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黎陽(yáng):轉(zhuǎn)基因主糧與亡國(guó)滅種

黎陽(yáng) · 2010-05-13 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
轉(zhuǎn)基因主糧 收藏( 評(píng)論() 字體: / /

轉(zhuǎn)基因主糧與亡國(guó)滅種

黎陽(yáng)
2010.5.13.
...華岳論壇 - "

一.國(guó)家生存和民族生存高于一切
二.如何判斷是否認(rèn)同“國(guó)家生存和民族生存高于一切”
三.轉(zhuǎn)基因主糧涉及國(guó)家生存與民族生存
四.走向亡國(guó)滅種的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)
五.最后的一線生機(jī)

一.國(guó)家生存和民族生存高于一切
強(qiáng)行推廣轉(zhuǎn)基因主糧證明了一件事:中國(guó)亡國(guó)滅種不是虛妄的猜想,而是嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)——有人正在系統(tǒng)地、全面地、徹底地、有條不紊地滅亡這個(gè)國(guó)家,滅絕這個(gè)民族,只是尚在“打左燈向右拐”、“能做不能說”而已。
要說“普世價(jià)值”,“國(guó)家生存與民族生存高于一切”才是現(xiàn)實(shí)世界中真正的“普世價(jià)值”——任何國(guó)家,任何民族,只要想生存下去,只要不甘心被滅亡,就必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持一條最根本、最起碼也是最后的底線:國(guó)家生存與民族生存高于一切。這是壓倒一切的最高最根本的原則,天下之事莫此為大——不管是誰,不管是什么事,再大大不過國(guó)家生存,再重重不過民族生存。(“生存權(quán)高于一切”是不言而喻的常識(shí)。不信試試看,看人們緊要關(guān)頭相互提醒、彼此警告的本能用語是:“當(dāng)心!你不想活了?”還是“當(dāng)心!你不想改革了?”)
當(dāng)一個(gè)人不知道保護(hù)自己的生存的時(shí)候,這個(gè)人就離死不遠(yuǎn)了。當(dāng)一個(gè)國(guó)家不知道保護(hù)自己的生存的時(shí)候,這個(gè)國(guó)家就離滅亡不遠(yuǎn)了。當(dāng)一個(gè)民族不知道保護(hù)自己的生存的時(shí)候,這個(gè)民族就離滅絕不遠(yuǎn)了。不想滅絕,在“國(guó)家生存和民族生存高于一切”的最高原則面前就不能有任何猶豫。
如果犯法得不到真正的懲罰,那就是實(shí)際上包庇鼓勵(lì)犯法。如果撒謊得不到真正的懲罰,那就是實(shí)際上包庇鼓勵(lì)撒謊。如果損害國(guó)家安全和民族安全得不到真正的懲罰,那就是實(shí)際上包庇鼓勵(lì)損害國(guó)家安全和民族安全。
根據(jù)“國(guó)家生存與民族生存高于一切”,任何人、任何事都不得超越國(guó)家生存與民族生存,都必須服從與國(guó)家安全與民族安全。任何危及國(guó)家安全與民族安全的事都必須叫停。任何危及國(guó)家安全和民族安全的人都必須嚴(yán)懲。
根據(jù)“國(guó)家生存與民族生存高于一切”,只有相對(duì)的言論自由,沒有絕對(duì)的言論自由——危害“國(guó)家生存和民族生存高于一切”的任何言論都必須嚴(yán)加駁斥,嚴(yán)禁泛濫;蓄意否定、貶低“國(guó)家生存和民族生存高于一切”、破壞、打擊人民維護(hù)國(guó)家生存和民族生存的信心和決心的任何個(gè)人和政治團(tuán)體都必須視為內(nèi)奸國(guó)賊,包括:
——任何主張、宣揚(yáng)“中國(guó)當(dāng)亡、中華民族該滅”的人和團(tuán)體;
——任何主張、宣揚(yáng)“中國(guó)沒能力生存、中華民族劣等、中華文明劣等”的人和團(tuán)體;
——任何主張、宣揚(yáng)“中國(guó)沒必要為未來的做準(zhǔn)備、中華民族沒必要為未來的生存籌謀”的人和團(tuán)體;
——任何主張、宣揚(yáng)“中國(guó)滅亡即進(jìn)步、中華民族滅亡即再生”的人和團(tuán)體;
——任何主張、宣揚(yáng)“個(gè)人生存權(quán)高于國(guó)家生存權(quán)和民族生存權(quán)、為個(gè)人生存可以危害國(guó)家生存和民族生存”的人和團(tuán)體;
——任何主張、宣揚(yáng)“個(gè)人需要高于國(guó)家安全和民族安全、為個(gè)人需要可以犧牲國(guó)家安全和民族安全”的個(gè)人和團(tuán)體;
——任何否定、貶低、污蔑、抹殺為了確保中國(guó)生存、確保中華民族生存而付出的努力、代價(jià)和歷史的人和團(tuán)體;
——任何借口“妨礙提高福利”否定、取消為確保中國(guó)生存、確保中華民族生存而必要的措施的人和團(tuán)體;
做不到這些,就是放棄“國(guó)家生存與民族生存高于一切”這一根本底線,亡國(guó)滅種就是遲早的事。
“國(guó)家生存與民族生存高于一切”的原則不僅適用于個(gè)人,也適用于政權(quán)。也就是說,“國(guó)家生存與民族生存高于政權(quán)生存”——是政權(quán)因國(guó)家和人民的生存需要而存在,而不是國(guó)家和人民因政權(quán)的需要而存在。國(guó)家、民族與政權(quán)的關(guān)系頗類似于大海孤舟中船、乘員與船長(zhǎng)的關(guān)系:船承載生命,船長(zhǎng)使船。沒有船,乘員不能生存;沒有乘員,船不能生存。船長(zhǎng)的職責(zé)是保證船和乘員的生存而不是相反。如果船長(zhǎng)不能或不愿保護(hù)船和乘員的生存,船長(zhǎng)就失去了存在的價(jià)值,就必須被更換。同樣,沒有民族,國(guó)家不能生存。沒有國(guó)家,民族不能生存。政權(quán)存在的價(jià)值是保證國(guó)家和民族的生存。政權(quán)存在的合法性基礎(chǔ)是保護(hù)國(guó)家生存與民族生存。任何政權(quán)只要不能保護(hù)、不肯保護(hù)國(guó)家生存與民族生存,就自動(dòng)喪失了存在的合法性。任何政權(quán)如果堅(jiān)持危害國(guó)家和民族生存,該政權(quán)就必須滅亡——政權(quán)可以滅亡,國(guó)家和民族不可以滅亡。對(duì)于危害國(guó)家生存和民族生存、喪失了執(zhí)政合法性的政權(quán),“顛覆政權(quán)”與“危害國(guó)家安全”不但不再一致,而且恰恰相反,因?yàn)榇藭r(shí)政權(quán)本身已經(jīng)犯了罪——危害國(guó)家安全罪和危害民族安全罪。既成罪犯,那就不再具備合法性,不再有資格代表國(guó)家,不再有資格宣判“顛覆政府”即“危害國(guó)家安全”。不如此,國(guó)家和民族就不能生存。毛澤東說:“人民的國(guó)家是保護(hù)人民的”。“蔣介石要屠殺中國(guó)人民,人民要生存就必須自衛(wèi)”——這充分體現(xiàn)了國(guó)家、人民與政權(quán)的關(guān)系原則:人民的生存權(quán)是最大的人權(quán),人民的生存權(quán)高于一切。確保國(guó)家生存和民族生存即確保國(guó)家安全和民族安全是一切合法政權(quán)最高最后最神圣不可侵犯的底線,任何時(shí)候、任何情況下都不能違背這一底線。
世界上幾乎所有的主權(quán)國(guó)家都懂得必須毫不猶豫地堅(jiān)持這條底線——凡涉及國(guó)家安全和民族安全的事都會(huì)引起當(dāng)局和整個(gè)社會(huì)的極端重視。幾乎在所有國(guó)家,一切罪惡中最大最不可饒恕的罪惡是賣國(guó)罪、危害國(guó)家安全罪與危害民族生存罪。沒有比這最更罪大惡極的了。一旦判定某人賣國(guó)、危害國(guó)家安全或危害民族生存,那就沒什么可再羅唆的,什么懲罰最嚴(yán)厲就必定是什么懲罰。
“國(guó)家的生存與民族的生存”只認(rèn)結(jié)果不認(rèn)動(dòng)機(jī)——國(guó)家和民族如果不復(fù)存在,什么動(dòng)機(jī)都沒有意義了。只要損害國(guó)家生存和民族生存,不管是出于什么動(dòng)機(jī)都沒有區(qū)別,效果都一樣。因此不管用什么借口,不管以什么理由,不管用什么形式,只要實(shí)際效果是否定、背離、貶低“國(guó)家生存與民族生存高于一切”的最高原則,那就是在破壞國(guó)家生存與民族生存,就是叛國(guó)反人民。

二.如何判斷是否認(rèn)同“國(guó)家生存和民族生存高于一切”

毛澤東指出,要害大事“不但一定要‘抓’,而且一定要‘抓緊’。什么東西只有抓得很緊,毫不放松,才能抓住。抓而不緊,等于不抓。伸著巴掌,當(dāng)然什么也抓不住。就是把手握起來,但是不握緊,樣子像抓,還是抓不住東西。”如果堅(jiān)持“國(guó)家生存和民族生存高于一切”,那對(duì)保護(hù)國(guó)家生存和民族生存這種事就必須“不但一定要‘抓’,而且一定要‘抓緊’”。
判斷是否認(rèn)同“國(guó)家生存和民族生存高于一切”,是否真正保護(hù)國(guó)家安全和民族安全,不看怎么說,而看怎么做,看實(shí)際效果如何——是否對(duì)涉及國(guó)家生存和民族生存的一切高度警惕、慎之又慎,是否極端認(rèn)真、一絲不茍……總之一句話:是否真正做到毛澤東主張的那樣“不但一定要‘抓’,而且一定要‘抓緊’”。如果只是口頭上說說,實(shí)際“伸著巴掌”什么也不抓,或者“抓而不緊”、“把手握起來,但是不握緊,樣子像抓,還是抓不住東西”,那再口口聲聲“保護(hù)國(guó)家生存和民族生存”也是假的,演戲而已。
在“打左燈向右轉(zhuǎn)”的神奇時(shí)代,根本不能根據(jù)官員、“精英”們的娓娓動(dòng)聽來判斷他們是否保護(hù)國(guó)家生存和民族生存。
今日之中國(guó),官員、“精英”們公開撒謊從不受任何真正的懲罰。也就是說,他們?nèi)鲋e受到包庇與鼓勵(lì)。
根據(jù)“人不為己天誅地滅”、“自私是人的天性”、“自私是普世價(jià)值”,官員、“精英”們所說的一切、所做的一切當(dāng)然都是為了他們自己的私利——“沒好處誰給你辦事?”
