資本奴役下的“和諧”中國(guó)

資本奴役下的“和諧”中國(guó)

假如你乘嫦娥二號(hào)登上了月球，又把人類有史以來(lái)的時(shí)間濃縮成100年，然后平心靜氣地看待地球上最近幾十年出現(xiàn)的驚天動(dòng)地的巨變，認(rèn)認(rèn)真真地評(píng)估驚心動(dòng)魄的偉大事件，然后再將它們放到人類未來(lái)10萬(wàn)年的發(fā)展遠(yuǎn)景之中，那么你一定會(huì)感覺(jué)到，這些巨變和偉大事件只是茶杯中的一點(diǎn)微波。然后再看各個(gè)網(wǎng)站中的文章，看中國(guó)、美國(guó)、日本之間的較量，看文革、改革、左派、右派，我相信你會(huì)有一種超脫的心態(tài)，能真正認(rèn)清這人間的百態(tài)。　　

懷著這樣的心境，我利用國(guó)慶假期寫了以下這些文字與網(wǎng)友們交流，敬請(qǐng)批評(píng)指教——　　

如果說(shuō)文革時(shí)期被形而上學(xué)的極左派們講“階級(jí)斗爭(zhēng)”講得過(guò)多過(guò)頭了，那么改革開(kāi)放以來(lái)右派們利用“和諧發(fā)展”的空洞，是否也講得過(guò)多過(guò)濫了？對(duì)照現(xiàn)實(shí)，用馬克思主義的階級(jí)史觀和科學(xué)辯證法一分析，兩者是否也有異曲同工、殊途同歸之妙？其實(shí)，斗爭(zhēng)與和諧，發(fā)展與倒退，都是具體的，相對(duì)的，有前提的，是會(huì)在一定條件下轉(zhuǎn)化的。比如，當(dāng)今中國(guó)的“和諧”，顯然是建筑在資本雇用勞動(dòng)的基礎(chǔ)上的，是建筑在階級(jí)社會(huì)各階級(jí)之間的矛盾斗爭(zhēng)上的，離開(kāi)了這個(gè)大前提講“和諧”，必然是一堆無(wú)的放矢的大話，空話。　　

毫無(wú)疑問(wèn)，改革開(kāi)放后，中國(guó)利用資本這根魔杖創(chuàng)造了無(wú)數(shù)奇跡——一方面，在發(fā)展資本生產(chǎn)力上取得了空前偉大的勝利，使當(dāng)今中國(guó)進(jìn)入了千年難遇的盛世；另一方面，人的私欲空前膨脹，“掙錢”的能力空前發(fā)揮，真假商品空前繁榮，污泥濁水四處飄舞。在這種情況下，盡管黨和人民仍在理論上堅(jiān)守馬克思主義、毛澤東思想，“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟”，仍在把由資本雇用的勞動(dòng)者們說(shuō)成是“當(dāng)家作主的主人”，仍在把官僚特權(quán)階級(jí)當(dāng)作“全心全意為人民服務(wù)”的公仆，但許多人卻在心中含含糊糊地默認(rèn)：中國(guó)現(xiàn)在似乎已經(jīng)沒(méi)有壓迫剝削，沒(méi)有新生的資產(chǎn)階級(jí)，沒(méi)有走資派、反動(dòng)派、帝國(guó)主義和階級(jí)敵人了。有些人一方面大力發(fā)展與資本主義世界全面接軌的資本經(jīng)濟(jì)，另一方面又全力排斥馬列主義、毛澤東思想中關(guān)于階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)；即使承認(rèn)今日中國(guó)仍有階級(jí)、腐敗、洋奴、賣辦或封建思想，由于認(rèn)為這類人也是“人”，也要“以人為本”，也要對(duì)他們講寬容，講和諧，所以根本不講什么階級(jí)斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)或其他什么斗爭(zhēng)了。甚至，日本、美國(guó)的反動(dòng)派欺負(fù)到頭上了，仍在一唯地講“希望”，講“和諧”，就是不吭一聲“斗爭(zhēng)”！　　

然而，作為正在大力發(fā)展資本經(jīng)濟(jì)的中國(guó)，果真如此美妙，能夠從此告別“斗爭(zhēng)”只講“和諧”了嘛？這里，不妨讓我們一起來(lái)分析當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)實(shí)吧。　　

