我紅故我在：紅色重慶文化實驗

重慶：我紅故我在

2011年03月04日  來源： 21世紀經(jīng)濟報道

【作者： 徐愷】
 
　　對于重慶來說，3月1日絕對是一個值得紀念的日子。這一天，重慶衛(wèi)視徹底改版。從一個依靠廣告支撐的市場類頻道，直接改變成了一個在任何時間不上商業(yè)廣告的公益性頻道，并向全國播出。

　　在改革三十多年后的中國，毫無疑問，這也是一件值得全國紀念的大事。

　　3月3日，作為當?shù)攸h報的重慶日報刊發(fā)了該市市委常委、宣傳部部長何事忠的專訪。

　　該文認為，“重慶衛(wèi)視改版在全國是一大創(chuàng)舉”。并以此為邏輯，詳述了重慶衛(wèi)視改版的決策意圖、根本變化，并對“一些人存在疑問”進行了回應。

　　關于決策意圖，何事忠在專訪中談到：“過去，重慶衛(wèi)視片面追求收視率，廣告多，電視劇多，節(jié)目格調(diào)不高，內(nèi)涵不豐富，缺乏思想性。很多受眾看了衛(wèi)視覺得收獲不大，尤其是很多家長擔心青少年看電視浪費時間，消磨意志”。

　　“這次重慶衛(wèi)視全面改版，推出的是集思想性知識性藝術性觀賞性于一體的節(jié)目，有利于在有限的時間內(nèi)為廣大受眾傳播更多有價值、有營養(yǎng)的東西，提高受眾的人文涵養(yǎng)、思想境界、生命質(zhì)量。”

　　“重慶衛(wèi)視改版是主流媒體的責任擔當，既是機遇更是挑戰(zhàn)。”

　　而關于改版前后，何事忠認為有“四大變化”：一是實現(xiàn)由同質(zhì)化向特色化轉變、二是實現(xiàn)由外購外包節(jié)目為主向自辦自創(chuàng)節(jié)目為主轉變、三是實現(xiàn)由迎合市場向引導受眾轉變、四是實現(xiàn)由商業(yè)廣告支撐向政府財政支持轉變。

　　在該專訪中，何事忠駁斥了一些人一談到“紅”就想到“左”、就想到“文革”的意識，認為那“完全是錯誤的”。他解釋說，“中華民族自古以來就崇尚紅色?！凹t”是漢語中褒義色彩最強烈的詞。紅色代表生機、活躍、青春、熱情，代表明亮、鮮艷、力量、奔放和充滿生命力”。

　　而“所謂紅色文化，從狹義上講，是指近一個世紀以來，中國共產(chǎn)黨人帶領廣大人民群眾在如火如荼革命戰(zhàn)爭年代以及建設、改革開放時期所形成的時代精神。共產(chǎn)黨領導的中國，就是“紅色中國”。從廣義上講，它既包括古往今來中華民族的各種文化精華，也包括世界各國人民創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，是先進文化、進步文化的統(tǒng)稱”。

　　在訪談中何特別指出，在國外，也有類似的廣播電視經(jīng)營體制，例如英國的BBC、美國的PBS、日本的NHK等，國家禁止這類公益電視機構播放商業(yè)廣告。

　　該文在重慶日報刊發(fā)的題目是《努力把重慶衛(wèi)視打造為廣大群眾喜愛的公益頻道》。但在某知名門戶網(wǎng)站，這一標題被改為了《重慶宣傳部長駁斥衛(wèi)視紅色風格系走文革老路》。二者之間微妙的差異，或許表現(xiàn)了當?shù)貍鬟_意圖與公眾關注同樣微妙的差異。