根據(jù)“不管黑貓白貓,抓住老鼠就是好貓”,官員、“精英”們?yōu)橹\私可以撒謊,可以詐騙,可以不擇手段。
由此可以明白,除非私利需要,官員、“精英”們公開說的一切必定是謊話:“沒好處誰給你辦事?”——“沒好處誰跟你說實(shí)話?”
既然“沒好處誰跟你說實(shí)話”,那就決不能指望官員、“精英”們說實(shí)話,決不能相信官員、“精英”說的任何話:撒謊不受懲罰——無后顧之憂;一切只為謀私,為謀私可以不擇手段——理直氣壯。有暴利而無一害,怎么能指望他們會(huì)替老百姓著想?怎么能指望他們(尤其是“大領(lǐng)導(dǎo)”)會(huì)對(duì)老百姓說實(shí)話?
(憑這就可以明白轉(zhuǎn)基因“精英”們“轉(zhuǎn)基因主糧可以放心吃”之類的信誓旦旦是公然撒謊——既然強(qiáng)行推廣轉(zhuǎn)基因主糧符合他們的私利,他們豈能說實(shí)話?)
這就決定老百姓只能靠自己的獨(dú)立思考判斷一切——通過實(shí)際行為和實(shí)際效果判斷官員、“精英”們的真正意圖。這些人的一切娓娓動(dòng)聽和旁人的捧場(chǎng)幫腔都只能當(dāng)耳旁風(fēng),一句話一個(gè)字都不能信。
不嚴(yán)厲禁止就是默許。今日中國(guó)官員、“精英”們真正反對(duì)的事決不會(huì)允許其存在,必定采取最嚴(yán)厲最有效的措施制止,決不留死角。也就是說,任何事,即便口頭上反對(duì),只要沒有“不但一定要‘抓’,而且一定要‘抓緊’”,沒有拿出“禁止上訪、禁止賣菜刀、逢車必檢、逢包必查、刪除‘敏感詞’”那股認(rèn)真勁、那種雷厲風(fēng)行不惜一切不留死角的嚴(yán)厲措施確保根本不發(fā)生,那就必定是“打左燈向右轉(zhuǎn)”、“能做不能說”、表面反對(duì)、實(shí)際認(rèn)可、暗暗默許的事,必定在演戲——比如貪污受賄、欺壓百姓、揮霍浪費(fèi)、國(guó)有資產(chǎn)流失、包二奶……
要判斷今日官員、“精英”們是否認(rèn)同“國(guó)家生存與民族生存高于一切”,不能聽其言,只能觀其行,只能看他們是否拿出“禁止上訪、禁止賣菜刀、逢車必檢、逢包必查、刪除‘敏感詞’”那股認(rèn)真勁、那種雷厲風(fēng)行不惜一切不留死角的嚴(yán)厲措施防范任何威脅或可能威脅到國(guó)家安全和民族安全的事,包括轉(zhuǎn)基因主糧。
三.轉(zhuǎn)基因主糧涉及國(guó)家生存與民族生存
轉(zhuǎn)基因主糧的要害是基因武器和基因戰(zhàn)爭(zhēng)。基因武器已經(jīng)是現(xiàn)實(shí)的威脅。基因武器最致命的地方不在于人們已知的東西,而在于人們不知的東西,而這未知的致命之處必然嚴(yán)格保密,休想公開,更休想引進(jìn)。沒有任何理由假定外國(guó)基因巨頭沒有開發(fā)基因武器。沒有任何理由假定人家不可能通過轉(zhuǎn)基因主糧傳播基因武器。沒有任何理由假定人家的基因武器一使用就能被迅速發(fā)現(xiàn)破解。沒有任何理由假定基因武器對(duì)中國(guó)人不起作用(誰這樣假定,誰就跟當(dāng)年聲稱喝符念咒可以“刀槍不入”的義和團(tuán)沒什么區(qū)別)。既然如此,那就沒有任何理由假定基因武器不會(huì)對(duì)中華民族的生存構(gòu)成威脅,更沒有任何理由假定外國(guó)不會(huì)使用基因武器或其他生化武器對(duì)中國(guó)搞種族滅絕。根據(jù):
1.有需要:確保西方國(guó)家獨(dú)享有限的地球資源。
張宏良教授指出:“早在世界人口只有40多億的數(shù)十年前,作為悲觀派經(jīng)濟(jì)學(xué)代表的羅馬俱樂部就曾經(jīng)預(yù)言,如果全世界40億人(目前已是60億)都過上美國(guó)那樣的富裕生活,至少需要20多個(gè)地球資源,而我們只有一個(gè)地球。要保證地球資源不會(huì)枯竭而又要維持盎格魯•撒克遜人的富裕生活,在客觀上就只有一個(gè)選擇:迫使其他國(guó)家改變發(fā)展方向,絕對(duì)不能達(dá)到西方生活水平。”西方精英在1995年9月27日在美國(guó)舊金山召開的“費(fèi)爾蒙特飯店會(huì)議”早有結(jié)論:世界人口過剩,已分化為20%的全球精英和80%的人口垃圾。要解決這一問題,一是采用布熱津斯基的“喂奶主義”:“棄置和隔絕那些無用而貧窮的垃圾人口,不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費(fèi)殘?jiān)┙o他們茍延殘喘。”二是設(shè)法逐步用“高技術(shù)”手段消滅他們。
中國(guó)人口世界第一。中國(guó)如果象西方國(guó)家一樣走無限制消耗地球資源的現(xiàn)代化之路,勢(shì)必妨礙西方國(guó)家對(duì)地球資源的獨(dú)占。要消滅80%的“垃圾人口”,人口世界第一的中國(guó)自然首當(dāng)其沖。
最新證據(jù):奧巴馬通過電視向全世界明確宣布:如果10多億中國(guó)人口也過上與美國(guó)和澳大利亞同樣的生活,那將是人類的悲劇和災(zāi)難,地球根本承受不了。(
http://www.tudou.com/programs/view/ZVcIZGHXgS0
2.有能力:現(xiàn)代化的基因生化武器可以大規(guī)模殺人于無形。從技術(shù)上講,不動(dòng)聲色實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的種族滅絕不再不可能。
3.有前科:西方殖民主義者幾百年前就已經(jīng)用天花病毒為生化武器對(duì)美洲印地安人成功地實(shí)行了種族滅絕。今天只要把世界當(dāng)成新的美洲大陸,把中國(guó)人當(dāng)成新的印地安人,重演種族滅絕的歷史不但并非不可思議,而且簡(jiǎn)直駕輕就熟、爐火純青。
4.有倫理:“物競(jìng)天演、優(yōu)勝劣汰”、消滅“垃圾人口”、確保“優(yōu)等民族”對(duì)地球資源的獨(dú)占完全符合指導(dǎo)西方統(tǒng)治精英意識(shí)形態(tài)的三大支柱——馬爾薩斯人口論、尼采的超人主義和社會(huì)達(dá)爾文主義,不存在任何倫理障礙和心理障礙。
5.有氣候:隨著蘇聯(lián)解體、中國(guó)向資本主義全面投降、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮,國(guó)際資本主義氣焰大盛,再不象以前那樣對(duì)共產(chǎn)主義心驚膽戰(zhàn),開始一點(diǎn)一點(diǎn)收回當(dāng)年為應(yīng)付國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)、為跟共產(chǎn)黨爭(zhēng)奪人心而對(duì)老百姓不得已作出的讓步,如福利、民權(quán)、種族平等等等。“和平共處”、“國(guó)家不分大小一律平等”、“國(guó)家主權(quán)不可侵犯”、“不干涉內(nèi)政”、“尊重第三世界”之類冷戰(zhàn)時(shí)期時(shí)髦的口號(hào)如今不再吃香。沒了社會(huì)主義陣營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)的后顧之憂,美國(guó)敢于毫無顧忌地實(shí)行“單邊主義”,想打誰就打誰,再也不那么顧忌“文明”、“人權(quán)”、“普世價(jià)值”之類遮羞布。世界越來越回復(fù)到冷戰(zhàn)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)之前的那種赤裸裸的強(qiáng)權(quán)支配一切的野蠻時(shí)代,那種肆無忌憚實(shí)行侵略有理、弱肉強(qiáng)食、憑實(shí)力任意擺布弱小國(guó)家民族的叢林世界。當(dāng)前世界潮流的動(dòng)向?qū)嶋H上不是越來越和平,而是越來越動(dòng)蕩;不是越來越文明,而是越來越野蠻;不是越來越人道,而是越來越冷酷;不是越來越平等,而是越來越歧視;不是越來越講理,而是越來越蠻橫——只是更善于偽裝,更善于使用輿論工具制造假象掩蓋真相。看不見這個(gè)大局勢(shì),天真地死抱住資本主義世界在冷戰(zhàn)時(shí)期為應(yīng)付國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)而采取的權(quán)宜之計(jì)和宣傳口號(hào)不放,當(dāng)真以為這個(gè)世界文明了,人性了,人人平等了,種族歧視不會(huì)卷土重來了,“普世價(jià)值”了,種族滅絕那種慘無人道的時(shí)代一去不復(fù)返了,那就比瞎子還瞎——1991底年蘇聯(lián)解體,1995年就有了決定淘汰占世界人口80%的“垃圾人口”的“費(fèi)爾蒙特飯店會(huì)議”——冷戰(zhàn)結(jié)束,西方強(qiáng)國(guó)沒有了后顧之憂,立刻轉(zhuǎn)過身來勾畫由西方精英主宰世界、重新瓜分世界的藍(lán)圖。