一、金錢至上，叢林法則　　

今日中國(guó)正在實(shí)行全面開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們都在追逐資本利潤(rùn)的最大化，所遵循的“世界通行的法則“與動(dòng)物界幾乎是完全接軌的叢林法則：狼吃羊，蛇吞鼠；螳螂捕蜻蜒，蜘蛛抓蜜蜂------物種多樣，弱肉強(qiáng)食；優(yōu)勝劣汰，贏者通吃；生態(tài)平衡，美妙無(wú)比。這種動(dòng)物界的生存競(jìng)爭(zhēng)法則，已然成為當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界、法學(xué)界、文藝界和從事各種政治經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)必須嚴(yán)格遵守的最高法律，成為指導(dǎo)中國(guó)人民構(gòu)建與動(dòng)物界一致的“和諧社會(huì)”的根本依據(jù)。當(dāng)然，如今擁有資本大發(fā)其財(cái)?shù)娜艘呀?jīng)比過(guò)去大大進(jìn)化了，文明了，不會(huì)再傻到象狼吃羊那么“人吃人”了，而是能創(chuàng)造出各種“合理合法”的形式來(lái)不斷地蠶食勞動(dòng)者們的勞動(dòng)成果，通過(guò)股票、匯率、股指期貨等等創(chuàng)新方式來(lái)“無(wú)影無(wú)蹤”地占有他們的剩余價(jià)值了。然而，無(wú)論內(nèi)容多么不同，形式多么創(chuàng)新，“精英”動(dòng)物用資本吃人與低等動(dòng)物用爪子捕食其實(shí)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。叢林法則完全一致。因此，要是有人把建筑在這種基礎(chǔ)上的社會(huì)美其名日“科學(xué)發(fā)展的和諧社會(huì)”的話，那么如果狼會(huì)演說(shuō)，蛇會(huì)寫文章，它們也一定會(huì)把叢林中發(fā)生的一切說(shuō)成是“科學(xué)發(fā)展的和諧世界”了。　　

有良知的人都已看清：實(shí)行“中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”后，作為高等動(dòng)物的許多中國(guó)人正在不斷地向低等動(dòng)物學(xué)習(xí)，不斷地與低等動(dòng)物靠近。今天，一些人正在利用資本享受與“強(qiáng)勢(shì)”動(dòng)物同樣“穩(wěn)定、和諧、美妙”的生活呢。　　

也許我這樣說(shuō)很出格，很冷酷，很沒(méi)有“人性”，但這是活生生的現(xiàn)實(shí)。日常生活中的無(wú)數(shù)事實(shí)可以證明：叢林法則正在中國(guó)發(fā)揮難以言說(shuō)的“偉大作用”。　　

二、名為主人，實(shí)為奴隸　　

人類脫離一般動(dòng)物界后，經(jīng)歷了從樹(shù)上到地上，從各自捕捉食物到有組織地從事生產(chǎn)勞動(dòng)的進(jìn)化過(guò)程。據(jù)考證，自從發(fā)明文字以后人類就一直處于階級(jí)社會(huì)之中——起初，一些強(qiáng)壯聰明的人把其他的人用腳鐐手銬捆起來(lái)，強(qiáng)迫他們?yōu)樽约簞趧?dòng)。因?yàn)椋菚r(shí)候如果不用腳鐐手銬，奴隸們就又要逃到樹(shù)林里去靠摘野果生活，不愿為別人生產(chǎn)勞動(dòng)的。這樣，形成了奴隸與奴隸主的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系，從而促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)也提高了奴隸們的勞動(dòng)能力。此后，經(jīng)過(guò)奴隸們的反抗斗爭(zhēng)，文明程度提升了，腳鐐手銬不適用了，社會(huì)就進(jìn)化到了封建時(shí)代，由地主取代奴隸主，把農(nóng)奴們禁錮在小塊土地上，使他們依舊乖乖地為自己創(chuàng)造勞動(dòng)的果實(shí)。生產(chǎn)力發(fā)展到近代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)后，資產(chǎn)階級(jí)又取代地主土豪，通過(guò)資本的各種方式，讓改名叫“工人”的奴隸們不斷地出賣自己的勞動(dòng)力，給資本的占有者創(chuàng)造剩余價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程中，全世界維護(hù)資本利益的“知識(shí)精英”都在大聲地告訴雇傭奴隸：以往的社會(huì)是多么不人道不自由不民主啊！是多么殘忍啊！你們?cè)谫Y本的統(tǒng)治下才開(kāi)始有人權(quán)了！有自由了！平等了！“當(dāng)家作主”了！再也不用帶腳鐐手銬或禁錮在小塊土地上了！現(xiàn)在，你們能充分享受到資本文明的陽(yáng)光啦！所以，只要你們?yōu)橘Y本的占有者好好工作，你們作為現(xiàn)代人就能獲得最大的幸福！同時(shí)，這也是你們擁有“自由”、“平等”、“民主”權(quán)利的充分體現(xiàn)！　　