　　全委會熱點與地方方略

　　中共十七大以后，全國各地都在積極貫徹中央的思想和精神。重慶也在積極行動，當?shù)貧v次全委會的熱點和決議，清晰地描繪出了頗有特色的重慶路徑。

　　重慶市委在中共十七大以后直到2010年底，共召開了七次全會：三屆二次到八次會議。

　　而從三次到八次全會，其間的主題依次是：關于《中共重慶市委關于進一步擴大開放的決定》的決議、關于《中共重慶市委關于加快農(nóng)村改革發(fā)展的決定》的決議、《中共重慶市委關于推動文化大發(fā)展大繁榮的決定》、《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》的意見、關于做好當前民生工作的決定、關于《中共重慶市委關于制定重慶市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》的決議。

　　這一思路簡單來說，就是以中央對重慶314部署為目標，以經(jīng)濟建設為基礎，通過五個重慶的建設，最終達到“把咱重慶建得更美好，讓百姓的生活更幸?！薄?/p>

　　在經(jīng)濟建設上，重慶的辦法是通過擴大開放，打造內(nèi)陸開放高地，把區(qū)縣作為主戰(zhàn)場等思路來實現(xiàn)。

　　而值得注意的是，在三次全會上通過的決議里，打造宜居重慶、暢通重慶、森林重慶、平安重慶、健康重慶的“五個重慶”的提法，也首次出現(xiàn)。

　　中央政治局委員、重慶市委書記薄熙來，在該次全會上發(fā)表了題為《圍繞“314”總體部署在大開放中實現(xiàn)又好又快發(fā)展》的講話。這是他履新重慶后召開的一次全委會。

　　關于“五個”重慶，薄在講話中放到了“建設以人為本、安商助商的綜合環(huán)境”的主題之下進行闡釋。他認為，“只有真正優(yōu)化環(huán)境，才能產(chǎn)生吸引力，從而搶占先機，爭到好項目”。

　　而在第四次全會中，薄熙來的講話中則將對民生的關注，作為了“一年來市委常委會”的工作總結內(nèi)容，包括改造危舊房、萬人大下訪、低保提標、解決出租車問題。講話透露，關于改造危舊房，“目前已籌資142億元，完成拆遷2萬戶、164萬平方米，落實安置房3萬多套、207萬平方米”。

　　而萬人大下訪也成績卓著，“全市累計投入資金14.7億元，解決新老信訪案件18000多件，其中重點信訪老案1000多件，使一大批積壓多年、群眾反映強烈的遺留問題得以化解。中央交辦的第一批69件涉法涉訴、重信重訪案件全部辦結息訴，第二批99件已辦結70%，居全國前列”。

　　城市低保提標方面，“今年以來，我市城市低保標準每月提高了50—55元，失業(yè)救濟金標準每月上調(diào)160元。推進農(nóng)村低保，已有78萬人獲益。農(nóng)村新型合作醫(yī)療參合率提高8.4個百分點，達到85%以上。對近50萬貧困住宿學生進行了春季生活補助，對200多萬受災困難群眾給予春荒和低溫雪災救助”。

　　同次講話中，他也對“抓思想：深入學習實踐科學發(fā)展觀，加強理想信念教育”，進行了總結，包括學習時間活動、意識形態(tài)教育以及加強傳統(tǒng)教育，開展緬懷革命先烈、傳唱紅色經(jīng)典歌曲等活動。

　　“向全市大中小學生和廣大市民推薦27首經(jīng)典革命歌曲和18首現(xiàn)代歌曲，組織重大節(jié)日歌詠活動，學校、社區(qū)和軍營紛紛熱情傳唱，提振了全市干部群眾干事創(chuàng)業(yè)的‘精氣神’” 等等。

　　他同時指出：深化改革是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的根本動力，要在土地和林權改革上重點突破；要著力構筑農(nóng)村教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化信息和社保體系。并提出了相應的目標。

　　在四次全會所通過的《關于推動文化大發(fā)展大繁榮的決定》則對推動文化大發(fā)展作出了種種具體的部署，提出了城鎮(zhèn)15分鐘文化圈、農(nóng)村半小時文化圈的概念。針對電視媒體則提出了“辦好以重慶衛(wèi)視為龍頭的廣電媒體……提高文化品位，打造品牌欄目，擴大吸引力和影響力，收視率保持全國省級衛(wèi)視前5位，努力辦成‘西部第一、全國一流’的精品衛(wèi)視，成為重慶對外宣傳的第一傳媒”。