更本質(zhì)地說,冷戰(zhàn)結(jié)束后,國(guó)際資本主義又重新開始了因國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)而被迫停頓了近一個(gè)世紀(jì)的按照叢林規(guī)則瓜分世界、主宰世界、統(tǒng)治世界、壓榨世界、按照資本主義的需要改造世界的進(jìn)程。只不過如今是美國(guó)一家獨(dú)霸,歷史上若干列強(qiáng)相互爭(zhēng)奪刀兵相見的爭(zhēng)奪方式轉(zhuǎn)變?yōu)榘凑彰绹?guó)的游戲規(guī)則綜合各種實(shí)力明爭(zhēng)暗斗,本質(zhì)仍然是叢林法則,仍然是弱肉強(qiáng)食。在這場(chǎng)“資本主義新長(zhǎng)征”中處于弱肉地位的第三世界國(guó)家跟當(dāng)年自由資本主義時(shí)期的美洲印地安人一樣,完全任人支配。歷史上資本主義瓜分世界是直截了當(dāng)?shù)念I(lǐng)土瓜分,如今是資源獨(dú)霸。當(dāng)年領(lǐng)土瓜分是赤裸裸地把別人的領(lǐng)土變成殖民地、從屬國(guó),把原住民變成奴隸、劣等公民或直接滅絕(如美洲印地安人)。如今的資源獨(dú)霸是間接掠奪,表面上“文明”些,但掠奪壓榨的本質(zhì)不變,仍然是損人利己、優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食,仍然是追逐最大利潤(rùn),仍然是一切為了滿足資本的無限貪婪。一旦地球資源不能滿足資本主義列強(qiáng)的貪婪,立刻就要按損人利己的原則確保自己對(duì)地球資源的獨(dú)占獨(dú)享,于是就有了決策“消滅80%的垃圾人口”的“費(fèi)爾蒙特飯店會(huì)議”。
簡(jiǎn)單說,資本主義對(duì)地球資源財(cái)富的占領(lǐng)先是“擴(kuò)大蛋糕”——占領(lǐng)地盤;當(dāng)“擴(kuò)大蛋糕”到了極限、再無地盤可占,就“減少分蛋糕的人”——“消滅80%的垃圾人口”。今天來自昨天,今天的資本主義是歷史上的資本主義的繼續(xù),今天的“消滅80%的垃圾人口”與過去的“滅絕印地安人”一脈相承。這不是某些個(gè)別人的本性殘忍,而是資本運(yùn)作規(guī)律使然——不夠用,那就只顧自己,把別人干掉。只要贊同“人不為己、天誅地滅”,就沒理由指責(zé)這種行徑。資本只認(rèn)“弱肉強(qiáng)食”,不認(rèn)“人性”、“人權(quán)”、“人道”、“文明”和“普世價(jià)值”。
瓜分世界、統(tǒng)治世界、滅絕“劣等人”是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。只是近代以來因國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起被迫暫停,為了邀買人心應(yīng)付共產(chǎn)主義的威脅而不得不暫時(shí)有所收斂,形式有所改變。湯換了,但藥沒換,一旦危機(jī)過去立刻原形畢露。中國(guó)有人以為資本主義暫時(shí)的收斂是因?yàn)橘Y本主義本性改變了,文明了,理性了,一切罪惡都是共產(chǎn)主義惹的,“天下本無事,共產(chǎn)自擾之”,只要沒了共產(chǎn)主義,一切都會(huì)變好——從資本主義列強(qiáng)的角度看這的確不假。但從中國(guó)這歷史上的“弱肉”角度看則是胡說八道。如今冷戰(zhàn)結(jié)束、國(guó)際共產(chǎn)主義陷入低潮,西方資本主義立刻開始了“資本主義新長(zhǎng)征”,重新開始了被國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)制止近一個(gè)世紀(jì)的瓜分世界、主宰世界、滅絕“劣等人”的大進(jìn)程——中國(guó)民主“精英”不是開口閉口“絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”、“要限制權(quán)力”嗎?如今誰能制約已經(jīng)取得了對(duì)世界絕對(duì)支配地位的國(guó)際資本的權(quán)力?沒有任何人能制約。既然如此,“絕對(duì)權(quán)力,絕對(duì)腐敗”的規(guī)律當(dāng)然要發(fā)揮作用,資本也不例外——絕對(duì)的資本力量,絕對(duì)的毀滅,絕對(duì)的恐怖——恐怖到可以隨心所欲重復(fù)當(dāng)年滅絕美洲印地安人的歷史,可以有恃無恐用基因武器搞新的種族滅絕。資本無限擴(kuò)展,資本拒絕制約,資本沒有道德,資本更沒有“道德的血液”。面對(duì)資本的絕對(duì)權(quán)力,把自己生存的希望寄托在資本的“文明”、“善良”、“人性”、“道德的血液”上——如果人家沒善心不買帳呢?那就活該滅絕——心甘情愿任資本支配,就必須接受任資本支配的命運(yùn)。心甘情愿處在當(dāng)年美洲印地安人任人支配的處境,就必須心甘情愿象當(dāng)年印地安人那樣被滅絕的下場(chǎng)。
當(dāng)年美洲印地安人不止一兩個(gè)部落、不止一兩次試圖跟入侵的殖民主義者搞好關(guān)系,不知簽了多少“和平協(xié)定”,抽了多少次“和平煙斗”,以為靠忍辱負(fù)重委曲求全就能幸存。結(jié)果呢?一切徒勞。他們沒弄明白的是:他們以為大家都是人類,都會(huì)把對(duì)方當(dāng)人看。而實(shí)際呢?在人家強(qiáng)者看來強(qiáng)者與弱者的關(guān)系是“優(yōu)秀種族”與“劣等人種”的關(guān)系,不是平等的人與人的關(guān)系,而是人與其他動(dòng)物的關(guān)系,比如人與奶牛的關(guān)系——我擠你的奶、吃你的肉理所當(dāng)然,只要我需要,伸手拿就是了,不需要你的同意,不需要對(duì)你心懷感激,更不需要覺得欠了你什么,因?yàn)楸緛砭驮撊绱恕2诲e(cuò),我可以慈悲為懷,不隨便殺,不虐待,讓你有的吃,有的住,講衛(wèi)生,不生病,能繁衍,不受驚嚇……但這決不是說,可以讓你不住牛圈而和我一樣住豪宅,不吃飼料而和我一樣吃佳肴。如果我沒的吃了,理所當(dāng)然要?dú)⒛愠匀狻?dāng)然我可以非常人性化地用科學(xué)手段讓你“無痛苦死亡”……總之你的一切都要服從我的需要。我看中你的資源,那我就要拿來?yè)?jù)為己有。當(dāng)?shù)厍蛸Y源不夠所有的人享用,那理所當(dāng)然要除掉你們這些“劣等人”,確保我這“優(yōu)等人”的利益。理由沒有別的,就因?yàn)槲沂菑?qiáng)者你是弱者,為了強(qiáng)者的利益,弱者必須滅亡。在這種邏輯面前不管印地安人如何退讓也沒用。