于是，今天的工人、農(nóng)民、小商人、小知識(shí)分子等等，一方面在大大小小的資本的奴役下辛勤勞動(dòng)，領(lǐng)取“合理合法的勞動(dòng)報(bào)酬”，另一方面又聽(tīng)著自由、民主、和諧的美妙言辭，加上生存有了基本保障，又有舞場(chǎng)賭場(chǎng)，許多人從此就在資本的統(tǒng)治下優(yōu)哉悠哉，“體面尊嚴(yán)”，“和諧發(fā)展”，“樂(lè)不思蜀”了。　　

然而，濃縮歷史后我們可以清楚地看到：今天絕大多數(shù)的勞動(dòng)者只是從原始社會(huì)的野蠻的奴隸演變成了資本時(shí)代的文明的雇傭奴隸罷了。盡管奴隸的性質(zhì)沒(méi)變，但因?yàn)樯顥l件已經(jīng)有了“翻天覆地”的變化，并且只要生活繼續(xù)有所改善，他們對(duì)當(dāng)不當(dāng)奴隸是不會(huì)去“斤斤計(jì)較”的。相反，許多人長(zhǎng)期受統(tǒng)治階級(jí)思想的毒害，早已養(yǎng)成了奴性習(xí)慣，別人讓他當(dāng)主人，他還不愿意當(dāng)，當(dāng)不了，當(dāng)不象呢。這樣，在今日中國(guó)，無(wú)論怎么高唱“起來(lái)，不愿做奴隸的人們”，社會(huì)上相當(dāng)大的一批人仍是不會(huì)“起來(lái)”的。這些人非常樂(lè)意在資本的奴役下做支配資本或被資本支配的奴隸，頑固得很。人們?cè)疽詾椋瑲v史上的奴隸都非常痛苦，現(xiàn)在看來(lái)是錯(cuò)誤的。在和平時(shí)期，只要還能生存下去，奴隸們也有許許多多幸福和快樂(lè)的——不僅有當(dāng)好“管理奴才的奴才”之幸福，而且有“老婆孩子熱炕頭”的快樂(lè)。他們一直是構(gòu)建奴隸和諧社會(huì)與封建和諧社會(huì)的主要基礎(chǔ)。今天，這些人理所當(dāng)然地也成了構(gòu)建資本和諧社會(huì)的重要基石。　　

有些勞動(dòng)者認(rèn)為：既然有作為“工人階級(jí)先進(jìn)代表”的共產(chǎn)黨在執(zhí)政，也就是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主了。而有些真愚蠢或裝糊涂的“知識(shí)精英”、“先進(jìn)代表”也認(rèn)為：在中國(guó)，當(dāng)了幾千年的奴隸只要幾秒鐘就能變成主人了，而且一旦當(dāng)上主人就再也不會(huì)重新轉(zhuǎn)化成奴隸了。這樣，新中國(guó)不僅不要建立與舊中國(guó)完全不同的制度，更不必進(jìn)行什么階級(jí)斗爭(zhēng)和思想文化革命的。因?yàn)椋恍既嗣癞?dāng)家作主，就不但立刻消滅了農(nóng)奴和地主，也徹底消滅了資產(chǎn)階級(jí)和雇傭奴隸。所以，現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，搞資本雇傭勞動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，全中國(guó)的人仍都是主人，根本用不著“繼續(xù)革命”，更不應(yīng)該搞什么“人民民主專政”。既然全國(guó)所有的人都是主人，是主人與主人在一起，當(dāng)然就只需要和平共處，只需要共同來(lái)構(gòu)建美妙無(wú)比的和諧社會(huì)了。　　

然而，事實(shí)對(duì)這種理論完全不予理睬。既然當(dāng)資本的奴隸，做賣身的妓女，比當(dāng)什么主人能讓自己獲得更多的錢財(cái)，何樂(lè)不為？既然壓低勞動(dòng)者的收入可以增加利潤(rùn)，管它是主人還是奴隸？既然做資本的奴隸能獲得過(guò)去無(wú)法得到的“幸福”，誰(shuí)不孜孜不倦地前赴后繼？這，恐怕就是資本經(jīng)濟(jì)能夠在中國(guó)迅速泛濫的最主要最根本的原因吧？　　

