎo)干部對馬列主義、毛澤東思想沒有同工作實際和自己的行為緊密結(jié)合起來，甚至，背離了馬列主義、毛澤東思想，早已失去了廣大人民群眾的信任感而造成的。

（2）任勞任怨，無私奉獻的精神。

全心全意為人民服務(wù)，必須要有任勞任怨，無私奉獻的精神。要俯首甘為孺子牛，腳踏實地為人民群眾做實事，做好事，就像魯迅先生所說的：“吃的是草，擠出的是奶”。奉獻原本就是共產(chǎn)黨人的美德，為人民的利益而奉獻，為人民的需要而服務(wù)，不講條件，不計報酬，不要名也不要利。但是隨著雷鋒時代的遠去，這種高尚的奉獻精神和作用，在日漸減少。相反在不少黨員干部中，追名逐利的多了，計較得失的多了，為人民服務(wù)也貼在了墻上，掛在了嘴上，丟在了一邊。

任勞任怨，無私奉獻的精神，要求黨員干部首先是一個敬業(yè)者，要有“視名利淡如水，看事業(yè)重如山”的思想境界。對自己所從事的工作崗位，應(yīng)該干一行，愛一行，做到恪盡職守，勝任本職工作。其次，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是一個創(chuàng)新的勤奮者。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不僅干一行，愛一行，而且是鉆一行，精一行。工作中是一個勤于思考，善于結(jié)合本職工作進行探索創(chuàng)新，工作中不僅勤奮刻苦，任勞任怨，而且在單位（同行）中做出較大成績的人。在生活中是一個“好人”，在工作中是一個“能人”。如像張思德、雷鋒那樣，干一行，愛一行，在平凡的工作中做出不平凡的貢獻的敬業(yè)者勤奮者。

任勞任怨，無私奉獻的精神，最具體的體現(xiàn)在不怕吃虧上。常言道：“快樂每從辛苦得，幸福多自吃虧來。”還有人說：當(dāng)干部就得能吃虧，能吃虧才能少是非；當(dāng)干部就得肯吃虧，肯吃虧才能有權(quán)威；當(dāng)干部就得常吃虧，常吃虧才能有作為；當(dāng)干部就得多吃虧，多吃虧才會有人隨。回想一下現(xiàn)實生活中的標(biāo)兵楷模、英雄人物，他們在物質(zhì)利益面前不怕吃虧的精神，閃耀出的則是高風(fēng)亮節(jié)和崇高偉大的光芒。

倡導(dǎo)任勞任怨，無私奉獻的精神，在當(dāng)前最緊要的一點即是在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部中，必須狠剎講排場，搞鋪張之風(fēng)。這是與無私奉獻水火不相容的。近日在【網(wǎng)易財經(jīng)】上讀到一則新聞，深感震撼。現(xiàn)摘錄如下：

據(jù)披露，2011年1月24日起，寧夏回族自治區(qū)政府采購中心一則公務(wù)車采購中標(biāo)公告在網(wǎng)上被競相傳播。根據(jù)公告，本次采購共涉及自治區(qū)財政廳、衛(wèi)生廳以及寧夏各市縣政府部門近30家行政單位，計劃采購公務(wù)車81輛，最終中標(biāo)采購了71輛，總金額1882.2萬元。其中，最吸引眼球的是公告中序號第一位的采購項目，該項采購的采購人顯示為“寧夏回族自治區(qū)財政廳”，采購車型為奧迪A 6，中標(biāo)價34.98萬元，數(shù)量25輛，價值近900萬元!

　　中國作為世界上最大的發(fā)展中國家、一個尚有數(shù)千萬貧困人口的新興市場經(jīng)濟體，其聲稱是人民公仆的公務(wù)員，果真高貴到了這樣的品質(zhì)?果真一定要坐好車才能為人民服務(wù)?果真一定要坐奧迪才能更好地為人民服務(wù)嗎?

在現(xiàn)實中，我們各級政府部門、公務(wù)員的工作在很多方面并沒有達到讓人民滿意的程度，沒有達到讓人民高興的程度，沒有達到讓人民贊成的程度。甚至，我們的社會矛盾越來越多，社會不和諧現(xiàn)象也不少，很多老百姓缺乏基本的生活保障，子女受教育不公平的問題，就業(yè)問題，醫(yī)療問題，養(yǎng)老問題，收入差距拉大的問題，等等，都需要我們動用大量的公共財政資源去解決。可是，問題是，這些問題是否解決都不會影響中國各級機關(guān)公務(wù)用車檔次的不斷提高、公務(wù)用車數(shù)量的不斷增長、公務(wù)用車攀比之風(fēng)的不斷盛行!

