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推進(jìn)城市化建議的背后-評“可城市化拉動(dòng)內(nèi)需”

迎春 · 2010-06-30 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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  推  進(jìn)  城  市  化  建  議  的  背  后  

            ——評《中國可以通過城市化拉動(dòng)內(nèi)需》  

                      迎            春  

美國《亞洲華爾街日報(bào)》 6月25日 發(fā)表了一篇題為《中國可以通過城市化拉動(dòng)內(nèi)需》的文章( 2010年6月27日 的《參考消息》第8版),作者是斯蒂芬.格林。他在這篇文章中為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策,提出了以城市化拉動(dòng)內(nèi)需。這個(gè)建議是不切實(shí)際的“餿”主意,我國的一些領(lǐng)導(dǎo)人和“精英”以前也提出過類似的主張,而且建議背后還隱藏著一個(gè)哲學(xué)問題,因此值得認(rèn)真分析。  

一,    實(shí)現(xiàn)城市化的條件  

斯蒂芬.格林說:“在大規(guī)模基建刺激措施消退、房地產(chǎn)市場冷卻后,中國的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)在哪里?-------有一個(gè)更快捷的補(bǔ)救辦法:城市化。--------城市化的重要性不言而喻------隨著收入的增加,城市居民有更多閑錢用于聚會吃飯、唱卡拉ok、旅游和購物。”  

城市化是生產(chǎn)發(fā)展的客觀趨勢,但是,城市化不是長官意志的產(chǎn)物,不是人們認(rèn)識了城市化的重要性,就可以實(shí)現(xiàn)城市化。要求實(shí)現(xiàn)城市化,是人們的主觀愿望,而決定城市化成為實(shí)現(xiàn)的,則是一定的物質(zhì)條件:首先是工業(yè)化,也與經(jīng)濟(jì)制度有關(guān)。  

農(nóng)業(yè)是以土地為基本生產(chǎn)資料,以生命體為勞動(dòng)對象的產(chǎn)業(yè),生產(chǎn)分散,因此,以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會,不可能實(shí)現(xiàn)城市化;而工業(yè)生產(chǎn)的對象是非生命體,生產(chǎn)的規(guī)模、批量大,要求交通運(yùn)輸方便,動(dòng)力供應(yīng)充足;工人集中,要求生活設(shè)施配套等,所以,工業(yè)化必然帶來城市化。正是由于工業(yè)化的發(fā)展,才逐漸出現(xiàn)城市化的現(xiàn)象;工業(yè)化的程度越高,城市化也越發(fā)展。總之,城市化是伴陪著工業(yè)化出現(xiàn)和發(fā)展的,工業(yè)化是城市化的首要物質(zhì)條件。  

勞動(dòng)者聚集到城市,首先就得有工作,獲得收入,能夠維持人們的基本生活,否則,不可能大量聚集于城市。所以,發(fā)展工業(yè)是城市化的主要前提。由于本文只為了揭示這是個(gè)“餿”主意,對城市化的條件就不詳細(xì)地分析了。  

這里還要指出的是,社會經(jīng)濟(jì)制度對城市化的發(fā)展,也具有重要作用。實(shí)行社會主義公有制,與實(shí)現(xiàn)雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度,城市化的進(jìn)程和形式,與實(shí)行雇傭勞動(dòng)制度不同。  

二,    我國城市化低的原因  

我國城市化程度比工業(yè)發(fā)達(dá)的國家低,也是物質(zhì)的原因決定的:是工業(yè)化程度不高和實(shí)行雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度。  

舊中國,由于工業(yè)化程度很低,偌大的一個(gè)國家,只有一千多萬職工,因此,只有上海、天津、廣州、武漢、重慶等幾個(gè)較大城市。隨著工業(yè)的發(fā)展,“今天的中國,只有50%左右的人口居住在城市地區(qū)”(《中國可通過城市化拉動(dòng)內(nèi)需》)。這個(gè)比率雖然比歐美發(fā)達(dá)國家低,但也是新中國建立以來發(fā)展大力工業(yè)的結(jié)果。  

斯蒂芬.格林不顧城市化與工業(yè)化的內(nèi)在聯(lián)系,說什么:“但中國政府一直對推進(jìn)城市化有些遲疑。今天大約有兩億人離開農(nóng)村老家,在外打工。在工廠打工的人一般住在廠方宿舍里--------鑒于政府出臺的各種政策不鼓勵(lì)這些人在城市地區(qū)永久定居,他們無法在城市扎根。”“對中國來說,未來10年一個(gè)明智的戰(zhàn)略是鼓勵(lì)城市化發(fā)展------”。  

說“中國政府一直對推進(jìn)城市化有些遲疑”,“出臺的各種政策不鼓勵(lì)這些人在城市地區(qū)永久定居”,是冤枉了中國政府。我國的一些領(lǐng)導(dǎo)人和“學(xué)術(shù)精英”都提出過“城市化”的問題,有的還提出了取消戶口制度等建議。問題不是他們“遲疑”或“不遲疑”、“鼓勵(lì)”與“不鼓勵(lì)”;問題是能不能實(shí)現(xiàn)“城市化”,并不是由“長官意志”決定。長官“遲疑”或“不遲疑”、“鼓勵(lì)”或“不鼓勵(lì)”,都不能決定城市化的發(fā)展,決定城市化進(jìn)程的根本原因,主要是工業(yè)化,而我國的農(nóng)民工在城市打工,確沒有在城市扎根,沒有像其他發(fā)展中國家那樣,在城市周圍形成貧民窟,則是由經(jīng)濟(jì)制度決定的。  