“優(yōu)勝劣汰”,“優(yōu)等”“劣等”如何劃分?憑實(shí)力劃分。許多人以為優(yōu)不優(yōu)、劣不劣看種族、看膚色、看文化、看教育、看文明(以為整個(gè)民族削尖腦袋學(xué)好英文、認(rèn)同“先進(jìn)文明”被同化就“優(yōu)等”了),其實(shí)那僅僅是表面現(xiàn)象,真正決定一切的實(shí)力——誰實(shí)力大誰說了算:說你劣等,你就劣等,不劣也劣。西方不了解中國(guó)實(shí)力時(shí)把中華文明看成優(yōu)等,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓人家看透了中國(guó)的實(shí)力,中國(guó)的一切從此被視為“劣等”了。蘇聯(lián)解體了,俄羅斯的一切也都被看成“劣等”了——?dú)w根到底是實(shí)力說了算。
中國(guó)“精英”把中國(guó)人劃為“優(yōu)等”“劣等”靠的是權(quán)力。權(quán)力只能在中國(guó)人內(nèi)稱王稱霸,碰到不認(rèn)權(quán)力認(rèn)實(shí)力的資本力量立刻傻眼。所以中國(guó)“精英”只會(huì)在中國(guó)老百姓面前神氣活現(xiàn),碰到實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)際資本力量立刻認(rèn)慫,俯首貼耳搖尾乞憐,乖乖按照人家的需要,把中華民族置于當(dāng)年美洲印地安人的位置,面臨被滅絕的命運(yùn)。
6.有企盼:
美國(guó)建國(guó)兩百年,打遍天下無敵手,唯獨(dú)兩次在亞洲跟毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)較量,兩次都吃了大虧。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是第一次沒能取勝,越南戰(zhàn)爭(zhēng)是有史以來第一次也是唯一的一次徹底失敗。美國(guó)對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族的力量有刻骨銘心的感受,永世難忘的忌諱,不怕中國(guó)現(xiàn)代化,只怕中國(guó)毛澤東化。只要中華民族存在,毛澤東化就始終是一種威脅,始終是一塊心病。既然如此,那只有一種解決辦法——滅絕中華民族,一勞永逸地去掉這塊心病。
7.有內(nèi)應(yīng):三十年來中國(guó)當(dāng)權(quán)的官僚、買辦、“精英”、“基金會(huì)學(xué)者”大肆“非毛化”,把中國(guó)人重新變?yōu)橐槐P散沙,主動(dòng)把中華民族的一切命脈拱手相讓與人,絲毫不在乎國(guó)家生存與民族生存。這是里應(yīng)外合滅絕中華民族的歷史性天賜良機(jī)。
8.有跡象:
想想當(dāng)年資本主義在世界上處于主宰地位時(shí)瓜分世界、征服世界的歷史,想想美洲印地安人滅絕的歷史,想想冷戰(zhàn)結(jié)束后資本主義重新處于對(duì)世界的絕對(duì)主宰地位以來的所做所為,看看《盎格魯.撒克遜使命》和張宏良教授給此文的按語(http://blog.sina.com.cn/s/blog_54b366670100iaeq.html):
“這是一個(gè)讓中國(guó)人毛骨悚然的使命。無論你是只關(guān)心自己還是同時(shí)也深愛自己的家人,特別是如果你還深愛自己兒女的話,就應(yīng)該認(rèn)真看待這個(gè)滅絕中國(guó)人的使命。”“試圖用生物技術(shù)——目前主要是基因技術(shù)和轉(zhuǎn)基因技術(shù)——滅絕中國(guó),至少要消滅一半世界人口,就是精英政治發(fā)展的必然結(jié)果。”
把所有這一切聯(lián)系到一起,再看看美國(guó)洛克菲勒基金會(huì)和孟山都公司的歷史和它們與轉(zhuǎn)基因技術(shù)的關(guān)系,就足以讓任何神智健全的人眼睛里的種種翳障徹底脫落,明白什么叫“虎視眈眈”,什么叫“黑云壓城城欲催”;明白用基因武器或其他生化武器對(duì)中國(guó)搞種族滅絕不但可能,而且已經(jīng)倒計(jì)時(shí);明白這種勾當(dāng)對(duì)于早有前科的盎格魯.撒克遜精英來說簡(jiǎn)直駕輕就熟,毫無障礙。在如此大形勢(shì)之下還為“分享冷戰(zhàn)結(jié)束的和平紅利”的白日夢(mèng)沾沾自喜,還以為靠鼓吹“世界和諧”、“和平崛起”、一味畏縮逡巡、委曲求全就能躲過亡國(guó)滅種的滅頂之災(zāi),甚至明明被綁上了屠宰場(chǎng)的流水線傳送帶還當(dāng)成在坐動(dòng)車、磁懸浮、過山車——蠢不蠢?瞎不瞎?可憐不可憐?可悲不可悲?
轉(zhuǎn)基因主糧涉及基因安全。基因安全涉及民族生存和國(guó)家生存。根據(jù)“國(guó)家生存與民族生存高于一切”的最高原則,既然轉(zhuǎn)基因主糧涉及國(guó)家生存與民族生存,那在沒有絕對(duì)安全把握之前根本就不能考慮,更不用說推廣了。所謂“絕對(duì)安全”決不僅僅指技術(shù)安全——即便從技術(shù)上講絕對(duì)安全,只要全部核心技術(shù)和任何環(huán)節(jié)不百分之百處于在中國(guó)人的絕對(duì)控制之下,那就不行。這就如同國(guó)家密碼,即便技術(shù)上沒問題,那也不能允許外國(guó)人染指,因?yàn)檫@涉及國(guó)家安全之根本。
推廣核心技術(shù)全部壟斷在外國(guó)資本手里、不可避免與外國(guó)轉(zhuǎn)基因巨頭有千絲萬縷聯(lián)系的轉(zhuǎn)基因主糧,等于把國(guó)家和民族的生存權(quán)拱手交給對(duì)滅絕中華民族有需要、有能力、有前科、有倫理、有氣候、有企盼、有內(nèi)應(yīng)、有跡象的國(guó)際資本手中,把中國(guó)的生死存亡、中華民族的生死存亡交給根本不存在的資本的“道德的血液”和良心善心。如此直接關(guān)系國(guó)家生存與民族生存的大事,面對(duì)民間如此廣泛強(qiáng)烈的反對(duì),有關(guān)“大領(lǐng)導(dǎo)”和“精英”們不但滿不在乎,而且蠻不講理,不顧一切使用權(quán)力強(qiáng)行推廣,絲毫沒有禁止上訪、禁止賣菜刀、逢車必檢、逢包必查、逢“敏感詞”必刪除時(shí)充分表現(xiàn)出的那種極端認(rèn)真、極端負(fù)責(zé)、雷厲風(fēng)行、不惜一切、不留死角的兢兢業(yè)業(yè)勁——這充分證明有關(guān)“大領(lǐng)導(dǎo)”和“精英”們根本就不打算保護(hù)國(guó)家安全與民族安全,根本就是在蓄意毀滅這國(guó)家,蓄意滅絕這個(gè)民族。
四.走向亡國(guó)滅種的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)
1.“國(guó)家生存與民族生存高于一切”的戰(zhàn)略意識(shí)和是非標(biāo)準(zhǔn)已亡
2.國(guó)家安全無戰(zhàn)略可言
3.民族生存危機(jī)重重
1.“國(guó)家生存與民族生存高于一切”的戰(zhàn)略意識(shí)和是非標(biāo)準(zhǔn)已亡
判斷是非可以有無數(shù)標(biāo)準(zhǔn),不同的人可以有不同的標(biāo)準(zhǔn),甚至同一個(gè)人都可以有不同的標(biāo)準(zhǔn)。但只有“國(guó)家生存與民族生存高于一切”才真正:
——與所有人的切身利益都密切相關(guān);
——對(duì)所有人都同樣重要;
——客觀公正;
——能凝聚整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族。
放棄以此為最高標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族就不可能在生死存亡的問題上取得任何共識(shí),不可能做出任何一致判斷,不可能產(chǎn)生任何凝聚,就必然走向崩潰瓦解、徹底滅亡——連“想不想活”都不當(dāng)回事的國(guó)家和民族還想生存?連“為了我自己生存可以可讓全民族去死”都容忍的國(guó)家和民族還能生存?