　　德國無論如何都是一個老牌發(fā)達國家，德國的人均GDP在2006年為34679美元，而中國2006年人均GDP僅2042美元，還不到2萬元人民幣，德國是中國的17倍。到2008年，德國的人均GDP增加到39710 美元，世界排名第19位，而中國的人均GDP在2008年雖然也增長到2520美元，但德國仍然是中國的接近16倍。

　　當(dāng)然，這又能怎么樣?即使這樣，也不會影響中國的公務(wù)用車比德國的闊氣，比德國的大氣，比德國的豪氣!據(jù)說，德國首都柏林市僅有公車92輛，其中個人專車37輛，一般辦公用專車15輛，送文件車23輛。這些公車中還有相當(dāng)數(shù)量是租賃來的。德國政府接待來訪外國元首用的奔馳600，是臨時從汽車公司租賃來的，整個柏林市也只有5輛禮賓車。柏林市在公務(wù)用車方面一年的開支僅為65萬馬克(德國原貨幣單位)，折合人民幣300萬人民幣。

　　寧夏回族自治區(qū)僅僅是中國西北一個面積和人口都很小的省份。面積6.64萬平方公里，總?cè)丝?即寧夏公務(wù)員需要服務(wù)的對象)僅600多萬，尚不及一個大城市的人口數(shù)。而且，我們也知道，寧夏在中國也不是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，2008年人均GDP為12695元人民幣，約合不到2000美元，仍然有大量的貧困人口需要我們的公務(wù)員去服務(wù)，去幫助他們脫貧解困。難道我們需要坐著豪華汽車才能去“為人民服務(wù)”嗎?

　　其實，寧夏肯定不是中國公務(wù)車最多、最豪華的地區(qū)，在各個省份，各個地區(qū)，各個層級都大量地、普遍地存在著公務(wù)用車超標(biāo)準(zhǔn)(或變相超標(biāo)準(zhǔn))、超規(guī)格購買、使用的情況，這已經(jīng)成為我國社會的一個頑疾，成為一個官民矛盾的觸發(fā)點。它大大地消耗了有限的公共財政資源，增加了行政成本，滋生了貪污腐化，間接地影響了人民收入水平的提高，在很大程度上成為與民爭利的幫兇。

基于此，強烈建議：為了與中國的國情、國力相適應(yīng)，與人民的收入水平相適應(yīng)，為了構(gòu)建和諧社會，為了“讓人民滿意，讓人民高興，讓人民贊成”，中國的公務(wù)用車應(yīng)該全部改用國產(chǎn)車，大幅度降低公務(wù)用車的標(biāo)準(zhǔn)，減少公務(wù)用車財政預(yù)算。

至此，使我回想起毛澤東時代在中央高層曾經(jīng)提倡戴上海手表、坐紅旗轎車的往事。由此，充分體現(xiàn)出老一輩革命家的儉樸之風(fēng)和民族氣節(jié)。

當(dāng)今，購置、配備、乘坐豪華車之風(fēng)，不過是領(lǐng)導(dǎo)層面排場、鋪張、奢糜之風(fēng)的冰山一角而已。照此下去，任憑官員們將任勞任怨，無私奉獻之類的東西講得再天花亂墜，中國老百姓誰個能相信呢？“全心全意為人民服務(wù)”也定然成為了一句自欺欺人的謊言。

