一清：習(xí)近平考察重慶掌聲再次響起……

習(xí)近平考察重慶掌聲再次響起……

（一清博媒觀點(diǎn)）

作者：一清

2010年12月6日至8日，國家副主席習(xí)近平到達(dá)重慶。習(xí)近平跨入山城融入于市民的第一步，標(biāo)志著重慶新政近年所有努力的更高層面肯定得到進(jìn)一步應(yīng)證。據(jù)新華社報(bào)導(dǎo)，習(xí)近平對重慶開展唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言活動進(jìn)行理想信念教育的做法予以肯定。在重慶的三天時間里，不僅觀看了“唱讀講傳”節(jié)目演出，也參觀了重慶打黑除惡資料匯集展覽，并對重慶在開展打黑除惡專項(xiàng)斗爭和加強(qiáng)社會治安方面所取得的成效給予高度評價(jià)。同時習(xí)近平還希望重慶認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步形成構(gòu)建平安重慶的長效機(jī)制。重慶市委的公租房建設(shè)、交巡警平臺的布局和建設(shè)以及市政府的民生工程建設(shè)，都給予了充分關(guān)注和高度評價(jià)。至此，重慶改革破冰嘗試的所有努力均獲得更高層面的認(rèn)定與好評，重慶在新一輪體制改革過程中所付巨大努力而獲至的百姓信任得到紅墻贊許的印象進(jìn)一步加強(qiáng)。

重慶，在一種低調(diào)的探索努力中找到了欣賞的眼光，這眼光寫滿了真誠。因?yàn)樗嘘P(guān)心中國未來走向的人們都在思考一個問題，中國這艘巨輪在新一次的出發(fā)中怎么書寫民生故事？中國這樣一個崛起中的大國面對虎狼環(huán)伺的國際環(huán)境如何找回新曾經(jīng)泰山巍然般的從容？前行是探索，尋找必須回望。在面臨著多重路徑選擇的情況下，不妨選擇一種最簡潔的方式，那就是理性的回頭瞻望：看看共和國甫立那會兒的童年夢幻，看看凱歌行進(jìn)時期那曾有的本真。這樣，可以在少年成長的經(jīng)歷中尋找力量，在青春勃發(fā)時期的美麗憧憬中尋找靈感。這種尋找，不是一個人，而是很多人；不只是理論家，而是包括所有為官為民的大眾。其實(shí)，很多時候的經(jīng)驗(yàn)就是這樣的一種境遇，“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。我們新一輪體制改革所要尋找的精神價(jià)值的東西，不正在我們還并不曾遠(yuǎn)離的“為人民服務(wù)”理想里嗎？不正在那熾熱的“種子與土地”的界定中嗎？當(dāng)火紅如朝陽的新中國以它天樣寬闊的胸懷袒護(hù)著幾億新生的民眾的時候，那是一種怎樣的舉國欣喜人民幸福的情景啊！那是一個公民共享、人民當(dāng)家作主的新時代！

這一切，我們都可以從重慶新政和制度創(chuàng)新努力中找到端倪甚至答案。好在，在經(jīng)過了對重慶價(jià)值體系尋找努力的追問與質(zhì)詢后，有了更多人對于重慶模式的理解，對于重慶破冰之舉的重新認(rèn)識與肯定。

重慶，掌聲響起！這掌聲因包括習(xí)近平在內(nèi)的多位政治局常委的到訪而更加充滿了信心！

重慶的掌聲告訴所有關(guān)心中華民族強(qiáng)健崛起的善良人們，穩(wěn)定地按照中國文化特質(zhì)以確定前行路徑的努力，正在成為影響未來幾年中國系列改革的重要事件。這掌聲也同樣告訴世界，2011年中共在紀(jì)念成立九十周年的日子里會更自信地梳理思路，盤點(diǎn)執(zhí)政黨“為人民服務(wù)”理想與實(shí)踐的當(dāng)今藍(lán)本“清樣”，引領(lǐng)中國平安跨越。正像習(xí)近平重慶調(diào)研時所強(qiáng)調(diào)的，“十二五”時期是深化改革、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時期。各級政府要在保障和改善民生方面做出更大的努力。從習(xí)的講話可以看出，關(guān)注民生，已成為未來工作的重中之重，是與改革開放、社會穩(wěn)定相并列的重大課題。

習(xí)近平在重慶的講話，不能孤獨(dú)地看成五中全會精神內(nèi)容的例行傳達(dá)，而更應(yīng)該理解為對重慶模式的一種認(rèn)定與掌聲。在掌聲的背后，我們看到3000萬重慶人探索的努力所獲至的認(rèn)可與回報(bào)，同時也期待這樣的掌聲多次響起！習(xí)近平8日在與重慶黨政干部座談時說，近年來重慶在改革發(fā)展穩(wěn)定方面所取得的成績要充分肯定，這個話讓重慶的老百姓心里舒了一口氣，畢竟這個“充分肯定”來得有些及時，讓山城人感到“熙奇配”的好戲擁有了好的觀眾與喝彩。