用“國(guó)家生存與民族生存高于一切”為最高標(biāo)準(zhǔn)衡量毛澤東和毛澤東時(shí)代,就能發(fā)現(xiàn)毛澤東所做的一切都是確保“國(guó)家生存與民族生存”之絕對(duì)必須,從“國(guó)家生存與民族生存”需要的角度看不僅無可挑剔,而且功勞卓著。拋棄以“國(guó)家生存與民族生存高于一切”為衡量是非的最高標(biāo)準(zhǔn),就失去了客觀標(biāo)準(zhǔn),就必然各行其是,就必然以個(gè)人私利、個(gè)人主觀好惡評(píng)價(jià)毛澤東,就必然眾說紛紜莫衷一是,就必然離心離德四分五裂,就必然給在否定毛澤東的借口下滅亡中國(guó)、滅絕中華民族的邪惡勢(shì)力以可乘之機(jī)。
從“國(guó)家生存與民族生存高于一切”的角度看毛澤東時(shí)代的人民生活,很容易理解并完全贊成在當(dāng)時(shí)客觀條件下毛澤東的決策:先生產(chǎn)后生活,先國(guó)防后消費(fèi),先基礎(chǔ)后高層——在當(dāng)時(shí)條件下,坦克比小轎車重要,兵工廠比大劇院重要,堡壘要塞比豪華飯店重要,原子彈比摩天大樓重要。這是確保國(guó)家安全民族安全必須的代價(jià),尤其是剛剛從一窮二白的狀態(tài)起步階段的中國(guó)。置國(guó)家安全民族安全于不顧,提前透支子孫后代的財(cái)富資源,到處借債,換來少數(shù)人一時(shí)的表面的“富裕”,貌似繁榮,實(shí)際后患無窮,經(jīng)不起任何風(fēng)吹草動(dòng)。如此“富裕”水平跟毛澤東時(shí)代既無外債又無內(nèi)債、實(shí)打?qū)嵈_保安全、逐步提高的生活水平根本不是同一性質(zhì),無可類比。
三十年的“改革”在“徹底解放思想”、“殺出一條血路來”之類喧囂鼓噪下已經(jīng)徹底拋棄了“國(guó)家生存與民族生存高于一切”的底線,不是“國(guó)家生存、民族生存高于一切”,而是“改革高于一切”、“發(fā)展高于一切”;不是“為國(guó)家生存、民族生存而改革”,而是“國(guó)家為改革而存在、民族為改革而生存”;不是“改革服從于國(guó)家安全、民族安全的需要”;而是“國(guó)家安全、民族安全服從于改革的需要”、“改革比國(guó)家生存與民族生存更重要”、“只要為改革,不活就不活,亡國(guó)就亡國(guó)”——“允許犯錯(cuò)誤、不允許不改革”、“改革永無休止,只要人類社會(huì)存在一天,改革就要進(jìn)行一天”……
當(dāng)“國(guó)家生存與民族生存高于一切”時(shí),任何言行任何事只要證明涉及國(guó)家生存和民族生存就立刻受到高度重視,有利于國(guó)家生存和民族生存的會(huì)立刻受到支持與鼓勵(lì),有害于國(guó)家生存和民族生存的會(huì)立刻受到制止與懲罰——如推廣轉(zhuǎn)基因主糧。而如今以“改革”的名義危害國(guó)家生存與民族生存的言行事物不僅存在,而且長(zhǎng)期地、大量地、無孔不入、不受限制地存在。整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族都彌漫著一種“甭管將來、只顧眼前”的氣氛——用俗話說就是整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族都如同“以后不過了”、“活膩歪了”。
在任何“國(guó)家生存與民族生存高于一切”的主權(quán)國(guó)家里,危害國(guó)家主權(quán)、分裂國(guó)家以及鼓勵(lì)、縱容分裂國(guó)家都是十惡不赦的大罪。任何人,不管出于什么動(dòng)機(jī),不管有多輝煌的過去,只要危害了國(guó)家生存與民族生存,那就是罪大惡極,就不可饒恕——法國(guó)的貝當(dāng)和中國(guó)的汪精衛(wèi)就是例子。惟獨(dú)今日之中國(guó),鼓勵(lì)包庇西藏新疆分裂勢(shì)力的“亂邦”小人不但無罪,反而被當(dāng)成英雄大肆吹捧,而且特地吹捧他在西藏、新疆、西南等少數(shù)民族地區(qū)的考察,吹捧他鼓勵(lì)包庇西藏新疆分裂勢(shì)力的“民族政策”。利用課堂向后一代灌輸達(dá)賴“抵抗中共武裝入侵西藏”、認(rèn)同西藏獨(dú)立的袁騰飛不但無罪,而且被特邀上電視神氣活現(xiàn)——如果沒有徹底否認(rèn)“國(guó)家安全與民族安全高于一切”,怎么可能如此優(yōu)待吹捧亂國(guó)之賊?
今日之中國(guó),賣國(guó)不是罪,漢奸不是罪,危害國(guó)家生存不是罪,危害民族生存不是罪,“破壞改革”才是罪——賣國(guó)理直氣壯,愛國(guó)居然成賊——“愛國(guó)賊”。
今日之中國(guó),為漢奸平反成風(fēng):“抗戰(zhàn)以前的汪精衛(wèi)所展現(xiàn)出的,幾乎是個(gè)政壇道德完人的形象,不貪財(cái)不好色不戀權(quán)不畏死,年紀(jì)輕資歷老功績(jī)高長(zhǎng)得帥,全身上下都是光環(huán)”、“不管汪精衛(wèi)出于什么動(dòng)機(jī)投敵,和賣國(guó)求榮、貪生怕死之類都是完全沾不上邊的”、“當(dāng)時(shí)就打全面戰(zhàn)爭(zhēng),當(dāng)時(shí)就要亡國(guó),這才是真正的愚行”、“這種策略以當(dāng)時(shí)的口徑叫‘以空間換時(shí)間’,按現(xiàn)在的說法叫‘韜光養(yǎng)晦’”、“汪精衛(wèi)的行為嚴(yán)格來說叫‘送國(guó)’,而不是‘賣國(guó)’,因?yàn)樗救舜_實(shí)沒從中撈到任何好處,反之還做出了大量犧牲”、“有歷史學(xué)家認(rèn)為,汪精衛(wèi)的「和平運(yùn)動(dòng)」,至少拯救了數(shù)十萬、乃至上百萬中國(guó)人的生命”……
今日之中國(guó),堂堂國(guó)務(wù)委員竟敢公開宣布?jí)旱挂磺械暮诵睦娌皇菄?guó)家主權(quán)與民族生存,而是權(quán)位的“穩(wěn)定”。
今日之中國(guó),打著“實(shí)事求是”的名義否定民族歷史,否定民族文化,打擊人民維護(hù)國(guó)家生存和民族生存的信心和決心、破壞“國(guó)家生存和民族生存高于一切”成了學(xué)術(shù)時(shí)髦。
今日之中國(guó),時(shí)髦的不是“國(guó)家生存和民族生存高于一切”,而是民族虛無、民族否定——“劣等文化”、“劣等民族”、“普世價(jià)值”、“人權(quán)高于主權(quán)”、“融入世界”、“全球化”(當(dāng)年“大東亞共榮圈”的現(xiàn)代版)、“地球村”……
今日之中國(guó),風(fēng)靡主流的衡量功過是非的標(biāo)準(zhǔn)不是“國(guó)家生存和民族生存高于一切”,而是個(gè)人私利、個(gè)人恩怨、個(gè)人欲望和徹頭徹尾的主觀猜測(cè)拍腦袋想當(dāng)然。如此蓄意毀滅凝聚全國(guó)全民族的客觀基礎(chǔ),蓄意使國(guó)家和民族四分五裂、分崩離析,顯然蓄意使中國(guó)亡國(guó)滅種。
“上帝要誰滅亡,必先令其瘋狂”。否定、放棄“國(guó)家生存和民族生存高于一切”意味著舉國(guó)瘋狂、全民瘋狂——當(dāng)一個(gè)人不知道保護(hù)自己的生存的時(shí)候,這個(gè)人就離死不遠(yuǎn)了。當(dāng)一個(gè)國(guó)家不知道保護(hù)自己的生存的時(shí)候,這個(gè)國(guó)家就離滅亡不遠(yuǎn)了。當(dāng)一個(gè)民族不知道保護(hù)自己的生存的時(shí)候,這個(gè)民族就離滅絕不遠(yuǎn)了——人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于人有思想,有主觀能動(dòng)性,有遠(yuǎn)見,有預(yù)見,能防患于未然,知道自覺地主動(dòng)地保護(hù)自己。沒有了這些,人就等于喪失了思維能力,就不再是人,就跟低等動(dòng)物沒區(qū)別。一個(gè)民族放棄“國(guó)家生存和民族生存高于一切”,整個(gè)民族所有人就只能如蒼蠅一樣亂紛紛各自憑本能趨利避害,從此頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳,毫無預(yù)見,毫無主動(dòng),毫無凝聚,“叫化子打狗,邊打邊走,走哪算哪”——這種行為方式跟沒有思維能力、只管眼前不顧未來、更不懂得防患于未然、只會(huì)消極被動(dòng)應(yīng)付一切的低等動(dòng)物有什么區(qū)別?如果整個(gè)民族都變成了此類沒有思維能力的低等動(dòng)物,那這個(gè)民族在如今這個(gè)世界上還能生存多久?