（3）純潔高尚，堅定不移的信念。

革命先烈在舊的統(tǒng)治秩序之下沒有茍延殘喘，更沒有助紂為虐，而是放棄家庭、放棄財產(chǎn)、放棄愛情、直至放棄生命、放棄一切，為了什么？

是什么力量，他們竟然能夠在走向刑場的時候面帶微笑，高呼革命萬歲？

是什么力量，他們竟然能夠在潮濕陰暗發(fā)霉的地牢里堅守革命氣節(jié)？

是什么力量，他們竟然能夠在敵人用皮鞭將血肉綻裂之后仍然大義凜然？

是什么力量，他們竟然能夠在敵人用竹釬敲進十個手指時仍然志堅如鋼？

是什么力量，他們竟然能夠在敵人用磚塊將腿折斷后仍然視死如歸？

是什么力量，他們竟然能夠在熊熊的烈火中堅定不移、紋絲不動？

是什么力量，他們竟然能夠眼睜睜地看著自己的親人備受折磨或慘遭殺害而能強忍痛苦？

……

同樣是人，同樣是血肉之軀，難道他們不知道疼痛嗎？難道他們不知道害怕嗎？

同樣是親情友情愛情，難道他們不知道珍惜嗎？難道他們能夠割舍的下嗎？

……

每每想到這些，怎能不讓人流淚？怎能不讓人心碎？他們到底為了什么？

他們是為了讓所有中國人都能過上同樣美好的生活；是為了消滅一切自私自利的剝削和壓迫；是為了使子孫后代不再遭受他們所遭受的苦難；是為了實現(xiàn)一個人人平等自由、沒有欺詐沒有利用、沒有歧視沒有虐待、沒有壓迫沒有剝削，人與人之間充滿關(guān)懷、充滿友愛、充滿真誠、充滿善良，人人都能有飯吃有衣穿，人人都能看得起病，人人都能上得起學(xué)，人人都能住得起房，不再有貴賤之分，不再有貧富之別的新社會；是為了中華民族能夠萬眾一心、眾志成城、巍然屹立于世界東方……

總之一句話，革命先烈在黑暗勢力面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的大無畏的革命精神源于他們有一種純潔高尚，堅定不移的革命信念。

　　為人民服務(wù)不是一句口號，而是一種信念，正是這種信念才支撐著我們黨的發(fā)展。

上甘嶺戰(zhàn)役中，山被美帝炮彈削平，坑道里缺水、缺氧、斷糧，但削不平打不跨的是中國人誓死保家衛(wèi)國的信念，正是憑著這樣一種驚天地泣鬼神的精神趴在地上的中國人才又重新站立了起來。

“公安、公安，心中只有‘公’，人民才能‘安’”，這是公安局長任長霞的信念和追求，任長霞做到了，老百姓支持她、愛戴她、懷念她、贊頌她。

……

堅持全心全意為人民服務(wù)，要求共產(chǎn)黨員在社會主義革命和建設(shè)中絕不能忘記黨的理想、放棄自己的信念和追求。離開共產(chǎn)主義理想和現(xiàn)階段社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)，我們所進行的社會主義就會迷失方向而走上邪路。那種“有利就是理想”、“有錢就是前途”、“不賺白不賺”、“不撈白不撈”的認(rèn)識，既否定了黨的崇高理想，也歪曲了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的含義，是完全錯誤的。理想是現(xiàn)實的未來，現(xiàn)實是理想的起點。要實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，離不開當(dāng)今在社會主義市場經(jīng)濟體制下解放和發(fā)展生產(chǎn)力的實踐。中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該把發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的實踐和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想統(tǒng)一起來。

在共產(chǎn)黨員思想大廈中，共產(chǎn)主義理想、社會主義信念是精神支柱，馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀是主體，而全心全意為人民服務(wù)則是貫穿于整個大廈的核心，是滲透于各個組成部分的靈魂。

全心全意為人民服務(wù)就必須堅定信念。要堅定對中國共產(chǎn)黨的信念，堅定對社會主義的信念，堅定對共產(chǎn)主義的信念。也只有信念堅定，為人民服務(wù)才能義無返顧，全力以赴。

第三、一定要虛心地接受人民群眾的監(jiān)督。

多年來，黨內(nèi)的腐敗分子之所以“前腐后繼”“出生率大于死亡率”，很重要的一個原因就是嚴(yán)重脫離人民群眾，沒有虛心地接受人民群眾的監(jiān)督。

2011年春節(jié)剛過，我便由報端閱讀到一宗又一宗的腐敗案件。其中，有兩件我認(rèn)為純屬監(jiān)管不力而造成的。一件是“廣東省茂名市揪出了一批貪官”；另一件是“江西省鄱陽縣財政局經(jīng)濟建設(shè)股股長李華波套取9400萬元公款逃往境外”。現(xiàn)依據(jù)報道將兩個案件分析整理如下：

（一）

2011年2月11日上午8點，廣東省委副書記、省紀(jì)委書記朱明國和廣東省委常委、省委組織部長李玉妹在茂名市主持召開了茂名市四套班子成員會議，通報了廣東省委的決定：茂名市委書記、市人大主任羅蔭國因涉嫌職務(wù)犯罪，被廣東省人民檢察院立案偵查并刑拘。