盤點(diǎn)近年重慶，真的有如一臺好戲在精彩地上演著。這是一部還沒有尾聲的探索劇。如果用重慶的老百姓當(dāng)成評委，“熙奇配”中的熙與奇各有出色表現(xiàn)。那么，他們在內(nèi)中都充當(dāng)了個什么角色呢，一清近兩月以來，一直在重慶區(qū)縣采訪調(diào)研，梳理一下結(jié)果，成了下面的“三觀”文字。不妨展開說來——

一、        “主演”—黃奇帆的“人權(quán)觀”

此前，我們的輿論過多地忽略了黃奇帆。其所以“被忽略”只是因?yàn)橹貞c發(fā)生了太多的精彩故事，在一番番“打黑唱紅”高潮迭起的故事情節(jié)里，黃奇帆似乎退到了話題以外的地方。

其實(shí)，薄熙來最清楚，他的這位有著“奇”異能量的搭檔，就是一面樸實(shí)的風(fēng)“帆”，正是有這樣一個“奇帆”之人與“熙奇之配”，重慶的民生事業(yè)各個方面才有亮麗的表現(xiàn)。12月8日上午一清在重慶的山道上爬坡時結(jié)識了一位“讀書人”，他說，“你們外頭的都只曉得重慶的打黑與唱紅，其實(shí)，在這兩個顏色外，還有一種暖色，就是黃市長關(guān)心進(jìn)城農(nóng)民工和城里低收入家庭住房問題的溫暖的顏色，或者叫金黃色也可以。”由這一段對話，我突然想起了前些時候來重周研出發(fā)時的一個細(xì)節(jié)。那天正準(zhǔn)備關(guān)掉電腦去機(jī)場，QQ突然有閃動，是重慶商學(xué)院的一位新加進(jìn)來的不曾謀面有朋友。他說看了我寫的《重慶，走向中國政治體制改革舞臺中心》一文后有很多感想。在我們結(jié)束聊天時他發(fā)來一段話：“重慶人有福是因?yàn)橛斜∥鮼頃浀恼沃腔酆统瑥?qiáng)影響，有黃奇帆市長的經(jīng)濟(jì)工作能量與超越本土的眼光。”“讀書人”與Q友的話，都真誠地提到了這個被我們忽略了的黃奇帆。

是的，一段時間以來，有關(guān)重慶的故事，除了打黑唱紅外，確實(shí)還有一種鮮亮的顏色在閃亮著，它給重慶的民眾帶來溫暖的感覺。這個“金黃色”指的就是重慶的戶籍制度的改革。只可惜的是，這一關(guān)注農(nóng)民工核心利益的好事被南方一些不懷好意的媒體攻擊為重慶市政府想以此搶奪農(nóng)民的土地，南方某大網(wǎng)站還弄出《農(nóng)轉(zhuǎn)非，制造新貧困》的大專題討論，使得這一新政在貫徹和實(shí)施過程中，引起了解讀上的周章。好在青山遮不住，畢竟東去。而今這一戶籍制度改革的嘗試，正在引起全國性的關(guān)注，并上升到國家政策的層面。

其實(shí)，黃奇帆主抓的戶籍制改革，是重慶最有亮色的工程之一，是重慶負(fù)重攻堅(jiān)最札實(shí)的新政努力，他們的統(tǒng)籌探索成果，寫進(jìn)了即將召開的經(jīng)濟(jì)工作會議報(bào)告，提升到了國家推廣的平臺。黃奇帆這位有著大上海工作經(jīng)歷的人，在來重慶之前，一直與經(jīng)濟(jì)打交道，他的簡歷記錄里有著上海市委和政府秘書長、市體改委、市經(jīng)委的任職經(jīng)歷，還曾有過在中央辦公廳“借調(diào)”一年的故事。2001年來到重慶任副市長到2010年初任市長，十個年頭的“霧都”經(jīng)驗(yàn)，黃透過霧靄看到了重慶所有問題及其癥結(jié)。以他有著工商管理碩士經(jīng)歷的眼光來看，直轄后的重慶，作為一個“大城市、大農(nóng)村”特殊現(xiàn)實(shí)的地盤，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，是其要解決的重之重的大事，這個問題的破冰，就是重慶發(fā)展的理順，也是交融于體制改革尋獲突破不可回避之選。這位浙籍“奇”字號市長心里明白著所有需要做的大小事與輕重量。他概括的重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌工作，要做的有這么五大件，即城鄉(xiāng)一體化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村教育衛(wèi)生文化等各類一體化的公共服務(wù)、農(nóng)村社會保障制度的建設(shè)、城鄉(xiāng)要素市場的一體化以及農(nóng)民工的戶籍等問題。在此五項(xiàng)中，前三項(xiàng)要求的就是政府的公共財(cái)政怎么樣為農(nóng)村服務(wù)的事，而后兩項(xiàng)“要素市場”與農(nóng)民工戶籍問題就是體制性改革問題了。

