從地震災(zāi)害的恢復(fù)看市場經(jīng)濟與GDP的危害

從地震災(zāi)害的恢復(fù)看雞的皮的危害　　

宋公明　　

雞的皮，即國內(nèi)生產(chǎn)總值（gross domestic product GDP），是按市場價格計算的國內(nèi)生產(chǎn)總值的簡稱。我國從1985年起，正式采用GDP指標(biāo)作為考核國民經(jīng)濟發(fā)展和制定經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的主要指標(biāo)，每年都公布GDP數(shù)字。但還沒有計算當(dāng)然也更談不上公布國內(nèi)生產(chǎn)凈值、國民收入、個人收入和個人可支配收入等指標(biāo)的數(shù)字。也就是說，以單一的雞的皮作為國民經(jīng)濟的指標(biāo)，把雞的皮的增長當(dāng)成經(jīng)濟增長的唯一的目標(biāo)來追求，每年都要提保8的硬杠子。于是各地方政府也就拚命追求雞的皮增長，并當(dāng)成取得政績以便向上爬的重要路徑。據(jù)國家統(tǒng)計局副局長許憲春發(fā)文披露，今年一季度，28省區(qū)市GDP增速均超過全國11.9%的水平，其中，竟有18省區(qū)市的增速超過15%。“數(shù)字出官，官出數(shù)字”，簡直發(fā)展到了近乎瘋狂的程度！　　

任何事物失去控制都會產(chǎn)生災(zāi)難性后果，雞的皮也是如此。因為雞的皮的盲目發(fā)展，已經(jīng)產(chǎn)生了極為嚴重的后果。這是因為單一的雞的皮數(shù)字，根本不能反映經(jīng)濟的實際狀況。雞的皮數(shù)字并非越大越好，就如一個人，并非是越胖越好，而是要看是否健康。經(jīng)濟也是如此，國民經(jīng)濟的一個基本要求，就是健康協(xié)調(diào)比例合理，而單一的雞的皮數(shù)字，且不說其中的大量水分泡沫，即使是準(zhǔn)確的，也無法看出經(jīng)濟是否健康。　　

雞的皮要靠需求來拉動，而需求可分為基本、良性和惡性三種，基本需求和良性需求是有限的，所以盲目追求雞的皮，就必然要靠拉動惡性費。有些地方不惜把西門慶請出來幫忙，把鴉片煙館和妓院青樓恢復(fù)起來，把裸體纖夫恢復(fù)起來。所以，第一，雞的皮經(jīng)濟，必然是缺德經(jīng)濟，是不講道的經(jīng)濟，是只要不犯法什么都能干的經(jīng)濟。第二，雞的皮經(jīng)濟，必然是腐敗經(jīng)濟，以九五至尊為代表的奢侈消費，只有靠腐敗來支撐。普通正常的消費不能拉動雞的皮，所以只能對腐敗容忍和放縱?？梢栽囅胍幌?，如果從明天早上起，所有的官員全都不腐敗了，那經(jīng)濟會是什么樣子？第三，雞的皮經(jīng)濟，必然是犧牲大多數(shù)人基本需求的經(jīng)濟。只有壓迫大多數(shù)人的基本需求，使大多數(shù)始終處于就業(yè)謀生的壓力之下，才能迫使他們?nèi)槿钡陆?jīng)濟和腐敗經(jīng)濟提供從勞力到肉體上的廉價優(yōu)質(zhì)服務(wù)。第四，雞的皮經(jīng)濟，必然是人民沒有尊嚴的經(jīng)濟。小品《夢幻家園》就反映了這樣的社會現(xiàn)實。勞動者為了保住飯碗，不得不犧牲做人的尊嚴和良心，老板為了自身利益則成了無情無義殘酷自私的經(jīng)濟動物，而顧客則成了不得不挨宰的羔羊，被逼成老年癡呆。什么人權(quán)、人性，什么和諧、平等，什么道德、良心，全都成了笑話。第五， 雞的皮經(jīng)濟必然導(dǎo)致社會矛盾走向?qū)购图せ?。由于高達2億人的失業(yè)，可以說家家戶戶都處在失業(yè)陰影下不得安寧，足以把人逼瘋。太多的人為了謀生而不得不采取非法手段甚至鋌而走險，刑事案件必然居高不下。這方面不用多說，一再發(fā)生的血案還不足以讓人警醒嗎？　　

