任志強、宋祖德、馬諾……

任志強、宋祖德、馬諾……

司馬平邦

江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》捧出來的那個馬諾說，她寧在肯在寶馬車上哭也不想在自行車上笑，據(jù)說，她靠此成名之后，已經(jīng)有人送她寶馬汽車了，我的朋友張大軍、劉小義、譚跑、大鐵山，還有李大鵬各自都有一輛寶馬――但我懷疑終于坐到寶馬車?yán)锺R諾恐怕早就變成公共汽車了，那可比寶馬個頭兒大多了。

公共汽車的知名度，一般也比寶馬車高，比如，38路和250路公共汽車，無數(shù)人坐過，無數(shù)人等車，但誰知道劉思義的寶馬車牌號多少？

《非誠勿擾》憑馬諾，我看可以改名為“江蘇衛(wèi)視非誠勿擾公共車隊”了。

宋祖德，關(guān)于他，看到一條消息，《宋祖德向謝晉遺孀道歉：我和劉信達(dá)錯了》，上海市靜安區(qū)人民法院限令宋祖德5月24日到庭履行判決，否則，將對宋祖德、劉信達(dá)兄弟倆，予以罰款或拘留。同時，法庭還依法增加查封了宋祖德在廣州的兩套房產(chǎn)，為防止宋祖德兄弟躲避執(zhí)行而出境逃匿，依法作出了限制離境的決定，同時從劉信達(dá)私人賬戶中扣劃了10萬元，并及時轉(zhuǎn)交給了謝晉遺孀徐大雯。對此，祖德一改平日的硬嘴作派，說：“我承認(rèn)，我和劉信達(dá)錯了，我們向徐大雯女士真誠認(rèn)錯！5月20日，我就立即安排律師，帶著賠償?shù)腻X去法院，處理此事。”

我覺得罰他29萬實在不太輕，因為祖德犯下的錯實在不是用錢可以完全了結(jié)的――我們這個社會就因為事事都可以用錢擺平，才有那么多宋祖德，我在微博上說，應(yīng)判宋祖德和劉信達(dá)為謝晉的遺孀徐大雯女士養(yǎng)老送終，每日行跪式服務(wù)，以敬效尤。對這種人，只罰他們29萬遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最好一次性把他們罰成赤貧，讓他們完全失去造謠撞騙的能力和企圖了事。

錢，是多么重要，支撐著馬諾，也支撐著宋祖德，你只要給他們這個支撐，他們就燦而爛，你抽了這根筋，他們就只有爛。

還有，任志強。

任志強顯然比馬諾和宋祖德要強大多，也理論家多，他說：

所有的中國人都曾貧窮，建立新中國之前的革命是一種以貧窮為自豪的革命，但革命的目的并不是為了貧窮。恰恰相反，革命的目的是為了讓所有的窮人不再受窮變成富人，否則千千萬萬流血犧牲的烈士們豈不冤死于地下永不瞑目嗎？他們的流血犧牲只有一個目的，就是讓所有的窮人都變成富人，世世代代不再因被剝削和壓迫而當(dāng)奴隸，要靠自己與社會的共同努力有自由、有尊嚴(yán)的生活。

……

是小平同志的“貧窮不是社會主義”打開了解放思想的大門，讓中國人借改革的東風(fēng)迅速的從一窮二白的泥潭中爬了出來，讓中國的經(jīng)濟(jì)在幾年、十幾年的增長中翻了幾番，經(jīng)濟(jì)總量上升到了世界的前幾位，并讓絕大多數(shù)中國人從貧窮走向了小康。中國的改革不但讓中國人解決了生活中最基本的吃、穿問題，也逐步的解決了住與行的問題，至少讓城鎮(zhèn)的居住水平大大的提高，由1978年的人均 3.6平方米的使用面積上升到人均不少于20平方米建筑面積的總量，也讓窮得買不起自行車的大多數(shù)家庭改善了“行”的狀況，一部分家庭開上了私家小型車。