在黃奇帆看來，當(dāng)前中國面臨著很多歷史與現(xiàn)實(shí)問題，這是體制改革要面對的。由于歷史的原因，中國城市和農(nóng)村的市場體系基本是二元分割的，以至于農(nóng)村的各種生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)或金融要素，與城市的各要素不能互通。這是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌一體化必須面對的重要方面。黃認(rèn)為，在過去改革的年份里，中國在城市化與國際化的市場體系推進(jìn)中，有過很耀眼的成就，但城鄉(xiāng)一體化的市場體系、農(nóng)村的流通體系的推進(jìn)，幾乎處在一種原始狀態(tài)。過去幾十年的改革，在農(nóng)民工的待遇上欠下太多舊帳，作為執(zhí)政黨和一個旨在為人民服務(wù)的政府，迫切地需要面對，讓農(nóng)民工真正成為城市居民，均等地享受作為一個現(xiàn)代城市人應(yīng)該享受的全部福利。

黃奇帆認(rèn)為，這實(shí)質(zhì)上是個“人權(quán)問題”。

有關(guān)這個“人權(quán)問題”的說法，是黃在面對著境內(nèi)外多個媒體的招待會上主動提到的，這為我們解讀黃奇帆的為政特點(diǎn)找到了一個出口。我們不妨看看他的人權(quán)觀是個什么樣的東西——

“是的，這就是個人權(quán)問題”，黃奇帆有感于一些媒體對城鄉(xiāng)統(tǒng)籌問題的攻擊與杯葛，面對著各新聞單位的“長槍短炮”，發(fā)表了自己的人權(quán)觀：“為什么我們要把農(nóng)民工的問題作為重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的一個突破口，一個重中之重且堅(jiān)定不移地要搞好的問題呢？請大家想想，一個農(nóng)民到城里打了十年二十年工，到年老了，城市的養(yǎng)老醫(yī)療啥的，什么都沒有。到了四五十歲，企業(yè)把他解雇了，回到農(nóng)村去做一個老農(nóng)民，這對他是一個很不平等的狀況。一個農(nóng)村的年輕人在城里打工，結(jié)婚后生了小孩，孩子到了七八歲要讀書，從小學(xué)讀到中學(xué)，但在城市的同一屋檐下卻沒有享受到平等的待遇。現(xiàn)實(shí)是各類的中小學(xué)對農(nóng)民工的孩子會收取各種名目的‘擇校費(fèi)’。農(nóng)民工的收入本來就不多，這些費(fèi)用的收取平等嗎？想想我們城鄉(xiāng)小學(xué)和初中連學(xué)費(fèi)都不收了，但是農(nóng)民工的孩子如果要在城里讀書，擇校費(fèi)少則幾千塊上萬塊甚至更多，這是極不平等的。再比如說，同樣一個在城里工廠工作的人，如果是個農(nóng)民工，待遇就與城市里的不同了。如果按照你每月1000元的基本工資，交養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)時，單位要幫職工交一個月基本工資的20%，但農(nóng)民工呢，現(xiàn)行的制度規(guī)定是，你可以只交12%，看得出，農(nóng)民工比城市職工少交了8%，一千多塊的工資一個月就少了100多元錢。積累十年二十年下來，就少了幾萬元的養(yǎng)老基金了。同樣是參加醫(yī)療保險(xiǎn)，城市職工與農(nóng)民工也有很大的差異。講得惡心一點(diǎn)，一個農(nóng)民工在城里出了交通事故，賠償起來，命價(jià)的差異都會有很大，這是不能令人滿意的現(xiàn)實(shí)。農(nóng)民工在城里干著十分辛苦的活兒，他們同是我們新生工人階級的組成部分，而且城市還享受著因農(nóng)民工入城而帶來的人口紅利，城市應(yīng)該報(bào)答他們才是。但他們卻得不到平等待遇。這樣的情況是不能繼續(xù)存在下去的。所以我們有責(zé)任一定要把這個問題解決好，所以我說這是個人權(quán)問題。”