2.國(guó)家安全無戰(zhàn)略可言
⑴.戰(zhàn)略上“自絕糧道”
“國(guó)以民為本,民以食為天”。要保證國(guó)家的生存和民族的生存就必須保證糧食供應(yīng)。要保證十三億人口的中國(guó)的糧食供應(yīng)就不能依賴任何外國(guó),就只能立足于本國(guó)糧食生產(chǎn)。要立足于本國(guó)糧食生產(chǎn)就必須確保農(nóng)業(yè)。破壞農(nóng)業(yè),就是在戰(zhàn)略上“自絕糧道”,就是在毀滅國(guó)家、滅絕民族。
——要確保農(nóng)業(yè),就必須確立農(nóng)業(yè)的舉足輕重地位——如毛澤東所說:“農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ),糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”、“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),以工業(yè)主導(dǎo)”、因地制宜農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展,決不能犧牲農(nóng)業(yè),更不能殺農(nóng)養(yǎng)商。
——要確保農(nóng)業(yè),就必須保護(hù)耕地——無地不成農(nóng)。耕地都沒了,難道能把種子種到天上去?
——要確保農(nóng)業(yè),就必須確保農(nóng)田水利。毛澤東說:“水利是農(nóng)業(yè)的命脈”——“有收無收在于水,收多收少在于肥”。沒有水利,“神奇種子”再神奇照樣顆粒無收。要確保農(nóng)田水利,就必須象毛澤東那樣把農(nóng)民組織起來堅(jiān)持不懈年年大搞農(nóng)田基本建設(shè)、大力興修水利,為確保農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
——要確保農(nóng)業(yè),就得遵照毛澤東主持制定的涵蓋的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全部要害的《農(nóng)業(yè)八字憲法》——“水、肥、土、種、密、保、管、工”,一個(gè)都不能少,一樣都不能偏。
不這樣做或做不到,“確保農(nóng)業(yè)”就是空話,“保證國(guó)家的生存和民族的生存”就是空話。
“大領(lǐng)導(dǎo)”及其一伙“精英”們幾十年來對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)都干了些什么?
——解散人民公社,恢復(fù)單干,使個(gè)體農(nóng)民面對(duì)自然災(zāi)害束手無策,只能聽天由命。
——大搞房地產(chǎn)瘋狂,全國(guó)性毀田蓋房(還蓋的凈是只能混30年的豆腐渣,好好的耕地全被變成了廢物)。
——大搞“城鄉(xiāng)一體化”、“城鎮(zhèn)化”,把大批農(nóng)村勞動(dòng)力弄進(jìn)入城市血汗工廠當(dāng)苦力,不僅背井離鄉(xiāng)妻離子喪失天倫,不僅造成一年一度的“春運(yùn)”這獨(dú)一無二的中國(guó)式混亂,而且更是對(duì)農(nóng)業(yè)釜底抽薪。
——借口“勞民傷財(cái)”禁止農(nóng)田基本建設(shè)。
——借口“有水快流”對(duì)農(nóng)業(yè)環(huán)境資源實(shí)行毀滅性掠奪。
——變“國(guó)以民為本,民以食為天”為“國(guó)以資為本,資以利為天”,用“先富起來”、“以GDP為綱”等教唆農(nóng)村青年從不種地、不想種地到不會(huì)種地,最終徹底搞垮農(nóng)業(yè)。
……
可耕地銳減、環(huán)境急劇惡化、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力全面萎縮、水資源空前危機(jī)、整個(gè)華北的地下水幾乎被掏空……面對(duì)這一切無情的現(xiàn)實(shí),“大領(lǐng)導(dǎo)”們不但不改弦易轍,反而變本加厲,大肆宣揚(yáng)只要轉(zhuǎn)基因,一切就迎刃而解。
鼓吹用某“神奇種子”就能包辦毛澤東主持制定的《農(nóng)業(yè)八字憲法》(“水、肥、土、種、密、保、管、工”)涵蓋的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全部要害,不僅是偷懶,而且是詐騙——不制止毀田蓋房,沒了可耕地,你種子再神奇還能種到天上去?沒有水利,你光有個(gè)光棍種子算個(gè)屁。
“特別是”三十年來根本不搞農(nóng)田基本建設(shè),毛澤東時(shí)代的水利設(shè)施日益失修,惡果日益明顯:南方大旱、北方沙塵暴、華北地下大漏斗、稍微多雨立刻鬧洪災(zāi)、大規(guī)模沙漠化……這一切豈是靠個(gè)把“神奇種子”就能解決的?
種子種子給你毀了,水資源水資源給你毀了,農(nóng)田農(nóng)田給你毀了,環(huán)境環(huán)境給你毀了,勞力勞力給你毀了,人心人心給你毀了……人口世界第一的大國(guó)靠別人的糧食生存,生存得下去嗎?這不是戰(zhàn)略上“自絕糧道”又是什么?如果當(dāng)真還打算讓中國(guó)生存下去,讓中華民族世世代代生存下去,有這么不顧死活不管將來的嗎?這不是蓄意“系統(tǒng)地、全面地、徹底地、有條不紊地滅亡這個(gè)國(guó)家、滅絕這個(gè)民族”又是什么?
⑵.系統(tǒng)地毀滅國(guó)家持久生存和民族持久生存所必須的一切
——掠奪性開采地下水資源
——掠奪性開采礦產(chǎn)資源——廉價(jià)奉送,中國(guó)的稀土當(dāng)垃圾賣,外國(guó)的垃圾當(dāng)寶貝買,
——掠奪性開采環(huán)境資源
——掠奪性開采可耕地資源
——掠奪性開采農(nóng)林牧副漁資源
——掠奪性開采人力資源
——掠奪性開采誠(chéng)信資源
……
殺雞取卵、竭澤而漁、“有水快流”,系統(tǒng)毀滅國(guó)家持久生存和民族持久生存所必須的一切,本應(yīng)供中華民族千秋萬代使用的資源被大量廉價(jià)奉送國(guó)外,對(duì)中國(guó)自己實(shí)行“新三光政策”——耗光、賣光、毀光,從戰(zhàn)略上抄中國(guó)生存之底——顯然根本沒打算管這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族以后如何過日子,根本沒打算讓這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族繼續(xù)生存下去。
⑶.中國(guó)命門拱手相讓
——黃金儲(chǔ)備運(yùn)交國(guó)外;
——把老百姓血汗換隨時(shí)貶值的巨額外國(guó)廢紙;
——任憑“基金會(huì)學(xué)者”、“美國(guó)鸚鵡”把持上層建筑的一切要津,按外國(guó)需要制定中國(guó)政策;
——任憑外資消滅中國(guó)的全部支柱企業(yè);
——任憑核心技術(shù)仰仗于人;
——任憑要害原料受制于人;
——任憑高盛等外資巨頭滲透把持中國(guó)金融決策權(quán)和金融經(jīng)濟(jì)命脈,把中國(guó)變成國(guó)際金融資本的“印鈔機(jī)”;
⑷.國(guó)家主權(quán)如糞如土,國(guó)家安全似有如無
針對(duì)中國(guó)的軍事基地在中國(guó)周圍建立了一個(gè)又一個(gè),對(duì)中國(guó)的包圍一層又一層,中國(guó)的領(lǐng)海領(lǐng)土主權(quán)被蠶食又蠶食,中國(guó)的海上石油資源被掠奪又掠奪,針對(duì)中國(guó)的政治軍事經(jīng)濟(jì)金融文化使壞一招又一招,中國(guó)的戰(zhàn)略安全勢(shì)態(tài)惡化又惡化……“大領(lǐng)導(dǎo)”和“精英”們呢?