所以，不管人們?cè)趺疵孕拧吧鐣?huì)主義”，迷信“工人階級(jí)”，迷信“勞動(dòng)人民”，我斷定：今日中國(guó)的工人階級(jí)和最廣大的人民群眾中，相當(dāng)大一部分人仍沒(méi)有成熟到可以做社會(huì)主義主人的程度。毛主席、共產(chǎn)黨讓他們站起來(lái)后，他們又舒服舒服地躺下去做資本的奴隸了。要讓這些人從奴隸變成主人還有非常漫長(zhǎng)的路要走。而在資本經(jīng)濟(jì)需要進(jìn)一步發(fā)展的過(guò)程中，這種轉(zhuǎn)變的路更艱險(xiǎn)，更難行。在這種情況下，把明明是樂(lè)意當(dāng)奴隸的人硬說(shuō)成是主人，這不僅對(duì)他們不公平，對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步?jīng)]好處，對(duì)加強(qiáng)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和加強(qiáng)社會(huì)主義思想文化建設(shè)也是非常不利的。　　

這里必須痛苦地認(rèn)識(shí)一個(gè)痛苦的真理：在現(xiàn)代資本經(jīng)濟(jì)的條件下，資本象汪洋大海般將一切人都拋入了其中，又有無(wú)往不勝的神鞭驅(qū)使著一切人為金錢而拼命。在這個(gè)過(guò)程中，支配資本的人與被資本支配的人一樣，思想都被資本所牽引，精神都被資本所異化。資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本面前其實(shí)都是奴隸，都在受資本的驅(qū)使，主要區(qū)別只是前者更多地體現(xiàn)在精神方面，后者更多地體現(xiàn)在物質(zhì)方面而已。　　

猶如孫悟空牽住了牛魔王的鼻子一般，人類自己創(chuàng)造出來(lái)的資本正在牽著人類在物欲的泥坑中苦苦地掙扎。這是人類進(jìn)化過(guò)程中的一個(gè)歷史階段。象出生不久的孩子要經(jīng)歷學(xué)會(huì)走路一樣，它不僅不可避免，而且其中充滿了眼淚與歡笑。　　

三、官帽好戴，公仆難當(dāng)　　

在今日中國(guó)政壇掌權(quán)的人中，究竟有多少是工人階級(jí)的先進(jìn)代表？他們是否真的都在代表工人階級(jí)和全體勞動(dòng)者的利益？他們中是否有資產(chǎn)階級(jí)利益的代表人物？是一個(gè)都沒(méi)有還是確實(shí)存在著一大批？作為代表工人階級(jí)掌權(quán)的人，有幾個(gè)是從工人隊(duì)伍中出來(lái)的？有幾個(gè)又回到工人隊(duì)伍中去了？作為信仰馬克思主義的共產(chǎn)黨人，掌權(quán)后有哪些是嚴(yán)格按照巴黎公社的原則在執(zhí)行的？當(dāng)了“官”仍象老百姓一樣嗎？工資福利待遇與工人們差不多嗎？官員們經(jīng)常深入群眾和參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)嗎？-------。　　

對(duì)這些最基本的問(wèn)題，現(xiàn)在幾乎無(wú)人過(guò)問(wèn)，工人階級(jí)的大多數(shù)人把權(quán)力交給執(zhí)政黨后也再不追究了。勞動(dòng)者的國(guó)家似乎仍只能象歷史上剝削階級(jí)統(tǒng)治時(shí)一樣運(yùn)轉(zhuǎn)，否則就是“名不正言不順”；當(dāng)了共產(chǎn)黨的“官”也仍應(yīng)該象歷來(lái)的官一樣趾高氣揚(yáng)，一有了權(quán)力就應(yīng)該比無(wú)權(quán)的群眾高人一等；“有權(quán)就有一切”，“發(fā)財(cái)能做官，做官為發(fā)財(cái)”；任何官僚特權(quán)者只要帶上一頂“公仆”的帽子，蓋上“工人階級(jí)先進(jìn)代表”的大印，似乎一切都可以照舊了。　　

種種跡象表明：在今日共產(chǎn)黨執(zhí)政的官員中，依然保持工人階級(jí)本色的，仍然有，但變質(zhì)的也不少，許多人早已不得人心了，官僚化了，腐敗化了，已經(jīng)成為工人階級(jí)痛恨的對(duì)象，專政的敵人了。　　