同時，茂名市原市委常委、常務(wù)副市長楊光亮，原市委政法委書記兼市公安局局長倪俊雄，原副市長陳亞春，原茂港區(qū)委政法委書記兼公安分局局長楊強等，被廣東省有關(guān)部門嚴(yán)肅查處。

涉案人員的涉案金額之巨令人震驚。譬如羅蔭國，僅2011年春節(jié)前后就收受現(xiàn)金近千萬元，其歷年累計受賄讓人幾乎不敢想像；再如楊光亮，多年來混跡于聲色犬馬，僅放高利貸就獲利數(shù)千萬元，養(yǎng)情婦大收紅包，用贓款炒股買別墅，在廣珠等地?fù)碛袛?shù)十套房產(chǎn)。

在腐敗高發(fā)的形勢下，一名官員倒下了并不稀奇，令人震驚的是茂名市從市委書記到常務(wù)副市長，再到市委政法委書記、副市長，一干人等幾乎同時落馬。

通觀廣東省茂名市的腐敗窩案，在三個方面值得人們深思，并渴望能引起高層決策者的警醒。

其一，一把手腐敗。尚不能說羅蔭國腐敗是導(dǎo)致其他人腐敗的原因，但是，既然一把手敢在一個春節(jié)內(nèi)就收受現(xiàn)金近千萬元，那么其他人對收受賄賂，定然有恃無恐，甚至?xí)l(fā)瘋狂。由此需要思考的是，制度設(shè)計上如何才能監(jiān)督住一把手。

其二，邊腐邊升。據(jù)當(dāng)?shù)刂槿送嘎叮瑮罟饬翉纳鲜兰o(jì)80年代中期就開始大肆收受紅包，盡管其當(dāng)時所處的電白縣屬經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，但他每年收受的紅包都達上百萬元，且隨著不斷“高升”，紅包數(shù)額也水漲船高，案發(fā)前他收受紅包數(shù)額已達數(shù)千萬元之巨。當(dāng)邊腐邊升的內(nèi)幕再一次揭開時，干部選拔任用制度應(yīng)該檢思。

其三，干部任職地域回避制度形同虛設(shè)。羅蔭國出生在茂名市屬下的高州，30多年間在茂名本地為官，從人民公社的副書記一直升到縣長、縣委書記、地級市市長、市委書記；楊光亮從茂名屬下的電白縣大榜公社海坡大隊黨支部書記做起，一步步從公社黨委副書記、區(qū)委副書記到縣委書記，再到茂名市副市長。正是本土任職，讓他們多年來在當(dāng)?shù)乜椣铝隋e綜復(fù)雜的政治關(guān)系網(wǎng)，為其貪腐創(chuàng)造了條件。

毋庸置疑，茂名市的腐敗窩案皆源于種種制度的漏洞和監(jiān)管上的不力。一個茂名市被揪出了一批貪官，可以想見當(dāng)?shù)毓賵龈瘮≈L(fēng)是怎樣盛行，公權(quán)被多人當(dāng)成了斂財工具，而且明目張膽，一幅權(quán)力大于制度的圖景躍然紙上。制度不彰，監(jiān)管不力，權(quán)力就難免肆意妄為。

（二）

江西省鄱陽縣財政局經(jīng)濟建設(shè)股股長李華波套取9400萬元公款逃往境外。事發(fā)于2006年，但一直未被發(fā)現(xiàn)。鄱陽縣財政局局長歐陽長青說，今年2月11日中午，逃到境外的李華波給縣領(lǐng)導(dǎo)打電話，自己得知這一情況后非常震驚，當(dāng)即報案。(《人民日報》2011年2月18日)

“財政局股長”、“套取9400萬元公款”、“事發(fā)于2006年”、“給縣領(lǐng)導(dǎo)打電話后得知”……這無疑又是一起能夠再次挑戰(zhàn)人們腐敗想像力、刷新不少腐敗紀(jì)錄，且極具黑色幽默氣質(zhì)的腐敗大案。

說它是“腐敗大案”，當(dāng)然是因為其9400萬的巨大涉案金額，但從腐敗犯罪主體李華波身份的角度看，該案又委實不能算大。因為“財政局股長”，不過是一個級別低得不能再低，甚至比《公務(wù)員法》所明確的最低級領(lǐng)導(dǎo)干部(科級)還要整整低一個檔次的末吏小官。但偏偏正是這樣的末吏，便能折騰出“套取9400萬元公款逃往境外”的驚天大案，“小官大貪”的腐敗紀(jì)錄，在這里顯然被再次刷新了。