黃奇帆在這么多媒體面前主動地談到人權(quán)，這是一清在考察黃的言行中很關(guān)注的一個角度。所謂人權(quán)，是指在一定的社會歷史條件下每個人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)該享有的基本權(quán)利。人權(quán)就其完整的意義而言，就是人人自由、平等地生存和發(fā)展的權(quán)利，或者說，就是人人基于生存和發(fā)展所必需的自由、平等權(quán)利。黃奇帆在解決農(nóng)民工戶籍問題時，他站的高位是對人民負(fù)責(zé)，而守住的底線是“人權(quán)”定義中的“平等地生存和發(fā)展”的權(quán)利。這一點(diǎn)，與胡錦濤主席在《世界人權(quán)宣言》發(fā)表60周年紀(jì)念日發(fā)表的人權(quán)講話是一致的，胡錦濤強(qiáng)調(diào)，在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，要堅(jiān)持以人為本，既尊重人權(quán)普遍性原則，又從基本國情出發(fā)，切實(shí)把保障人民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)放在保障人權(quán)的首要位置，依法保證全體社會成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。

所以，重慶在解決戶籍制度的努力中，更廣泛的意義上，他們是是在做著最基礎(chǔ)性也是最本質(zhì)的人權(quán)保障工作。當(dāng)今國際社會對人權(quán)有關(guān)內(nèi)容與分類有著極大的分歧，但基本內(nèi)容不外是生命權(quán)、自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、尊嚴(yán)權(quán)、獲助權(quán)、公正權(quán)。透過重慶戶籍制改革過程中對農(nóng)民工的保護(hù)一項(xiàng)，足可以見出黃奇帆為政中的人文思想與道德情懷。

重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌戶籍制度改革工作啟動后社會上曾有一股勢力說三道四，特別是那些詆毀戶籍制度價(jià)值的人，說美國沒有戶口也沒見蹋天。有的媒更以漫不經(jīng)心的態(tài)度說當(dāng)今戶口于城里人而言已是不值一文的“過期貨”了，從而弱化戶籍制度改革的功用，影響農(nóng)民轉(zhuǎn)戶的積極性。對此，黃奇帆落地有聲地指出“這是富人的觀點(diǎn)”。他在回答媒體提問時便引出了對這種觀點(diǎn)的糾正。黃說：“有這樣的一種觀點(diǎn)，好象是現(xiàn)在發(fā)達(dá)了，戶籍不重要了，這是一個流行的說法，但要我說，這是富人的觀點(diǎn)，是大城市人的觀點(diǎn)。”他舉例說，“你們一定要明白，不管上海人、北京人跑到哪里，他想都不想戶口問題，因?yàn)榈侥膬核晦D(zhuǎn)戶照樣工作。但是農(nóng)村的人到上海到北京去工作，沒有戶口的那個差異就大了。所以戶口是窮人的保障，是農(nóng)民工的保障，是低收入群體的保障。（由于中國的國情原因），中國政府的很多保障制度，都跟這個戶口連在一起。對于富人，對于已經(jīng)是在一線城市里工作的人來說，這個問題淡化到了生活中，就像空氣一樣，沒有感覺了。但城里人沒有感覺，不等于窮人、低收入群體、農(nóng)村的小孩沒有感覺。我要說的是，大城市的人們、富人們，不能以你的感覺來代替別人的感覺。而作為政府就應(yīng)該明白各種低收群體、窮人群體，或者農(nóng)村群體的感受，能作為就要一定要有所作為。”黃奇帆又針對一些自以為是的所謂“美國人沒戶籍”從而證明中國的戶籍制度改革沒有價(jià)值的觀點(diǎn)說：“如果你在美國有戶籍，跑到全世界沒有感覺，但是許多許多想移居美國的人，在拿他們的“戶籍”綠卡的時候，估計(jì)感覺就很強(qiáng)了。”黃奇帆告訴大家，要擺正位置看問題，要調(diào)整角度想問題，實(shí)質(zhì)上是希望所有已經(jīng)享受了國家各種保障的人捂捂自己的良心，不要自己一方面將這種保障淡化得如同空氣一樣了在自由地享受，另一方面又為了表明自己的“前瞻思考”從而剝奪別人享受這種“空氣”的權(quán)力。

政府要干的是什么？就是保障每個公民都自由地享受平等的權(quán)力。這就是黃奇帆的人權(quán)觀。

黃奇帆沒有將他的“人權(quán)觀”作為一種招牌售賣，他提到這個問題也只是面對著媒體對農(nóng)民工戶籍問題的糾結(jié)所采取的一種“親近表達(dá)”。黃是一個極有修養(yǎng)與毅力的人，同時也是一個能聽得見不同意見的人。在聽取進(jìn)城農(nóng)民工戶籍制度的多重論證后，有關(guān)這個問題推進(jìn)的周詳計(jì)劃和周到服務(wù)，讓幾十個區(qū)縣的農(nóng)民看到了政府傾注于上的真情與真心。現(xiàn)在，每天在政府的各個窗口自愿轉(zhuǎn)戶的農(nóng)民超過了一萬人。因?yàn)樗麄冝D(zhuǎn)戶后，不但土地可以不退出，還可以一次性地穿上城市的“五件衣服”，讓重慶的農(nóng)民切身地感受了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)戶籍制度改革的好處。重慶的城市發(fā)展也因之獲得了更大的空間。