反觀被小丑和蒼蠅們譏為“不懂經(jīng)濟”的毛澤東，只用一句“發(fā)展經(jīng)濟，保障供給”，就足以讓一切經(jīng)濟學(xué)家相形見拙。毛澤東所要保障的供給是什么供給？在戰(zhàn)爭年代，首先要保障前方將士的供給。前方將士需要什么？我們是人民的軍隊，前方將士的需的是基本的物質(zhì)需求和健康的文化需求，并不要求穿金戴銀和山珍海味，也不需要慰安婦和夢露這樣的電影明星。在太空中的宇航員，必須有價格昂貴的生命保障系統(tǒng)，但也只能滿足基本需要，而不能穿金戴銀、山珍海味和尋花問柳。建國之后要保障什么？是全國大多數(shù)人民的基本需求，所以每人有一份計劃，所以醫(yī)療衛(wèi)生的重點要放到農(nóng)村去，所以憲法中要莊嚴地寫上每個公民都有勞動的權(quán)利和義務(wù)。這才是最人性化最人道主義最講人格尊嚴的經(jīng)濟?！　?/p>

我們可以看一看汶川和玉樹地震的救災(zāi)情況。首先，在救人上，是不惜一切代價的。這時能講市場經(jīng)濟嗎？能講雞的皮嗎？主流經(jīng)濟學(xué)家，請你們靠邊站吧。第二，在對災(zāi)民的救助上，首先要保障的是什么？當(dāng)然是食物飲水以及醫(yī)療衛(wèi)生這些基本需要。災(zāi)區(qū)最需要的是什么？是帳篷、方便面和礦泉水，是醫(yī)生和藥品，而不是九五至尊香煙。這時在災(zāi)區(qū)的任何人，哪怕是億萬富翁，也不能要求住五星級賓館抽九五至尊香煙吧？這時保證災(zāi)民生存需的物資分發(fā)和醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，都是無償?shù)模膊荒苤v市場經(jīng)濟和雞的皮吧？第三，是對災(zāi)民安置。為災(zāi)民重建的住房，不需要幾十層樓的公寓也不需要花園別墅吧？也不能按商品房的價格賣給災(zāi)民吧？對失去土地的農(nóng)民災(zāi)民，是不是要重新給他們無償劃分土地？對于失去生產(chǎn)資料的城市居民，是不是要為他們無償提供就業(yè)渠道和崗位？否則他們怎么活下去？第五，災(zāi)后最需要重建的是什么？是交通、醫(yī)院、學(xué)校和公共設(shè)施，而不會是是五星級賓館和歌舞廳洗頭房吧？第六，在災(zāi)后重建中，資金的使用是不是要認真監(jiān)控？不會允許把資金用于奢侈消費和畸形消費吧？否則以后誰還會捐款？這樣腐敗也要有所收斂吧？這時也不能太市場經(jīng)濟和雞的皮吧？主流經(jīng)濟學(xué)家在這里是不是也沒有用武之地了？其實汶川玉樹震后的情況，就是解放之初的縮影。有人與海地地震相對照，感嘆還是社會主義好。是不是可以說，地震把汶川和玉樹震回了社會主義？　　

因為雞的皮失控所造成的災(zāi)害，首先是失業(yè)，然后是醫(yī)療、住房和教育，即新的三座大山。從西南旱災(zāi)報導(dǎo)的電視畫面上，從汶川和玉樹地震報導(dǎo)的電視畫展面上，都可以清楚地看到，處于底層民眾的基本生存狀況，實在是不能令人樂觀。民眾的基本需求的要求并不高，只要不要住在立交橋下，不要開胸驗肺，不要為飯碗而出賣良心和肉體。既然已經(jīng)有如此此高的雞的皮，既然有如此多的財富積累，既然消費需要拉動，那么為什么就不能滿足一下民眾的基本需求呢？就把窮人當(dāng)成災(zāi)民，對他們進行救助和安置一下，讓所有的人都有工作，有那怕是簡陋的住房，有基本的生存條件，能夠安身立命，安居樂業(yè)，豈不功德無量？　　

經(jīng)濟是人的經(jīng)濟，必須以人為本，而不能以雞的皮為本。民心在躁動。如果按照科學(xué)發(fā)展觀來發(fā)展經(jīng)濟，就應(yīng)當(dāng)把為人民服務(wù)作為宗旨，把絕大多數(shù)人民的基本需求放在首位，而不應(yīng)當(dāng)只見雞的皮而不見廣大人民的基本需求，只聽見主流經(jīng)濟學(xué)家的鼓噪而聽不見民眾的呼聲。　　

2010-5-10　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號