2010年，涉案金額高達6000萬元，被稱為遼寧撫順“土地奶奶”羅亞平的貪污受賄案曾備受關(guān)注，該案被中紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)批示為“級別最低、數(shù)額最大、手段最惡劣”。然而現(xiàn)在，與上述財政局股長腐敗案相比，羅亞平的“三最”頭銜，無疑已經(jīng)名不副實——羅亞平級別雖低，但好歹還是正科級，遠高于李華波的股長級別；同時其6000萬的貪污受賄金額，也明顯低于李華波的“套取9400萬元公款”。

不過，股長李華波雖然打破刷新了“小官大貪”的腐敗紀(jì)錄，但其得以腐敗的手段卻并不高明、甚至可以說是幾乎沒有什么“技術(shù)含量”。據(jù)了解，李華波成功套取9400萬，主要靠兩樣，一是私刻公章、繞過“7個環(huán)節(jié)”，二是勾結(jié)銀行工作人員偽造銀行對賬單。一枚公章、一紙對賬單，近億元財政公款便銷聲匿跡化為私有，并且能長期不被發(fā)現(xiàn)。如此輕松的作案手段和過程，無疑太超乎人們的想像力，也太讓人瞠目結(jié)舌了。公共資金豈能如此好騙，監(jiān)管漏洞又豈能破漏到如此不堪的地步？

鄱陽縣財政局長所謂“我完全不知情”的辯解，顯然讓人難以置信——上億的財政資金，在沒經(jīng)審核簽字的情況下不斷流失、長達四五年，局長怎么可能“完全不知情”？這么重要的銀行賬戶，財政局怎能僅憑一紙對賬單而不通過實際查賬就相信它的安全無恙？

據(jù)悉，9400萬“主要是中央和省市撥付用于病險水庫、農(nóng)田改造等基建項目的”，而身為國家級貧困縣的鄱陽2010年地方財政收入僅4.1億。這意味著，9400萬差不多是該縣一年財政收入的四分之一。這種背景下，四分之一的財力人間蒸發(fā)——既不在財政賬戶上，也沒有真實“用于病險水庫、農(nóng)田改造”，地方政府、財政主管部門竟能長期習(xí)焉不察，最后甚至要等到犯罪分子打電話主動告之、自我檢舉？

因此，即便“不知情”當(dāng)真屬實，這個局長以及該縣的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，是不是也當(dāng)?shù)锰^愚蠢、尸位素餐了？堂堂國家公職人員，能夠玩忽職守到這種程度，實在令人不可思議。

整理、分析了上述兩個案件之后，我的心情是極其沉重的。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)咋就腐敗到這般令人心驚肉跳的程度了呢？！我們政府管錢財?shù)牟块T咋就無法無天到這等讓人不可思議的地步了呢？！確確實實到了是忍孰不可忍的境地。

由此，要確保每一個黨員干部在任何情況下都能穩(wěn)得住心神，管得住身手，抗得住誘惑，以高尚的情操和人格力量，保證人民賦予的權(quán)力始終全心全意為人民服務(wù)，除了思想政治教育，除了自覺外，還必須要接受多方面的監(jiān)督，不僅有黨對自己的監(jiān)督，而且要接受人民群眾的監(jiān)督，還要接受民主黨派和無黨派人士的監(jiān)督及社會輿論的監(jiān)督和法律的約束。監(jiān)督，既是警示，又是批評，更是約束，能夠保證黨員干部思想道德免受“病菌”侵害，保證黨員干部的道德自律能力永不退化。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年之際，仔細(xì)回顧一下黨的艱難、曲折、光輝的戰(zhàn)斗歷程，尤其是1921年至1976年，在這55年中，倘無偉大領(lǐng)袖毛主席的指引和領(lǐng)航，中國共產(chǎn)黨由小到大，由弱到強是不可能的。透視當(dāng)今的社會現(xiàn)實，剖析黨內(nèi)的某些陰暗面，更使人們深切地感悟到：只有不忘毛主席，堅定不移地執(zhí)行毛主席全心全意為人民服務(wù)的光輝思想，中國共產(chǎn)黨才能永葆革命青春，也才能無愧于偉大、光榮、正確之稱號。

二〇一一年三月六日

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