黃奇帆的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌工作遠(yuǎn)不止這一項(xiàng)。現(xiàn)在，他身上背負(fù)著的3000萬平方米公租房的建設(shè)任務(wù)，這顯然又是一項(xiàng)極受關(guān)注的民生工程。這次習(xí)副主席去察看的“民心佳園”，就是一個主體建筑完成過半了的公租房工程。習(xí)在觀看樣板房、了解到這批房子建成后主要租給低收入居民、進(jìn)城農(nóng)民工和剛畢業(yè)的大學(xué)生居住情況后，贊許說，“像這樣的利民惠民實(shí)事要多辦、辦好。”這次有了習(xí)近平副主席的肯定，估計(jì)黃在面對媒體的壓力時，可能會更從容一點(diǎn)吧。

看來，即使像市府這樣的大人物，有時候，戲也不一定好演啊！由是想到，習(xí)副主席的這一次重慶之行的掌聲是多么的及時與重要。

二、        “編劇”——薄熙來的“人民觀”

既然本文用的是“舞臺”概念，前文又有黃奇帆為劇中“主角”的表述。那么，作為一幕大劇的話題開端，一定得有編劇，沒有好的劇本，開不了鑼唱不了戲。而這個重慶探索劇的編劇就是薄熙來。

關(guān)于薄熙來的網(wǎng)上表述，其字符總數(shù)，估計(jì)沒法統(tǒng)計(jì)了。這表明薄一定有吸人眼球的東西。是什么樣的因由讓互聯(lián)網(wǎng)中老老少少的網(wǎng)民們?nèi)绱岁P(guān)注于這位山城人物呢，有沒有一個現(xiàn)成的句式能表達(dá)持續(xù)經(jīng)年的網(wǎng)絡(luò)熱情呢？

WBE2·0時代的特點(diǎn)可以用“發(fā)燒”形容。但既是發(fā)燒，一般不會持續(xù)太多，所謂各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十天罷了，有的名星甚至也就領(lǐng)個數(shù)十小時也就了然無聲了。但作為一個政治人物，甚至是新新網(wǎng)民所不太親近的黨“書記”，薄熙來能在網(wǎng)絡(luò)關(guān)注里一直聚光引眾，個中因由，令人深思！

 世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。薄熙來之所以給網(wǎng)民們以“熙光東來”的欣喜，就是他所堅(jiān)持彈奏的“為人民服務(wù)”新曲撥動了數(shù)以億計(jì)民眾的心靈之弦。用“人民觀”三個字予以概括，即可獲至通透理解。也就是說，薄是用他的人民觀贏得了最廣大民眾對重慶新政的熱情支持。

而且這種支持會隨著民眾對于共和國光輝歲月里所曾有的尊嚴(yán)故事的懷想而加強(qiáng)。本作者并不認(rèn)為這樣的情緒是完全理性的，因?yàn)闅v史就是歷史，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)。比如國內(nèi)富裕層的一個無心耀富行為或是所謂的“富二代”的一次口頭狂妄，都可能引來舉國的憤怒，這種憤怒的干柴，遇火即燃，可以迅速放大為網(wǎng)絡(luò)事件，這是一種對過往年月里曾有平等日子的懷念和對今天貧富差距放大后的無名憤怒；又如最近美國在黃海軍演，又有網(wǎng)民在懷念曾經(jīng)的中國是何樣的不懼美國強(qiáng)權(quán)，并最終使外交破局，各國來“交”。所有這些都是歷史記憶里最與尊嚴(yán)相關(guān)的東西。

雖然一清并不認(rèn)為這樣情緒的理性，但是民眾追求尊嚴(yán)與平等的人性要求并沒有錯。所以執(zhí)政者是不能忽略這般社會情緒的。如果為政者認(rèn)為這樣的情緒是需要打壓的，那一定會迎來作用力的反作用力碰撞，這個是不需要懷疑的；如果能有好的方法疏導(dǎo)，能從為政方針上滿足這種尊嚴(yán)感，并修正一些導(dǎo)基尼系數(shù)惡變的政策與法規(guī)，也就是說，盡可能將社會公平的天平向更大多數(shù)的民眾利益上傾斜，情況一定會是另外的一個結(jié)果。