“負(fù)責(zé)任大國(guó)”、“同舟共濟(jì)共渡難關(guān)”、“救美國(guó)就是救中國(guó)”、“給歐洲吃定心丸堅(jiān)定支持救市”……
“統(tǒng)一祖國(guó)”不提了,“一國(guó)兩制”不提了,時(shí)髦的是“爬也要爬過去”、“什么事情都好商量”;忙不迭“讓利”出錢請(qǐng)人家買武器打自己,獎(jiǎng)勵(lì)人家分裂國(guó)土;花無數(shù)力量修建的絕密山洞核設(shè)施被當(dāng)成旅游景點(diǎn);為眼前蠅頭小利不惜出賣朋友;任憑友好國(guó)家被別人搞垮拉攏而無動(dòng)于衷……
過去是“我們的朋友遍天下”,如今呢?誰敢拿中國(guó)當(dāng)朋友?——誰相信你不會(huì)出賣朋友?
吵吵鬧鬧說“尊嚴(yán)”,如今中國(guó)誰有尊嚴(yán)?以前人家炸了使館、撞了飛機(jī)還不得不裝模作樣道聲歉。如今呢?裝模作樣都省了。打了外交官、闖了領(lǐng)事館不但不道歉,還公開宣稱做得對(duì)——什么叫“外交特權(quán)”?就是即便犯了罪你也管不著。這是主權(quán)國(guó)家的權(quán)利,這就叫平等有尊嚴(yán)。現(xiàn)在你不敢碰人家,人家敢揍你,揍了你還說活該,說了活該居然還獲得你的國(guó)民一片喝彩——這叫有“尊嚴(yán)”?這叫“主權(quán)國(guó)家”?沒有尊嚴(yán)、沒有主權(quán)的國(guó)家還有何安全可言?沒有安全的國(guó)家還能生存嗎?
中國(guó)有識(shí)之士從國(guó)家安全的角度大力反對(duì)上述全面摧毀國(guó)家生存和民族生存的戰(zhàn)略保障的情況的警告和呼吁不知有多少。如果“國(guó)家生存與民族生存高于一切”,這種呼吁警告一次就足以見效。而所有這些呼吁警告一概如石沉大海。這本身就證明“大領(lǐng)導(dǎo)”和“精英”們根本沒把國(guó)家生存與民族生存當(dāng)回事,否則早拿出禁止上訪、禁止賣菜刀、逢車必檢、逢包必查、刪除“敏感詞”那股認(rèn)真勁雷厲風(fēng)行不惜一切不留死角地嚴(yán)厲止糾正了。
⑸.社會(huì)矛盾激化,充滿對(duì)立和仇恨
社會(huì)貧富劇烈分化,階級(jí)矛盾加劇,貪污腐敗病入膏肓,整個(gè)社會(huì)道德淪喪,到處是勾心斗角,到處是爾虞我詐,到處是仇恨——仇官,仇民,仇富,仇貧,仇貪,仇廉,仇漢奸,仇“愛國(guó)賊”……借用《紅樓夢(mèng)》里探春的話:“一個(gè)個(gè)不象烏眼雞,恨不得你吃了我,我吃了你!”
4.民族生存危機(jī)重重
——“中國(guó)貧窮的問題需要100年才能解決”卻到處“讓利”“免除債務(wù)”、全國(guó)勞動(dòng)報(bào)酬占GDP比例連降22年、中國(guó)的最低年收入不到世界平均水平的15%、中國(guó)教育支出占GDP比例為2.6%,只有國(guó)際平均水平的一半、醫(yī)療衛(wèi)生支出只有將近 4%、中國(guó)的醫(yī)療公平性排名為全球倒數(shù)第四……
——躲貓貓死、俯臥撐死、發(fā)瘋死、激動(dòng)死、睡夢(mèng)死、洗澡死、鞋帶自縊死、摔跤死、遞紙死、妊娠死、洗臉?biāo)馈⒑人馈l(fā)狂死、摔床死、睡姿不對(duì)死、呼吸死、骷髏死、自行從高處墜下而死、“用槍不當(dāng)”、“跪倒,否則我斃了你!”“誰敢把他送到醫(yī)院,我就把誰嘣了!”“上吊給繩、喝藥遞瓶、跳樓去五層”、強(qiáng)拆帶上救護(hù)車準(zhǔn)備著自焚,甚至直接開著鏟車把人往死里碾——“死了有人買單”……
——下崗分流、買斷工齡、畢業(yè)即失業(yè)、住不起房、看不起病、上不起學(xué)、養(yǎng)不起老、強(qiáng)制拆遷、禁止上訪、暴力截訪、“呼吸稅”、“我們只講黨性不講人性,拆!”“你們是替黨說話還是替老百姓說話?”“你們這些人算個(gè)屁呀!”“不能因有人喝不起水就不漲價(jià)”、“救美國(guó)就是救中國(guó)”、“全部按法不如沒法”、“性工作者”、“臨時(shí)性強(qiáng)奸”、“推坐”、“強(qiáng)迫嫖幼”、“富家子弟城中狂飆撞死人后表情輕松有說有笑”、“被自殺”、“被漲薪”、“被幸福”、“被就業(yè)”、“被中產(chǎn)”、“被增長(zhǎng)”、“被車禍”、“被代表”、“被自愿”、“被和諧”……
——“主人公”變“屁”成“奴”——“屁民”、“房奴”、“車奴”、“婚奴”、“孩奴”、“白奴”、“卡奴”、“證奴”、“禮奴”……美其名曰“有尊嚴(yán)”、“人民生活得很幸福、很有尊嚴(yán)”、“讓所有人能夠感到生活在這個(gè)社會(huì),生活在這個(gè)國(guó)家是一件非常舒暢,乃至于非常美麗的事情”。
——地震能預(yù)報(bào)也不準(zhǔn)預(yù)報(bào),等地震造成慘重傷亡大肆募捐斂財(cái),變救災(zāi)為“愛民表演”政治戲和歌功頌德會(huì)。
——從無任何官員因地震預(yù)警嚴(yán)重瀆職受任何處理。
——從無任何官員為大地震豆腐渣工程被害者負(fù)責(zé)。
——把中國(guó)的自來水廠賣給外資,由外國(guó)人控制中國(guó)人的水源。
——礦難不斷。黑磚窯泛濫成災(zāi)。帶血的GDP噬血成性充滿血腥。
——對(duì)患有艾滋病、麻瘋病、開放性肺結(jié)核的外國(guó)人敞開國(guó)門。
——梅毒泛濫成災(zāi)。
——艾滋病泛濫成災(zāi)。
——中國(guó)性病肆虐新生兒感染大幅增加。
——讓中國(guó)老百姓生活在有毒有害食品藥品泛濫成災(zāi)的環(huán)境中被慢性毒死。健康食品供給外國(guó)人,三聚氰胺牛奶、地溝油菜、有毒疫苗、轉(zhuǎn)基因食品供給中國(guó)人。
——讓中國(guó)老百姓生活在充滿空氣污染、水污染及無數(shù)形形色色的污染的環(huán)境中慢性中毒。
——中國(guó)人血鉛指標(biāo)普遍大大高于國(guó)際指標(biāo)水平。
——讓中國(guó)老百姓生活在平均壽命只有30年的短命建筑、甚至用毛竹替代鋼筋、用紙當(dāng)墻的“樓歪歪”、“樓脆脆”中“人命危淺,朝不慮夕”。
——讓中國(guó)老百姓被住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老壓的透不過氣,日益絕望。“中國(guó)大約有1.73億成年人患有不同類型的精神障礙”、中國(guó)自殺人數(shù)、自殺率世界第一。
……
毛澤東說:“老子說過:‘民不畏死,奈何以死懼之。’美帝國(guó)主義及其走狗蔣介石反動(dòng)派,對(duì)于我們,不但‘以死懼之’,而且實(shí)行叫我們死。”——當(dāng)時(shí)是用有形的槍炮子彈殺人。如今呢?用有毒有害食品藥品,用地震,用礦難,用污染,用艾滋病毒,用住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老和絕望,用“被自殺”……手段不同,效果一樣,都是“實(shí)行讓老百姓死”。
俗話說“虎毒不食子”。再兇殘的野獸也知道保護(hù)自己的后代。蓄意摧殘消滅自己后代的民族是自我滅絕的民族,連野獸都不如。然而如今中華民族的后代從一出生就受到來自本民族無孔不入的摧殘,步步陷阱處處危機(jī):
——嬰兒:毒奶粉、毒疫苗、毒食品;
——幼兒:毒玩具、綁架兒童、闖入幼兒園行兇殺人;
——少年:“豆腐渣校舍”的地震、“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”的火災(zāi)、“群體性癔病”的食物藥物中毒;
——青年:無孔不入的誘惑、誤導(dǎo)、欺詐、教唆,稍有不慎就誤入歧途,甚至在收容所里“被自殺”;
——僥幸“過五關(guān)斬六將”從小長(zhǎng)到大,等待著的是什么呢?上學(xué)難、工作難、住房難、生存難……
……
當(dāng)人人都只管自己的孩子而不管別人孩子的死活時(shí),自己的孩子也得不到保護(hù)了——制造毒奶粉的人肯定不會(huì)給自己的孩子吃自己造的毒奶粉。制造毒疫苗的人、建造豆腐渣校舍的人肯定也如法炮制,實(shí)際后果就是互相坑害:“我坑人人,人人坑我”——如今的孩子只有在自己家里才是個(gè)人,才受保護(hù),出了家門就不是人,而是欺負(fù)對(duì)象,人人得而欺之;是“唐僧肉”,到處虎視眈眈時(shí)刻準(zhǔn)備撲上來咬一口,稍不留神就夭折了。到頭來是整個(gè)社會(huì)所有人的孩子都得不到保護(hù)。這是整個(gè)民族的悲劇。
誰是這場(chǎng)民族悲劇的罪魁禍?zhǔn)祝俊叭瞬粸榧禾煺D地滅”、“自私是人的天性”、“自私是普世價(jià)值”、“先富起來”、 “不管黑貓白貓,抓住老鼠就是好貓”……
“舊社會(huì)把人變成鬼,新社會(huì)把鬼變成人”。“特別是”不但要把人重新變成鬼,而且要把整個(gè)民族都變成魔鬼——毫不猶豫對(duì)本民族后代下毒手的魔鬼。
如果“大領(lǐng)導(dǎo)”和“精英”們拿出“禁止上訪、禁止賣菜刀、逢車必檢、逢包必查、刪除‘敏感詞’”那股認(rèn)真勁、那種雷厲風(fēng)行不惜一切不留死角的作風(fēng)嚴(yán)厲禁止這種邪惡,打擊這種罪行,這種全民族互相坑害的悲劇能出現(xiàn)、能持續(xù)嗎?無情的事實(shí)是盡管他們口口聲聲不能以犧牲人的生命健康來?yè)Q取經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)際從來不動(dòng)真格的,從來沒有任何官員因此受到真正的嚴(yán)懲。這個(gè)事實(shí)本身就證明他們包庇縱容坑害毒害自己民族的罪行,連孩子都不放過。他們帶頭包庇縱容殘害自己民族的下一代,還能制止歹徒有樣學(xué)樣,專門向幼兒園的孩子下刀子嗎?他們帶頭用轉(zhuǎn)基因主糧這種高科技給全民族下毒,還能制止無良商販用毒奶粉、地溝油、毒疫苗之類小打小鬧給老百姓下毒嗎?