……

奇怪的恰恰是從網(wǎng)絡(luò)可以看到許多人不但不以貧窮為恥辱，反而以貧窮自居而自豪。我們從來不歧視窮人，不因有人貧窮而放棄幫助。但不歧視不等于可以成為自豪的資本，不等于可以那貧窮而招搖撞騙。不能用貧窮而要求施舍，不能因貧窮而否定市場經(jīng)濟(jì)，更不能用自我的貧窮而煽動對富人的仇恨、煽動再來一次“革命”。

……

如今在網(wǎng)絡(luò)上自稱為窮人的人，早已不是仍生活在貧困線之下的那些靠政府補貼的農(nóng)民，也不是那些低于城市生活補貼收入線的居民。而是那些有著高等教育的文憑、沉迷于網(wǎng)上的流行語、不斷的高喊著買不起商品房的一族。他們的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些清潔工，但卻將“窮人”的帽子死死的扣在自己的頭上，并以無產(chǎn)者自居，鼓吹“第二次革命”。

這是任志強發(fā)表在鳳凰網(wǎng)的一篇專欄里的節(jié)選，題目是《許多網(wǎng)民不以貧窮為恥辱，反以貧窮為自豪》。

首先，任志強有意無意間犯了一個邏輯錯誤，即“建立新中國之前的革命是一種以貧窮為自豪的革命，但革命的目的并不是為了貧窮。恰恰相反，革命的目的是為了讓所有的窮人不再受窮變成富人”，共產(chǎn)黨建立新中國的目的并不是讓所有的窮人都變成富人，而是讓中國人更接近“均富”，因為共產(chǎn)黨顯然比任志強更明白，所有的窮人都變成富人――這是明顯邏輯錯誤的，如果都變成了富人，也就沒有了富人。

所以，他的這套理論從頭兒就是建立在一個錯誤邏輯之上的。

以下是我前幾天在一個群里和周、炯、咚等朋友關(guān)于此事的聊天――爭論，轉(zhuǎn)發(fā)于此：

我：從任志強的話里，我覺得在中國惟一解決窮富差距的方式仍然是革命，中國富人現(xiàn)在有錢了反倒覺得窮人窮得無恥，這想法當(dāng)年劉文彩們也有過，他們以為有錢，有話語權(quán)，就可以隨意愚弄窮人，侮辱窮人，這是富人不長記性，歷史肯定也不會長記性

周：劉文彩可是個好人。

炯：某個群體現(xiàn)在到處宣揚富人仁義，窮人該殺的論調(diào)，包括現(xiàn)在一些褒揚劉文彩的言論，實在是絞枉過正，在他們眼里，普通老百姓生下來就應(yīng)該是被愚弄，被玩弄的對象。

我：劉文彩是個富人。

周：富人并非是罪人的代名詞。

我：富人如果只站在富人的立場，那就成了窮人的對頭。

周：任志強只是說了多年的真話，值得大家這么罵嗎？

我：富沒有錯誤，錯誤在于你鄙視窮人。窮人只是仇視那些看不起窮人的富人。

七：那么多人罵任志強是有原因的，淪為中國第三個想揍的人，容易嗎？

周：杯具！說真話被罵，說假話被贊揚。

我：建立新中國之前的革命是一種以貧窮為自豪的革命，但革命的目的并不是為了貧窮。恰恰相反，革命的目的是為了讓所有的窮人不再受窮變成富人，否則千千萬萬流血犧牲的烈士們豈不冤死于地下永不瞑目嗎？他們的流血犧牲只有一個目的，就是讓所有的窮人都變成富人――這不是真話，是假話，沒有人能讓這個世界全變成富人，革命的目的是均富。

周：我不為誰吶喊，我只為真理吶喊。

我：你錯就錯在把謬誤當(dāng)真理，如果沒有人抑制任志強們，最后中國只有兩個字來抑制他們：革命

我：如果富人只站在自己的利益說話，那窮人也只能站在窮人的利益上說話，這個社會肯定會分裂，革命早晚會來的，就像既使劉文彩真是好人，他也會被干掉一樣，現(xiàn)在還為劉文彩辯護(hù)有什么用呢，他已經(jīng)給鎮(zhèn)壓了，如果周先生幾十年前提醒劉文彩就好了，周先生現(xiàn)在要做的是提醒任志強，而不是縱容任志強，懂嗎？