中華民族是一個追求公平的民族， 五千年的歷史有足以讓人清醒的數(shù)據(jù)說明，任何不公平的現(xiàn)實(shí)在定量疊加后都將導(dǎo)致規(guī)則的改變。正是在這樣的歷史觀下，中國共產(chǎn)黨人在延安時期憧憬的未來國家，就是一個人民共和的國家，所要建立的是一個沒有人壓迫人的社會，追求的是人與人的平等。有關(guān)這種理念的產(chǎn)生基礎(chǔ)，在此沒有篇幅展開，但有一點(diǎn)是很清楚的，正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨當(dāng)初選取的是“人民當(dāng)家作主”的建國大略，這才贏得了“一粒米作軍糧，一尺布做軍裝，一個兒子上戰(zhàn)場”這樣的血肉相連生死相依的支持，才有了人民群眾用小推車將解放鐵軍的輜重送過黃河送過長江最終取得了大陸全境的解放并建立了人民共和國。

新中國成立，中國共產(chǎn)黨理所當(dāng)然地成了執(zhí)政黨。執(zhí)政黨對人民是有承諾的，執(zhí)政黨的黨章上規(guī)定，其根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，這個宗旨性的東西是不能丟的。不僅是承諾與誠信問題，更有執(zhí)政黨自身建設(shè)及鞏固地位的需要。個中道理，是不是執(zhí)政黨每個要員都清楚，沒有肯定和否定的數(shù)據(jù)，但是薄熙來一定知道。

 在形成本段文字時，總覺得這樣的表達(dá)有一種被揚(yáng)棄過的感覺。這就證明這些曾經(jīng)的道理很久不曾被提起了。好在，薄熙來提起了，讓我們敘寫起來可以找到親近的身影。薄從商務(wù)部長的位置到任山城，沒有象那些名星干部一樣大講時髦用語，他選擇了一種甚至在官場世相里聽著有些土冒的符號語言，那就是“為人民服務(wù)”。

薄熙來的“為人民服務(wù)”可是動真格的，他幾乎顛覆了官場既有語系，他要求于區(qū)縣干部的是學(xué)習(xí)焦裕祿、王進(jìn)喜；他所提倡的是“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”；以上這些，可以看著是一場靈魂再造和流程重建的工作，喚醒的是所有過來人曾有的“萬眾一心”時代的記憶，在心靈深處獲至呼應(yīng)與共鳴。這只是薄為人民服務(wù)的準(zhǔn)備階段或曰思想發(fā)動階段。他不會只停留在這個階段，而是要求他的治下實(shí)實(shí)在在地為老百姓做服務(wù)，落實(shí)于民生。在他來重慶的幾年里，重慶的公租房建設(shè)，農(nóng)民工進(jìn)城的戶籍制度建設(shè)，都在穩(wěn)妥地向前推進(jìn)。這樣的“服務(wù)”，薄熙來覺得是一種義務(wù)一種責(zé)任，是一定要做，不做就對不起重慶的3000萬民眾。在薄的“人民觀”框架里，充盈于內(nèi)的幾乎全部是民生細(xì)節(jié)。薄熙來要求在“10大民生工程”基礎(chǔ)上，各區(qū)縣對其工程的落實(shí)必須有創(chuàng)意，必須有細(xì)化的指標(biāo)。在薄的過問下，主城區(qū)人口最密集的渝中區(qū)所推出的“人生關(guān)懷”細(xì)節(jié)讓薄熙來看到了干部團(tuán)隊(duì)對民生關(guān)注的可喜變化。渝中區(qū)所謂“人生關(guān)懷”計(jì)劃用老百姓的話語表達(dá)就是“政府送紅包”。那么政府都送些什么“紅包”呢，聽該區(qū)人和街一位老者向我們介紹，渝中區(qū)每個新出生的小孩都可以獲得一份“出生禮包”。這份透著喜興的紅包雖然只是100元，但它是以政府的名義對出生于重慶的這一新生命表示祝福與歡迎，這種歡迎的“隆重”是我們過去所沒有見到過的，每一個新生命的家人都為自己家的小天使出生贏得這一份喜興而心生暖意！“出生禮包”里不僅只有錢，還有醫(yī)護(hù)服務(wù)等更多的內(nèi)容。孩子長大后，需要入學(xué)。所有新進(jìn)校門的孩子，都會獲得政府的“啟蒙禮包”100元。孩子們拿著這個100元，燕子般飛向?qū)W校，安座于新教室，面對著新同學(xué)，那是怎樣的一份心情。在“啟蒙禮包”內(nèi)，又包涵了各種其他的資助和獎勵。以在校大學(xué)生獲得優(yōu)秀稱號后的獎勵為例，分別是1000元到5000元不等的獎勵。在接下來的“關(guān)懷”中，還有“婚育關(guān)懷”、“生病關(guān)懷”、“困難關(guān)懷”、“節(jié)日關(guān)懷”、“養(yǎng)老關(guān)懷”、“離世關(guān)懷”，每一項(xiàng)都透著政府的溫暖的目光，透著執(zhí)政黨真誠的牽掛。薄熙來的“人民觀”里的這些內(nèi)容，只要你不懷杯葛之念，站在百姓的角度貼心地想一下，這內(nèi)中的陽光暖意，是不能不讓人動心的。