　　薄熙來在這次全會中的講話指出：“中國共產(chǎn)黨成立之初，全國只有53名黨員，講‘財力’，沒有任何資本可言，更沒有錢去‘發(fā)獎金’。但黨的‘一大’13位代表，個個都是理論家、宣傳家，他們掌握真理而且善于宣傳真理，使馬克思主義在中國廣泛傳播，將越來越多的先進分子匯集在黨的旗幟下，終于‘喚起工農(nóng)千百萬’，這就是思想文化的力量。”

　　“黨中央堅持‘四項基本原則’和改革開放不動搖、‘兩個文明一起抓’的戰(zhàn)略決策，是推動中國走向強大的發(fā)動機?！?/p>

　　而在六次全會通過的決議則提出，把社會主義核心價值體系的學習擺在首要的位置；深入開展“唱讀講傳”活動。各級黨委要精心組織大型主題活動賽事，基層黨組織要經(jīng)常開展群眾性活動，使“唱讀講傳”活動不斷深化和提高。

　　在這次全會上，對于黨建工作薄熙來則講到，60年的執(zhí)政，我們黨得了高分，中國已在政治、經(jīng)濟、軍事上真正站立起來，“中國模式”令世人矚目。中國共產(chǎn)黨之所以偉大、光榮、正確，不是因為她能奪得政權，而是因為她能為廣大人民謀福利，能給中國帶來勃勃生機，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

　　他說，“一定要把憂黨之心作為政治責任，把憂患意識轉化為具體行動，為黨的建設盡心盡力”。

　　關于七次全會通過的決議，薄熙來在講話中概括為，“3000多字的《決定》要3000多億的總投資，平均下來，一個字一個億，可謂一字千金”。

　　薄所說的投資，就是為該市市民所辦的“10件實事”所需要的總體投資，包括.建設3000萬平方米公租房，解決50多萬戶中低收入群眾住房困難、實施萬元增收工程，使“兩翼”95%有勞動能力的農(nóng)戶三年增收萬元以上、森林覆蓋率達到40%，城區(qū)綠化率達到35%，建成國家森林城市、生態(tài)園林城市、環(huán)保模范城市等方面的內(nèi)容。

　　在這次會議上薄熙來做了《抓好10件大事，切實改善民生》的主題報告。他在報告中指出，“改善民生是我們共產(chǎn)黨始終如一的奮斗目標，而且言行一致，卓有成效，前無古人?！?/p>

　　他同時指出，民生的改善是多方面的。打黑除惡摧毀了355個涉黑涉惡犯罪團伙，抓獲5047名犯罪嫌疑人，破獲了近10年來積累的刑事案件3.9萬起，其中命案600多起，還打掉了一批“保護傘”。“大下訪”兩年多來，20多萬干部下基層，投入79個億解決了信訪11萬件，其中90%是積案，500多萬群眾直接受益。“唱讀講傳”滿足了老百姓的精神需求。唱紅歌，參與市民超過7000萬人次。湖北的網(wǎng)友說，聽了重慶的紅歌，人民提氣，壞人喪氣，正氣壓了邪氣?！蹲x點經(jīng)典》已出18輯，在全國120多次評比中，每一次都在圖書暢銷榜前列?！俺x講傳”也是百姓所需。

　　對于未來，重慶市在第八次全委會上提出了清晰目標：到2015年，地區(qū)生產(chǎn)總值在2010年基礎上翻一番，年均增長保持在12.5%左右，人均GDP翻番，達到8000美元，重慶將整體跨入現(xiàn)代化階段；西部地區(qū)重要的增長極、長江上游的經(jīng)濟中心和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的直轄市基本建成，城鄉(xiāng)收入差距縮小到2.5∶1左右，以人均地區(qū)生產(chǎn)總值衡量的“圈翼”地區(qū)差距縮小到2∶1左右；基尼系數(shù)由目前的0.42降到0.35。率先實現(xiàn)全面建設小康社會目標。