袁騰飛之流罵毛澤東殺了幾千萬人,是“雙手浸滿人民鮮血的劊子手”。對(duì)于如今的小青年而言,說毛澤東殺人見不到,說“大領(lǐng)導(dǎo)”和“精英”們殺人卻是親眼可見、近在眼前的司空見慣——毒奶粉、毒疫苗、毒食品、污染、豆腐渣校舍、綁架兒童、“被自殺”、礦難、黑磚窯、黑社會(huì)、富二代飆車撞人……這一切如今哪天不在殺人?無數(shù)活生生的人命鬧著玩似的說沒就沒了,變成了一個(gè)個(gè)冰冷的數(shù)字,甚至連數(shù)字都被厚厚的謊言和重重封鎖無情地埋沒掉,絲毫痕跡都不讓留下來。(雖然究竟殺了多少人目前還是“國(guó)家機(jī)密”,但總有真相大白的一天。)毛澤東時(shí)代有這種事嗎?毛澤東時(shí)代能想象給人民的食物里大規(guī)模下毒嗎?能想象用毒奶粉、毒疫苗、豆腐渣校舍、環(huán)境污染殘害下一代嗎?那個(gè)時(shí)代任何官員膽敢包庇縱容哪怕這許多罪行中的任何一樣,肯定掉腦袋。一邊滿嘴仁義道德、“以人為本尊重生命”“道德的血液”,一邊包庇縱容給自己的人民食物里大規(guī)模下毒,連孩子都不放過,還義憤填膺咒罵徹底杜絕此類罪行的毛澤東是“劊子手”、“殺人魔王”——世界上還有比這更無恥的嗎?
“大領(lǐng)導(dǎo)”一句話,中國(guó)老百姓的幾千億幾萬億的血汗就變成了美國(guó)白條。“大領(lǐng)導(dǎo)”一句話,十三億中國(guó)人就不得不吃轉(zhuǎn)基因主糧——如此專橫跋扈,居然有人替他很可憐地訴苦:“最沒有實(shí)權(quán)的一個(gè),難為他了”“最可憐、最可悲、最無奈”——真是無賴透頂。
如果沒有強(qiáng)行推廣轉(zhuǎn)基因主糧,那上述一切還可強(qiáng)辯說不是“大領(lǐng)導(dǎo)”和“精英”的本意,是因?yàn)椤皺?quán)力太小力不從心”、“政令不出中南海”。然而強(qiáng)行推廣轉(zhuǎn)基因主糧一事徹底粉碎了一切狡辯——這一切都是他們積極主動(dòng)挑起的,在遭到老百姓強(qiáng)烈反對(duì)下強(qiáng)行推廣的,完全出于本意。對(duì)中國(guó)人強(qiáng)制推廣轉(zhuǎn)基因主糧,卻拿出“禁止上訪、禁止賣菜刀、逢車必檢、逢包必查、刪除‘敏感詞’”那股認(rèn)真勁、那種雷厲風(fēng)行不惜一切不留死角的作風(fēng)確保世博會(huì)的外國(guó)人不吃到轉(zhuǎn)基因主糧,這證明他們非常清楚轉(zhuǎn)基因主糧對(duì)人有害。明知有害還非逼著中國(guó)人吃不可,這顯然是蓄意把整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族——孩子,婦女,老人,所有的人——置于死地。《紅樓夢(mèng)》里探春說:“可知這樣大族人家,若從外頭殺來,一時(shí)是殺不死的,這可是古人說的‘百足之蟲,死而不僵’,必須先從家里自殺自滅起來,才能一敗涂地呢!”強(qiáng)行推廣轉(zhuǎn)基因主糧正是“先從家里自殺自滅起來,才能一敗涂地呢!”——這超過了人們最大的恐懼:不可能干比這更可怕的事了。除了蓄意滅絕中華民族外不可能有其他解釋。這證明走資派真是比最可怕的想象還要?dú)埲蹋€要卑鄙,還要壞——如此滔天罪惡豈是幾滴眼淚、幾首詩(shī)、幾句漂亮話、幾次握手、幾個(gè)土豆、一盤回鍋肉、一聲“道德的血液”、一句“信心比黃金貨幣更重要”、滿臉堆笑、仰望星空再加滿地亂爬就能掩飾和補(bǔ)償?shù)模?
面對(duì)這一切走向亡國(guó)滅種的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí),忽然想起清末的《時(shí)局圖》和附文——
“沉沉酣睡我中華,那知愛國(guó)即愛家!國(guó)民知醒宜今醒,莫待土分裂似瓜。”
只要把圖中的官袍和長(zhǎng)袍馬褂改成西裝革履,把西方列強(qiáng)改成國(guó)際壟斷資本財(cái)團(tuán),此圖簡(jiǎn)直推陳出新,與時(shí)俱進(jìn)。(老祖宗一百年畫出的政治漫畫水平,今日之中國(guó)有人能達(dá)到否?能根據(jù)現(xiàn)在情況針鋒相對(duì)再作一畫否?)
 

五.最后的一線生機(jī)
重復(fù)一遍文章開頭的話:強(qiáng)行推廣轉(zhuǎn)基因主糧證明了一件事:中國(guó)亡國(guó)滅種不是虛妄的猜想,而是嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)——有人正在系統(tǒng)地、全面地、徹底地、有條不紊地地滅亡這個(gè)國(guó)家,滅絕這個(gè)民族,只是尚在“打左燈向右拐”、“能做不能說”而已。
面對(duì)亡國(guó)滅種的咄咄逼人,尤其面對(duì)強(qiáng)行推廣轉(zhuǎn)基因主糧的倒行逆施,中國(guó)人怎么辦?
兩條路:
一.逆來順受,乖乖等死。
二.“起來,不愿做奴隸的人們”——不,如今已經(jīng)是“起來,不愿被滅絕的人們”——拼死抗?fàn)帲弥赖囟笊?
一旦不甘等死起而抗?fàn)帲t早會(huì)發(fā)現(xiàn):要成功,只有認(rèn)同毛澤東。這是中華民族最后的一線生機(jī)。
毛澤東早就說過:
——“修正主義上臺(tái),就是資本主義上臺(tái),而且是最壞的資本主義,法西斯主義。”
——“對(duì)人民群眾是保護(hù)還是鎮(zhèn)壓,是共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的根本區(qū)別,是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的根本區(qū)別,是無產(chǎn)階級(jí)專政和資產(chǎn)階級(jí)專政的根本區(qū)別。”
 
一切其實(shí)最后歸結(jié)為一句話:中國(guó)還想不想存在?中華民族還想不想存在?換句話說就是:還想不想活了?

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