微觀如是，無處不透著“人民觀”的價(jià)值取向。在更宏觀層面上，薄的作為也同樣體現(xiàn)出“人民觀”的寬闊視野和鐵血風(fēng)格。讓民眾拍手叫好的，那就是在他所高擎的“人民利益高于一切”的旗幟下所舉行的打黑除惡斗爭。這一場斗爭聲勢浩大，讓那些在當(dāng)今社會里無惡不作的黑惡勢力傾巢覆滅，讓那些本應(yīng)保護(hù)人民群眾而喪失了道德標(biāo)準(zhǔn)的黑“保護(hù)傘”暴露于光天化日之下，并受到法律的懲罰。民眾在山城的各處敲起了鑼鼓放起了鞭炮。當(dāng)一個個黑惡勢力代表人物被抓被判，重慶的老百姓奔走相告，那一份的激動，有如當(dāng)年重慶云開日出之時般的舊時影象重現(xiàn)。

 這就是薄熙來所熱愛著的山城人民對他新政的極大認(rèn)可，群眾的掌聲就是對新任書記的最高評價(jià)。確實(shí)，我們正是通過薄熙來的新政努力，看到了他所倡導(dǎo)的建立以社會主義價(jià)值觀為核心的追求，是一種有著理想主義、愛國主義、集體主義、英雄主義為的社會道德體系重建。同時本文作者認(rèn)為，只有在這樣的一個道德體系基礎(chǔ)上，才可能全面恢復(fù)我們這個時代的人們高尚的倫理價(jià)值和良好的道德風(fēng)尚。國家和民族才可能找回統(tǒng)一意志的東西來。所以，薄熙來的“人民觀”，是一種以最廣大的人民群眾利益為前提的價(jià)值重建，其旨在恢復(fù)的是民眾對執(zhí)政黨的信任，從而在新一輪的發(fā)展中，以更穩(wěn)妥的方式，修改過去三十年發(fā)展過程中漸次形成的叢林法則，使之共生共進(jìn)，以保證國家的穩(wěn)定和人民大眾已積累的財(cái)富。

 在談到薄熙來的“人民觀”時，我們也不得不注意到，一些所謂的自由派-新右派他們總是將所有向共和國精神源頭尋找力量的努力看成是一種對威權(quán)的復(fù)辟，其實(shí)這是一種極不負(fù)責(zé)的言論引導(dǎo)。以上述“人生關(guān)懷”為例，如此細(xì)致入微的民生關(guān)懷制度建設(shè)，是不應(yīng)該受到指責(zé)的。中國當(dāng)代史決定了中共是執(zhí)政黨，除非你不承認(rèn)這一現(xiàn)實(shí)，除非你有能力將現(xiàn)實(shí)的政治格局徹底翻盤，否則，中共就是“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量”。那么，這樣的“核心力量”在遇到困難的時候，去自己的先輩和文明源頭尋找智慧，這不是天經(jīng)地義的嗎？因?yàn)槟抢锉４嬷钤肌⒆罴冋妗⑦€沒有被后人出于自己狹礙的短期利益所污染的理想。

 薄熙來的尋找是有價(jià)值的，他的“重慶新政”里所包涵的“人民觀”就是共產(chǎn)黨的根本宗旨的真實(shí)體現(xiàn)。其實(shí)，“人民”一詞本也可以換成“民眾”，也就是最基本的是普通百姓，即過去我們宏大語系里的所謂“人民群眾”之義。至于“人民”一詞里是否還包含了比“普通百姓”更高的階層或階級，那得看那個階層或階級究竟在多大程度上真正代表了老百姓的利益。所有代表了最廣大的普通老百姓利益的人，他們都是“人民”一詞外延所涵括的。

薄熙來新政處處體現(xiàn)著普通老百姓的利益，也處處獲得老百姓的真情擁護(hù)。正是有這樣的“人民觀”約束鞭策，他的新政就像一出收放有度、精彩紛呈的紅色大劇，高潮迭起，掌聲連連。

不好說薄熙來是總導(dǎo)演，但至少他是一位好的編劇，因?yàn)榫巹】偸且怀龃髣≈械撵`魂人物。

三、        劇魂來源：承前啟后的“科學(xué)發(fā)展觀”