周：知道那時候有多少冤魂嗎？劉文彩只是其中之一。

我：我們現(xiàn)在要做的是，如何讓中國的富人，不會變成下一代的劉文彩。

炯：這種討論太離譜了吧？如果劉文彩是好人是冤魂，那死在劉文彩手中的窮人是什么？

炯：周先生，你是否到四川的劉氏莊園考察一下。

我：晚看周先生是王八吃稱砣鐵了心了，那你還是贊頌劉文彩好了，我們各不相干。貧富對立才是根本，中國不能再次走向貧富對立無法調(diào)和，不僅是財富的對立，而且是價值觀的嚴(yán)重對立。如果對立下去，就來下一次殺富濟(jì)貧，死的都是冤枉的，但冤也是死。

炯：把痛恨劉文彩一類的人說成是噴青，那么現(xiàn)在要將劉文彩說成是好人的人，是什么“青”？

我：如何彌合貧富對立呢？其實富人站在主動位置，要主動，這個社會要限制富人，正如限制貪官。

陳：我們不能承認(rèn)一個由富翁組成的政府是合理的。

我：財富走向決定了我們這個社會價值觀的走向。

炯：均貧富的思想，從來就是推動社會前進(jìn)的力量之一。

我：我從任志強身上，看到的中國真的讓人絕望。

七：中國富人是全世界富人群體當(dāng)中最張狂的群體，歐美社會還有法律約束，中國富人跟權(quán)力結(jié)合，很少受到約束。

我：其實歷史學(xué)家是最沒勁的，因為他們總是討論悲劇的形成原因，但在此之前，悲劇已經(jīng)形成了。

咚：他想要的不是革命，而是搞活社會，整個社會死氣沉沉不是好現(xiàn)象。任志強是時代的復(fù)雜現(xiàn)象，袁騰飛也是，一棒子打死，不符合唯物主義嘛

我：泰國為什么鬧紅衫軍？就是兩極分化，但要彌合兩極分化，窮人不管用，還要富人自覺。

我：需不需要革命和革命來不來，兩碼事。

咚：這不是阻擊不阻止的問題，在現(xiàn)代社會，革命的代價過于沉重。

我：革命不決定于我們，決定于這個社會的貧富對立程度。

咚：反對革命，主張強有力地改革。

我：毛澤東小時候只想當(dāng)老師和記者，但還是上了井崗山。

炯：歷史上的富裕世代，溫柔鄉(xiāng)也很多，但革命照樣發(fā)生。

我：我們不要在中國也出現(xiàn)這種事之后再思考好不好？

炯：鄧公的讓一部分人先富起來的構(gòu)想，到他去世前夕，也感覺到問題的嚴(yán)重性了，老百姓早就反對這個先富論了。

咚：共同富裕不過是一種政治的滑頭，共同富裕是現(xiàn)代烏托邦。

炯：均貧富，包括均貧，也均富啊。

我：中國必須有機制促成共同富裕。

炯：呵呵，我就認(rèn)為今天的難點是均富。

炯：至少通過某種手段，讓生活在同一個時代的人們都能站在差不多的富裕線上，然后再去競爭，再出現(xiàn)貧富。

我：那么誰不讓我們有這個理想呢？第一是奴隸主，第二是封建皇帝，第三，我看就是任先生和周先生。

咚：完善分配體系、通過合法的途徑，整合社會財富，對窮人給予實實在在的扶持，加上配套的社會政策，這才是關(guān)鍵，講那些虛的沒啥意思，政客需要，我們在這里還這么說，那就特別沒意思。

我：完善分配體系、通過合法的途徑，整合社會財富，對窮人給予實實在在的扶持，加上配套的社會政策，這才是關(guān)鍵－－這個目的是什么呢，就是避免財富重新被迫分配。

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