　　此次全委會明確提出了“民生導向、共同富?！钡闹笇枷搿?/p>

　　薄熙來在講話中說，到2015年重慶要實現(xiàn)“4大愿景”，即把重慶建成特色鮮明的國家中心城市、集聚和輻射功能強大的經(jīng)濟中心、居民有充分的幸福感、西部開放“窗口”和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革的“先行區(qū)”。

　　薄熙來說，“十二五”期間，既要讓經(jīng)濟大發(fā)展，也要讓先進文化大繁榮，讓老百姓享有豐富、高尚的精神文化生活。這兩年，“唱讀講傳”走進千家萬戶，群眾說：“‘唱紅歌’唱出了精氣神，‘讀經(jīng)典’讀出了高素質(zhì)，‘講故事’樹起了好榜樣，‘傳箴言’傳出了凝聚力?！睂τ跇淞⑷懈刹咳罕姷纳鐣髁x核心價值，發(fā)揮了重要作用。

　　薄熙來說，作為共產(chǎn)黨人，我們就是要理直氣壯地舉紅旗，唱紅歌，堅持我們的理想信念，老老實實，大大方方為人民大眾服務，而不必去附庸什么“風雅”，搞什么莫測高深或取悅人的東西。現(xiàn)在“唱讀講傳”已有一定影響，前些時候的中華紅歌會，31個省區(qū)市全來了，而且熱情洋溢，香港、臺灣也組團參演。下一步，我們還要好好研究，使“唱讀講傳”更加貼近百姓。

　　紅旗下的重慶模式

　　“薄書記來到重慶后，迅速推出了唱紅打黑、五個重慶建設的舉措”，中共重慶市委黨校教授蘇偉對薄熙來充滿敬佩之情。3月1日，面對記者的訪問，他用了“密集”、“疾風暴雨似的”、“地毯式轟炸”來形容自薄熙來履新重慶后當?shù)厮扇〉囊幌盗信e措。

　　蘇是該黨校校刊全國中文核心期刊《探索》的主編，同時也是2011年1月剛出版的《重慶模式》的第一作者。這是國內(nèi)第一本關于“重慶模式”的專著。據(jù)說該書首次印刷1.2萬冊已經(jīng)銷售完畢，正在準備加印。

　　關于“重慶模式”，該書用了一段文字來加以定義和理解：“綜合起來講，以聯(lián)系群眾、唱紅打黑為實質(zhì)和核心，動員群眾、全市上下一心來解放思想、擴大開放、建設內(nèi)陸開放高地、來統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，來鞭策公有經(jīng)濟、民營經(jīng)濟、三資經(jīng)濟三駕馬車并駕齊驅，而以國有經(jīng)濟駕轅，來建設五個重慶……來切實改善民生，等等，這就是我們所理解的重慶模式”。

　　而在《序論》中，該書給予了重慶模式以高度的評價：“而我們所講的重慶模式，則是廣義的重慶模式，特指中共十七大以后的2007年底，中共中央政治局委員薄熙來主政重慶后，重慶市政府在改革開放以來尤其是重慶直轄以來發(fā)展的基礎上，實施的新政，從而形成的一套經(jīng)濟、政治、文化、（狹義）社會與生態(tài)發(fā)展的方式，和由此而形成的發(fā)展路徑。我們認為，重慶模式……一種凈化人民心靈、凈化社會環(huán)境、凈化生態(tài)環(huán)境的新模式。……這是一個很有成效的建設中國特色社會主義的具體模式、一個社會主義與市場經(jīng)濟有效結合的具體模式、一個很有成效的科學發(fā)展的具體模式”。

　　在與記者的交流中，蘇教授認為，重慶模式帶來最大意義在于，“不僅僅推進了中央關于重慶的314部署，而且是超額完成了，同時全方位地拓展了鄧小平確立的基本路線，真正地抓住了一個中心兩個基本點，踐行了三個代表和以人為本的科學發(fā)展觀”。