我國是有大量農(nóng)民在城市打工,他們也愿意在城市“永久定居”。五十年代初期,已經(jīng)有大批農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)楣と耍谰枚ň佑诔鞘芯褪敲髯C。為什么現(xiàn)在的農(nóng)民工“無法在城市里扎根”呢?原因很簡單,就是因?yàn)楝F(xiàn)在實(shí)行的是雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度:“老板”雇傭你,農(nóng)民工才有工作,才能取得收入;“老板”明天解雇你,就沒有工作、沒有收入,農(nóng)民工就是雇傭工人;相反,他們在農(nóng)村老家,還有一塊“公有”的土地可供耕種,還有一塊“公有”的“宅基地”,還有自己的房屋,因此,現(xiàn)在的農(nóng)民工還不“永久定居”城市,而把“根”扎在農(nóng)村,所以會出現(xiàn)世界各國都沒有的現(xiàn)象:春節(jié)期間大量農(nóng)民工返鄉(xiāng)的“潮流”。如果現(xiàn)在還實(shí)行公有制,這些農(nóng)民當(dāng)然會高高興興地“永久定居”在城市的。所以說,我國實(shí)行雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度;和人民公社制度的公有制殘余:農(nóng)民在農(nóng)村還有一小塊“公有土地”,才是農(nóng)民工不在城市“永久定居”的根源。斯蒂芬.格林說中國政府對“推進(jìn)城市化有些遲疑”,是冤枉的!  

斯蒂芬.格林還提出了一些具體措施,如學(xué)習(xí)新加坡和香港給新移民提供廉租房等。事實(shí)上。新加坡、香港就是一個(gè)城市,怎么能夠與我國類比呢?對于他的文章中建議的具體措施,就不一一分析了。  

三,“餿”主意背后隱藏的哲學(xué)問題  

斯蒂芬.格林認(rèn)為,中國的城市化程度不高,是因?yàn)橹袊畬Τ鞘谢闹匾哉J(rèn)識不足、對“推進(jìn)城市化有些遲疑”和“不鼓勵(lì)這些人在城市地區(qū)永久定居”造成的,這種思想方法完全錯(cuò)誤的,這也是西方學(xué)者普遍的思想方法。他們認(rèn)為,是“長官意志”決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展;只要人們認(rèn)識了城市化的重要性,不遲疑地“推進(jìn)城市化”,“鼓勵(lì)這些人在城市地區(qū)永久定居”,就能實(shí)現(xiàn)或者是加快城市化的進(jìn)程;認(rèn)為人們的認(rèn)識決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程,而不是經(jīng)濟(jì)制度決定人們的認(rèn)識;用哲學(xué)的用語,就是社會意識決定社會存在,而不是社會存在決定社會意識。  

當(dāng)前面臨著世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī),資產(chǎn)階級的政客、學(xué)者,都不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的客觀必然性,不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)是雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度的必然產(chǎn)物,也是歷史唯心主義理論的表現(xiàn)。資產(chǎn)階級的政客、學(xué)者,認(rèn)為金融危機(jī)是人們監(jiān)管不嚴(yán)和金融界“貪婪”造成的,只要加強(qiáng)金融監(jiān)管,危機(jī)就會消失;發(fā)生了經(jīng)濟(jì)衰退,就增加貨幣投放;出現(xiàn)通貨膨脹時(shí),收緊貨幣就能防止等,根本不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著“不以人們意志為轉(zhuǎn)移”的客觀趨勢。總之,這種思想方法,或者說歷史唯心主義的哲學(xué),貫穿著資產(chǎn)階級思想領(lǐng)域的各個(gè)方面。  

斯蒂芬.格林關(guān)于推進(jìn)城市化的“餿”主意,就是這種思想方法的表現(xiàn)和產(chǎn)物。我們評論《這個(gè)可以通過城市化拉動(dòng)內(nèi)需》,不僅要指出這個(gè)“餿”主意不符合實(shí)際,而且要說明這種“餿”主意產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)是歷史唯心主義。  

當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)既面臨著衰退的威脅,又面臨著通貨膨脹的壓力,我們的專家、學(xué)者和斯蒂芬.格林一樣,不去揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的客觀聯(lián)系,一味給政府出“餿”主意,包括用凱恩斯主義的方法,或者是大量投放資金,“拉動(dòng)”經(jīng)濟(jì)發(fā)展;或者是物價(jià)上漲時(shí),又收緊信貸,抑制通貨膨脹等。去年,我國政府就拿出四萬億,用于投資“鐵、公、基”和社會福利等方面,防止經(jīng)濟(jì)下滑。這才引出了斯蒂芬.格林的:“在大規(guī)模基建刺激措施消退、房地產(chǎn)市場冷卻后,中國的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)在哪里?”才引出“城市化拉動(dòng)內(nèi)需”這個(gè)“餿”主意。總之,他們根本不懂經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著客觀的必然趨勢,不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)是雇傭勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)制度的必然產(chǎn)物,以為只要看到表面的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題,就可以出主意解決,根本不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著“不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢”。所以,他們永遠(yuǎn)也不可能有科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)的知識,出的主意總是“餿”主意,這也是由他們的經(jīng)濟(jì)地位決定的。  

馬克思發(fā)現(xiàn)的歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說,揭示了社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)有其運(yùn)動(dòng)的客觀趨勢,資本主義社會必然不斷地爆發(fā)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī),社會主義社會必將取代資本主義社會;歷史唯物主義也必將粉碎歷史唯心主義對理論界的統(tǒng)治,這是我們專門評論《中國可通過城市化拉動(dòng)內(nèi)需》的根本原因。    

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