不過(guò)，在我看來(lái)，當(dāng)今中國(guó)的革命者光是痛恨走資派，痛恨資產(chǎn)階級(jí)賣國(guó)賊，痛恨官僚特權(quán)階級(jí)，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只要他們?nèi)匀幻孕旁瓉?lái)的那種“公有制”（即完全由各級(jí)官員支配一切剩余價(jià)值，勞動(dòng)者卻無(wú)法嚴(yán)格監(jiān)督的制度），仍然迷信一般的工人階級(jí)（包括流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)）、農(nóng)民群眾，并且不能建立有效的制度來(lái)最大限度地調(diào)動(dòng)他們的勞動(dòng)創(chuàng)造性，顯然是有悖于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不利于生產(chǎn)力發(fā)展的，也是違反科學(xué)辯證法的。改革開(kāi)放后，為什么原來(lái)那種“十分先進(jìn)”的“公有制”稀地嘩啦就垮了？為什么資本的力量極大地加速了生產(chǎn)力的發(fā)展？如果僅僅是“走資派”造成的，那就從根本上違背了馬克思關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑的基本原理。馬克思說(shuō)過(guò)：各種所有制的變化，“生產(chǎn)關(guān)系的全部歷史，例如在凱里看來(lái)，是歷代政府的惡意竄改”。試問(wèn)：當(dāng)今中國(guó)的各種所有制和生產(chǎn)關(guān)系，難道只是某些有權(quán)的好人或壞人隨意變來(lái)變?nèi)サ慕Y(jié)果？大量國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)為什么缺乏創(chuàng)新，缺少?gòu)?qiáng)勁持久的動(dòng)力和活力？難道都僅僅是由于“走資派”、反動(dòng)派犯罪作惡的緣故？這是不是陷入到歷史唯心主義的泥坑里去了？　　

毫無(wú)疑問(wèn)，真正的馬克思主義者要相信黨，相信人民，但不能迷信黨，迷信人民。今天的黨和人民也生活在資本的世界里，黨內(nèi)和人民中的大多數(shù)人并非是不受資本影響的“大公無(wú)私”的超人，也不能用“雷鋒式戰(zhàn)士”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求。恰恰相反，當(dāng)今世界仍處在資本時(shí)代，意味著從前的奴隸無(wú)非是變成了資本的奴隸。盡管早在1949年毛澤東就宣布“中國(guó)人民從此站立起來(lái)了”，但這并不意味著人民中的大多數(shù)奴隸就真的一下子變成主人了。實(shí)踐證明：當(dāng)奴隸容易，做主人不易。從奴隸到主人是一個(gè)很艱難、很痛苦的轉(zhuǎn)變過(guò)程。無(wú)論建立公有制還是私有制，大多數(shù)人要從奴隸變成主人的路還長(zhǎng)得很。如果說(shuō)連號(hào)稱“精英”的許多大知識(shí)分子都很難正確對(duì)待社會(huì)主義事業(yè)，更何況一般群眾？！　　

我以為，在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，在資本對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還需要充分利用的相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，在廣大勞動(dòng)人民由奴隸變成主人的漫長(zhǎng)過(guò)程中，能夠推動(dòng)社會(huì)更好更快地進(jìn)步的核心力量，只能是具有馬克思主義偉大抱負(fù)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。沒(méi)有這種先進(jìn)力量的引領(lǐng)，沒(méi)有廣大工人階級(jí)和知識(shí)勞動(dòng)者們的自覺(jué)和覺(jué)醒，歷史的發(fā)展將會(huì)是很緩慢很痛苦的。只有在為人民“鞠躬盡瘁、死而后己”的毛澤東、周恩來(lái)等革命家們的精神感召下，在一代又一代勞動(dòng)人民中能不斷涌現(xiàn)出 “毫不利己、專門利人”的社會(huì)公仆和社會(huì)主人，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)才會(huì)健康地持久地發(fā)展下去。那時(shí)，商品、貨幣、資本、階級(jí)、國(guó)家才會(huì)逐漸消亡，經(jīng)歷了幾千年的階級(jí)社會(huì)才能最終結(jié)束，同時(shí)建立在世界性公有制上的真正的和諧社會(huì)，也才會(huì)露出燦爛的笑臉。　　

因此，我希望：中國(guó)的工人階級(jí)和共產(chǎn)黨人對(duì)此都能有更加深刻的認(rèn)識(shí)，從而丟掉幻想，準(zhǔn)備“和諧”，直到這個(gè)世界最終“送別”資本的統(tǒng)治。　　

　2010年10月5日　　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)