　　他解釋說，在改革開放30年以來，有些地方的發(fā)展模式只注重招商，只注重了經(jīng)濟建設，而忘了鄧小平說過的，兩手抓兩手都要硬的教導。既沒有能代表先進的文化和人民的利益。也沒能代表四項基本原則中的堅持黨的領導。

　　他認為，正因如此，雖然中國改革30年取得了巨大的成就，但也積累了不少矛盾：一是城鄉(xiāng)矛盾太大；二是地區(qū)矛盾太大；三是經(jīng)濟與社會矛盾太大；四是快速工業(yè)化與生態(tài)環(huán)境保護的矛盾；五是對外開放和國內(nèi)發(fā)展、與國家安全的矛盾。

　　在重慶“新政”數(shù)年以來，雖然在更為自由的網(wǎng)絡之間，不時可見各種質(zhì)疑。但在當?shù)?，不少官員認為，事實證明重慶市委市政府的各項舉措，是正確和英明的。他們會用一串經(jīng)濟數(shù)據(jù)來說明自己的觀點：2010年，全重慶市經(jīng)濟發(fā)展取得良好成績，地區(qū)生產(chǎn)總值達到7894.24億元，同比增長17.1%，是直轄以來發(fā)展最快的一年。經(jīng)濟增速居全國第2，西部第1位，連續(xù)兩年居全國前3位。而全市財政收入突破1953.4億元，增長67.6%。

　　他們認為，“唱紅打黑和經(jīng)濟成績之間，有著必然的邏輯聯(lián)系”。

紅色重慶文化實驗

【作者： 吳紅纓 李強】
2011年03月05日  來源： 21世紀經(jīng)濟報道

 
　　3月1日，重慶衛(wèi)視宣布不再播出商業(yè)廣告，以建設“主流媒體，公益頻道”為目標。在1月，它已將黃金時段全部用于播出紅色文化，以打造全國第一“紅色頻道”。

　　重慶市委宣傳部部長何事忠近日接受當?shù)孛襟w采訪時表示，衛(wèi)視將由財政支持運營，并堅持“我愛中國紅”?！爸袊t”是重慶衛(wèi)視2009年的新定位，以播出紅色精神為主題節(jié)目為主要標志。

　　當?shù)胤治鋈耸空J為，衛(wèi)視的改版和定位，將使重慶的“唱紅”走向機制的常態(tài)化。

　　重慶自2008年開始的唱紅歌，及政府主導下的強勢紅色文化宣傳，一開始就伴隨著外界的質(zhì)疑之聲。何事忠反駁說，談到“紅”，少數(shù)人反對，以為是搞“左”的一套，甚至與走“文革”老路聯(lián)系起來，這完全是錯誤的。

　　清華大學教授崔之元因為對重慶現(xiàn)象有濃厚的興趣，已在重慶國資委掛職一年。他認為，重慶的唱紅，體現(xiàn)了中國社會轉型時期，面對各種矛盾和危機，執(zhí)政黨對塑造社會價值體系的一種尋找。

　　唱紅

　　唱紅歌是繼“打黑除惡”之后，重慶成為各界焦點又一“重慶事件”。它與“讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”一起構成了重慶式的“紅色文化”。

　　研究重慶模式的重慶黨校教授蘇偉說，“這個活動是由薄熙來書記倡導發(fā)起，從而在全市上下掀起了熱潮。”蘇偉于近日與中國政法大學楊帆教授等人，合作出版了《重慶模式》一書，書中對重慶的“唱紅”給予了充分肯定。

　　重慶全面啟動唱紅活動始于2008年7月，市委、市政府下發(fā)《關于廣泛開展紅色經(jīng)典歌曲傳唱活動的意見》，要求傳唱活動在重要紀念日，通過群眾性文化活動加以開展，堅持以“唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、人民軍隊好、人民群眾好、偉大祖國好”為主題。