重慶的探索劇，有著相當(dāng)厚重的歷史感，正像我上面文字里提到的，他來自于一種尋找，來自于一種反思。正是因?yàn)檫@種自覺對于執(zhí)政黨理念與根本宗旨的重新解讀與尊重，才有了重慶這部探索大劇的精彩。重慶的華麗也許還剛開始，但民眾已經(jīng)看在眼里了，暖在心里了。山城慶祝打黑除惡取得階段性成果的鞭炮聲就是明證；山城里滿城歌聲飄飛的喜歡洋溢就是明證；山城里同時開建、旨在三年里每年1000萬平方米以解決50萬戶中低收入住房困難的公租房建設(shè)的歡樂開工鑼鼓就是明證；山城里主城區(qū)爭設(shè)交巡警平臺的申請報(bào)告爭相遞呈的熱鬧景象就是明證；山城校園因校警設(shè)定所帶給幾百萬學(xué)童家庭以平安心態(tài)的笑聲就是明證；在因金融危機(jī)影響沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)下滑而重慶因“統(tǒng)籌”戰(zhàn)略而經(jīng)濟(jì)逆勢而起的事實(shí)就是明證；“五個重慶”建設(shè)，從“宜居”、“暢通”、“森林”到“平安”、“健康”這樣的民生理念所獲至的全市民眾參與熱度就是明證！

一切都是為了民眾，一切都落實(shí)在核心價(jià)值觀的踐行上：全心全意為人民服務(wù)。

六七十年前，毛澤東即明確提出了為人民服務(wù)的思想，并在此后將這個思想作為黨的宗旨寫入黨章。新中國建立這么多年了，改革開放也搞了三十多年，在今天的情況下，更應(yīng)堅(jiān)持共產(chǎn)黨旨宗所規(guī)定的這一思想，并賦予它以時代價(jià)值，因?yàn)檫@里所揭示的就是執(zhí)政黨道德體系的核心精神和價(jià)值取向。前些時候，薄熙來在接見武警重慶總隊(duì)在打黑除惡和急難險(xiǎn)重任務(wù)中涌現(xiàn)出來的英模代表時說：“科學(xué)發(fā)展觀的核心是‘以人為本’，而打黑除惡、搶險(xiǎn)救災(zāi)，就是為老百姓辦實(shí)事、辦好事，就是為人民服務(wù)”。可見，在薄熙來的“人民觀”中，只要你認(rèn)真地做了一些有益于老百姓的事，就是對共產(chǎn)黨核心價(jià)值觀的踐行。

薄熙來在與區(qū)縣干部談心時，要求他們學(xué)習(xí)王進(jìn)喜，學(xué)習(xí)焦裕祿，并以小銅像相贈。如果說，這種學(xué)習(xí)方式還是對一種過往經(jīng)驗(yàn)人物的回望與懷念，從而試圖給他的團(tuán)隊(duì)以精神鼓勵的話，他所要求于重慶市社會管理系統(tǒng)的就是超級前瞻式的建設(shè)目標(biāo)。以重慶“大情報(bào)”系統(tǒng)的建設(shè)為例，在市公安局的指揮中心，我們可以看到從社會保障、交通秩序、醫(yī)療服務(wù)、生產(chǎn)安全、災(zāi)情監(jiān)測、政府服務(wù)窗口等等所有相關(guān)信息，只要將接口切入到某個需要調(diào)看的頻道，所有與民生有關(guān)的細(xì)節(jié)便即時呈現(xiàn)于眼前，并通過反饋系統(tǒng)，保證第一時間迅即解決老百姓的切身利益問題。在這里，不再是過去式的“做好事”的服務(wù)形式，而是融合了現(xiàn)代高科技手段的全新式服務(wù)，高效、快速，溫情，以一種全方位信息收集的形式，服務(wù)于最廣大的民眾。雖然服務(wù)方式變了，但服務(wù)的理念是一致，所追求的價(jià)值觀是一致的，但有了新的超越，融入了“科學(xué)”與“發(fā)展”的理念。

薄熙來“人民觀”的形成，有屬于他個體的原因，也是黨的教育的結(jié)果。所以，薄熙來任職重慶后的全部新政，走的是“為人民服務(wù)”的路徑，因而抓住了 “權(quán)為民所用”“執(zhí)政為民”的本質(zhì)特點(diǎn)，弄得風(fēng)聲水起，華彩疊出，深得重慶民眾之心。如果把山城里發(fā)生的一切看成一幕大劇，那么它的靈魂性的東西就是從毛澤東的為人民服務(wù)，到胡錦濤科學(xué)發(fā)展觀，是一以貫之的傳承努力。

薄熙來盡責(zé)了，黃奇帆盡心了，“熙奇配”成功了，山城不時迎來珍貴的客人，掌聲總是一再響起……

    2010年10月9日凌晨于嘉陵江畔

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號