　　2009年6月18日，重慶市委三屆委員會再次做出《關于推動文化大發(fā)展大繁榮的決定》，其中要求“深入開展唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言活動，使之成為弘揚主旋律、提振精氣神的有效載體，成為全國知名的文化品牌，成為全體市民的文化風尚?！?/p>

　　這個決定提出的具體的實施內(nèi)容為，每年舉辦一次全市紅歌比賽，重慶電視臺推出每日一歌，每個區(qū)縣至少提供一個大型紅歌壩壩舞廣場，建立“紅歌網(wǎng)絡中心”，深入推進紅歌進社區(qū)、進農(nóng)村、進機關、進學校、進軍營、進企業(yè)等等。

　　這個決定的內(nèi)容，后來也進入了重慶“十二五”規(guī)劃綱要（草案）。

　　薄熙來作為倡導者，也多次親歷到唱紅歌海洋之中。2011年元旦，他與部分留守兒童，來到市中心的解放碑廣場，與現(xiàn)場數(shù)萬市民一起迎接新年鐘聲。薄站在市民之中，領著他們高唱《團結就是力量》。

　　蘇偉的學生都是在職的官員?！艾F(xiàn)在利用開會前幾分鐘，大家會唱唱歌，反正過去也是閑聊時間，有時上課前，班上也組織唱紅歌，我也跟著唱，上起課覺得特別有勁?！?/p>

　　市民中間，也有不少傾力的參與者。張樹森是重慶紅歌研究會會長。這是他和愛唱歌、且“經(jīng)濟不錯”的朋友，自發(fā)建立的組織。他說，這個研究會，這幾年已投入近100萬了。

　　張樹森的另一個身份是樹森律師事務所主任，他本人在BT投融資建設模式頗有建樹。他還是市政協(xié)委員，2010年的地方兩會，他提交的提案是將《紅梅贊》作為市歌。

　　市委宣傳部后來答復說，為時過早。張樹森說，我覺得它能代表重慶，時間正好。

　　據(jù)統(tǒng)計，2008年6月以來，僅參與唱紅歌的市民就超過9405萬人次。

　　爭論

　　重慶轟轟烈烈的唱紅引起很多關注及爭議。

　　最嚴厲的質(zhì)疑，是懷疑重慶是否要恢復文革的做法？還有代表性的觀點認為，不能憑政府的喜好，去強制性推廣一種文化。

　　重慶某大學一位教授說，我們這一代人，聽到紅歌的確熱血沸騰，涌起特別的記憶，但那些年輕人呢，他們會相信嗎，組織他們唱紅歌，就是一場形式。

　　張樹森的重慶紅歌研究會去年舉行了全市首屆少兒紅歌會，最小參賽兒童才4歲。他也聽到很多批評之聲。張說，這些孩子都是自愿來報名的，我們還為他們出服裝費，孩子們熱情很高，早上4點多就起床了，家長反應強烈覺得還應該搞。

　　薄熙來也多次在公開場合對質(zhì)疑的聲音做回應。他說，我們唱的紅歌，樸實傳神，都是經(jīng)典之作，出自藝術大家之手，膾炙人口，百看不厭，為什么不能演呢？難道只能去傳播“黃段子”、“灰段子”，耍貧嘴，講低俗的故事，讀快餐文化，去迎合某些人的無聊心理嗎？

　　蘇偉認為，重慶的唱紅，某種程度上被妖魔化了。

　　首先紅歌的內(nèi)容很廣泛，除了革命時代的老歌，也有《北國之春》、《長江之歌》這樣的經(jīng)典曲目。普及讀物《讀點經(jīng)典》，“紅”的內(nèi)容也只有一兩篇，其余是古文，古詩詞，以及國外的經(jīng)典作品。

　　對于重慶衛(wèi)視，蘇偉說，它的《信念》等欄目，也有蘇格拉底、蒙田、林肯這些內(nèi)容，觀眾不愛看，換臺就是了，不會強迫，“這是一種選擇，除了娛樂，你也要允許這種文化存在”。

　　崔之元也認可這個觀點。他觀看過一次“重慶國資大舞臺”的唱紅演出。兩個年輕人唱《太陽最最紅》，“最開始是迪斯科音樂，兩個人用說唱形式，討論說，要不要參加，參加有什么意思，后來決定，參加。最后才開始唱。”

　　“所以，重慶唱紅有一種和時代結合的東西，不能理解單純的復舊。”崔之元稱。

　　尋找

　　崔之元認為，重慶的唱紅，其實是中國社會發(fā)展到現(xiàn)在，必然會出現(xiàn)的一個現(xiàn)象。

　　“薄熙來實際是從一個執(zhí)政黨的這么一個角度來考慮它應該做什么事情，為實踐執(zhí)政黨的執(zhí)政價值和執(zhí)政合理性在進行實踐?！贝拗f。

　　首先，薄熙來要帶領重慶這個西部直轄市跨越發(fā)展，實現(xiàn)中央的部署，重慶也在推進一系列的開先河的改革，那么，文化在其中是非常重要的。

　　薄熙來在三屆五次全委會上曾發(fā)言說，古往今來，變革與發(fā)展都要有先進的、符合實際的思想做先導。思想文化的優(yōu)勢是更內(nèi)在、更持久、也更難替代和模仿的競爭優(yōu)勢，精神文化生活還關系到發(fā)展方向和發(fā)展目的。文化對社會的推動和導向，在于它核心的內(nèi)涵是一種價值觀念，是理想、信念和信仰。我們抓文化就是抓方向。

　　其次中國社會面臨價值嚴重缺失。

　　蘇偉認為，中國改革開放30年，從理論上講主要是向西方學習，但是有一個缺陷，我們借鑒了西方市場體系的一套，但社會主義的價值體系卻沒建立起來，長期處于價值空置和制度空轉，這使發(fā)展難以為繼。

　　“所以未來30年，我們必須建立一個讓人民幸福、尊嚴的社會，在理論上必須要在社會主義價值體系上下功夫。”蘇偉說。

　　薄熙來在今年1月召開的宣傳文化工作會表達過類似觀點，當今世界的較量，不僅是經(jīng)濟的較量，還有精神文化領域的較量。我們努力建設自己的國家，但國家建設起來以后向何處去？我們是中國共產(chǎn)黨領導的國家，但我們的國民相信誰，他們的思想到底受誰影響？這是很現(xiàn)實的問題，需要冷靜地想一想。

　　在精神文化的塑造中，薄熙來選擇了紅色。

　　薄熙來曾表示，共產(chǎn)黨把中國建設成這樣的經(jīng)濟實力，那它的文化也應該是站得住腳的，所以我覺得一個是歷史上的文化，一個是共產(chǎn)黨的文化，這兩個文化我們弘揚一下，這就叫唱紅。

　　薄熙來同時說，“紅”講到底就是為人民服務，就是為老百姓服務，這就是共產(chǎn)黨當時建黨的本意，為天下老百姓服務，能夠解放老百姓。

　　崔之元認為，重慶這種現(xiàn)象，用弗洛伊德理論解釋，人面臨一些危機，心理分析的重要方法，就是回到童年，去尋找解決原因?！艾F(xiàn)在中國處于社會轉型期，各種矛盾凸現(xiàn)，執(zhí)政黨也面臨各種挑戰(zhàn)和困惑，這個時候，它無意識地就會回到傳統(tǒng)，回到最初的過去，去尋找原因?！?/p>

　　而“現(xiàn)在唱紅，和當時唱的感覺不一樣。所以這不是簡單地回到傳統(tǒng)，而是有一個通過克服危機，走向一個新的階段的過程?！贝拗f。

　　崔之元認為，薄熙來的做法，更深層次上，也體現(xiàn)了執(zhí)政黨對領導權的一種新思考。

　　“某種意義上，重慶正在進行這樣一場實驗?！贝拗Q。

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